En nuestro programa anterior hab\u00edamos considerado momentos importantes en la vida de Abraham, tales como el momento en que Dios le hab\u00eda anunciado el juicio y destrucci\u00f3n de las ciudades de Sodoma y Gomorra, que hab\u00edan llegado hasta un nivel de degradaci\u00f3n moral insostenible. Vimos la preocupaci\u00f3n de Abraham por su sobrino Lot, que resid\u00eda en la ciudad, y su intercesi\u00f3n por los justos que viv\u00edan all\u00ed. Finalmente el relato nos llev\u00f3 a ver a los dos \u00e1ngeles que llegaron a Sodoma y fueron hospedados por Lot en su casa. Mientras cenaban, los hombres de la ciudad, que les hab\u00edan estado observando, se presentaron en casa de Lot impulsados por su sensualidad y peores intenciones. Continuemos la lectura y leamos los vers\u00edculos 6 al 11:<\/p>\n
\u00abEntonces Lot sali\u00f3 a ellos a la entrada, y cerr\u00f3 la puerta tras s\u00ed, y dijo: Hermanos m\u00edos, os ruego que no obr\u00e9is perversamente. He aqu\u00ed ahora tengo dos hijas que no han conocido var\u00f3n; permitidme sacarlas a vosotros y haced con ellas como mejor os parezca; pero no hag\u00e1is nada a estos hombres, pues se han amparado bajo m\u00ed techo. Mas ellos dijeron: \u00a1 Hazte a un lado ! Y dijeron adem\u00e1s: Este vino como extranjero, y ya est\u00e1 actuando como juez; ahora te trataremos a ti peor que a ellos. Y acometieron contra LOT y estaban a punto de romper la puerta, pero los dos hombres extendieron la mano y metieron a Lot en la casa con ellos, y cerraron la puerta. Y a los hombres que estaban a la entrada de la casa los hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se cansaban tratando de hallar la entrada.\u00bb<\/p>\n
Realmente, Lot conoc\u00eda la inclinaci\u00f3n perversa de los habitantes de la ciudad. Nos extra\u00f1ar\u00e1, seguramente, y nos parecer\u00e1 incre\u00edble la actitud de Lot, en su esfuerzo por proteger a sus invitados. Su comportamiento confirma el supremo valor de la hospitalidad en aquellos tiempos, la cual era considerada sagrada e inviolable, hasta el extremo que el due\u00f1o de casa arriesgar\u00eda incluso su propia vida por sus hu\u00e9spedes. Los agresores se burlaron de la influencia pol\u00edtica que Lot parec\u00eda tener en la ciudad, le atacaron y le hubieran destruido a \u00e9l y a su familia, si los \u00e1ngeles no hubiesen intervenido con sus poderes sobrenaturales, cegando a aquella turba incontrolable. <\/p>\n
Continuemos con la evoluci\u00f3n de los acontecimientos y leamos el siguiente p\u00e1rrafo, los vers\u00edculos 12 al 14, en el que<\/p>\n
\u00abEntonces los dos hombres dijeron a Lot: \u00bfA qui\u00e9n m\u00e1s tienes aqu\u00ed? A tus yernos, a tus hijos, a tus hijas y quienquiera que tengas en la ciudad, s\u00e1calos de este lugar; porque vamos a destruir este lugar, pues su clamor ha llegado a ser tan grande delante del Se\u00f1or, que el Se\u00f1or nos ha enviado a destruirlo. Y sal\u00edo Lot y habl\u00f3 a sus yernos que iban a casarse con sus hijas, y dijo: Levantaos, salid de este lugar porque el Se\u00f1or destruir\u00e1 la ciudad. Pero a sus yernos les pareci\u00f3 que bromeaba.\u00bb<\/p>\n
En efecto, Lot se encontraba en una situaci\u00f3n l\u00edmite. Como residente en aquella ciudad por varios a\u00f1os, se hab\u00eda acostumbrado a tolerar lo que \u00e9l mismo calific\u00f3 como perversidad. Hab\u00eda visto crecer y desarrollarse a sus hijos e hijas, que se casar\u00edan con j\u00f3venes adaptados a aquel ambiente. Por ese motivo, cuando les habl\u00f3 a sus futuros yernos para advertirles que deb\u00edan tambi\u00e9n huir con \u00e9l, se burlaron. Lot hab\u00eda vivido tanto tiempo como uno de ellos, sin que se notase ninguna diferencia, que tomaron su grave advertencia como una broma. Est\u00e1 claro que Lot, habiendo escogido aquel lugar para vivir, se encontraba apartado de la voluntad de Dios para su vida. Y era tambi\u00e9n evidente que no hab\u00eda dado testimonio de su fe ni defendido sus propios valores. Esa situaci\u00f3n es similar a la actual de muchos llamados cristianos que pasan su vida comprometiendo sus valores cristianos en una adaptaci\u00f3n a los valores de otras personas que no tienen un conocimiento de Dios ni una relaci\u00f3n personal con El.. De esta manera, en vez de acercar a la gente al cristianismo, la alejan. <\/p>\n
Continuemos la secuencia del relato, leyendo los vers\u00edculos 15 al 20:<\/p>\n
\u00abY al amanecer, los \u00e1ngeles apremiaban a Lot, diciendo: Lev\u00e1ntate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que est\u00e1n aqu\u00ed, para que no se\u00e1is destruidos en el castigo de la ciudad. Mas \u00e9l titubeaba. Entonces los dos hombres tomaron su mano y la mano de su mujer y la mano de sus dos hijas, porque la compasi\u00f3n del Se\u00f1or estaba sobre \u00e9l; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad. Y aconteci\u00f3 que cuando los hab\u00edan llevado fuera, uno le dijo: Huye por tu vida. No mires detr\u00e1s de ti y no te detengas en ninguna parte del valle; escapa al monte, no sea que perezcas. Pero Lot les dijo: No, por favor, se\u00f1ores m\u00edos. Ahora, he aqu\u00ed, tu siervo ha hallado gracia ante tus ojos, y has engrandecido tu misericordia la cual me has mostrado salv\u00e1ndome la Vida; mas no puedo escapar al monte, no sea que el desastre me alcance y muera. Ahora, he aqu\u00ed, esta ciudad est\u00e1 bastante cerca para huir a ella, y es\tpeque\u00f1a. Te ruego que me dejes huir all\u00e1 (\u00bfno es peque\u00f1a?) para salvar mi vida.\u00bb<\/p>\n
Podemos decir que Lot, a pesar de todo, pertenec\u00eda a Dios. Aunque si yo tuviese \u00fanicamente el relato del G\u00e9nesis, no estar\u00eda muy seguro de ello. Pero, como el ap\u00f3stol Pedro, en su segunda carta, le llam\u00f3 \u00bb justo,\u00bb creo que, realmente era salvo. Hab\u00eda llegado a ser considerado justo por Dios por su fe, habiendo seguido a Abraham, identific\u00e1ndose con \u00e9l cuando ambos hab\u00edan ofrecido a Dios su adoraci\u00f3n y sus sacrificios. Por eso Dios ofreci\u00f3 a Lot su misericordia y \u00e9l, creyendo en la Palabra de Dios se dispuso a salir de la ciudad. Pero su situaci\u00f3n personal y familiar era dif\u00edcil. Observemos que estaba indeciso y titube\u00f3 hasta el extremo que los \u00e1ngeles tuvieron que forzarle a salir a \u00e9l y a su familia de la ciudad. Incluso, cuando ya se encontraban fuera y los \u00e1ngeles le pidieron que no se detuviese en el valle y escapase al monte, se sinti\u00f3 incapaz de hacerlo y pidi\u00f3 ir a una peque\u00f1a ciudad. Parece imposible que aquella peque\u00f1a ciudad, pr\u00f3xima a Sodoma y Gomorra hubiese escapado a la influencia negativa de estos grandes centros, por lo que su situaci\u00f3n de depravaci\u00f3n moral ser\u00eda id\u00e9ntica. As\u00ed que, la soluci\u00f3n propuesta por Lot, no era realmente ideal pero, de todos modos, le fue concedida y pudo dirigirse a la peque\u00f1a ciudad de Zoar, Pero sus esfuerzos por no cumplir las instrucciones divinas y seguir su propio plan nos indican que, aunque s\u00ed sali\u00f3 de Sodoma, su integridad espiritual hab\u00eda quedado afectada y tendr\u00eda que afrontar m\u00e1s problemas en el futuro.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 24 y 25 nos relatan la <\/p>\n
En la zona costera del Mar Muerto se han encontrado grandes dep\u00f3sitos de bet\u00fan y de azufre. Se ha pensado que la inflamaci\u00f3n del gas en medio de rayos, acompa\u00f1ado de terremotos, habr\u00eda dado origen a una explosi\u00f3n con lluvia de fuego sulf\u00fareo, y a la capa de humo de alquitr\u00e1n descripta en el vers\u00edculo 28. De todos modos, esta cat\u00e1strofe se produjo a causa de una intervenci\u00f3n divina, ya que Dios actu\u00f3 tal como hab\u00eda anunciado y en el momento establecido.<\/p>\n
El resto del cap\u00edtulo nos relata dos asuntos; uno de ellos relacionado con la mujer de Lot, y el otro, con sus hijas. En cuanto a su mujer, nos dice el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abPero la mujer de Lot, que iba tras \u00e9l, mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y se convirti\u00f3\ten una columna de sal.\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la mujer de Lot se detuvo, y mir\u00f3 atr\u00e1s, en direcci\u00f3n a la ciudad? Creo que la respuesta es doble. En primer lugar, pienso que ella no quer\u00eda salir de Sodoma, porque la amaba. Por supuesto amaba tambi\u00e9n a Lot, pero hab\u00eda cosas all\u00ed que ella valoraba mucho y se sent\u00eda muy ligada a ellas. Su cuerpo hab\u00eda salido pero su coraz\u00f3n quedaba all\u00ed. Esa actitud constituye una lecci\u00f3n para nosotros mismos. Es posible tener un coraz\u00f3n dividido. Hay cristianos que profesan tener una relaci\u00f3n con Dios pero, al mismo tiempo son conscientes de que hay factores que les apartan o impiden alcanzar una vida de comunicaci\u00f3n con Dios y en consecuencia, una experiencia humana plena y significativa. Esos factores, que pueden ser amistades, h\u00e1bitos o apego a ciertas cosas materiales, van anulando nuestra fe y testimonio cristiano. La Biblia nos muestra que sin fe, sin esa comuni\u00f3n, y sin obediencia a la Palabra de Dios, nuestra vida espiritual se apaga. Un coraz\u00f3n dividido, pues, conduce a la desobediencia. En segundo lugar, otro motivo por el que la mujer de Lot mir\u00f3 atr\u00e1s, fue que ella no crey\u00f3 en Dios y no tom\u00f3 en serio las instrucciones que Dios hab\u00eda dado; no deb\u00edan detenerse ni mirar atr\u00e1s. Lot crey\u00f3 en Dios, y obedeci\u00f3. Su mujer no. Y all\u00ed qued\u00f3, pereciendo con todas aquellas cosas de las que no pudo desprenderse.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 27 y 28:<\/p>\n
\u00abY Abraham se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, y fue al sitio donde hab\u00eda estado delante del Se\u00f1or; y dirigi\u00f3 la vista hacia Sodoma y Gomorra y hacia toda la tierra del valle y mir\u00f3; y he aqu\u00ed, el humo ascend\u00eda de la tierra como el humo de un horno.\u00bb<\/p>\n
Al amanecer, el patriarca pudo comprobar el cumplimiento de lo que Dios le hab\u00eda revelado, al presenciar la destrucci\u00f3n de las ciudades. A la hora de elegir, Abraham hab\u00eda escogido bien. Hab\u00eda optado por creer en Dios, y su fe le hab\u00eda llevado a amar la voluntad y los planes divinos. Por lo tanto, no se sent\u00eda ligado a aquel mundo que se estaba destruyendo por su maldad, por su violencia, por sus injusticias, por su desprecio a la dignidad humana con que Dios dot\u00f3 a sus criaturas y por haber colmado la tolerancia de Dios. Seguramente habr\u00e1 recordado tambi\u00e9n que Dios proteger\u00eda a su sobrino Lot, ya que El hab\u00eda prometido que salvar\u00eda a los justos, del castigo. Viene bien recordar aqu\u00ed la recomendaci\u00f3n del ap\u00f3stol Juan en su primera carta, el cap\u00edtulo 2:15; \u00abno am\u00e9is al mundo ni las cosas que est\u00e1n en el mundo.\u00bb<\/p>\n
Los vers\u00edculos 30 al 38 nos relatan<\/p>\n
Y, aunque no vamos a detenernos en una lectura detallada de este p\u00e1rrafo, diremos que, evidentemente, Lot no se encontr\u00f3 c\u00f3modo en Zoar y tuvo miedo. Seguramente la situaci\u00f3n all\u00ed era muy similar a la de Sodoma y se refugi\u00f3 en las monta\u00f1as, que era lo que le hab\u00edan sugerido los \u00e1ngeles que le sacaron de Sodoma. Si hubiera obedecido entonces, se habr\u00eda ahorrado muchos temores y sobresaltos. Por una parte, vemos la preocupaci\u00f3n de sus hijas por su descendencia; sus novios hab\u00edan perecido en Sodoma y sus perspectivas para casarse eran escasas. Por otra parte, su decisi\u00f3n muestra la influencia del bajo nivel moral del ambiente en que hab\u00edan criado, donde la pr\u00e1ctica del incesto era habitual. Realmente, hemos visto ya bastantes incidencias en la vida de Lot y su familia que refuerzan el considerar aquella elecci\u00f3n de Lot cuando se separ\u00f3 de Abraham para ir a Sodoma, como un error cuyas consecuencias marcaron sus vidas hasta el final.<\/p>\n
Es interesante observar tambi\u00e9n que los hijos nacidos de esa relaci\u00f3n, Moab y Ben-ammi, dieron origen a la formaci\u00f3n de dos naciones, los moabitas y los amonitas, que fueron enemigos permanentes de Israel, es decir, adversarios de la descendencia de Abraham.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo nos hace reflexionar sobre las tremendas consecuencias de nuestras elecciones equivocadas, que nos afectan personalmente a nosotros, y luego a nuestra familia y descendientes. El pecado, es decir el desobedecer y apartarse de los principios establecidos por Dios en Su Palabra, trae tristeza y dolor a nivel f\u00edsico, emotivo, espiritual. La \u00fanica alternativa, la \u00fanica opci\u00f3n para salir de esa esclavitud y ese proceso destructivo es aceptar la regeneraci\u00f3n ofrecida por Dios por la fe en Jesucristo. Pasemos entonces al<\/p>\n
uno de esos cap\u00edtulos que uno quisiera dejar de lado, ya que Abraham repiti\u00f3 el mismo pecado cometido cuando entr\u00f3 en Egipto y , al presentar a su mujer Sara, minti\u00f3 diciendo que era su hermana. Sin embargo, este cap\u00edtulo ha sido colocado aqu\u00ed para que Abraham y Sara fueran confrontados con esa forma equivocada de actuar, antes de tener a su hijo Isaac, que era la promesa y bendici\u00f3n anunciada por Dios. La lecci\u00f3n para nosotros consiste en reconocer que, hasta que hagamos frente al pecado en nuestras vidas, no podremos experimentar la bendici\u00f3n de Dios. <\/p>\n
Consideraremos entonces, solo los puntos m\u00e1s importantes de este cap\u00edtulo 20. Veamos, pues, como<\/p>\n
leyendo los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abY Abraham parti\u00f3 de all\u00ed hacia la tierra del Neguev, y se estableci\u00f3 entre Cades y Shur; entonces estuvo por un tiempo en Gerar. Y Abraham dijo de Sara su mujer: Es mi hermana. Entonces Abimelec, rey de Gerar, envi\u00f3 y tom\u00f3 a Sara.\u00bb<\/p>\n
Teniendo en cuenta que, en este momento, Sara ten\u00eda casi 90 a\u00f1os de edad. resulta interesante observar que a\u00fan era una mujer atractiva. Abraham, hab\u00eda avanzado bastante en direcci\u00f3n al sur, m\u00e1s all\u00e1 de Cades-Barnea, triste lugar \u00e9ste, porque precisamente all\u00ed, m\u00e1s adelante en la historia, el pueblo, que hab\u00eda salido de Egipto se negar\u00eda a entrar en la tierra prometida. Abraham continu\u00f3 su viaje hasta Gerar, a donde quiz\u00e1s no deber\u00eda haber ido y donde volvi\u00f3 a mentir sobre su relaci\u00f3n verdadera con Sara, diciendo que era su hermana. Vemos que, en consecuencia, el rey la tom\u00f3 por mujer. Si contin\u00faas leyendo los vers\u00edculos 3 al 8, ver\u00e1s que, de noche, Dios se revel\u00f3 al rey por medio de un sue\u00f1o para advertirle que Sara estaba casada y que su conducta podr\u00eda acarrearle castigo. El rey Abimelec, a pesar de ser un pagano, demostr\u00f3 respetar y reconociendo al Dios de Abraham, hasta el punto de llamarlo Se\u00f1or, apel\u00f3 a la justicia divina, ya que hab\u00eda obrado de buena fe. Dios reconoci\u00f3 su conducta recta y le orden\u00f3 devolver a Sara a su marido, cosa que hizo inmediatamente. Leemos los vers\u00edculos 11 al 13, para ver como <\/p>\n
Su confesi\u00f3n resalta la importancia de este cap\u00edtulo, porque nos indica, como hemos mencionado en la introducci\u00f3n a este pasaje, que Abraham y Sara deb\u00edan pasar por esta experiencia, reconociendo su error, antes de recibir la bendici\u00f3n de su futuro hijo Isaac. Aqu\u00ed, hablando con el rey, <\/p>\n
\u00abAbraham respondi\u00f3: Porque me dije: Sin duda no hay temor de Dios en este lugar, y me matar\u00e1n por causa de mi mujer. Adem\u00e1s, en realidad es mi hermana, hija de mi padre, pero no hija de mi madre; y vino a ser mi mujer.\u00bb<\/p>\n
Esta falta de confianza en los recursos de Dios hab\u00eda llevado a Abraham y a Sara a ponerse de acuerdo, como ya lo hab\u00edan hecho anteriormente en Egipto, para que cada uno de ellos se refiriese al otro como un hermano o hermana. Pretend\u00edan evitar que Abraham fuese asesinado por ser el marido de ella.<\/p>\n
Esta mentira hab\u00eda demostrado una falta de fe y confianza en Dios y el patriarca, sabiendo que se encontraba en un territorio habitado por paganos, opt\u00f3 por mentir. Y resulta que pudo comprobar que el rey Abimelec, ten\u00eda un conocimiento adecuado para poder distinguir el bien del mal y daba un alto valor a la palabra. Realmente, la imagen de Abraham y de su relaci\u00f3n con Dios no qued\u00f3, en este incidente, muy favorecida frente a aquel rey que obr\u00f3 tan correctamente. Este cap\u00edtulo finaliza mostrando que Dios aprob\u00f3 el comportamiento del rey, bendiciendo a toda su familia.<\/p>\n
Muchos cristianos hoy en d\u00eda, no apartan de sus vidas el pecado, es decir esta forma de obrar contraria al car\u00e1cter y a la voluntad de Dios. Como resultado, no experimentan su respuesta a las oraciones, ni su bendici\u00f3n. Creo que si los cristianos adoptasen la actitud opuesta, es decir, una actitud de confesi\u00f3n de sus pecados, acompa\u00f1ada de una voluntad de rectificar su conducta, se producir\u00eda una aut\u00e9ntica renovaci\u00f3n espiritual. <\/p>\n
En este programa hemos examinado eventos importantes en la vida de algunos personajes. Eventos que revistieron muy diferentes niveles de gravedad. Me refiero por una parte, a Abraham y a Sara; y por otra, a Lot y a su mujer.\tNo se, estimado oyente, cual de ellos habr\u00e1 reflejado la realidad de tu vida. En cualquier caso, sus vidas y, m\u00e1s concretamente, sus errores, constituyen una adecuada expresi\u00f3n de aquellas palabras del ap\u00f3stol Pablo en su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 6: 7,<\/p>\n
\u00abNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 19:6-20:18 En nuestro programa anterior hab\u00edamos considerado momentos importantes en la vida de Abraham, tales como el momento en que Dios le hab\u00eda anunciado el juicio y destrucci\u00f3n de las ciudades de Sodoma y Gomorra, que hab\u00edan llegado hasta un nivel de degradaci\u00f3n moral insostenible. Vimos la preocupaci\u00f3n de Abraham por su sobrino Lot, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 19:6-20:18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7775","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7775"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7775\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7775"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}