En nuestro programa anterior hab\u00edamos dejado el relato cuando Abraham recib\u00eda a sus tres visitantes. Uno era el Angel del Se\u00f1or, es decir una teofan\u00eda o aparici\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo antes de su encarnaci\u00f3n. Los otros dos acompa\u00f1antes eran \u00e1ngeles. En esta ocasi\u00f3n Abraham les obsequi\u00f3 con una comida especial. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abEntonces ellos le dijeron: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Sara tu mujer? Y el respondio: All\u00ed en la tienda. Y aquel dijo: Ciertamente volver\u00e9 a ti por este tiempo el a\u00f1o pr\u00f3ximo; y he aqu\u00ed, Sara tu mujer tendr\u00e1 un hijo. Y Sara estaba escuchando a la puerta de la tienda que estaba detr\u00e1s de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
En aquellos tiempos no se consideraba correcto que la mujer apareciese para recibir y atender a los visitantes, especialmente si \u00e9stos eran hombres. La actitud reverente de Abraham mientras ellos com\u00edan, el hecho de que conocieran a Sara por su nombre y el anuncio del nacimiento del hijo indican que el patriarca se hab\u00eda dado cuenta de quienes eran dichos visitantes. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 11 al 15:<\/p>\n
\u00abAbraham y Sara eran ancianos, entrados en a\u00f1os; y a Sara le hab\u00eda cesado ya la costumbre de las mujeres. Y Sara se ri\u00f3 para sus adentros, diciendo: \u00bfTendr\u00e9 placer despu\u00e9s de haber envejecido, siendo tambi\u00e9n viejo mi Se\u00f1or? Y el Se\u00f1or dijo a Abraham: \u00bfPor qu\u00e9 se ri\u00f3 Sara, diciendo: \u00bfConcebir\u00e9 en verdad siendo yo tan vieja? \u00bfHay algo demasiado dif\u00edcil para el Se\u00f1or? Volver\u00e9 a ti al tiempo se\u00f1alado, por este tiempo el a\u00f1o pr\u00f3ximo, y Sara tendr\u00e1 un hijo. Pero Sara lo neg\u00f3, porque tuvo miedo, diciendo: No me re\u00ed. Y El dijo: No es as\u00ed, sino que te has re\u00eddo.\u00bb<\/p>\n
La risa de Sara nos revela que seguramente pens\u00f3 que el tener un hijo a su edad era algo demasiado bueno para ser cierto y no lo pod\u00eda creer. Es como si hubiese dicho. \u00ab\u00a1esto no me puede estar sucediendo a m\u00ed!\u00bb Podemos comprenderla porque algunos quiz\u00e1s hayamos pasado por una experiencia parecida, en la que Dios nos ha sorprendido con la respuesta a una oraci\u00f3n o nos ha permitido vivir una experiencia muy grata; algo que parec\u00eda imposible o irreal. El caso es que Sara, adem\u00e1s de no creer, cometi\u00f3 un segundo error porque, quiz\u00e1s impulsada por el miedo, minti\u00f3. Y el Se\u00f1or la reprendi\u00f3 por ello. Pero, \u00bfc\u00f3mo debi\u00e9ramos considerar esta reacci\u00f3n de Sara en relaci\u00f3n a la fe de su marido? La carta a los Hebreos, en el Nuevo Testamento, en el cap\u00edtulo 11:11, ofrece un comentario adecuado:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n por la fe Sara misma recibi\u00f3 fuerza para concebir, a\u00fan pasada ya la edad propicia, pues consider\u00f3 fiel al que lo hab\u00eda prometido.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras nos indican que, despu\u00e9s del impacto del anuncio del \u00e1ngel, la fe de Sara se desarroll\u00f3 hasta un nivel ejemplar, como un digno complemento de la fe de Abraham, mereciendo ser incluida, como hemos le\u00eddo, en la lista de h\u00e9roes de la fe del Nuevo testamento. <\/p>\n
Continuamos con nuestra lectura, y en el vers\u00edculo 16 se dice:<\/p>\n
\u00abEntonces los hombres se levantaron de all\u00ed, y miraron hacia Sodoma; y Abraham iba con ellos para despedirlos.\u00bb<\/p>\n
Parece que Abraham les acompa\u00f1\u00f3 por un trecho del camino desde donde se pod\u00edan contemplar Sodoma y Gomorra. La vista panor\u00e1mica, desde la distancia deb\u00eda ser bella, imponente. Pero Dios hab\u00eda tomado una grave decisi\u00f3n con respecto a aquellas grandes ciudades de aquella \u00e9poca. Es as\u00ed que,<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 18 al 22:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or dijo: \u00bfOcultar\u00e9 a Abraham lo que voy a hacer, puesto que ciertamente Abraham llegar\u00e1 a ser una naci\u00f3n grande y poderosa, y en \u00e9l ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra? Porque yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa despu\u00e9s de \u00e9l que guarden el camino del Se\u00f1or, haciendo justicia y juicio, para que el Se\u00f1or cumpla en Abraham todo lo que \u00c9l ha dicho acerca de \u00e9l. Y el Se\u00f1or dijo: El clamor de Sodoma y Gomorra ciertamente es grande, y su pecado es sumamente grave. Descender\u00e9 ahora y ver\u00e9 si han hecho en todo conforme a su clamor, el cual ha llegado hasta m\u00ed; y si no, lo sabr\u00e9. Y se apartaron de all\u00ed los hombres y fueron hacia Sodoma, mientras Abraham estaba todav\u00eda de pie delante del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Hasta este momento, Dios no le hab\u00eda revelado nada a Abraham sobre la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra. El consider\u00f3 importante que el patriarca estuviese enterado de Sus planes, con un conocimiento adecuado de un Dios que no se aprestaba a castigar ciegamente a los habitantes de aquellas ciudades, incapaz de sentir misericordia, sino que ten\u00eda motivos fundados para hacerlo. Incluso habl\u00f3 de descender para que este pecado fuese evidente y quedase demostrado al examinar Dios de cerca el alcance del pecado de aquella gente. Esto ser\u00eda, adem\u00e1s, un est\u00edmulo personal para el patriarca, cuya influencia ser\u00eda ejercida sobre sus propios hijos, descendientes y a nivel mundial en todas las \u00e9pocas de la historia. <\/p>\n
Despu\u00e9s de esta conversaci\u00f3n, el Se\u00f1or envi\u00f3 a los dos \u00e1ngeles a Sodoma, permaneciendo solo con Abraham. Leamos el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abY Abraham se acerc\u00f3, y dijo: \u00bfEn verdad destruir\u00e1s al justo junto con el imp\u00edo?\u00bb<\/p>\n
Lo primero que vino a la mente de Abraham fue su sobrino Lot, a quien hab\u00eda rescatado anteriormente de su cautiverio y que se encontraba nuevamente en peligro ante el inminente castigo de Dios. Quiz\u00e1s muchas veces habr\u00eda tenido dudas en cuanto a la relaci\u00f3n de Lot con Dios pero, al menos, cre\u00eda que su sobrino era un hombre justo. De ah\u00ed su pregunta sobre qu\u00e9 les suceder\u00eda a los justos: El pensaba que habr\u00eda en Sodoma muchos justos y no pod\u00eda entender por qu\u00e9 Dios iba a destruir a los justos junto con los malvados. Por ello, entabl\u00f3 con Dios un intenso di\u00e1logo. Leamos los vers\u00edculos 24 al 28: <\/p>\n
\u00abTal vez haya cincuenta justos dentro de la ciudad; \u00bfen verdad la destruir\u00e1s y no perdonar\u00e1s el lugar por amor a los cincuenta justos que hay en ella? Lejos de ti hacer tal cosa; matar al justo con el imp\u00edo, de modo que el justo y el imp\u00edo sean tratados de la misma manera. \u00a1Lejos de ti! El juez de toda la tierra, \u00bfno har\u00e1 justicia? Entonces el Se\u00f1or dijo: Si hallo en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonar\u00e9 a todo el lugar por consideraci\u00f3n a ellos. Y Abraham respondi\u00f3, y dijo: He aqu\u00ed, ahora me he atrevido a hablar al Se\u00f1or, yo que soy polvo y ceniza. Tal vez falten cinco para los cincuenta justos, \u00bfdestruir\u00e1s por los cinco a toda la ciudad? Y \u00c9l respondi\u00f3: No la destruir\u00e9 si hallo all\u00ed cuarenta y cinco.\u00bb<\/p>\n
Esta es una pregunta que mucha gente se hace: \u00abel juez de toda la tierra, \u00bfno har\u00e1 justicia?\u00bb El resto de las Sagradas Escrituras da testimonio de que, en efecto, Dios siempre hace lo que es justo. Si no lo crees as\u00ed, hay un problema en tu forma de plantear el problema. Tu capacidad humana para razonar es limitada y desconoce todos los factores y detalles involucrados en las decisiones de Dios. En el caso de Abraham, comenz\u00f3 a interceder ante Dios por aquellos justos con el mismo valor, perseverancia y generosidad con que hab\u00eda luchado anteriormente a favor de ellos. Es as\u00ed que con una audacia que podr\u00eda sorprendernos, pero tambi\u00e9n con genuina humildad y respeto, como podemos leer en los vers\u00edculos 28 al 32, fue rebajando la cifra desde 50 justos, sucesivamente a 45, 40, 30, 20 y finalmente, 10. Y aqu\u00ed surge la pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 Abraham no continu\u00f3 preguntando por debajo de 10? Es posible que no se haya atrevido. Quiz\u00e1s le asalt\u00f3 la duda de si Lot no estar\u00eda en realidad perdido y eso le preocup\u00f3 tanto que decidi\u00f3 no continuar preguntando. Seguramente, si hubiese insistido hasta el punto de preguntar si Dios habr\u00eda destruido la ciudad en al caso de que hubiese en ella solamente un justo, Dios le habr\u00eda respondido: \u00abSi hubiese en la ciudad un justo, le quitar\u00e9 fuera de la ciudad, porque yo no destruir\u00e9 a un justo junto con esa ciudad\u00bb. \u00bfY c\u00f3mo sabemos que Dios habr\u00eda respondido as\u00ed? Porque as\u00ed efectivamente sucedi\u00f3. Ante las dudas de Abraham, resulta que hab\u00eda un justo en la ciudad y Dios le conoc\u00eda. Era Lot. Y m\u00e1s adelante veremos c\u00f3mo Dios le har\u00eda salir de la ciudad con su familia. Y ante esta conversaci\u00f3n, con la que finaliza este cap\u00edtulo 18, hemos visto que aunque Dios evidentemente conoc\u00eda la situaci\u00f3n moral de la ciudad y la de Lot, sigui\u00f3 pacientemente el razonamiento de Abraham para demostrarle que el juicio que estaba a punto de caer sobre Sodoma era justo.<\/p>\n
Vamos a continuar nuestro estudio con el<\/p>\n
Y en una breve introducci\u00f3n diremos que el cap\u00edtulo anterior era una figura de una vida cristiana caracterizada por la comuni\u00f3n y una relaci\u00f3n personal de intimidad con Dios. Pero, en este cap\u00edtulo 19, la imagen cambia. Hab\u00edamos dejado el relato all\u00e1 en Hebr\u00f3n, en las llanuras de Mamre, donde Abraham habitaba y ahora descendemos a la ciudad de Sodoma, donde reside Lot. En este cap\u00edtulo leeremos acerca de c\u00f3mo Lot abandon\u00f3 la ciudad con su mujer y sus dos hijas, y de la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra. Se incluye luego el episodio de cuando la mujer de Lot se convirti\u00f3 en una estatua de sal y luego, el relato del tremendo pecado que cometi\u00f3 Lot con sus dos hijas. <\/p>\n
Dec\u00edamos que en este cap\u00edtulo cambia dr\u00e1sticamente la imagen, porque aqu\u00ed tenemos la figura de los que es una vida malograda. No olvidemos que aquel personaje, Lot, era considerado un hombre justo. Esto resultar\u00eda dif\u00edcil de creer si solamente tuvi\u00e9ramos el relato de este libro del G\u00e9nesis. Pero Sim\u00f3n Pedro, el ap\u00f3stol, en su segunda carta, nos cuenta la experiencia de Lot entre los habitantes de Sodoma, en el capitulo 2:18. Dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00bb . . . porque ese justo, por lo que ve\u00eda y o\u00eda mientras viv\u00eda entre ellos, diariamente sent\u00eda su alma justa atormentada por sus hechos inicuos.\u00bb<\/p>\n
Aunque Lot viv\u00eda all\u00ed, nunca fue feliz. Fue en un d\u00eda tr\u00e1gico que \u00e9l eligi\u00f3 trasladarse a aquella ciudad, porque si miramos a la totalidad de este episodio y a sus consecuencias, vemos que acab\u00f3 perdiendo a su familia. <\/p>\n
Hay en la actualidad muchas personas que creen en Dios, que parece que son salvas y que, incluso, profesan tener firmes convicciones al respecto, Pero debido a elecciones equivocadas y a su estilo de vida, pierden sus relaciones familiares, malogrando sus vidas por haberse apartado de los planes y la voluntad de Dios. Vidas que, de esta manera, no son coherentes con las creencias que se profesan. Vidas que se da\u00f1an o destruyen a s\u00ed mismas y, frecuentemente, a las personas que las rodean. La vida de Lot constituye un tr\u00e1gico ejemplo de este tipo de personas. <\/p>\n
Leamos ahora, en este cap\u00edtulo 19, los vers\u00edculos 1 al 3, que nos relatan cuando<\/p>\n
\u00abLlegaron, pues, los dos \u00e1ngeles a Sodoma al caer la tarde, cuando Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levant\u00f3 para recibirlos y se postr\u00f3 rostro en tierra. Y dijo: He aqu\u00ed ahora, se\u00f1ores m\u00edos, os ruego que entr\u00e9is en la casa de vuestro siervo y pas\u00e9is en ella la noche y lav\u00e9is vuestros pies; entonces os levantar\u00e9is temprano y continuar\u00e9is vuestro camino. Pero ellos dijeron: No, sino que pasaremos la noche en la plaza. El, sin embargo, les rog\u00f3 con insistencia, y ellos fueron con \u00e9l y entraron en su casa; y les prepar\u00f3 un banquete y coci\u00f3 pan sin levadura, y comieron.\u00bb<\/p>\n
Vemos que cuando llegaron los \u00e1ngeles a Sodoma, Lot estaba sentado en la puerta de la ciudad. Los que as\u00ed lo hac\u00edan, desempe\u00f1aban el cargo p\u00fablico de jueces. Esto nos aclara que Lot, no solo resid\u00eda en esa comunidad sino que, adem\u00e1s, al entrar en la carrera judicial, se hab\u00eda integrado en la vida p\u00fablica y pol\u00edtica. <\/p>\n
Nos llama tambi\u00e9n la atenci\u00f3n la actitud hospitalaria de Lot al ofrecer alojamiento en su casa a los viajeros. Era normal que necesitasen lavar sus pies, al haber recorrido aquel camino polvoriento desde las llanuras de Mamre hasta Sodoma, con un calzado abierto, como las sandalias, propio de aquella \u00e9poca. Por ello, adem\u00e1s del alivio que implicaba, ese gesto era una forma de expresar y ofrecer hospitalidad a los visitantes, tal como hemos considerado en nuestro programa anterior. Al principio los viajeros, para no causar incomodidades, se mostraron reacios a aceptar la invitaci\u00f3n y sugirieron pasar la noche en las calles o en la plaza. Pero Lot, consciente del peligro que habr\u00edan corrido a causa del ambiente que se viv\u00eda en la ciudad, les rog\u00f3 insistentemente que pernoctasen en su casa. Nosotros, que conocemos las circunstancias que se dan en nuestras grandes ciudades, especialmente por la noche, con una creciente delincuencia y violencia, somos cada vez m\u00e1s sensibles a la inseguridad ciudadana. <\/p>\n
Para concluir nuestra lectura B\u00edblica de hoy vamos a leer los vers\u00edculos 4 y 5, que nos describen<\/p>\n
\u00abA\u00fan no se hab\u00edan acostado, cuando los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, rodearon la casa, tanto j\u00f3venes como viejos, todo el pueblo sin excepci\u00f3n. Y llamaron a Lot, y le dijeron: \u00bf D\u00f3nde est\u00e1n los hombres que vineron a ti esta noche ? S\u00e1calos para que los conozcamos.\u00bb <\/p>\n
Evidentemente, los visitantes no hab\u00edan pasado desapercibidos para los hombres de la ciudad y la preocupaci\u00f3n de Lot por la integridad f\u00edsica de ellos no hab\u00eda resultado infundada. En esta escena desagradable, vemos que la degradaci\u00f3n moral de los habitantes de Sodoma hab\u00eda llegado a tal punto que eran capaces de llegar a la intimidaci\u00f3n o violencia f\u00edsica para satisfacer sus inclinaciones. Aquel comportamiento sensual que, aunque difuso o no especificado en detalle podemos imaginar, se describe en la actualidad en el t\u00e9rmino \u00absodom\u00eda\u00bb. Cuando Dios le hab\u00eda comunicado a Abraham su decisi\u00f3n de juzgar y castigar a esta ciudad le dijo que hab\u00eda o\u00eddo el \u00abclamor\u00bb de Sodoma y Gomorra, y que consideraba su situaci\u00f3n de pecado sumamente grave, y esta expresi\u00f3n seguramente se refiere a todas las pr\u00e1cticas, abusos e injusticias que se comet\u00edan all\u00ed, incluyendo tambi\u00e9n el sufrimiento causado por los m\u00e1s fuertes sobre los m\u00e1s d\u00e9biles. Todo ello era contrario al orden natural y a los principios divinos. El proceso y la orientaci\u00f3n de aquellas relaciones humanas eran claramente destructivos para la vida y para la dignidad del ser humano. Cuando Lot hab\u00eda decidido, en su momento, trasladarse para residir en Sodoma no sab\u00eda qu\u00e9 tipo de comunidad era. Quiz\u00e1s la ciudad, contemplada desde la distancia, con sus calles, bulevares, parques y edificios p\u00fablicos produc\u00eda una impresi\u00f3n agradable. Despu\u00e9s y una vez viviendo all\u00ed y ver que cualquier perversi\u00f3n estaba a la orden del d\u00eda, no tuvo el valor de irse y, de esa manera, sus hijos se criaron en ese ambiente.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda parece que algunos aceptan que uno puede ser cristiano, un hijo de Dios y, a la vez, continuar viviendo una vida de pecado, es decir, con un comportamiento, conducta o pr\u00e1cticas que la Palabra de Dios desaprueba. La situaci\u00f3n que prevalec\u00eda en Sodoma y la actitud de Dios nos aclaran que eso no es posible. Tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Pablo aclar\u00f3 esa incompatibilidad, en su carta a los Romanos, en el cap\u00edtulo 6:1 y 2, donde dijo: \u00ab. . . \u00bfcontinuaremos en el pecado para que la gracia abunde? \u00a1De ning\u00fan modo!<\/p>\n
No se trata de si en aquella \u00e9poca hab\u00eda, o no, una idea primitiva de Dios, o de si hoy en d\u00eda se ha modificado aquella concepci\u00f3n de Dios adapt\u00e1ndola a una nueva mentalidad individual o social, Si observamos el modelo de Jesucristo, el recibi\u00f3 a todos los que la Biblia llama \u00bb pecadores, \u00bb personas con comportamientos o pr\u00e1cticas contrarias a Dios y a su Palabra. Pero Jes\u00fas confront\u00f3 a aquellos hombres y mujeres con sus respectivas realidades y transform\u00f3 aquellas vidas, dot\u00e1ndolas de nuevos pensamientos y valores. Su poder para salvarlas las capacit\u00f3 tambi\u00e9n para pasar a un nivel de conducta acorde con el plan original de Dios, y con su Palabra.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de todo cambio humano, a nivel personal o social y de los avances de la civilizaci\u00f3n, el hombre y la mujer son descriptos en la Biblia como pecadores, infractores naturales de las demandas de Dios. Esta es una realidad evidente en todas las etapas de la historia. Es por todo ello que contin\u00faa vigente y operativo el amor de Dios y su gracia salvadora. Y en cuanto al resultado, \u00e9ste no podr\u00eda ser mejor. Dice el ap\u00f3stol Pablo en su segunda carta a los Corintios, cap\u00edtulo 5:17,<\/p>\n
\u00ab. . . si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed, son hechas nuevas.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 18:9-19:5 En nuestro programa anterior hab\u00edamos dejado el relato cuando Abraham recib\u00eda a sus tres visitantes. Uno era el Angel del Se\u00f1or, es decir una teofan\u00eda o aparici\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo antes de su encarnaci\u00f3n. Los otros dos acompa\u00f1antes eran \u00e1ngeles. En esta ocasi\u00f3n Abraham les obsequi\u00f3 con una comida especial. Continuemos leyendo los … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 18:9-19:5\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7774","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7774\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}