Despu\u00e9s de haber considerado en el cap\u00edtulo anterior el nacimiento de Isaac y el exilio de Agar e Ismael, llegamos a un lugar y momento crucial de la Biblia. Este cap\u00edtulo, considerado una de las cumbres de las Sagradas Escrituras, incluye el relato del ofrecimiento de Abraham de su propio hijo. Dios le orden\u00f3 a Abraham que ofreciese a su hijo Isaac sobre el altar y, en el \u00faltimo momento, cuando Dios vio que el patriarca estaba dispuesto a obedecerle y ejecutar el sacrificio, impidi\u00f3 que lo hiciese. Este cap\u00edtulo nos lleva a la s\u00e9ptima y \u00faltima aparici\u00f3n de Dios a Abraham. Despu\u00e9s de ello, ya no hab\u00eda nada m\u00e1s que Dios pudiese pedirle a Abraham. Esta es, pues, la suprema prueba a la que El someti\u00f3 a este hombre.<\/p>\n
Si tuvi\u00e9semos que escoger los diez cap\u00edtulos m\u00e1s importantes de la Biblia, tendr\u00edamos que incluir a \u00e9ste en la lista. Una de las razones es que \u00e9sta es la primera vez que se sugiere un sacrificio humano. El plan y prop\u00f3sito de Dios es explicarnos con claridad, a trav\u00e9s de este incidente, que un sacrificio humano es err\u00f3neo. Pero tambi\u00e9n este episodio nos revela que Dios requiere la entrega de una vida para que El pueda salvar a los pecadores, No hay nadie, entre los seres humanos, digno de ocupar ese lugar. El Hijo de Dios fue el \u00fanico. Es interesante observar que el ap\u00f3stol Pablo dijo: \u00bb Dios no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo.\u00bb Quiz\u00e1s alguien podr\u00eda agregar que El s\u00ed, perdon\u00f3 al hijo de Abraham, no permiti\u00e9ndole a \u00e9ste que consumase el sacrificio de Isaac.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo compara el Salmo 22 con el cap\u00edtulo 53 de Isa\u00edas. Ambos hablan, en t\u00e9rminos prof\u00e9ticos de los sufrimientos y sacrificio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Este cap\u00edtulo que hoy nos ocupa presenta grandes verdades que representan y describen a la cruz de Cristo. As\u00ed que no solo en el nacimiento de Isaac –como vimos en nuestro programa anterior– sino ahora tambi\u00e9n en el sacrificio de Isaac hay una extra\u00f1a similitud con la vida y obra del Se\u00f1or. <\/p>\n
Resulta muy interesante observar que el ap\u00f3stol Santiago, en su carta, en el cap\u00edtulo 2:21, refiri\u00e9ndose a este incidente, hace una declaraci\u00f3n que podr\u00eda parecer contradictoria frente a otras partes de la Biblia. Dice Santiago:<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreci\u00f3 a Isaac su hijo sobre el altar?\u00bb<\/p>\n
En cambio, el ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 4:1-3, lo expresa as\u00ed:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 diremos, entonces, que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de que jactarse, pero no para con Dios. Porque \u00bf qu\u00e9 dice la Escritura ? Y crey\u00f3 Abraham a Dios y le fue contado por justicia.\u00bb<\/p>\n
\u00bfQuien tiene raz\u00f3n, Santiago o Pablo ? Mi respuesta es que ambos. En primer lugar, tenemos que observar que los dos est\u00e1n hablando del mismo asunto, que es la fe. Santiago se refiere a las obras de la fe, no a las obras que se realizan para cumplir la ley de Dios. Pablo est\u00e1 hablando de la justificaci\u00f3n ante Dios, citando el cap\u00edtulo 15 de G\u00e9nesis, cuando Abraham estaba progresando en una vida de fe. En aquel tiempo solo Dios conoc\u00eda su coraz\u00f3n, y era Dios quien ve\u00eda que Abraham cre\u00eda en El. Hemos podido comprobar que el patriarca fracas\u00f3 en muchas ocasiones y creo que sus vecinos habr\u00e1n dicho: \u00abpor lo que vemos, no parece un hombre justo\u00bb. Pero cuando lleg\u00f3 el d\u00eda en que tom\u00f3 a su hijo para ofrecerle en el altar, incluso los palestinos m\u00e1s insensibles habr\u00e1n tenido que admitir que Abraham demostr\u00f3 que ten\u00eda fe por medio de sus acciones. Dec\u00eda Santiago que Abraham fue justificado por sus obras. \u00bf Pero cu\u00e1ndo ? Cuando ofreci\u00f3 a Isaac. Aunque podr\u00eda surgir la pregunta: \u00bf Ofreci\u00f3 realmente Abraham a Isaac sobre el altar ? Por supuesto que no, pero estuvo dispuesto a hacerlo. El mismo acto de estar dispuesto, de tener la voluntad de hacerlo, es la acci\u00f3n de la que habl\u00f3 Santiago al expresar que Abraham ten\u00eda las obras de la fe. Santiago estaba enfatizando las obras de la fe que hemos visto en este cap\u00edtulo 22 del G\u00e9nesis, mientras que Pablo estaba refiri\u00e9ndose a la fe de su coraz\u00f3n que Abraham ten\u00eda en el cap\u00edtulo 15. <\/p>\n
Leamos el primer vers\u00edculo, que nos relata la forma en que<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que despu\u00e9s de estas cosas, Dios prob\u00f3 a Abraham, y le dijo: \u00a1 Abraham ! Y \u00e9l respondi\u00f3: Heme aqu\u00ed.\u00bb<\/p>\n
La traducci\u00f3n \u00abtentar\u00bb es demasiado fuerte, porque realmente significa \u00abprobar\u00bb, que es como la hemos traducido aqu\u00ed. Adem\u00e1s, el ap\u00f3stol Santiago afirma claramente en su carta que Dios nunca tienta a nadie con el mal. Lo que hace Dios con las personas es poner a prueba su fe. De esta manera prob\u00f3 Dios a Abraham, pidi\u00e9ndole que hiciese algo muy extra\u00f1o. Nos lo aclara el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abY Dios dijo: Toma ahora a tu hijo, tu \u00fanico, a quien amas, a Isaac, y vete a la tierra de Moriah, y ofr\u00e9celo all\u00ed en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir\u00e9.\u00bb <\/p>\n
En el cap\u00edtulo siguiente, en el 23:1, se dice que Sara ten\u00eda 127 a\u00f1os cuando muri\u00f3. Reuniendo esos datos con los de este cap\u00edtulo 22, resulta que Isaac no era precisamente un chico joven. Entonces, si Sara ten\u00eda 90 a\u00f1os cuando naci\u00f3 Isaac y 127 cuando muri\u00f3, tenemos un per\u00edodo de 37 a\u00f1os. Ya que \u00e9l es descrito aqu\u00ed como un joven, podr\u00eda haber tenido en el momento de este incidente, alrededor de 30 a\u00f1os de edad, o algo menos. <\/p>\n
En este vers\u00edculo hay palabras y frases que debieron hacer vibrar las fibras m\u00e1s sensibles de Abraham y de Dios mismo. Porque el Se\u00f1or Jes\u00fas asumi\u00f3 la posici\u00f3n de Hijo en la Trinidad es, adem\u00e1s el Hijo unig\u00e9nito, as\u00ed como Isaac era el \u00fanico hijo, a quien Abraham amaba; y el Se\u00f1or Jes\u00fas hab\u00eda dicho \u00abEl Padre me ama\u00bb.<\/p>\n
Con respecto a la identificaci\u00f3n de esta parte concreta de la \u00abtierra de Moriah\u00bb, se trata del lugar donde siglos m\u00e1s tarde se edific\u00f3 el templo y tambi\u00e9n donde el Se\u00f1or Jesucristo fue sacrificado, justamente fuera de las murallas de la ciudad de Jerusalen. En realidad, el G\u00f3lgota y la zona del templo no est\u00e1n lejos, pr\u00e1cticamente en la misma loma o monta\u00f1a. Resulta interesante la proximidad o identificaci\u00f3n del lugar donde Abraham ofreci\u00f3 a Isaac y donde Jesucristo muri\u00f3.<\/p>\n
Con respecto al holocausto que Abraham deb\u00eda preparar, diremos que se trataba de lo que tambi\u00e9n se llam\u00f3 una ofrenda encendida. Esta ofrenda estar\u00eda vigente hasta la llegada de la Ley de Mois\u00e9s, que implant\u00f3 el sacrificio expiatorio y el sacrificio por las ofensas cometidas. Aqu\u00ed, el holocausto nos habla de la persona de Cristo. <\/p>\n
En este pasaje vemos el ofrecimiento de un sacrificio humano, lo que plantea una cuesti\u00f3n moral porque es, evidentemente, una pr\u00e1ctica equivocada y repudiable. Si nos hubi\u00e9ramos encontrado con Abraham en aquel d\u00eda y le hubi\u00e9semos preguntado a d\u00f3nde iba, nos habr\u00eda respondido: \u00abVoy a ofrecer a Isaac como sacrificio\u00bb. Entonces le habr\u00edamos preguntado: \u00ab\u00bfy c\u00f3mo puedes hacer algo as\u00ed?\u00bb. Seguramente nos habr\u00eda respondido: \u00abBueno, siempre me han ense\u00f1ado que est\u00e1 mal. S\u00e9 que los pueblos paganos que moran en esta regi\u00f3n ofrecen sacrificios humanos\u00bb. Ante esta respuesta hubi\u00e9ramos insistido: \u00ab\u00bfY entonces, por qu\u00e9 vas a hacerlo?\u00bb Y el nos habr\u00eda explicado: \u00abLo \u00fanico que s\u00e9 es que Dios me lo ha pedido. Yo no lo entiendo. Pero he vivido ya m\u00e1s de 50 a\u00f1os sirvi\u00e9ndole, oyendo su voz y conversando con \u00c9l, y nunca me ha fallado. Jam\u00e1s me ha pedido que hiciese algo que luego no resultase ser lo mejor para m\u00ed. Aunque no entiendo esta orden, obedecer\u00e9 y le seguir\u00e9 total e incondicionalmente, porque yo creo que El resucitar\u00e1 a Isaac de los muertos\u00bb.<\/p>\n
Vamos a entrar en esa parte del relato en que comprobaremos que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 3 al 5:<\/p>\n
\u00abAbraham se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, aparej\u00f3 su asno y tom\u00f3 con \u00e9l a dos de sus mozos y a su hijo Isaac; y parti\u00f3 le\u00f1a para el holocausto, y se levant\u00f3 y fue al lugar que Dios le hab\u00eda dicho. Al tercer d\u00eda alz\u00f3 Abraham los ojos y vio el lugar de lejos. Entonces Abraham dijo a sus mozos: Quedaos aqu\u00ed con el asno; yo y el muchacho iremos hasta all\u00e1, adoraremos y volveremos a vosotros.\u00bb<\/p>\n
Debi\u00f3 ser una escena impresionante ver a Abraham acompa\u00f1ando a su hijo, llevando la le\u00f1a para el holocausto. Tardaron 3 d\u00edas en llegar all\u00ed, pero recordemos que fue en el tercer d\u00eda que Abraham recibir\u00eda a su hijo con vida, como si fuese de entre los muertos, vi\u00e9ndole levantarse de aquel altar. Aqu\u00ed tenemos una elocuente imagen de la cruz y la resurrecci\u00f3n de Cristo. Tambi\u00e9n vemos que la acci\u00f3n iba a ser desempe\u00f1ada solo por el padre y el hijo, por Abraham e Isaac. Los otros miembros del grupo quedaron atr\u00e1s. En realidad, en la cruz, Dios dej\u00f3 fuera al ser humano. Nadie m\u00e1s estaba en condiciones de intervenir. En aquel momento de oscuridad, que tuvo lugar en pleno mediod\u00eda, el ser humano fue dejado fuera, sin ninguna posibilidad de intervenir. Y durante aquellas tres horas la cruz se convirti\u00f3 en un altar donde el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, fue ofrecido en sacrificio. En aquella cruz la acci\u00f3n transcurrir\u00eda entre el Padre y el Hijo. El hombre fue excluido, quedando fuera de aquel evento, sin participar en absoluto. En esta escena del G\u00e9nesis, ocurri\u00f3 lo mismo y quedaron solos Abraham e Isaac.<\/p>\n
La acci\u00f3n continu\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 6: <\/p>\n
\u00abTom\u00f3 Abraham la le\u00f1a del holocausto y la puso sobre Isaac su hijo, y tom\u00f3 en su mano el fuego y el cuchillo. Y los dos iban juntos.\u00bb<\/p>\n
La le\u00f1a fue colocada sobre Isaac. Tambi\u00e9n cuando Jes\u00fas era conducido al lugar designado para su muerte, los hombres colocaron la cruz sobre El y la tuvo que llevar hasta el lugar del sacrificio. El fuego, aqu\u00ed, nos habla de juicio y el cuchillo, de la ejecuci\u00f3n del juicio y del sacrificio. Continuamos leyendo el di\u00e1logo entre el padre y su hijo, en los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00abY habl\u00f3 Isaac a su padre Abraham, y le dijo: Padre m\u00edo. Y el respondio: Heme aqu\u00ed, hijo m\u00edo. Y dijo Isaac: Aqu\u00ed est\u00e1n el fuego y la le\u00f1a, pero \u00bf d\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto? Y Abraham respondi\u00f3: Dios proveer\u00e1 para s\u00ed el cordero para el holocausto, hijo m\u00edo. Y los dos iban juntos.\u00bb<\/p>\n
M\u00e1s adelante, el vers\u00edculo 13 nos dir\u00e1 que, poco despu\u00e9s, como un carnero quedar\u00eda atrapado por sus cuernos en un matorral, Abraham lo tomar\u00eda y lo sacrificar\u00eda. Acabamos de leer que Abraham dijo que Dios proveer\u00eda el cordero para el holocausto. Pero aqu\u00ed no hubo cordero, sino un carnero. Esa fue la diferencia. El Cordero no ser\u00eda provisto hasta siglos m\u00e1s tarde. Hasta que Juan el Bautista le se\u00f1alase identific\u00e1ndolo, diciendo, como vemos en el Evangelio seg\u00fan Juan cap\u00edtulo 1:29: \u00bb He ah\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.\u00bb En este pasaje del G\u00e9nesis, cuando Abraham dijo \u00abDios proveer\u00e1 el cordero para el holocausto\u00bb, estaba hablando prof\u00e9ticamente.<\/p>\n
Llegamos, pues, al momento en que Abraham estaba listo para ofrecer a su hijo sobre el altar, aunque no comprendiese el por qu\u00e9 de todo esto. Dice el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abLlegaron al lugar que Dios le hab\u00eda dicho y Abraham edific\u00f3 all\u00ed el altar, arregl\u00f3 la le\u00f1a, at\u00f3 a su hijo Isaac y lo puso en el altar sobre la le\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
Isaac, a quien Abraham tuvo que atar, no era ya un chico tan joven a quien hubiera podido doblegar f\u00e1cilmente, sino un hombre adulto, que podr\u00eda haberse resistido e impuesto a Abraham. Pero Isaac estaba actuando con obediencia. As\u00ed tambi\u00e9n el Se\u00f1or Jes\u00fas fue a la cruz, dici\u00e9ndole al Padre: \u00abno se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb. El fue a la cruz para cumplir la voluntad de Dios. El vers\u00edculo 10, nos lleva al punto culminante y dice:<\/p>\n
\u00abEntonces Abraham extendi\u00f3 su mano y tom\u00f3 el cuchillo para inmolar a su hijo.\u00bb<\/p>\n
Esta es la verdadera crisis en la vida de Abraham. Dios le hab\u00eda llevado a trav\u00e9s de cuatro crisis precisas. Cada una de ellas fue un verdadero tormento para su alma y un peso sobre su coraz\u00f3n. La primera, cuando fue llamado a salir y dejar a sus familiares en Ur de los Caldeos. Fue una dura prueba y no la encar\u00f3 muy bien en un principio, aunque finalmente afront\u00f3 la ruptura. La segunda crisis tuvo que ver con su sobrino Lot. Abraham le apreciaba mucho, de otra manera no le habr\u00eda estado llevando a todas partes. Pero, al fin lleg\u00f3 el momento en que tuvieron que separarse y Lot escogi\u00f3 ir a Sodoma. La tercera crisis lleg\u00f3 con Ismael, el hijo que tuvo de Agar, la esclava. Un d\u00eda, incluso, hab\u00eda clamado a Dios diciendo: \u00ab\u00a1Ojal\u00e1 que Ismael viva delante de ti!\u00bb. M\u00e1s adelante, como amaba e este hijo, sufri\u00f3 mucho por tener que separarse de \u00e9l. Finalmente, la cuarta crisis fue la prueba suprema, y es la que estamos considerando. Y Abraham no pod\u00eda entender lo que estaba sucediendo, sencillamente porque Dios le hab\u00eda dicho previamente, hablando del hijo prometido: \u00abPor Isaac ser\u00e1 llamada tu descendencia\u00bb. Como indica la carta a los Hebreos, cap\u00edtulo 11:19, Abraham crey\u00f3 que Dios resucitar\u00eda a Isaac de entre los muertos y estaba dispuesto a llevar a cabo el sacrificio. Los vers\u00edculos siguientes nos explican como<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 11 y 12:<\/p>\n
\u00abM\u00e1s el \u00e1ngel del Se\u00f1or lo llam\u00f3 desde el cielo, y dijo: \u00a1 Abraham, Abraham ! Y \u00e9l respondi\u00f3: Heme aqu\u00ed. Y el \u00e1ngel le dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu \u00fanico.\u00bb <\/p>\n
Dios sab\u00eda que Abraham era sincero y quer\u00eda obedecerle. Pod\u00eda leer su coraz\u00f3n y ya ten\u00eda desde antes constancia de su fe, que ahora era evidente en sus acciones, en sus obras. Dios tambi\u00e9n puede ver tu coraz\u00f3n. El sabe si tu eres o no sincero; pero los dem\u00e1s que te rodean, no lo pueden saber, a no ser que vean y conozcan tus obras. Es por eso que el ap\u00f3stol Santiago dice que \u00bb la fe sin obras es est\u00e9ril.\u00bb Leamos los vers\u00edculos 13 y 14; nos explican como Dios detuvo la mano de Abraham y provey\u00f3 un sustituto.<\/p>\n
\u00abEntonces Abraham alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed, vio un carnero detr\u00e1s de \u00e9l trabado por los cuernos en un matorral; y Abraham fue, tom\u00f3 el carnero y lo ofreci\u00f3 en holocausto en lugar de su hijo.\u00bb<\/p>\n
Desde los tiempos del jard\u00edn del Ed\u00e9n hasta la cruz de Cristo, hubo un sacrificio sustitutivo, como el de este carnero. El animal sacrificado simbolizaba el pago por la culpa y se\u00f1alaba al futuro sacrificio expiatorio de Cristo, el Hijo de Dios, que vino al mundo para pagar nuestra deuda frente a la justicia divina. En el caso de Isaac, Dios no permiti\u00f3 un sacrificio humano pero cuando su Hijo vino a este mundo, le envi\u00f3 a morir a una cruz. Por eso el ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 8:32, dice<\/p>\n
\u00abEl que no eximi\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bf c\u00f3mo no nos conceder\u00e1 tambi\u00e9n con El todas las cosas?\u00bb<\/p>\n
La cruz se convirti\u00f3 en un altar en el cual fue ofrecido el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. El vers\u00edculo 14, finaliza el incidente. Dice as\u00ed:<\/p>\n
\u00abY llam\u00f3 Abraham a aquel lugar con el nombre de El Se\u00f1or proveer\u00e1, como se dice hasta hoy: En el monte del Se\u00f1or se proveer\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Muchos estudiosos creen que en este lugar ser\u00eda edificado el templo del rey Salom\u00f3n. Y el G\u00f3lgota, que significa El Lugar de la Calavera, donde fue crucificado Jes\u00fas, se encuentra precisamente all\u00ed, en la misma loma donde se erigi\u00f3 el templo. Entonces, all\u00ed ofreci\u00f3 Abraham a su hijo, y all\u00ed tambi\u00e9n, mas adelante en la historia, ser\u00eda crucificado el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Entendemos perfectamente por qu\u00e9 Abraham llam\u00f3 a aquel lugar \u00abEl Se\u00f1or proveer\u00e1\u00bb. Porque all\u00ed Dios mismo intervino a favor suyo. <\/p>\n
En el siguiente p\u00e1rrafo, <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00abEl \u00e1ngel del Se\u00f1or llam\u00f3 a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por m\u00ed mismo he jurado, declara el Se\u00f1or, que por cuanto has hecho esto y no me has rehusado tu hijo, tu \u00fanico\u00bb<\/p>\n
Dios sab\u00eda de la fe de Abraham porque pod\u00eda leer en su coraz\u00f3n. Abraham crey\u00f3 y lleg\u00f3 lo bastante lejos en su actitud, para que todos supi\u00e9semos que estaba dispuesto a entregar su hijo a Dios. Y aunque el patriarca no lleg\u00f3 realmente a sacrificar a su hijo, para Dios fue como si lo hubiese hecho. Abraham fue justificado ante Dios por la fe, pero tambi\u00e9n fue justificado ante los hombres, por sus obras. Por sus obras demostr\u00f3 que hab\u00eda tenido esa fe. Adem\u00e1s, resulta interesante que Dios recalc\u00f3 la expresi\u00f3n \u00abtu hijo, tu \u00fanico\u00bb. Aqu\u00ed hay una relaci\u00f3n directa con el hecho de que Dios entreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico. <\/p>\n
Por medio de este incidente, Dios nos ense\u00f1a que tendr\u00eda que ser un hombre, un Salvador, el que se interpusiese entre Dios y el ser humano, salvando la distancia enorme que les separaba. Abraham dijo que Dios proveer\u00eda un cordero y, entonces, apareci\u00f3 el carnero y lo ofrecieron. Pero, 1.900 a\u00f1os m\u00e1s tarde, Dios provey\u00f3 un cordero, que fue Cristo. Aqu\u00ed, Dios detuvo la mano de Abraham, no permiti\u00e9ndole que ejecutara el sacrificio de Isaac, lo cual hubiera sido un error. Dios perdon\u00f3 al hijo de Abraham. pero, m\u00e1s adelante en la historia, no perdon\u00f3 a su propio Hijo sino que le entreg\u00f3 por todos nosotros. <\/p>\n
Finalmente, leamos los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abDe cierto te bendecir\u00e9 grandemente, y multiplicar\u00e9 en gran manera tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu descendencia poseer\u00e1 la puerta de sus enemigos. Y en tu simiente ser\u00e1n bendecidas todas las naciones de la tierra, porque tu has obedecido mi voz.\u00bb<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 simiente est\u00e1 hablando Dios aqu\u00ed? Si leemos en la carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 3:16, vemos como interpreta el ap\u00f3stol Pablo el significado de la simiente o descendencia;<\/p>\n
\u00abAhora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiri\u00e9ndose a muchas, sino m\u00e1s bien a una: y a tu descendencia, es decir, Cristo.\u00bb<\/p>\n
Y esta interpretaci\u00f3n de la Biblia misma, se ampl\u00eda con el vers\u00edculo de este mismo cap\u00edtulo de G\u00e1latas:<\/p>\n
\u00abY la Escritura, previendo que Dios justificar\u00eda a los gentiles por la fe, anunci\u00f3 de anTemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: en ti ser\u00e1n benditas todas las naciones.\u00bb<\/p>\n
\u00abBuenas nuevas\u00bb es el significado de la palabra Evangelio. \u00bf Y cuando le anunci\u00f3 Dios a Abraham esas buenas nuevas ? Pues cuando le llam\u00f3 a ofrecer a su hijo Isaac sobre el altar. Como le\u00edamos en nuestro cap\u00edtulo de hoy, G\u00e9nesis 22, en el vers\u00edculo 18, en las palabras de Dios a Abraham: \u00bb en tu simiente ser\u00e1n bendecidas todas las naciones de la tierra; \u00bb y esa simiente es Cristo, como a\u00f1adi\u00f3 Pablo. Esas fueran las buenas noticias del evangelio, anunciadas a Abraham.<\/p>\n
Tal vez suponemos que Abraham, Isaac, Jacob y todos los h\u00e9roes del Antiguo Testamento eran grandes hombres, aunque no fuesen tan inteligentes como nosotros, ya que no pod\u00edan conocer ni comprender lo que nosotros sabemos hoy. Soy de la opini\u00f3n que Abraham supo mucho m\u00e1s sobre la venida de Cristo y del Evangelio de lo que podr\u00edamos pensar. En realidad, como recuerda el ap\u00f3stol Juan en su Evangelio, Jesucristo mismo dijo: \u00abVuestro padre Abraham se regocij\u00f3 esperando ver mi d\u00eda; y lo vio y se alegr\u00f3\u00bb. por eso el patriarca debe haber sabido m\u00e1s de lo que imaginamos. Dios le revel\u00f3 muchas cosas a Abraham aunque el Salvador a\u00fan no hab\u00eda venido. Hoy sabemos que no vendr\u00eda hasta pasar 1.900 a\u00f1os, pero aqu\u00ed, en la cima del monte Moriah, donde Abraham ofreci\u00f3 a Isaac, podemos contemplar una imagen de la entrega e incluso de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Como hemos dicho anteriormente, despu\u00e9s de que Dios hubiese llamado al patriarca para ofrecer a Isaac, pasaron 3 d\u00edas antes que llegasen a Moriah. All\u00ed, Dios le devolvi\u00f3 a Abraham, su hijo vivo, en el tercer d\u00eda. As\u00ed que, en resumen, tenemos una ilustraci\u00f3n de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Por eso Pablo dice que Dios le predic\u00f3 el Evangelio a Abraham. Y fue all\u00ed, en aquel lugar. <\/p>\n
Adem\u00e1s, seg\u00fan el vers\u00edculo 18, la bendici\u00f3n alcanzar\u00eda a todos los pueblos de la tierra. Hoy en d\u00eda el Evangelio de Cristo se ha extendido por todo el mundo. Muchos aun no lo han o\u00eddo. No obstante, el anuncio de esa bendici\u00f3n ha llegado hasta todas las naciones. Y esa bendici\u00f3n, es Jesucristo. <\/p>\n
La obediencia de Abraham, demostrada en este incidente, se apoyaba en su fe. Y la fe siempre conduce a la acci\u00f3n. Porque, como dec\u00eda el ap\u00f3stol Santiago, \u00ab. . . la fe sin obras es est\u00e9ril\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 22:1-18 Despu\u00e9s de haber considerado en el cap\u00edtulo anterior el nacimiento de Isaac y el exilio de Agar e Ismael, llegamos a un lugar y momento crucial de la Biblia. Este cap\u00edtulo, considerado una de las cumbres de las Sagradas Escrituras, incluye el relato del ofrecimiento de Abraham de su propio hijo. Dios le … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 22:1-18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}