El cap\u00edtulo que consideramos hoy no parece, a primera vista, un relato interesante. Especialmente, despu\u00e9s de haber estudiado la vida de un personaje como Abraham, y pensando en Jacob, el personaje que examinaremos m\u00e1s adelante. El cap\u00edtulo 25 nos hablaba de c\u00f3mo Esa\u00fa despreci\u00f3 los asuntos espirituales y de c\u00f3mo Jacob pretendi\u00f3 adelantarse a los planes de Dios. Este cap\u00edtulo sobre Isaac, siendo, en realidad, el \u00fanico que trata sobre \u00e9l, no parece muy emocionante, pues todo lo que hizo fue cavar pozos. Sin embargo, observando este relato m\u00e1s detenidamente, encontraremos que Dios tiene aqu\u00ed tambi\u00e9n un mensaje importante para nosotros. El ap\u00f3stol Pablo recalc\u00f3 la importancia de todos los pasajes de la Biblia cuando dijo, en su carta a los Romanos, cap\u00edtulo 15:4,<\/p>\n
\u00abPorque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra ense\u00f1anza se escribi\u00f3, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.\u00bb<\/p>\n
Este cap\u00edtulo nos ense\u00f1a acerca de la paciencia, lo cual, de por s\u00ed, ya satisface una necesidad. Pero, como hemos de ver, hay aqu\u00ed m\u00e1s lecciones. Y as\u00ed como Dios nos dej\u00f3 ense\u00f1anzas \u00fatiles sobre hombres din\u00e1micos como Abraham, Jacob o David, l\u00edderes emprendedores, puede utilizar igualmente la vida de Isaac para comunicarnos un mensaje de importancia. Este valor de la totalidad del mensaje B\u00edblico fue enfatizado, tambi\u00e9n por el ap\u00f3stol Pablo, en su segunda carta a Timoteo, en el cap\u00edtulo 3:16 y 17;<\/p>\n
\u00abToda Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra.\u00bb<\/p>\n
Recordando, pues, estos principios, vamos a considerar este cap\u00edtulo 26. En \u00e9l, Isaac, el hijo amado de Abraham, recibi\u00f3 la confirmaci\u00f3n del pacto que Dios hab\u00eda establecido con su padre. Luego comprobaremos que cay\u00f3 en el mismo pecado de incredulidad que en una ocasi\u00f3n afect\u00f3 a su padre. Finalmente, le veremos cavando pozos en la tierra de Gerar. <\/p>\n
En el primer p\u00e1rrafo, veremos que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 5:<\/p>\n
\u00abY hubo hambre en la tierra, adem\u00e1s del hambre anterior que hab\u00eda ocurrido durante los d\u00edas de Abraham. Y se fue Isaac a Gerar, a Abimelec, rey de los filisteos. Y se le apareci\u00f3 el Se\u00f1or, y dijo: No desciendas a Egipto; qu\u00e9date en la tierra que yo te dir\u00e9. Reside en esta tierra y yo estar\u00e9 contigo y te bendecir\u00e9, porque a ti y a tu descendencia dar\u00e9 estas tierras, y confirmar\u00e9 contigo el juramento que jur\u00e9 a tu padre Abraham. Y multiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar\u00e9 a tu descendencia todas estas tierras; y en tu simiente ser\u00e1n bendecidas todas las naciones de la tierra, porque Abraham me obedeci\u00f3, y guard\u00f3 mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.\u00bb<\/p>\n
Este es la segunda \u00e9poca de hambre que se menciona en el relato B\u00edblico. Recordemos que la primera tuvo lugar durante la vida de Abraham, cuando \u00e9l y Lot salieron hacia Egipto. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 le habr\u00e1 dicho Dios a Isaac que no saliese de aquella zona? Bueno, Isaac conoc\u00eda el ejemplo de su padre, que ante el hambre se hab\u00eda dirigido a Egipto. Esa advertencia podr\u00eda recordarnos el dicho; \u00aba tal padre, tal hijo\u00bb. Podemos hablar de barreras generacionales, pero para el pecado no existen estas distancias, porque el pecado se transmite de una generaci\u00f3n a otra de manera natural. Con bastante frecuencia, un hijo comete los mismos errores que su padre, a menos que intervengan otros factores, Por todo ello, Dios le dio a Isaac instrucciones concretas para enfrentar aquella \u00e9poca de hambre, y comenz\u00f3 confirm\u00e1ndole el pacto que hab\u00eda establecido con Abraham. Fue como si Dios hubiera querido disuadirle de salir de aquel pa\u00eds, confirm\u00e1ndole las 3 promesas del pacto. La primera, que se refer\u00eda a la tierra era: \u00aba ti y a tu descendencia dar\u00e9 todas estas tierras\u00bb. La segunda, referente a la naci\u00f3n, afirmaba: \u00abmultiplicar\u00e9 tu descendencia como las estrellas del cielo\u00bb. Y la tercera, constitu\u00eda la bendici\u00f3n: \u00aben tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra\u00bb. Pero hay otro detalle. En aquel momento Dios a\u00fan no hab\u00eda dado la ley de Mois\u00e9s. Abraham, no hab\u00eda vivido bajo aquel sisTema legal mosaico. Sin embargo, cuando Dios le hab\u00eda dicho algo, \u00e9l le hab\u00eda cre\u00eddo y Dios hab\u00eda actuado en consecuencia. Abraham hab\u00eda demostrado su fe a trav\u00e9s de sus acciones. Por eso resulta significativo que Dios mencionase aqu\u00ed, en su mensaje a Isaac, la obediencia de Abraham. Y no s\u00f3lo por el efecto positivo que el recuerdo de la fe del padre pod\u00eda tener sobre el hijo, porque el patriarca hab\u00eda cre\u00eddo, y Dios hab\u00eda considerado satisfecha su justicia, le hab\u00eda justificado. Sino tambi\u00e9n por el lugar trascendental que la fe tiene en la relaci\u00f3n de una persona con Dios. Se trata de una fe que se expresa en acci\u00f3n y en obediencia. Es una fe que impulsa a actuar, a salir, a ponerse en movimiento. Dios le estaba diciendo a Isaac que quer\u00eda que \u00e9l fuese esa misma clase de hombre. <\/p>\n
Continuemos leyendo para observar el incidente en que<\/p>\n
relatado entre los vers\u00edculos 6 y 11:<\/p>\n
\u00abHabit\u00f3, pues, Isaac en Gerar. Y cuando los hombres de aquel lugar le preguntaron acerca de su mujer, el dijo: Es mi hermana; porque ten\u00eda temor de decir: Es mi mujer. Porque pensaba: no sea que los hombres del lugar me maten por causa de Rebeca, pues es de hermosa apariencia. Y sucedi\u00f3 que despu\u00e9s de haber estado all\u00ed largo tiempo, Abimelec, rey de los filisteos, mir\u00f3 por una ventana, y he aqu\u00ed, vio a Isaac acariciando a Rebeca, su mujer. Entonces Abimelec llam\u00f3 a Isaac, y le dijo: He aqu\u00ed ciertamente ella es tu mujer. \u00bf C\u00f3mo, pues, dijiste: Es mi hermana ? E Isaac le respondi\u00f3: Porque me dije: No sea que yo muera por causa de ella. Y Abimelec dijo: \u00bf Qu\u00e9 es esto que nos has hecho ? Porque alguno del pueblo f\u00e1cilmente pudiera haberse acostado con tu mujer, y hubieras tra\u00eddo culpa sobre nosotros. Y Abimelec orden\u00f3 a todo el pueblo, diciendo: El que toque a este hombre o a su mujer, de cierto morir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Gerar estaba en la zona sur. Abraham e Isaac hab\u00edan vivido en la parte meridional de aquella tierra. En realidad, Abraham hab\u00eda venido al norte, a Siquem, pero acab\u00f3 viviendo en el sur, en la regi\u00f3n de Hebr\u00f3n, el llamado \u00bb lugar de la comuni\u00f3n.\u00bb Isaac aparece aqu\u00ed repitiendo el mismo error de su padre. Dios le hab\u00eda advertido que no fuese a Egipto as\u00ed que, en efecto, no fue all\u00ed. Pero, en cambio, se fue a Gerar. All\u00ed debi\u00f3 ver que los hombres se fijaban en Rebeca, su mujer, por lo que ambos quedaron en presentarla como su hermana. La diferencia con el caso de Abraham, es que aquel hab\u00eda dicho en una ocasi\u00f3n similar, una media mentira, porque Sara, mujer de Abraham, era tambi\u00e9n media hermana suya, por ser hija de su padre, aunque no de su madre. Aqu\u00ed, en el caso de Isaac, \u00e9ste dijo una mentira completa, poniendo a aquella gente ante la ocasi\u00f3n de cometer un pecado. Pero la actitud de Abimelec, que era un hombre recto, fue amistosa porque Isaac, evidentemente, se hab\u00eda ganado el respeto de aquella comunidad. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 12 al 17, que nos relatan c\u00f3mo<\/p>\n
\u00abY sembr\u00f3 Isaac en aquella tierra, y cosech\u00f3 aquel a\u00f1o ciento por uno. Y el Se\u00f1or lo bendijo. Y el hombre se enriqueci\u00f3, y sigui\u00f3 engrandeci\u00e9ndose hasta que lleg\u00f3 a ser muy poderoso, pues ten\u00eda reba\u00f1os de ovejas y vacadas y mucha servidumbre, y los filisteos le ten\u00edan envidia. Y todos los pozos que los siervos de su padre hab\u00edan cavado en los d\u00edas de Abraham su padre, los filisteos los cegaron llen\u00e1ndolos de tierra. Entonces Abimelec dijo a Isaac: Vete de aqu\u00ed, porque tu eres m\u00e1s poderoso que nosotros. Isaac parti\u00f3 de all\u00ed, acamp\u00f3 en el valle de Gerar y se estableci\u00f3 all\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Resulta evidente que Dios ayudaba a Isaac, bendici\u00e9ndole abundantemente, cumpliendo la promesa de bendici\u00f3n sobre aquel pueblo desde el d\u00eda en que hab\u00eda llamado a Abraham. Era \u00e9sa una bendici\u00f3n terrenal y m\u00e1s adelante, cuando Dios les llev\u00f3 a la tierra que les hab\u00eda prometido, les dijo que les bendecir\u00eda con abundancia de alimentos. Dios cumpli\u00f3 su promesa siempre que ellos estuviesen en una buena relaci\u00f3n con El. <\/p>\n
Dios no nos ha prometido a nosotros aquella bendici\u00f3n terrenal. A nosotros nos ha prometido bendiciones espirituales, que est\u00e1n a nuestra disposici\u00f3n en la actualidad. Pero estas bendiciones est\u00e1n sujetas a las mismas condiciones y dependen de nuestra conducta frente a Dios. Si t\u00fa se lo permites, El est\u00e1 dispuesto a bendecirte abundantemente en tu vida espiritual. <\/p>\n
Fij\u00e9monos c\u00f3mo prosper\u00f3 Dios a Isaac. El texto dice que cosech\u00f3 hasta cien veces por cada parte. Tambi\u00e9n resulta significativo que la vida de Isaac estuvo vinculada a la de su padre Abraham. Su nacimiento y vida estuvieron entrelazados con las experiencias de Abraham. Aunque apreciemos la importancia de Isaac cuando fue ofrecido sobre el altar, consideramos, adem\u00e1s, que, en aquel episodio, estaban juntos padre e hijo. \u00bfY por qu\u00e9 les vemos as\u00ed identificados? Bueno, debemos recordar que todas estas cosas les sucedieron para ser como un ejemplo para nosotros. Por ello les contemplamos como una maravillosa figura de la intimidad que existe entre el Se\u00f1or Jesucristo y su Padre celestial. Seg\u00fan el Evangelio escrito por Juan, en su cap\u00edtulo 14:9, Jes\u00fas mismo dijo: \u00bb . . . el que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb. Y en la gran oraci\u00f3n sacerdotal de Jes\u00fas, El dijo: \u00bb . . . He terminado la obra que me diste que hiciera\u00bb. Y en otra ocasi\u00f3n, como relata el mismo Evangelio en el cap\u00edtulo 5:17, tambi\u00e9n dijo: \u00abHasta ahora mi Padre trabaja, y yo tambi\u00e9n trabajo\u00bb. Por lo tanto, resulta muy apropiado que la historia de Isaac y la de Abraham se identifiquen de esta manera. <\/p>\n
Ahora en este cap\u00edtulo vemos a Isaac actuando con sus propias fuerzas y, entonces, no nos parece muy atractivo. Revela una debilidad tal que, como ya hemos comentado, hasta repite aquel pecado de Abraham al presentar a su mujer. Aunque, por otra parte, la Palabra de Dios afirma con claridad que Isaac era un personaje de gran importancia en aquella tierra. Tal era su grandeza que los filisteos no pod\u00edan soportar el ver su prosperidad. El relato tambi\u00e9n nos recuerda que Abraham hab\u00eda cavado pozos en aquella regi\u00f3n, que pasaron a pertenecer s su hijo, quien al recorrerlos descubri\u00f3 que hab\u00edan sido cegados con tierra por los filisteos. Esta es la primera menci\u00f3n de la enemistad de este pueblo, que conducir\u00eda a guerras continuas m\u00e1s tarde en la historia, en los tiempos del rey David. Este p\u00e1rrafo finaliza con la declaraci\u00f3n de Abimelec, quien frente a la influencia de Isaac y, quiz\u00e1s impulsado por el respeto que le ten\u00eda, le aconsej\u00f3 que se alejase de aquella regi\u00f3n. <\/p>\n
Y ahora comienza el p\u00e1rrafo que nos cuenta que<\/p>\n
Este es un per\u00edodo de su vida que parece caracterizado por la debilidad, aunque realmente no fue as\u00ed. Observemos que regres\u00f3 a la tierra donde su padre Abraham hab\u00eda estado. Leamos los vers\u00edculos 18 al 20:<\/p>\n
\u00abIsaac volvi\u00f3 a cavar los pozos de agua que hab\u00edan sido cavados en los d\u00edas de su padre Abraham, porque los filisteos los hab\u00edan cegado despu\u00e9s de la muerte de Abraham, y les puso los mismos nombres que su padre les hab\u00eda puesto. Cuando los siervos de Isaac cavaron en el valle encontraron all\u00ed un pozo de aguas vivas. Entonces ri\u00f1eron los pastores de Gerar con los pastores de Isaac, diciendo: El agua es nuestra. Por eso el llam\u00f3 al pozo Esek, porque hab\u00edan re\u00f1ido con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Esta secci\u00f3n nos muestra la lucha que all\u00ed tuvo lugar. Creo que el agua es una figura de la Palabra de Dios, de la cual debemos beber con intensidad. En otros pasajes B\u00edblicos se la llama \u00bb el agua de la Palabra.\u00bb Sus prop\u00f3sitos son apagar, saciar nuestra sed y limpiarnos. En una ocasi\u00f3n Jes\u00fas dijo que nosotros estamos limpios por la Palabra que El ha hablado. <\/p>\n
El agua es un elemento muy necesario para la vida. Sin ella, no hay vida que exista y subsista. Todos habremos contemplado alguna vez los desiertos, y al ver tan grandes extensiones de tierra \u00e1rida, nos habr\u00e1 impresionado contemplar repentinamente una zona de vegetaci\u00f3n verde y exuberante en medio de tanta desolaci\u00f3n, transformada as\u00ed por la presencia del agua. <\/p>\n
Y as\u00ed es que la presencia e influencia del agua de la Palabra de Dios explica las diferencias entre los hijos de Dios de cualquier iglesia. Se observa un gran contraste entre las vidas de los creyentes que estudian la Palabra de Dios y aquellos que no lo hacen. Por otra parte, como en este pasaje que acabamos de leer, habr\u00e1 siempre una lucha. Parece que, de alguna forma, siempre tendr\u00e1s que pagar un precio si decides dedicarte realmente al estudio de la Palabra de Dios. El enemigo de Dios podr\u00e1 permitirte cualquier cosa, menos que te impliques en un estudio serio de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n
Leamos el resto del p\u00e1rrafo; los vers\u00edculos 21 y 22: <\/p>\n
\u00abCavaron otro pozo, y tambi\u00e9n ri\u00f1eron por \u00e9l; por eso lo llam\u00f3 Sitna. Y se traslad\u00f3 de all\u00ed y cav\u00f3 otro pozo, y no ri\u00f1eron por \u00e9l; por eso lo llam\u00f3 Rehobot, porque dijo: Al fin el Se\u00f1or ha hecho lugar para nosotros, y prosperaremos en la tierra.\u00bb<\/p>\n
Cada vez que Isaac cavaba un pozo, ven\u00edan los pastores de Gerar, ten\u00edan un conflicto e Isaac lo intentaba en otro lugar y as\u00ed varias veces. Su actitud nos revela a un hombre pac\u00edfico y paciente. Porque m\u00e1s adelante, personajes notables como el rey David o, luego en tiempos del Nuevo Testamento, el ap\u00f3stol Pedro, hubieran reaccionado de forma muy diferente. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n de paciencia y de perseverancia, especialmente relevante cuando la aplicamos al estudio de la Palabra de Dios. <\/p>\n
Los vers\u00edculos 23 al 26 nos relatan su experiencia cuando<\/p>\n
\u00abDe all\u00ed subi\u00f3 a Beerseba. Y el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 aquella misma noche, y le dijo: Yo soy el Dios de tu padre Abraham; no Temas, porque yo estoy contigo. Y te bendecir\u00e9 y multiplicar\u00e9 tu descendencia, por amor de mi siervo Abraham. Y \u00e9l construy\u00f3 all\u00ed un altar e invoc\u00f3 el nombre del Se\u00f1or y plant\u00f3 all\u00ed su tienda; y all\u00ed abrieron los siervos de Isaac un pozo.\u00bb<\/p>\n
Es significativa esta aparici\u00f3n de Dios para animarle. Dios apareci\u00f3 ante todos los patriarcas, como Abraham, aqu\u00ed a Isaac, luego a Jacob. La \u00fanica excepci\u00f3n ser\u00eda Jos\u00e9. Y as\u00ed fue que Isaac continu\u00f3 cavando pozos. Podemos ilustrar su vida coloc\u00e1ndole junto a un pozo, de la misma manera que podemos ilustrar la de Abraham con un altar y la de Jacob, como veremos m\u00e1s adelante, con una tienda. Leamos los vers\u00edculos 26 al 29, que describen c\u00f3mo<\/p>\n
\u00abEntonces Abimelec vino a \u00e9l desde Gerar, con su consejero Ahuzat y con Ficol, jefe de su ej\u00e9rcito. Y les dijo Isaac: \u00bf Por qu\u00e9 hab\u00e9is venido a m\u00ed, vosotros que me odi\u00e1is y me hab\u00e9is echado de entre vosotros? Y ellos respondieron: Vemos claramente que el Se\u00f1or ha estado contigo, as\u00ed es que dijimos: Haya ahora un juramento entre nosotros, entre t\u00fa y nosotros, y hagamos un pacto contigo, de que no nos har\u00e1s ning\u00fan mal, as\u00ed como nosotros no te hemos tocado y s\u00f3lo te hemos hecho bien, y te hemos despedido en paz. Tu eres ahora el bendito del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Observamos que, aunque Isaac pareci\u00f3 mostrar debilidad ante los habitantes de Gerar, el rey de Gerar estaba tan impresionado al comprobar c\u00f3mo Dios estaba de su parte, que vino a \u00e9l para establecer buenas relaciones. La influencia de Isaac fue m\u00e1s all\u00e1 de toda aparente debilidad. <\/p>\n
Leeremos, para finalizar este cap\u00edtulo los vers\u00edculos 34 y 35 que ata\u00f1en a la vida de Esa\u00fa, hermano de Jacob:<\/p>\n
\u00abCuando Esa\u00fa ten\u00eda cuarenta a\u00f1os, se cas\u00f3 con Judit, hija de Beeri heteo, y con Basemat, hija de El\u00f3n heteo; y ellas hicieron la vida insoportable para Isaac y Rebeca.\u00bb<\/p>\n
La elecci\u00f3n de aquellas dos mujeres por parte de Esa\u00fa, confirma algunos detalles de su car\u00e1cter, que ya hemos visto en nuestro estudio del cap\u00edtulo 25. Observamos aqu\u00ed que no solo Rebeca se afligi\u00f3 con la elecci\u00f3n de Esa\u00fa sino tambi\u00e9n su padre, Isaac, pues Esa\u00fa era, precisamente, su hijo predilecto. Esta escena nos prepara para nuestro estudio del cap\u00edtulo 27, en el que examinaremos el car\u00e1cter de Jacob y sus relaciones con Esa\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 26 El cap\u00edtulo que consideramos hoy no parece, a primera vista, un relato interesante. Especialmente, despu\u00e9s de haber estudiado la vida de un personaje como Abraham, y pensando en Jacob, el personaje que examinaremos m\u00e1s adelante. El cap\u00edtulo 25 nos hablaba de c\u00f3mo Esa\u00fa despreci\u00f3 los asuntos espirituales y de c\u00f3mo Jacob pretendi\u00f3 adelantarse … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 26:1-35\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}