Mirando hacia atr\u00e1s en nuestro estudio, recordemos que la primera divisi\u00f3n del libro del G\u00e9nesis, los cap\u00edtulos 1 al 11, trata sobre cuatro grandes acontecimientos: la Creaci\u00f3n, la Ca\u00edda, el Diluvio y la Torre de Babel. La segunda divisi\u00f3n, abarca los cap\u00edtulos 12 al 50 y presenta la historia de cuatro destacados personajes. En los cap\u00edtulos 12 al 23, hemos estudiado la vida de Abraham, el hombre de fe. Ahora, en este cap\u00edtulo 24, llegamos a un nuevo principio en esta segunda divisi\u00f3n del libro, al concentrarnos en la vida de Isaac, el hijo amado. La vida de Isaac presenta tres grandes momentos, de los cuales ya hemos considerado dos: el primero fue su nacimiento y el segundo, cuando fue ofrecido por Abraham. El tercero, con el cual empezamos hoy, es el encuentro con su esposa. <\/p>\n
La historia comenz\u00f3 cuando Abraham envi\u00f3 a su siervo de confianza a la tierra de Aram, en la Mesopotamia, para escoger una esposa para Isaac. Oportunamente veremos que su misi\u00f3n tuvo \u00e9xito, al encontrarse con Rebeca. A partir de ese momento se desarroll\u00f3 una bella historia de amor. Todo el proceso nos revela que Dios est\u00e1 interesado en la persona con quien vamos a unir nuestra vida. <\/p>\n
Hay dos instituciones que Dios ha dado a la raza humana; una es el matrimonio y la otra, el gobierno humano, por la cual el hombre, actualmente, se gobierna a s\u00ed mismo. Son \u00e9stas, pues, dos importantes instituciones universales. Cuando ellas se quiebran, la sociedad se derrumba. La familia, es la columna vertebral de cualquier sociedad. Dios lo sab\u00eda, cuando instituy\u00f3 el matrimonio, con la intenci\u00f3n de fortalecer y proporcionar estabilidad a la sociedad. Lo mismo es cierto en cuanto al gobierno humano, que est\u00e1 dotado de poderes para proteger la vida humana. Como \u00e9sta es sagrada, Dios dio leyes al respecto.<\/p>\n
El caso es que Dios est\u00e1 interesado en tu propia historia de amor. Y resulta maravilloso cuando t\u00fa implicas a Dios en ella. Al leer el Nuevo Testamento, nos llama la atenci\u00f3n un hecho significativo: que, como relata el Evangelio seg\u00fan Juan, el primer milagro que Jes\u00fas hizo tuvo lugar en una boda, en Can\u00e1 de Galilea. <\/p>\n
Este cap\u00edtulo 24 del G\u00e9nesis es uno de los pasajes B\u00edblicos con mayor riqueza espiritual, porque nos relata una historia de amor en la que, m\u00e1s all\u00e1 de las incidencias del dram\u00e1tico relato, subyace una gran realidad espiritual. Hay dos detalles que debemos observar y que comentaremos al avanzar en el relato. El primero, se refiere a la gu\u00eda del Se\u00f1or en todos los aspectos de la vida de todas las personas implicadas en esta historia. Es algo que podremos ver una y otra vez. Incluso en aquella lejana \u00e9poca, caracterizada por un ambiente social tan lejano al nuestro, que incluso puede parecernos poco civilizado, hab\u00eda algunos que buscaban la gu\u00eda de Dios y la segu\u00edan. Podemos deducir aqu\u00ed que, si Dios pudo orientar, guiar las vidas de aquellos seres humanos, ciertamente puede guiarnos a ti y a m\u00ed en los asuntos trascendentales de la vida. El segundo detalle a destacar es la claridad y sencillez con que Rebeca hizo su elecci\u00f3n al irse con el siervo y convertirse en la esposa de Isaac. Son \u00e9stas actitudes dignas de observar a medida que avanzamos en la narraci\u00f3n. <\/p>\n
Leeremos entonces los vers\u00edculos 1 al 9, en los que se relata como<\/p>\n
\u00abAbraham era viejo, entrado en a\u00f1os; y el Se\u00f1or hab\u00eda bendecido a Abraham en todo. Y Abraham dijo a su siervo, el m\u00e1s viejo de su casa, que era mayordomo de todo lo que pose\u00eda: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, y te har\u00e9 jurar por el Se\u00f1or, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomar\u00e1s mujer para mi hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito; sino que ir\u00e1s a mi tierra y a mis parientes, y tomar\u00e1s mujer para mi hijo Isaac. Y el siervo le dijo: Tal vez la mujer no quiera seguirme a esta tierra. \u00bfDebo volver y llevar a tu hijo a la tierra de donde viniste? Y Abraham le dijo: Gu\u00e1rdate de llevar all\u00e1 a mi hijo. El Se\u00f1or, Dios de los cielos, que me tom\u00f3 de la casa de mi padre y de la tierra donde nac\u00ed, y que me habl\u00f3 y me jur\u00f3, diciendo: A tu descendencia dar\u00e9 esta tierra. El mandar\u00e1 su \u00e1ngel delante de ti, y tomar\u00e1s de all\u00ed mujer para mi hijo. Si la mujer no quiere seguirte, quedar\u00e1s libre de \u00e9ste mi juramento: s\u00f3lo que no lleves all\u00e1 a mi hijo. Y el siervo puso la mano debajo del muslo de Abraham su se\u00f1or, y le jur\u00f3 sobre este asunto.\u00bb<\/p>\n
El relato nos presenta a un anciano Abraham, a quien en su avanzada edad Dios hab\u00eda prosperado en todos sus asuntos. Al pensar en una futura esposa para su hijo Isaac, no quer\u00eda que \u00e9sta perteneciese a los pueblos cananeos, que viv\u00edan en medio de la idolatr\u00eda y el paganismo. As\u00ed que envi\u00f3 a su siervo a su pueblo, que resid\u00eda en la tierra de Aram, para encontrar all\u00ed una esposa para su hijo. Observemos la forma en que se pronunciaba en aquellos tiempos un juramento, colocando la mano debajo del muslo del hombre a quien se hac\u00eda el juramento. El siervo era Eliezer, siervo principal de su casa; \u00e9l ten\u00eda un hijo y recordemos cuando Abraham, de acuerdo con el relato del cap\u00edtulo 15: 2 y 3, le hab\u00eda mencionado en su oraci\u00f3n a Dios, cuando El le prometi\u00f3 tener una gran descendencia. <\/p>\n
Abraham demostr\u00f3 una y otra vez que era un hombre de fe. En esa ocasi\u00f3n le asegur\u00f3 a su siervo que pod\u00eda contar con Dios para guiarle en esta empresa, porque El as\u00ed lo hab\u00eda prometido. El no dio un salto en el vac\u00edo. Y es que la fe, no constituye un salto en el vac\u00edo. La fe debe apoyarse en la Palabra de Dios. El cre\u00eda que el Dios que le hab\u00eda prometido que, por medio de Isaac, traer\u00eda bendici\u00f3n al mundo, con toda seguridad que proveer\u00eda una esposa para su hijo. Por ello \u00e9l fundament\u00f3 su fe en lo que Dios le hab\u00eda manifestado. Es que el ejercicio de la fe no es una insensatez. La fe se apoya en algo tan real y razonable como la Palabra pronunciada por Dios. Es por eso que decimos que la fe no constituye un salto en la oscuridad. Tener fe no es como apostar, a ver si tienes suerte y te ocurre algo bueno. No se trata de un juego de azar, que puede resultar bien, o no. La fe es segura, es la \u00fanica actitud realmente segura y cierta. Por eso Abraham se sent\u00eda completamente seguro y lo demostr\u00f3 con las categ\u00f3ricas palabras que acabamos de leer. El cre\u00eda que si la respuesta de Dios no ven\u00eda a trav\u00e9s de esa misi\u00f3n de su siervo, entonces vendr\u00eda de otra manera. Es as\u00ed que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 10 al 14:<\/p>\n
\u00abEntonces el siervo tom\u00f3 diez camellos de entre los camellos de su se\u00f1or, y parti\u00f3 con toda clase de bienes de su se\u00f1or en su mano; y se levant\u00f3 y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor. E hizo arrodillar a los camellos fuera de la ciudad junto al pozo de agua, al atardecer, a la hora en que las mujeres salen por agua, y dijo: Oh Se\u00f1or, Dios de mi se\u00f1or Abraham, te ruego que me des \u00e9xito hoy, y que tengas misericordia de mi Se\u00f1or Abraham. He aqu\u00ed, estoy de pie junto a la fuente de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen para sacar agua. Que sea la joven a quien yo diga: Por favor, baja tu c\u00e1ntaro para que yo beba, y que responda: Bebe, y tambi\u00e9n dar\u00e1 de beber a tus camellos, la que t\u00fa has designado para tu siervo Isaac; y por ello sabr\u00e9 que has mostrado misericordia a mi se\u00f1or.\u00bb <\/p>\n
Resulta interesante observar a este siervo que, en su sencillez, se dirige al Dios de su amo Abraham en oraci\u00f3n. Evidentemente hab\u00eda aprendido a reconocerle como su Se\u00f1or y se present\u00f3 ante El con confianza, pidi\u00e9ndole una prueba de su direcci\u00f3n en todo este asunto. Por muchos siglos, sobre todo en las civilizaciones rurales, una de las tareas encomendadas a las mujeres era sacar agua del pozo, dar de beber a los animales y hacerse cargo del cuidado del ganado. Por consiguiente no era extra\u00f1o el pedido formulado por el siervo en su oraci\u00f3n. Y el siervo se dispuso a esperar, porque no hubiera sido un comportamiento adecuado para \u00e9l, siendo un extranjero, dar de beber a sus camellos antes que otros que viviesen en aquella comunidad y, adem\u00e1s, no le estaba permitido utilizar el pozo de otra persona sin el debido permiso. Pero el siervo dependi\u00f3 de Dios desde el principio. As\u00ed como Abraham hab\u00eda puesto esta misi\u00f3n en las manos del Se\u00f1or, as\u00ed tambi\u00e9n este siervo hizo lo mismo. La respuesta de Dios no se hizo esperar mucho, y el relato nos cuenta como<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 15 al 21;<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que antes de haber terminado de hablar, he aqu\u00ed que Rebeca, hija de Betuel, hijo de Milca, mujer de Nacor, hermano de Abraham, sali\u00f3 con el c\u00e1ntaro sobre su hombro. La joven era muy hermosa, virgen, ning\u00fan hombre la hab\u00eda conocido; baj\u00f3 ella a la fuente, llen\u00f3 su c\u00e1ntaro y subi\u00f3. Entonces el siervo corri\u00f3 a su encuentro, y dijo: Te ruego que me des a beber un poco de agua de tu c\u00e1ntaro. Y ella dijo: Bebe, se\u00f1or m\u00edo. Y enseguida baj\u00f3 el c\u00e1ntaro a su mano, y le dio a beber. Cuando hab\u00eda terminado de darle de beber, dijo: Sacar\u00e9 tambi\u00e9n para tus camellos hasta que hayan terminado de beber. Y r\u00e1pidamente vaci\u00f3 el c\u00e1ntaro en el abrevadero, y corri\u00f3 otra vez a la fuente para sacar agua, y sac\u00f3 para todos sus camellos. Entretanto el hombre la observaba en silencio, para saber si el Se\u00f1or hab\u00eda dado \u00e9xito o no a su viaje.\u00bb<\/p>\n
Como hemos le\u00eddo, una hermosa joven lleg\u00f3 y recogi\u00f3 agua en su c\u00e1ntaro y, cuando ya se alejaba, el siervo le pidi\u00f3 de beber. La respuesta de la muchacha colm\u00f3 sus expectativas pues la joven se ofreci\u00f3 tambi\u00e9n para dar de beber a todos los camellos. Recordemos que eran diez los camellos, as\u00ed que debi\u00f3 de llevarle bastante tiempo y trabajo ir calmando la sed de todos ellos. Mientras tanto, el siervo, al contemplarla, trataba de evaluar si aquella joven ser\u00eda la respuesta de Dios a sus oraciones. Por lo que sigue en el relato, parece que fue precisamente \u00e9sa la convicci\u00f3n que sinti\u00f3. Leamos los vers\u00edculos 22 al 27;<\/p>\n
\u00abY aconteci\u00f3 que cuando los camellos hab\u00edan terminado de beber, el hombre tom\u00f3 un anillo de oro que pesaba medio siclo, y dos brazaletes que pesaban diez siclos de oro, y dijo: \u00bf de qui\u00e9n eres hija ? Dime, te ruego, \u00bfhay en la casa de tu padre lugar para hospedarnos? Ella le respondi\u00f3: Soy hija de Betuel, el hijo que Milca dio a luz a Nacor. Y le dijo adem\u00e1s: Tenemos suficiente paja y forraje, y lugar para hospedarse. Entonces el hombre se postr\u00f3 y ador\u00f3 al Se\u00f1or, y dijo: Bendito sea el Se\u00f1or, Dios de mi se\u00f1or Abraham, que no ha dejado de mostrar su misericordia y su verdad hacia mi se\u00f1or; y el Se\u00f1or me ha guiado en el camino a la casa de los hermanos de mi se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Una vez que el siervo hubo recompensado su ayuda, trat\u00f3 de identificarla y quiso saber si la familia de la joven pod\u00eda ofrecerle hospedaje a \u00e9l y a sus camellos. La respuesta de la muchacha llen\u00f3 su coraz\u00f3n de alegr\u00eda. En efecto, se trataba de la nieta de Nacor, hermano de Abraham. Entonces el siervo se postr\u00f3 y ador\u00f3 a Dios satisfecho, sintiendo que hab\u00eda recibido Su respuesta. Y su oraci\u00f3n, adem\u00e1s de reconocer la fidelidad de Dios en la vida de Abraham, contiene una frase clave; \u00abel Se\u00f1or me ha guiado en el camino\u00bb. La lecci\u00f3n aqu\u00ed es que, a los que le obedecen, a aquellos que transitan por Su camino, a aquellos que desean ser guiados por El, dispuestos a hacer lo que El les indique y a formar parte de sus planes El, con total seguridad y de forma permanente, les gu\u00eda y les conduce a un buen final. \u00bfNo es maravilloso experimentar esta paz y seguridad que se sienten al ver que El nos gu\u00eda y protege en los momentos m\u00e1s variados de la vida? El siempre est\u00e1 dispuesto a tomar en sus manos a un coraz\u00f3n que quiere ser guiado por El.<\/p>\n
Continuemos el relato, porque la muchacha, maravillada, estupefacta por el encuentro con aquel hombre, regres\u00f3 apresuradamente a su casa. Leamos los vers\u00edculos 28 al 30:<\/p>\n
\u00abLa joven corri\u00f3 y cont\u00f3 estas cosas a los de la casa de su madre. Y Rebeca ten\u00eda un hermano que se llamaba Lab\u00e1n; y Lab\u00e1n sali\u00f3 corriendo hacia el hombre, afuera, a la fuente. Y sucedi\u00f3 que cuando \u00e9l vio el anillo y los brazaletes en las manos de su hermana, y cuando oy\u00f3 las palabras de su hermana Rebeca, diciendo: Esto es lo que el hombre me dio, Lab\u00e1n fue al hombre; y he aqu\u00ed que estaba con los camellos junto a la fuente.\u00bb<\/p>\n
Podr\u00eda parecer extra\u00f1o que despu\u00e9s de escuchar el sorprendente relato de Rebeca, el primero en levantarse, salir y dirigirse hacia la fuente no fuese el padre Betuel, sino su hermano Lab\u00e1n, Pero \u00e9sta era una costumbre muy consolidada en aquella \u00e9poca; uno de los hermanos ten\u00eda la responsabilidad sobre todos los otros, especialmente sobre su hermana. Es as\u00ed que Lab\u00e1n sali\u00f3 apresuradamente para hablar con aquel extranjero que tan generosamente hab\u00eda recompensado a su hermana. Cabe agregar que \u00e9ste \u00faltimo vers\u00edculo nos muestra el car\u00e1cter eminentemente pr\u00e1ctico de Lab\u00e1n, que seguramente fue atra\u00eddo no tanto por lo que aquel extra\u00f1o hab\u00eda dicho a su hermana sino m\u00e1s bien por el anillo y los brazaletes que aquel hab\u00eda obsequiado a Rebeca, que revelaban que era un hombre rico. M\u00e1s adelante en nuestro estudio, cuando examinemos la vida de Jacob y sus relaciones con Lab\u00e1n, comprobaremos que \u00e9ste, aunque hospitalario, estaba muy apegado a los bienes materiales y era un h\u00e1bil negociante. Leamos pues los \u00faltimos vers\u00edculos de nuestro estudio de hoy, que relatan como fue<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 31 y 32;<\/p>\n
\u00abY le dijo: Entra, bendito del Se\u00f1or. \u00bf Por qu\u00e9 est\u00e1s fuera ? Yo he preparado la casa y un lugar para los camellos. Entonces el hombre entr\u00f3 en la casa, y Lab\u00e1n descarg\u00f3 los camellos y les dio paja y forraje, y agua para lavar los pies de \u00e9l y los pies de los hombres que estaban con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
En este programa hemos visto como Dios, que hab\u00eda cumplido su promesa a Abraham provey\u00e9ndole a su hijo Isaac, continu\u00f3 siendo fiel a todo lo que le hab\u00eda prometido en cuanto a su descendencia. En nuestro pasaje B\u00edblico de hoy, hemos visto a Dios implicado en guiar a Abraham y a su siervo Eliezer en todo lo referente a encontrar una esposa para Isaac. Hemos interrumpido nuestra lectura en el momento en que las circunstancias se encuentran encaminadas hacia un feliz encuentro entre Isaac y Rebeca. Dios obr\u00f3 de forma sobrenatural y el milagro consisti\u00f3 en el encadenamiento divino de todas las circunstancias de este incidente B\u00edblico.<\/p>\n
Y ahora, una reflexi\u00f3n final. Vivimos en una \u00e9poca en que la instituci\u00f3n matrimonial se debate entre tensiones que dificultan, m\u00e1s que nunca antes, su supervivencia. Esta situaci\u00f3n, por supuesto, afecta a la formaci\u00f3n de la juventud y a la sociedad en general. <\/p>\n
Seg\u00fan la Biblia, Dios desea contribuir al desarrollo y fortalecimiento de una instituci\u00f3n que El mismo ha creado. El est\u00e1 interesado en guiar a sus hijos en el proceso de elecci\u00f3n y preparaci\u00f3n de la pareja y la familia. <\/p>\n
As\u00ed pues la gu\u00eda de Dios en el proceso que condujo al encuentro entre Isaac y Rebeca constituy\u00f3 un verdadero milagro. Al principio de este programa ve\u00edamos el significativo detalle que el evangelista Juan, en su Evangelio, inclu\u00eda en primer lugar y como primer milagro el que Jes\u00fas realiz\u00f3 como invitado en las bodas de Cana de Galilea. Aquel milagro marcar\u00eda, sin duda, las vidas de los contrayentes y de todos los presentes en la fiesta.<\/p>\n
Dios puede guiarte sobrenaturalmente en el proceso que conduce al matrimonio. Pero tambi\u00e9n es importante agregar que Dios puede guiarte para transformar las situaciones conflictivas que pueda haber actualmente en tu hogar. <\/p>\n
Dios, es el mismo Dios que habl\u00f3 con Abraham, y con tantos otros desde entonces. Su gu\u00eda sobrenatural sigue actuando. Puedes orar, puedes dirigirte a El, cont\u00e1ndole tu ilusi\u00f3n, o tu desilusi\u00f3n. Y comprobar\u00e1s que el milagro se repite, porque Dios sigue actuando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 24:1-32 Mirando hacia atr\u00e1s en nuestro estudio, recordemos que la primera divisi\u00f3n del libro del G\u00e9nesis, los cap\u00edtulos 1 al 11, trata sobre cuatro grandes acontecimientos: la Creaci\u00f3n, la Ca\u00edda, el Diluvio y la Torre de Babel. La segunda divisi\u00f3n, abarca los cap\u00edtulos 12 al 50 y presenta la historia de cuatro destacados personajes. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 24:1-32\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}