En el cap\u00edtulo anterior pudimos ver a Jacob actuando de la manera m\u00e1s despreciable en que un hombre podr\u00eda comportarse. Y lo hizo a petici\u00f3n de su madre. A veces habremos quiz\u00e1s observado a personas disculp\u00e1ndose por conductas reprobables alegando falta de afecto de su padre o madre, cuando eran de corta edad. Desde luego, \u00e9ste no era el caso de Jacob, quien fue un hijo amado y consentido. Hasta el extremo de que cuando se le pidi\u00f3 que actuase de forma deshonesta, accedi\u00f3 a hacerlo y rob\u00f3 a su hermano el derecho a la primogenitura. <\/p>\n
En realidad, la primogenitura ya le pertenec\u00eda. Aunque ten\u00eda su importancia que su padre le diese formalmente la bendici\u00f3n, esa declaraci\u00f3n verbal era secundaria; no era necesaria ante la decisi\u00f3n de Dios. Despu\u00e9s de todo, Abraham no le hab\u00eda dado su bendici\u00f3n a Isaac; Dios lo hab\u00eda hecho. De la misma manera, Dios se la hab\u00eda dado a Jacob. Su proceder enga\u00f1oso no solo hab\u00eda sido in\u00fatil sino que, adem\u00e1s, Dios mismo le har\u00eda sufrir las consecuencias de su fraude. <\/p>\n
El plan que Rebeca hab\u00eda concebido era l\u00f3gico, plausible y la decisi\u00f3n, la m\u00e1s apropiada frente a las circunstancias. Ella no le mencion\u00f3 a Isaac que quer\u00eda enviar a Jacob a casa de su hermano para librarle de la ira de su hermano Esa\u00fa, sino que bas\u00f3 su sugerencia en darle la oportunidad de elegir como esposa a una mujer de su familia, para no exponerlo a casarse con una mujer pagana. <\/p>\n
En este cap\u00edtulo 28, leeremos acerca de la partida de Jacob de la casa familiar y de su llegada a Betel, donde Dios se le apareci\u00f3 y le confirm\u00f3 el pacto que hab\u00eda establecido con Abraham. El relato comienza donde, ante el pedido de su padre, <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 5:<\/p>\n
\u00abY llam\u00f3 Isaac a Jacob, le bendijo y le orden\u00f3, diciendo: No tomar\u00e1s mujer de las hijas de Cana\u00e1n. Lev\u00e1ntate, ve a Pad\u00e1n-aram, a casa de Betuel, padre de tu madre; y toma de all\u00ed mujer de entre las hijas de Lab\u00e1n, hermano de tu madre, y el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fecundo y te multiplique, para que llegues a ser multitud de pueblos. Y te d\u00e9 tambi\u00e9n la bendici\u00f3n de Abraham, a ti y a tu descendencia contigo, para que tomes posesi\u00f3n de la tierra de tu peregrinaciones, la que Dios dio a Abraham. Entonces Isaac despidi\u00f3 a Jacob, y \u00e9ste fue a Pad\u00e1n-aram, a casa de Lab\u00e1n, hijo de Betuel arameo, hermano de Rebeca, madre de Jacob y Esa\u00fa.\u00bb<\/p>\n
El problema que se intentaba prevenir en cuanto a la futura esposa de Jacob, era precisamente el que ya antes hab\u00eda afectado a Esa\u00fa, y tiene que ver con una relaci\u00f3n humana \u00edntima como es la del matrimonio.<\/p>\n
Las advertencias al pueblo de Dios que encontramos a trav\u00e9s del Antiguo Testamento, en el sentido de no casarse con mujeres extranjeras, no tienen que ver con implicaciones raciales sino que est\u00e1n basadas en el aspecto religioso, es decir, en la fe. Porque era esa misma fe en Dios que marcaba la diferencia entre los descendientes de Abraham y los dem\u00e1s pueblos de aquella tierra. Seg\u00fan puede verse en la experiencia hist\u00f3rica reflejada en las Sagradas Escrituras, siempre que los israelitas se unieron a mujeres de otros pueblos, las creencias paganas de aquellas influenciaron a las familias y, a trav\u00e9s de ellas a la comunidad; como resultado, Israel se desvi\u00f3 del prop\u00f3sito y la misi\u00f3n a la que hab\u00eda sido llamado desde Abraham, y que consist\u00eda en ser un testimonio de Dios y de su Revelaci\u00f3n. <\/p>\n
La seriedad e importancia de la fe debe formar parte de la base de una elecci\u00f3n tan importante como la del matrimonio. La Biblia presenta a la fe personal en Dios como un elemento b\u00e1sico a considerar ante la uni\u00f3n matrimonial. En este asunto, Isaac y Rebeca estuvieron totalmente de acuerdo; por ello, una vez que Isaac aconsej\u00f3 a Jacob ir a la casa de sus parientes para elegir a una mujer, reafirm\u00f3 la bendici\u00f3n y las promesas de Dios recordando, en esta ocasi\u00f3n, que la bendici\u00f3n de Abraham inclu\u00eda a la tierra prometida. Evidentemente Isaac hab\u00eda, al fin, comprendido que la bendici\u00f3n dada a Abraham, transferida a \u00e9l mismo, deb\u00eda ser transmitida a su hijo, Jacob.<\/p>\n
Continuemos con la lectura y veamos el efecto que todo esto caus\u00f3 en Esa\u00fa. Leamos los vers\u00edculos 6 al 9:<\/p>\n
\u00abY vi\u00f3 Esa\u00fa que su padre hab\u00eda bendecido a Jacob y le hab\u00eda enviado a Pad\u00e1n-aram para tomar all\u00ed mujer para s\u00ed, y que cuando le bendijo, le dio \u00f3rdenes, diciendo: No tomar\u00e1s para ti mujer de entre las hijas de Cana\u00e1n, y que Jacob hab\u00eda obedecido a su padre y a su madre, y se hab\u00eda ido a Pad\u00e1n-aram. Vio, pues, Esa\u00fa que las hijas de Cana\u00e1n no eran del agrado de su padre Isaac; y Esa\u00fa fue a Ismael, y tom\u00f3 por mujer, adem\u00e1s de las mujeres que ya ten\u00eda, a Mahalat, hija de Ismael, hijo de Abraham, hermana de Nebaiot.\u00bb<\/p>\n
Al principio de nuestro estudio hab\u00edamos se\u00f1alado que la Biblia no sigue la l\u00ednea de descendencia de Ismael. Solamente la menciona cuando se cruza con la l\u00ednea de la genealog\u00eda que conduce hasta Jesucristo. Aqu\u00ed el relato nos describe la salida de Esa\u00fa para casarse con la hija de Ismael. Tal actitud no era fruto de sus convicciones personales sino que, sabiendo que agradar\u00eda a su padre, estaba intentando ganarse de nuevo su estima. A pesar de su fortaleza f\u00edsica, ten\u00eda esta debilidad. Ya hemos visto en anteriores episodios, como cuando hab\u00eda vendido su derecho a la primogenitura por un guiso de lentejas, que era un hombre que basaba las decisiones en sus conveniencias personales, y que carec\u00eda de una percepci\u00f3n para los valores espirituales<\/p>\n
El siguiente p\u00e1rrafo est\u00e1 centrado en el importante episodio en que <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 10 al 12, que detallan la preparaci\u00f3n de ese encuentro:<\/p>\n
\u00abY sali\u00f3 Jacob de Beerseba, y fue para Har\u00e1n. Y lleg\u00f3 a cierto lugar y pas\u00f3 la noche all\u00ed, porque el sol se hab\u00eda puesto; tom\u00f3 una de las piedras del lugar, la puso de cabecera y se acost\u00f3 en aquel lugar. Y tuvo un sue\u00f1o, y he aqu\u00ed, hab\u00eda una escalera apoyada en la tierra cuyo extremo superior alcanzaba hasta el cielo; y he aqu\u00ed, los \u00e1ngeles de Dios sub\u00edan y bajaban por ella.\u00bb<\/p>\n
El lugar al que lleg\u00f3 Jacob se encontraba, aproximadamente, a unos 70 Km. de su casa paterna. Evidentemente, hab\u00eda intentado alejarse de su hermano Esa\u00fa a toda prisa. Siguiendo el relato, \u00e9sta era la primera noche que pasaba lejos de su hogar y debi\u00f3 sentir soledad y nostalgia, especialmente por la ausencia de su madre, a quien hab\u00eda estado tan apegado. Era aquel un p\u00e1ramo de colinas rocosas desoladas y tristes, a unos 300 m. sobre el nivel del mar. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 13 al 15, que contin\u00faan relatando la visi\u00f3n, en la que <\/p>\n
\u00abY he aqu\u00ed, el Se\u00f1or estaba sobre ella, y dijo: Yo soy el Se\u00f1or, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en la que est\u00e1s acostado te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia. Tambi\u00e9n tu descendencia ser\u00e1 como el polvo de la tierra, y te extender\u00e1s hacia el occidente y hacia el oriente, hacia el norte y hacia el Sur; y en ti y en tu simiente ser\u00e1n bendecidas todas las familias de la tierra. He aqu\u00ed, yo estoy contigo, y te guardar\u00e9 por dondequiera que vayas, y te har\u00e9 volver a esta tierra; porque no te dejar\u00e9 hasta que haya hecho lo que te he prometido.\u00bb<\/p>\n
Era precisamente en esa zona donde Dios se la hab\u00eda aparecido a Abraham, despu\u00e9s de que \u00e9l llegara a la regi\u00f3n de Palestina. En esta ocasi\u00f3n, Dios le estaba declarando a Jacob exactamente lo que le hab\u00eda dicho primero a Abraham, luego a Isaac, y aqu\u00ed en este incidente, se lo estaba reafirmando a Jacob. Especialmente las \u00faltimas palabras que hemos le\u00eddo, habr\u00e1n resultado reconfortantes para un joven solitario y nost\u00e1lgico que, habiendo salido apresuradamente de su hogar, se dirig\u00eda hacia un pa\u00eds lejano y un futuro incierto. <\/p>\n
En la visi\u00f3n que Dios le permiti\u00f3 ver en su sue\u00f1o, pudo contemplar una escalera que llegaba hasta el cielo. \u00bfQu\u00e9 significaba aquella escalera? El Nuevo Testamento, en el Evangelio seg\u00fan Juan, en el cap\u00edtulo 1:45-51, nos relata que Jes\u00fas interpret\u00f3 esta visi\u00f3n cuando se encontr\u00f3 con Natanael. Este \u00faltimo, se consideraba bastante sabio y cuando hab\u00eda o\u00eddo hablar anteriormente a Felipe, de Jes\u00fas de Nazareth, hab\u00eda comentado: \u00ab\u00bfPuede algo bueno salir de Nazareth?\u00bb Cuando luego al verle, Jes\u00fas demostr\u00f3 conocerle, Natanael, extra\u00f1ado le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que me conoces?\u00bb Y Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00abAntes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi\u00bb. Entonces Natanael le respondi\u00f3: \u00abRab\u00ed, t\u00fa eres el Hijo de Dios, t\u00fa eres el Rey de Israel\u00bb. Este hombre, en un principio hab\u00eda sido esc\u00e9ptico, pero al fin se convenci\u00f3 f\u00e1cilmente. En los vers\u00edculos finales de este encuentro de Jes\u00fas, relatado en Juan 1:50 y 51, podemos ver el desenlace y la interpretaci\u00f3n de Jes\u00fas: <\/p>\n
\u00abRespondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: \u00bfPorque te dije que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que \u00e9stas ver\u00e1s. Y le dijo: En verdad, en verdad os digo que ver\u00e9is el cielo abierto y a los \u00e1ngeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 significa, pues, la escalera? La escalera representa a Cristo. Los \u00e1ngeles sub\u00edan y bajaban sobre el Hijo del Hombre, le serv\u00edan, estaban sometidos a su autoridad. Natanael oir\u00eda en ocasi\u00f3n del bautismo de Jes\u00fas y como si proviniese del extremo superior de la escalera, aquella voz de Dios el Padre cuando dijo: \u00abEste es mi Hijo amado, en quien me he complacido\u00bb.<\/p>\n
Estimado oyente, en nuestro tiempo, Dios est\u00e1 hablando a la humanidad por medio de Jesucristo. No podemos tener acceso directo a la presencia de Dios, si no es por medio de Cristo. En este mismo Evangelio de Juan, en el cap\u00edtulo 14:6, Jes\u00fas mismo afirma: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m\u00ed\u00bb. Ante la imposibilidad de subir por nuestros propios esfuerzos para llegar a la misma presencia de Dios, Jesucristo, en quien podemos confiar, representa a aquella escalera. <\/p>\n
Esta verdad fue revelada primero a Jacob, el usurpador y suplantador. \u00a1 Qu\u00e9 contraste con Natanael ! de quien Jes\u00fas dijo: \u00abHe aqu\u00ed un verdadero israelita, en quien no hay enga\u00f1o\u00bb. Por eso Dios tuvo que tratar especialmente a Jacob, porque le hab\u00eda dado una maravillosa promesa y ten\u00eda tanto que aprender. Y Dios prepara intensamente y disciplina a aquellas personas que \u00c9l ha de utilizar. Lo hizo con Abraham, despu\u00e9s con Isaac y finalmente lo iba a hacer con Jacob quien hasta este momento, hab\u00eda actuado a su manera. <\/p>\n
Hoy en d\u00eda hay personas que, afectadas por pruebas dolorosas de la vida, han concluido que Dios ha permanecido ausente de su sufrimiento y han adoptado una actitud de rebeli\u00f3n y alejamiento de Dios. Otras, han adoptado una apariencia formal de cristianos, incluso la membrec\u00eda en alguna iglesia, pero no han tenido una experiencia de encuentro y conocimiento personal del Se\u00f1or Jesucristo. En el primer caso, Dios permite pruebas para disciplinarnos y acercarnos a \u00c9l, para fortalecer nuestro car\u00e1cter y convertirnos en valiosos testigos de su gracia y su poder. En el segundo caso, Dios actuar\u00e1 de diversas maneras para que las personas reconozcan su necesidad de establecer una relaci\u00f3n vital con Dios, por medio de un conocimiento de Jesucristo como Salvador personal. <\/p>\n
Volviendo a nuestro pasaje B\u00edblico, leamos los vers\u00edculos 16 y 17: <\/p>\n
\u00abDespert\u00f3 Jacob de su sue\u00f1o, y dijo: Ciertamente el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar y yo no lo sab\u00eda. Y tuvo miedo, y dijo: \u00a1 Cu\u00e1n imponente es este lugar ! Esto no es m\u00e1s que la casa de Dios, y \u00e9sta es la puerta del cielo.\u00bb<\/p>\n
Aquel lugar solo pod\u00eda resultar terrible para una persona como Jacob, un pecador que estaba tratando de huir de Dios. Sin embargo era el sitio apropiado para que un pecador como \u00e9l pudiese encontrarse con Dios cara a cara, a trav\u00e9s de aquella escalera que hab\u00eda sido enviada desde el cielo, figura del mismo Cristo. <\/p>\n
Cuando Jacob sali\u00f3 de su casa, ten\u00eda un punto de visto limitado sobre Dios. Pens\u00f3 que alej\u00e1ndose de su hogar, estaba tambi\u00e9n huyendo de Dios. Pero en este lugar acab\u00f3 descubriendo que no hab\u00eda dejado A Dios all\u00e1 en el hogar familiar y exclam\u00f3: \u00bb el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar y yo no lo sab\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Examinemos ahora el \u00faltimo p\u00e1rrafo de este incidente en el cual, finalmente, <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 18 al 22:<\/p>\n
\u00abY se levant\u00f3 Jacob muy de ma\u00f1ana, y tom\u00f3 la piedra que hab\u00eda puesto de cabecera, la erigi\u00f3 por se\u00f1al y derram\u00f3 aceite por encima. Y a aquel lugar le puso el nombre de Betel, aunque anteriormente el nombre de la ciudad hab\u00eda sido Luz. Entonces hizo Jacob un voto, diciendo: Si Dios est\u00e1 conmigo y me guarda en este camino en que voy, y me da alimento para comer y ropa para vestir, y vuelvo sano y salvo a casa de mi padre, entonces el Se\u00f1or ser\u00e1 mi Dios. Y esta piedra que he puesto por se\u00f1al ser\u00e1 casa de Dios; y de todo lo que me des, te dar\u00e9 el diezmo.\u00bb<\/p>\n
Por la forma de expresarse, por una parte, podemos ver que, al contrario que su hermano, se tomaba en serio su relaci\u00f3n con Dios y, por otra, reconocemos hasta que punto ten\u00eda que aprender a conocer al Dios de la promesa. <\/p>\n
Su car\u00e1cter aflora aqu\u00ed, al ver como trat\u00f3 solapadamente de manipular a Dios por medio de un voto en el que parec\u00eda querer negociar con Dios. Si Dios le conced\u00eda lo que estaba pidiendo, entonces Jacob le servir\u00eda. Tendr\u00eda realmente que llegar a la conclusi\u00f3n de que ni \u00e9l, ni nadie, pod\u00eda tratar con Dios de esa manera. La gracia y la misericordia de Dios son exactamente lo que significan, y no pueden ser obtenidas a cambio de m\u00e9ritos personales. Cuando, despu\u00e9s de varias experiencias, Dios traer\u00eda a Jacob nuevamente a Betel, el ya ser\u00eda un hombre m\u00e1s sabio, pues vendr\u00eda a este memorable lugar para adorar y alabar a Dios, quien hab\u00eda tenido misericordia de \u00e9l. <\/p>\n
Esta actitud que Jacob habr\u00eda de corregir, es la de muchas personas hoy en d\u00eda, al encarar sus relaciones con Dios; piensan que con su comportamiento, sus esfuerzos y sacrificios pueden obtener beneficios por parte de Dios, y de esta forma demuestran que no le conocen realmente.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, conociendo como conocemos el car\u00e1cter y la trayectoria de este personaje, nos preguntamos: \u00bfqu\u00e9 m\u00e9ritos ten\u00eda Jacob para acercarse a Dios, para agradar a Dios, para merecer su aprobaci\u00f3n, para negociar los alcances de sus promesas y bendiciones para su vida a cambio de votos y promesas personales? <\/p>\n
Y lo que nos preguntamos sobre Jacob, bien podr\u00eda aplicarse al ser humano de nuestro tiempo. Teniendo en cuenta a nuestra propia naturaleza, \u00bfqu\u00e9 podemos ofrecer a Dios, qu\u00e9 estamos en condiciones de prometer, y qu\u00e9 estamos en condiciones de cumplir? \u00bfPretendemos comprar el amor y la gracia de Dios? Resultar\u00eda imposible hacerlo y, ser\u00eda, adem\u00e1s una gran ofensa contra Dios.<\/p>\n
Es por eso que concluimos afirmando que nuestra \u00fanica esperanza es Jesucristo. A trav\u00e9s de todas las Sagradas Escrituras podemos ver que en la relaciones entre Dios y los hombres, El tom\u00f3 la iniciativa. Solo queda aceptar el amor y la Gracia de Dios, que el ofrece gratuita y libremente, colocando nuestra fe en Jesucristo. <\/p>\n
Las palabras de la primera carta del ap\u00f3stol Juan, el llamado disc\u00edpulo amado, uno de los tantos que acept\u00f3 el amor y la gracia de Dios, que transformaron su vida, nos recuerdan una vez m\u00e1s la experiencia de millones de cristianos. Dice \u00e9l en su primera carta, cap\u00edtulo 4:19: \u00abnosotros le amamos a Dios, porque El nos am\u00f3 primero\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 28 En el cap\u00edtulo anterior pudimos ver a Jacob actuando de la manera m\u00e1s despreciable en que un hombre podr\u00eda comportarse. Y lo hizo a petici\u00f3n de su madre. A veces habremos quiz\u00e1s observado a personas disculp\u00e1ndose por conductas reprobables alegando falta de afecto de su padre o madre, cuando eran de corta edad. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 28:1-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}