En nuestro programa anterior resaltamos el lugar importante que, en las Sagradas Escrituras, ocupa el cap\u00edtulo 17 del G\u00e9nesis, debido a que incluye el pacto de Dios con Abraham. El cumplimiento de las promesas de Dios en ese pacto es vital para el desarrollo del prop\u00f3sito redentor divino en la historia, y para la historia misma de los pueblos de la tierra. Leamos el vers\u00edculo 8 para ver los detalles: <\/p>\n
\u00abY te dar\u00e9 a ti, y a tu descendencia despu\u00e9s de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Cana\u00e1n como posesi\u00f3n perpetua; y yo ser\u00e9 tu Dios.\u00bb<\/p>\n
Las promesas de Dios se refieren a dos aspectos: la muy numerosa descendencia de Abraham y la posesi\u00f3n de una tierra. Adem\u00e1s, se recalca que el pacto no es temporal, sino eterno. Y la fe de Abraham se apoy\u00f3 en su tiempo en la misma seguridad que la fe de los creyentes de todos los tiempos. Se fundament\u00f3 en la certeza de que lo que Dios promete, lo cumple.<\/p>\n
El pueblo hebreo habit\u00f3 en tres ocasiones en su tierra, aunque bajo diferentes condiciones. Dios hab\u00eda predicho que ser\u00edan expulsados tres veces, y que tres veces regresar\u00edan. La primera vez, habitaron en su pa\u00eds hasta que Dios les llev\u00f3 a Egipto, donde fueron dispersados. Hab\u00edan llegado all\u00ed unas setenta personas de una familia, y salieron alrededor de un mill\u00f3n y medio. Salieron de Egipto en el c\u00e9lebre \u00e9xodo, y ocuparon su tierra hasta que Dios permiti\u00f3 que fuesen expulsados a causa de su idolatr\u00eda, ya que deshonraron el nombre de Dios, y fueron llevados a la cautividad Babil\u00f3nica. Al retornar despu\u00e9s del cautiverio, permanecieron en la tierra hasta el a\u00f1o 70 de nuestra era, cuando fueron expulsados por los romanos, poco despu\u00e9s de rechazar al Mes\u00edas. O sea, que han regresado a esa tierra dos veces. M\u00e1s adelante, en nuestro estudio, consideraremos los argumentos B\u00edblicos sobre un retorno futuro.<\/p>\n
Entramos ahora en un aspecto de este Tema, que podr\u00edamos titular<\/p>\n
Y para ello vamos a leer los vers\u00edculos 9 al 12:<\/p>\n
\u00abDijo adem\u00e1s Dios a Abraham: Tu, pues, guardar\u00e1s mi pacto, t\u00fa y tu descendencia despu\u00e9s de ti, por sus generaciones. Este es mi pacto que guardar\u00e9is, entre yo y vosotros y tu descendencia despu\u00e9s de ti: Todo var\u00f3n de entre vosotros ser\u00e1 circuncidado. Ser\u00e9is circuncidados en la carne de vuestro prepucio, y esto ser\u00e1 la se\u00f1al de mi pacto con vosotros. A la edad de ocho d\u00edas ser\u00e1 circuncidado entre vosotros todo var\u00f3n por vuestras generaciones; asimismo el siervo nacido en tu casa, o que sea comprado con dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu descendencia.\u00bb<\/p>\n
La circuncisi\u00f3n era una se\u00f1al distintiva del pacto. Era la evidencia de una realidad ya existente. Los israelitas no se circuncidaron para hacerse miembros participantes del pacto, sino que lo hicieron porque ya ten\u00edan, porque hab\u00edan recibido el pacto de Dios y ya ten\u00edan una relaci\u00f3n con El.. La circuncisi\u00f3n ocupaba entonces el mismo lugar que las buenas obras ocupan hoy en la vida del creyente. Tu no realizas buenas obras para ser salvo, sino que haces buenas obras porque has sido salvo. Esta distinci\u00f3n es muy importante y cambia totalmente el planteamiento de la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Las personas en la actualidad se ven tambi\u00e9n ante esas opciones. Muchos piensan que si se unen a una iglesia y se bautizan, entonces se salvan. Nadie tiene que hacer esto para salvarse, es decir, con el prop\u00f3sito de alcanzar la salvaci\u00f3n. M\u00e1s bien, el orden ser\u00e1 el inverso. Si uno, en primer lugar, acepta establecer una relaci\u00f3n con Dios, luego, en consecuencia, har\u00e1 estas cosas, como tener comuni\u00f3n con una iglesia y bautizarse. Porque la \u00fanica forma, el \u00fanico medio de salvarse es Jesucristo, quien por su sangre, es el nuevo pacto que Dios ofrece a todos gratuitamente.<\/p>\n
Resulta interesante leer en el meticuloso relato del nacimiento de Jesucristo como se cumplieron todos los requisitos de la ley. El era descendiente de Abraham, descendiente de David y fue circuncidado en el octavo d\u00eda despu\u00e9s de su nacimiento. Como bien dir\u00eda el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los G\u00e1latas, Jes\u00fas naci\u00f3 \u00abbajo la ley\u00bb.<\/p>\n
Proseguimos leyendo los vers\u00edculos 13 y 14: <\/p>\n
\u00abCiertamente ha de ser circuncidado el siervo nacido en tu casa o comprado con tu dinero; as\u00ed estar\u00e1 mi pacto en vuestra carne como pacto perpetuo. M\u00e1s el var\u00f3n incircunciso, que no es circuncidado en la carne de su prepucio, esa persona ser\u00e1 cortada de entre su pueblo; ha quebrantado mi pacto.\u00bb<\/p>\n
Muchos israelitas, pr\u00e1cticamente todo el pueblo, desobedecieron y no adoptaron esta se\u00f1al que les identificaba con el pacto, despu\u00e9s de salir de Egipto. Pero ning\u00fan incumplimiento, por parte de individuos o de toda esa naci\u00f3n, pudo afectar, o invalidar el pacto que Dios hab\u00eda hecho con Abraham y su descendencia. Los que quebrantaron dicho pacto fueron excluidos del pueblo, pero el pacto mantiene su vigencia porque es un pacto eterno. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 al 17, en los que vemos que<\/p>\n
\u00abEntonces Dios dijo a Abraham: A Sarai, tu mujer, no la llamar\u00e1s Sarai, sino que Sara ser\u00e1 su nombre. Y la bendecir\u00e9, y de cierto te dar\u00e9 un hijo por medio de ella. La bendecir\u00e9 y ser\u00e1 madre de naciones: reyes de pueblos vendr\u00e1n de ella. Entonces Abraham se postr\u00f3 sobre su rostro y se ri\u00f3, y dijo en su coraz\u00f3n: \u00bfA un hombre de cien a\u00f1os le nacer\u00e1 un hijo? \u00bfY Sara, que tiene noventa a\u00f1os, concebir\u00e1?\u00bb<\/p>\n
As\u00ed como el anciano patriarca ser\u00eda padre de naciones, Sara ser\u00eda la madre. Y su nuevo nombre, que significa \u00abprincesa\u00bb era muy apropiado para el honor recibido. La reacci\u00f3n de Abraham fue re\u00edrse. Pero no fue una risa de incredulidad o de iron\u00eda sino de verdadera alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n. Quiz\u00e1s nosotros hayamos re\u00eddo de esta manera cuando nos ha sucedido algo o hemos recibido aquello que, humanamente hablando, consider\u00e1bamos imposible. Entonces habremos recordado que Jesucristo dijo que lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios. En su carta a los Romanos, el cap\u00edtulo 4:18-21, el ap\u00f3stol Pablo describe as\u00ed este suceso en la vida de Abraham:<\/p>\n
\u00abEl crey\u00f3 en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le hab\u00eda dicho: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. Y sin debilitarse en la fe contempl\u00f3 su propio cuerpo, que ya estaba como muerto puesto que ten\u00eda como cien a\u00f1os, y la esterilidad de la matriz de Sara; sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no titube\u00f3 con incredulidad, sino que se fortaleci\u00f3 en fe, dando gloria a Dios, y estando plenamente convencido de que lo que Dios hab\u00eda prometido, poderoso era tambi\u00e9n para cumplirlo.\u00bb<\/p>\n
Es as\u00ed que Abraham crey\u00f3 en Dios y vivi\u00f3 esta experiencia absolutamente abrumado por este milagro y la bondad de Dios. Volvamos a nuestro texto de G\u00e9nesis 17, y leamos los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abY dijo Abraham a Dios: \u00a1Ojal\u00e1 que Ismael viva delante de ti! Pero Dios dijo: No, sino que Sara, tu mujer, te dar\u00e1 un hijo, y le pondr\u00e1s el nombre de Isaac; y establecer\u00e9 mi pacto con \u00e9l, pacto perpetuo para su descendencia despu\u00e9s de \u00e9l.\u00bb <\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Abraham se acuerda de su hijo Ismael, a quien seguramente amaba mucho. Y, preocupado por cual iba a ser su futuro, pregunta por \u00e9l. Pero Dios aclara que el hijo de la promesa ser\u00eda Isaac, y ser\u00eda con \u00e9l que confirmar\u00eda el pacto que afectar\u00eda a su descendencia. En esta situaci\u00f3n Abraham habr\u00e1 recordado aquel error que cometi\u00f3 al traer a la esclava Agar de Egipto, las decisiones tomadas para apresurar el nacimiento de un hijo y los problemas surgidos en el hogar con ocasi\u00f3n del nacimiento de Ismael. El pecado, ciertamente, no es algo sin importancia, que puede pasar inadvertido ante Dios. Como dice el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 6:7,<\/p>\n
\u00abNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
El ser humano, no es que coseche algo parecido o similar a lo que sembr\u00f3. Cosechar\u00e1 precisamente lo mismo que ha sembrado. Abraham, en sus conflictos familiares y en su angustia personal, ya hab\u00eda comenzado a cosechar el fruto de su siembra. Y \u00bf qu\u00e9 decir de los conflictos posteriores, y de la rivalidad entre los descendientes de ambos hijos de Abraham ?Leamos los vers\u00edculos 20 al 22, en los que Dios le tranquiliz\u00f3, porque <\/p>\n
\u00abY en cuanto a Ismael, te he o\u00eddo; he aqu\u00ed, yo lo bendecir\u00e9 y lo har\u00e9 fecundo y lo multiplicar\u00e9 en gran manera. Engendrar\u00e1 a doce pr\u00edncipes y har\u00e9 de \u00e9l una gran naci\u00f3n. Pero mi pacto lo establecer\u00e9 con Isaac, el cual Sara te dar\u00e1 a luz por este tiempo el a\u00f1o que viene. Cuando termin\u00f3 de hablar con \u00e9l, ascendi\u00f3 Dios dejando a Abraham.\u00bb<\/p>\n
Dios se mantuvo fiel a la promesa que hab\u00eda hecho, que se cumplir\u00eda tal como \u00e9l indic\u00f3. El no iba a ser disuadido para apartarse de sus promesas ni impulsado a aplazar su cumplimiento por las circunstancias humanas. El habl\u00f3 como si Isaac ya hubiese nacido y se encontrase all\u00ed. Y despu\u00e9s del anuncio de las bendiciones a Ismael y a su descendencia Dios confirm\u00f3, sin embargo, que su pacto operar\u00eda a trav\u00e9s de Isaac. Quiz\u00e1s Abraham hab\u00eda esperado que Dios desarrollase el pacto por medio de su hijo Ismael. La respuesta de Dios fue negativa y concluyente; no hubo lugar ni ocasi\u00f3n para que el patriarca insistiese con ninguna petici\u00f3n a favor de Ismael. En el transcurso de los a\u00f1os, Dios oir\u00eda y responder\u00eda otras oraciones de Abraham. Tambi\u00e9n hoy en d\u00eda; la respuesta de Dios es negativa cuando algunos piden a Dios cosas que Dios no aprueba, o cuando oran motivados por deseos ego\u00edstas. Por el contrario, cuando la relaci\u00f3n de una persona con Dios se caracteriza por la fe y la obediencia, sus motivaciones concuerdan con los planes de Dios y El se complace en responder positivamente. <\/p>\n
Leamos los \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo; desde el 23 hasta el 27:<\/p>\n
\u00abEntonces Abraham tom\u00f3 a su hijo Ismael y a todos los siervos nacidos en su casa y a todos los que hab\u00edan sido comprados con su dinero, a todo var\u00f3n de entre las personas de la casa de Abraham, y aquel mismo d\u00eda les circuncid\u00f3 la carne de su prepucio, tal como Dios le hab\u00eda dicho. Abraham ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio. Y su hijo Ismael ten\u00eda trece a\u00f1os cuando se le circuncid\u00f3 la carne de su prepucio. En el mismo d\u00eda fueron circuncidados Abraham y su hijo Ismael. Y todos los varones de su casa, que hab\u00edan nacido en la casa o que hab\u00edan sido comprados a un extranjero por dinero, fueron circuncidados con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Como vemos Abraham se apresur\u00f3 a obedecer a Dios en cuanto a la circuncisi\u00f3n. Algunos se preguntan por qu\u00e9 fue incluido Ismael en la aplicaci\u00f3n de esta se\u00f1al del pacto. Bueno, el pertenec\u00eda a la familia de Abraham y adem\u00e1s, iba a recibir bendiciones especiales de Dios por medio de dicho pacto, su descendencia ser\u00eda grandemente multiplicada y formar\u00eda una gran naci\u00f3n. Pero, como ya hemos indicado, Ismael no era aquel hijo que hab\u00eda sido prometido por Dios a Abraham, El no ser\u00eda el padre de aquella otra naci\u00f3n por medio de la cual Dios traer\u00eda el Mes\u00edas al mundo. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n vamos a estudiar el <\/p>\n
En primer lugar, es apropiado decir que, hasta que uno no lee el Nuevo Testamento, se pregunta por qu\u00e9 estos cap\u00edtulos 18 y 19 est\u00e1n incluidos en este lugar del relato B\u00edblico, ya que parecen m\u00e1s bien algo desligados de la historia de Abraham. El Tema preponderante en ellos es la destrucci\u00f3n de las ciudades de Sodoma y Gomorra. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 18, bastante extenso, nos presenta a Dios comunic\u00e1ndole a Abraham el juicio sobre Sodoma y Gomorra, y al patriarca intercediendo a favor de estas ciudades de la llanura. En este cap\u00edtulo encontramos una ilustraci\u00f3n de la vida cristiana de bendici\u00f3n, en un progresivo avance hacia la santidad, una vida ideal; una vida de comuni\u00f3n y en una relaci\u00f3n personal de intimidad con Dios. Pero en al cap\u00edtulo 19, ya en Sodoma y Gomorra, donde resid\u00eda Lot, el sobrino de Abraham, tenemos una ilustraci\u00f3n de lo que yo llamar\u00eda una vida malograda, fruto de una elecci\u00f3n equivocada adoptada anteriormente. <\/p>\n
Desafortunadamente, en la actualidad podemos encontrar ambas clases de cristianos. Aquellos que viven una vida de bendici\u00f3n, y aquellos que viven una vida malograda, fracasada. Es decir, aquellos que han llevado sus vidas hacia un verdadero naufragio, que se han apartado totalmente de la voluntad de Dios. De ninguna manera estoy sugiriendo que hayan perdido su salvaci\u00f3n, porque, seg\u00fan dice el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Corintios, cap\u00edtulo 3:15, \u00bb ser\u00e1n salvos, aunque as\u00ed como por fuego.\u00bb Esas personas, con seguridad, han perdido, en esta vida, las bendiciones y privilegios de la salvaci\u00f3n, a no ser que se coloquen otra vez bajo el control de Dios, volviendo a depositar su confianza en El. <\/p>\n
En el pr\u00f3ximo episodio, con el que comienza el cap\u00edtulo 18, vemos que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 en el encinar de Mamre, mientras \u00e9l estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del d\u00eda. Cuando \u00e9l alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3, he aqu\u00ed, tres hombres estaban parados frente a \u00e9l; y al verlos corri\u00f3 de la puerta de la tienda a recibirlos, y se postr\u00f3 en tierra\u00bb<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes eran estos 3 personajes? Teniendo en cuenta otros pasajes pr\u00f3ximos, como G\u00e9nesis 18:22 y G\u00e9nesis 19:1, que implican que 2 \u00e1ngeles iban hacia Sodoma mientras el Se\u00f1or permanec\u00eda hablando con Abraham, concluimos que el tercer personaje era el Angel del Se\u00f1or, a quien identificamos con el mismo Se\u00f1or; una aparici\u00f3n de Jesucristo pre encarnado, en los tiempos del Antiguo Testamento, que llamamos Teofan\u00eda. A este incidente se refiere, quiz\u00e1s, la carta a los Hebreos, cap\u00edtulo 13:2, al decir que \u00bb algunos, sin saberlo, hospedaron \u00e1ngeles.\u00bb Continuemos el informe de esta visita, hasta el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abY dijo: Se\u00f1or m\u00edo, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua y lavaos los pies, y reposad bajo el \u00e1rbol; y yo traer\u00e9 un pedazo de pan para que os aliment\u00e9is, y despu\u00e9s sig\u00e1is adelante, puesto que hab\u00e9is visitado a vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz as\u00ed como has dicho. Entonces Abraham fue de prisa a la tienda donde estaba Sara, y dijo: Apres\u00farate a preparar tres medidas de flor de harina, am\u00e1sala y haz tortas de pan. Corri\u00f3 tambi\u00e9n Abraham a la vacada y tom\u00f3 un becerro tierno y bueno, y se lo dio al criado, que se apresur\u00f3 a prepararlo. Tom\u00f3 tambi\u00e9n cuajada y leche y el becerro que hab\u00eda preparado, y lo puso delante de ellos; y \u00e9l se qued\u00f3 de pie junto a ellos bajo el \u00e1rbol mientras com\u00edan.\u00bb<\/p>\n
Esta costumbre de lavar los pies de los visitantes, tan antigua y practicada en aquellos tiempos, puede parecernos extra\u00f1a, pero los viajeros de entonces recorr\u00edan a pie enormes distancias por caminos polvorientos. Es as\u00ed que al llegar los viajeros a una casa, \u00e9sta era una forma de bienvenida, de demostrar con cortes\u00eda que su presencia era grata, ofreci\u00e9ndoles hospitalidad. Resulta interesante pensar que, teniendo en cuenta que comer juntos era una forma de expresar amistad, comuni\u00f3n y de acompa\u00f1ar a ofrendas y ratificaci\u00f3n de tratados, el Se\u00f1or, cuando vino a especificar el cumplimiento de las promesas del pacto con Abraham, acudi\u00f3 personalmente con sus \u00e1ngeles para comer en la tienda del patriarca, como expresi\u00f3n de una relaci\u00f3n personal. <\/p>\n
Terminamos nuestro programa de hoy recordando aquel momento en que, antes de su muerte en la cruz para derramar su sangre estableciendo el nuevo pacto, y tal como nos lo cuenta el Evangelio seg\u00fan Juan, en su cap\u00edtulo 13, el Se\u00f1or se levant\u00f3 de una cena, se quit\u00f3 su manto y, tomando una toalla, como si fuese un siervo, se inclin\u00f3 y comenz\u00f3 a lavar los pies de sus disc\u00edpulos. El ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Filipenses, cap\u00edtulo 2:7-11, lo contar\u00eda de esta manera:<\/p>\n
\u00bb . . . se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo tomando forma de siervo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres. Y hall\u00e1ndose en forma de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le confiri\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla de los que est\u00e1n en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Se\u00f1or, para gloria de Dios Padre.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 17:8-18:8 En nuestro programa anterior resaltamos el lugar importante que, en las Sagradas Escrituras, ocupa el cap\u00edtulo 17 del G\u00e9nesis, debido a que incluye el pacto de Dios con Abraham. El cumplimiento de las promesas de Dios en ese pacto es vital para el desarrollo del prop\u00f3sito redentor divino en la historia, y para … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 17:8-18:8\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7773","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7773","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7773"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7773\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7773"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}