En el cap\u00edtulo que consideramos en nuestro programa anterior, el cap\u00edtulo 28, examinamos incidentes de la m\u00e1xima importancia en la vida de Jacob. Despu\u00e9s de haber enga\u00f1ado a su padre, fingiendo ser su hijo mayor para obtener el derecho de la primogenitura, hab\u00eda tenido que huir de la venganza de su hermano. En su hu\u00edda hab\u00eda tenido un inesperado encuentro con Dios en Betel, quien le hab\u00eda confirmado el pacto con Abraham. Impactado por la presencia de Dios, Jacob le hab\u00eda hecho una solemne promesa de consagraci\u00f3n.<\/p>\n
En relaci\u00f3n con este cap\u00edtulo, ser\u00eda conveniente recordar lo escrito por el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los G\u00e1latas, cap\u00edtulo 6:7 y 8:<\/p>\n
\u00abNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1. Porque el que siembra para su propia carne, de la carne segar\u00e1 corrupci\u00f3n, pero el que siembra para el Esp\u00edritu, del Esp\u00edritu segar\u00e1 vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Ya desde el principio del cap\u00edtulo podemos comprobar que Jacob comenz\u00f3 a recoger la cosecha de su conducta enga\u00f1osa. Aunque el pasaje que acabamos de leer fue escrito para cristianos, expresa una ley universal de Dios para todos los tiempos, aplicable en el mundo natural y a las relaciones humanas en cualquier \u00e1rea de la vida, y a las relaciones entre los seres humanos y Dios. <\/p>\n
A trav\u00e9s de la historia, los hombres han tratado, in\u00fatilmente, de evadirse de esta regla divina. Las Sagradas Escrituras nos ofrecen ejemplos del cumplimiento de este principio.<\/p>\n
Por ejemplo, tal como se relata en el libro del \u00c9xodo, cap\u00edtulo 12, en Egipto, el Fara\u00f3n hab\u00eda matado a los hijos varones de los Hebreos y, a su tiempo, el \u00e1ngel de la muerte caus\u00f3 la muerte de su propio hijo. <\/p>\n
El primer libro de los Reyes, cap\u00edtulo 21, nos relata c\u00f3mo el rey Acab, por medio de acusaciones falsas, hizo asesinar a Nabot para quedarse con su finca. Nabot fue lapidado y los perros lamieron su sangre. Pero Dios envi\u00f3 a su profeta El\u00edas a Acab, para anunciarle que \u00e9l acabar\u00eda de la misma manera, lo cual se cumpli\u00f3 literalmente. <\/p>\n
Tambi\u00e9n recordemos que el rey David encontr\u00f3 que esta ley inexorable se cumplir\u00eda en su propia vida. El cometi\u00f3 pecados de adulterio y asesinato. Cuando \u00e9l se humill\u00f3, Dios le perdon\u00f3, sin embargo en su vida y en la de su familia tuvo que cosechar lo que hab\u00eda sembrado. Su propia hija fue violada y un hijo suyo fue asesinado. <\/p>\n
Hasta el mismo ap\u00f3stol Pablo tuvo que sufrir por el peso de esta ley. Antes de su conversi\u00f3n hab\u00eda dado su consentimiento a la lapidaci\u00f3n de Esteban, primer m\u00e1rtir de la iglesia cristiana. A\u00f1os m\u00e1s tarde, y ya como siervo de Jesucristo, fue sacado de la ciudad de Listra, apedreado y dado por muerto. <\/p>\n
Es as\u00ed que Jacob fue un cl\u00e1sico ejemplo de esta ley inflexible. Era bastante engre\u00eddo, orgulloso de su inteligencia, hab\u00eda vivido de su ingenio y practicado el enga\u00f1o, utilizando m\u00e9todos dudosos para lograr sus prop\u00f3sitos. Pero cosechar\u00eda lo que hab\u00eda sembrado.<\/p>\n
Al comenzar este cap\u00edtulo 29, vemos que Jacob sali\u00f3 de Betel y prosigui\u00f3 su viaje. Despu\u00e9s de un per\u00edodo de tiempo que no podemos determinar,<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 8:<\/p>\n
\u00abEntonces Jacob sigui\u00f3 su camino, y fue a la tierra de los hijos del oriente. Y mir\u00f3, y vio un pozo en el campo, y he aqu\u00ed, tres reba\u00f1os de ovejas estaban echados all\u00ed junto a \u00e9l, porque de aquel pozo daban de beber a los reba\u00f1os, y la piedra sobre la boca del pozo era grande. Cuando todos los reba\u00f1os se juntaban all\u00ed, entonces rodaban la piedra de la boca del pozo, y daban de beber a las ovejas, y volv\u00edan a poner la piedra en su lugar sobre la boca del pozo. Y Jacob dijo a los pastores: Hermanos m\u00edos, \u00bfde d\u00f3nde sois? Y ellos dijeron: Somos de Har\u00e1n. Entonces les dijo: \u00bf Conoc\u00e9is a Lab\u00e1n, hijo de Nacor ? Y ellos respendieron: Le conocemos. Y \u00e9l les dijo: \u00bf Se encuentra bien ? Y dijeron: Est\u00e1 bien; mira, su hija Raquel viene con las ovejas. Y \u00e9l dijo: He aqu\u00ed, a\u00fan en pleno d\u00eda, no es tiempo de recoger el ganado. Dad de beber a las ovejas, e id a apacentarlas. Y ellos le respondieron: No podemos, hasta que se junten todos los reba\u00f1os y quiten la piedra de la boca del pozo; entonces daremos de beber a las ovejas.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje nos revela la importancia del agua para aquella regi\u00f3n. Por ello los pastores la economizaban y la proteg\u00edan. Solo remov\u00edan la piedra en el momento de dar de beber a las ovejas; luego volv\u00edan a cubrir la boca del pozo. Vemos que Jacob lleg\u00f3 a aquel lugar en el momento oportuno. Y apenas tuvo ocasi\u00f3n, comenz\u00f3 a mostrar su propio car\u00e1cter autosuficiente, dando a aquellos hombres experimentados indicaciones sobre lo que les conven\u00eda hacer. Mientras ellos hablaban, alguien se acercaba, nada menos que Raquel, que tra\u00eda las ovejas de su padre. Aquel fue, pues, el momento en que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 9 al 12:<\/p>\n
\u00abTodav\u00eda estaba \u00e9l hablando don ellos, cuando lleg\u00f3 Raquel con las ovejas de su padre; pues ella era pastora. Y sucedi\u00f3 que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Lab\u00e1n, hermano de su madre, y las ovejas de Lab\u00e1n, hermano de su madre, Jacob subi\u00f3 y quit\u00f3 la piedra de la boca del pozo, y dio de beber al reba\u00f1o de Lab\u00e1n, hermano de su madre. Entonces Jacob bes\u00f3 a Raquel, y alz\u00f3 su voz y llor\u00f3. Y Jacob hizo saber a Raquel que \u00e9l era pariente de su padre, y que era hijo de Rebeca; y ella corri\u00f3 y se lo hizo saber a su padre.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos a Raquel a cargo del cuidado del reba\u00f1o de su padre. Esta tarea formaba parte de las ocupaciones de las mujeres de aquel tiempo. En cuanto a Jacob, sin que nadie le dijese nada, dio de beber a los animales. Jacob no segu\u00eda indicaciones de nadie sino que decid\u00eda sus acciones \u00e9l mismo, tomando la iniciativa. El establec\u00eda las reglas del juego a medida que avanzaba por la vida. Esta conducta, en realidad, caracteriz\u00f3 la primera parte de su vida, ya que despu\u00e9s aprender\u00eda algunas lecciones. En realidad, su aprendizaje estaba a punto de comenzar. Por otra parte y a primera vista, su forma de saludar a Raquel y su reacci\u00f3n de besarla y despu\u00e9s llorar, parece algo extra\u00f1a. Sin embargo, hay que tener en cuenta las circunstancias que acababa de vivir. Su viaje, comenzando por las emociones vividas en Betel, y despu\u00e9s las experiencias de su prolongado y solitario viaje desde Betel hasta la regi\u00f3n de Siria, pasando por el Mar de Galilea, debieron dejar huellas en su \u00e1nimo. Ya le vimos llegar y de forma presuntuosa y descarada dirigirse a los pastores que estaban junto al pozo como si les conociese de toda la vida. Por todo ello, al ver a aquella mujer perteneciente a la familia de su madre, sus emociones se desbordaron, y llor\u00f3. <\/p>\n
El relato contin\u00faa describiendo c\u00f3mo<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 13 al 17;<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que cuando Lab\u00e1n oy\u00f3 las noticias de Jacob, hijo de su hermana, corri\u00f3 a su encuentro, le abraz\u00f3, le bes\u00f3 y le trajo a su casa. Entonces \u00e9l cont\u00f3 a Lab\u00e1n todas estas cosas. Y le dijo Lab\u00e1n: Ciertamente tu eres hueso m\u00edo y carne m\u00eda. Y Jacob se qued\u00f3 con \u00e9l todo un mes. Y Lab\u00e1n dijo a Jacob: \u00bfAcaso porque eres mi pariente has de servirme de balde? Hazme saber cu\u00e1l ser\u00e1 tu salario. Lab\u00e1n ten\u00eda dos hijas; el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor, Raquel. Y los ojos de Lea eran delicados, pero Raquel era de bella figura y de hermoso parecer.\u00bb<\/p>\n
Evidentemente Jacob ten\u00eda muchas cosas que contar, especialmente si relat\u00f3 la historia de c\u00f3mo embauc\u00f3 a su hermano para obtener el derecho de primogenitura, y de c\u00f3mo enga\u00f1\u00f3 a su padre para obtener su bendici\u00f3n. Y es as\u00ed que fue muy bien recibido y alojado en aquella casa. Durante el per\u00edodo que sigui\u00f3, la atracci\u00f3n que sent\u00eda por Raquel se consolid\u00f3. Tambi\u00e9n lleg\u00f3 el momento en que h\u00e1bilmente, Lab\u00e1n resolvi\u00f3 iniciar con su sobrino una relaci\u00f3n laboral ventajosa. El pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo nos cuenta que, como resultado del trato,<\/p>\n
durante siete a\u00f1os. Leamos los vers\u00edculos 18 al 22; <\/p>\n
\u00abY Jacob se hab\u00eda enamorado de Raquel, y dijo: Te servir\u00e9 siete a\u00f1os por Raquel, tu hija menor. Y Lab\u00e1n dijo: Mejor es d\u00e1rtela a ti que d\u00e1rsela u otro hombre; qu\u00e9date conmigo. Jacob, pues, sirvi\u00f3 siete a\u00f1os por Raquel, y le parecieron unos pocos d\u00edas, por el amor que le ten\u00eda. Entonces Jacob dijo a Lab\u00e1n: Dame mi mujer, porque mi tiempo se ha cumplido para unirme a ella. Y Lab\u00e1n reuni\u00f3 a todos los hombres del lugar, e hizo banquete.\u00bb<\/p>\n
Lab\u00e1n seguramente hab\u00eda observado las preferencias de su sobrino por una de sus hijas y se aprovech\u00f3 de la situaci\u00f3n. Seguramente las condiciones de trabajo fueron duras. Y llama la atenci\u00f3n la profundidad de los sentimientos de Jacob, afrontando cada una de aquellas largas jornadas motivado por la ilusi\u00f3n de unirse a Raquel. El relato nos lleva ahora al imprevisto rumbo de los acontecimientos. Porque resulta que,<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 23 al 26;<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que al anochecer tom\u00f3 a su hija Lea y se la trajo, y Jacob se lleg\u00f3 a ella. Y Lab\u00e1n dio su sierva Zilpa a su hija Lea como sierva. Cuando fue de ma\u00f1ana, he aqu\u00ed que era Lea. T Jacob dijo a Lab\u00e1n: \u00bfQu\u00e9 es esto que me has hecho? \u00bfNo fue por Raquel que te serv\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9, pu\u00e9s, me has enga\u00f1ado? Y Lab\u00e1n respondi\u00f3: No se acostumbra en nuestro lugar dar a la menor antes que a la mayor.\u00bb<\/p>\n
En aquellos tiempos, la mujer permanec\u00eda completamente cubierta con un velo durante las ceremonias nupciales, por lo que resultaba imposible reconocerla en un ambiente de luz escasa. Adem\u00e1s, tenemos que a\u00f1adir otros factores que ayudaron a que Jacob no advirtiese el enga\u00f1o, como la alegr\u00eda de la fiesta y la exaltaci\u00f3n producida por la comida y las bebidas del banquete. Fue as\u00ed que, hasta la ma\u00f1ana siguiente, Jacob no descubri\u00f3 que no se hab\u00eda casado con Raquel, sino con Lea. No sabemos si, al ver que hab\u00eda sido enga\u00f1ado habr\u00e1 recordado c\u00f3mo hab\u00eda \u00e9l enga\u00f1ado a su propio padre, simulando ser su hijo mayor; enga\u00f1o por el que hab\u00eda tenido que salir de su hogar. Y, como Dios no aprueba ese tipo de proceder, ahora Jacob tiene que cosechar lo que hab\u00eda sembrado. Hab\u00eda fingido ser el hijo mayor, cuando en realidad era el menor. Ahora, pensando que se estaba casando con la hija menor, Raquel, se estaba uniendo a la mayor, Lea. Y semejante enga\u00f1o fue pasado por alto por su t\u00edo Lab\u00e1n, experto en estas cuestiones, quien se justific\u00f3 como quien aludir\u00eda hoy a la letra peque\u00f1a de un contrato que no se ha le\u00eddo. Lab\u00e1n simul\u00f3 haber olvidado informar a Jacob que la costumbre de aquel pa\u00eds requer\u00eda que la hija mayor se casase primero; la hija menor no deb\u00eda casarse hasta que la mayor ya se hubiese casado. Pero, en un alarde de generosidad, Lab\u00e1n le present\u00f3 a Jacob una oferta. Leamos los vers\u00edculos 27 al 30;<\/p>\n
\u00abCumple la semana nupcial de \u00e9sta, y te daremos tambi\u00e9n la otra por el servicio que habr\u00e1s de rendirme a\u00fan otros siete a\u00f1os. As\u00ed lo hizo Jacob, y cumpli\u00f3 la semana de ella; y \u00e9l le dio a su hija Raquel por mujer. Y Lab\u00e1n dio su sierva Bilha a su hija Raquel como sierva. Y Jacob se lleg\u00f3 tambi\u00e9n a Raquel, y am\u00f3 m\u00e1s a Raquel que a Lea; y sirvi\u00f3 a Lab\u00e1n durante otros siete a\u00f1os.\u00bb <\/p>\n
Aqu\u00ed, la llamada \u00absemana\u00bb es una expresi\u00f3n hebrea para referirse a un per\u00edodo de siete a\u00f1os. Lab\u00e1n hab\u00eda logrado, ciertamente, un ventajoso acuerdo, al conseguir que su sobrino Jacob trabajase 14 a\u00f1os en vez de 7, es decir, el doble de lo que aquel hab\u00eda planeado. <\/p>\n
Este pasaje B\u00edblico nos permite afirmar , una vez m\u00e1s, que no todo lo que la Biblia nos expone en estos relatos hist\u00f3ricos es aprobado por Dios. La inspiraci\u00f3n del texto sagrado hace posible que, de acuerdo con los prop\u00f3sitos de Dios, nosotros conozcamos exactamente lo que sucedi\u00f3 por medio de una narraci\u00f3n fiel de los aciertos y errores de los protagonistas de la historia. Por supuesto, el texto B\u00edblico tambi\u00e9n detalla las consecuencias que los personajes tuvieron que sufrir al apartarse de los planes y la voluntad de Dios.<\/p>\n
En este pasaje que hemos examinado, el enga\u00f1o de Lab\u00e1n condujo a Jacob a tener dos esposas, es decir, a una poligamia que Dios no aprueba. Muy pronto, Jacob experimentar\u00eda en el ambiente que se crear\u00eda en su familia, las consecuencias de los m\u00e9todos que \u00e9l hab\u00eda utilizado en el pasado. De la misma manera que Dios no hab\u00eda aprobado que el patriarca Abraham, a sugerencia de su esposa Sara, se casase con Agar, la sierva egipcia. Y ya hemos considerado oportunamente los acontecimientos que se desencadenar\u00edan a causa de aquella decisi\u00f3n. Y, ya hemos mencionado al rey David, quien tuvo que sobrellevar amargas consecuencias por su conducta, como veremos m\u00e1s adelante, al estudiar su historia. <\/p>\n
Evidentemente, Dios tampoco aprob\u00f3 otros detalles de este relato, como aquellas pr\u00e1cticas degradantes para la mujer en los tratos prenupciales entre Lab\u00e1n y Jacob, basadas en la costumbre de aquella \u00e9poca, en que el padre negociaba con sus hijas, y el novio deb\u00eda pagar una determinada cantidad a cambio del permiso para casarse con una de ellas.<\/p>\n
Comenz\u00e1bamos nuestro programa de hoy con una cita de San Pablo, en su carta a los G\u00e1latas, en la que se afirmaba que todo proceder humano contrario a los principios que Dios ha establecido, produce inevitablemente consecuencias negativas. La declaraci\u00f3n de que \u00bb todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1,\u00bb constituye una seria advertencia contra el burlarnos, o desechar normas que Dios no ha establecido con la intenci\u00f3n de cercenar o limitar arbitrariamente nuestra libertad. Dios, como que es nuestro Creador, nos conoce \u00edntimamente –mucho mejor de lo que nosotros mismos nos conocemos– y sabe muy bien cu\u00e1les son nuestras necesidades, y qu\u00e9 modo de vida nos puede satisfacer m\u00e1s plenamente. Y desde los tiempos B\u00edblicos, la experiencia de los seres humanos confirma lo que dicen las Sagradas Escrituras. <\/p>\n
Ya que hemos mencionado al rey David, conviene recordar su testimonio personal al respecto, cuando pudo comprobar en su propia experiencia, cual era la verdadera fuente de la felicidad, la paz interior y la conformidad ante las circunstancias de la vida. En uno de sus salmos, el n\u00famero 40:8, dijo lo siguiente:<\/p>\n
\u00abMe deleito en hacer tu voluntad, Dios m\u00edo; tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Por lo tanto, y recordando el rumbo de los acontecimientos relatados en este cap\u00edtulo 29 de G\u00e9nesis, y las experiencias de los personajes de la Biblia que hemos citado, haremos bien en examinarnos a nosotros mismos a la luz de los principios que Dios, como Creador que ama a sus criaturas, ha establecido para que tu vida y la m\u00eda cobren un nuevo significado, y puedan ser vividas en plenitud, a pesar de factores adversos y del inevitable sufrimiento de la experiencia humana. Porque, una vida de armon\u00eda con el prop\u00f3sito divino nos puede conducir a vivir con una paz y equilibrio interior.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 29:1-30 En el cap\u00edtulo que consideramos en nuestro programa anterior, el cap\u00edtulo 28, examinamos incidentes de la m\u00e1xima importancia en la vida de Jacob. Despu\u00e9s de haber enga\u00f1ado a su padre, fingiendo ser su hijo mayor para obtener el derecho de la primogenitura, hab\u00eda tenido que huir de la venganza de su hermano. En … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 29:1-30\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7785\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}