Hay en la Biblia cap\u00edtulos especialmente importantes, y \u00e9ste es uno de ellos porque relata el momento culminante en la vida de Jacob. Podr\u00edamos decir que es el punto de inflexi\u00f3n de su vida. Sin embargo, de ninguna manera podr\u00edamos considerarlo como el momento de su conversi\u00f3n. Porque, a pesar de que era un hombre dominado por su naturaleza material, aun as\u00ed, era un hombre perteneciente a Dios, aunque a veces no mostr\u00f3 evidencias al respecto. Excepto vagamente, en algunas ocasiones en que Dios se le apareci\u00f3 y \u00e9l reaccion\u00f3. Esto debiera ser una advertencia para que no juzguemos a las personas, tratando de determinar si son cristianos o no, por su apariencia exterior o por su forma de vivir. Solo Dios lo sabe.<\/p>\n
Como representante y testigo de Dios en el mundo, Jacob se comport\u00f3 de forma indigna. No pod\u00eda continuar de esa manera y Dios tuvo que ocuparse de \u00e9l. Expres\u00e1ndolo de otra forma, Dios tuvo que quebrantarle para poder disponer de \u00e9l. El Se\u00f1or suele ejercer disciplina sobre nosotros. Como dice el autor de la carta a los Hebreos, en el Nuevo Testamento, \u00bb . . . el Se\u00f1or al que ama, disciplina\u00bb. Y El obra en nosotros por medio de ese m\u00e9todo. Tenemos otro ejemplo en otro personaje estudiado, Lot quien, aunque no lo parec\u00eda, era un hijo de Dios. El ap\u00f3stol Pedro en su segunda carta, cap\u00edtulo 2:7 y 8 habl\u00f3 de \u00e9l diciendo que \u00bb . . . sent\u00eda su alma justa atormentada\u00bb. Fue como si Dios le hubiese hecho pasar a trav\u00e9s del fuego. Escap\u00f3 del incendio de Sodoma y Gomorra, pero el Se\u00f1or le prob\u00f3 haci\u00e9ndole pasar por el fuego de las pruebas. En el caso que nos ocupa, en la experiencia de Jacob, le llev\u00f3 un per\u00edodo de veinte a\u00f1os vivir un duro proceso en que Lab\u00e1n abus\u00f3 de \u00e9l y que Dios permiti\u00f3 para transformar su car\u00e1cter. Este cap\u00edtulo 32 nos acerca al momento cr\u00edtico en que Dios iba a tratar con \u00e9l de una manera especial para convertirle en un digno representante suyo. Y como una introducci\u00f3n, me agradar\u00eda encabezar este cap\u00edtulo con unas palabras del profeta Isa\u00edas, quien en su cap\u00edtulo 40:29, escribi\u00f3: \u00abEl da fuerzas al fatigado, y al que no tiene fuerzas, aumenta el vigor\u00bb. Leamos los vers\u00edculos 1 al 5, para comenzar a considerar la <\/p>\n
\u00abY cuando Jacob sigui\u00f3 su camino, los \u00e1ngeles de Dios le salieron al encuentro. Y al verlos, Jacob dijo: Este es el campamento de Dios; por eso le puso a aquel lugar el nombre de Mahanaim. Entonces Jacob envi\u00f3 mensajeros delante de s\u00ed a su hermano Esa\u00fa, a la tierra de Seir, regi\u00f3n de Edom. Y les dio \u00f3rdenes, diciendo: As\u00ed dir\u00e9is a mi se\u00f1or Esa\u00fa: As\u00ed dice tu siervo Jacob: He morado con Lab\u00e1n, y all\u00ed me he quedado hasta ahora. Tengo bueyes, asnos y reba\u00f1os, siervos y siervas; y env\u00edo a avisar a mi se\u00f1or, para hallar gracia ante tus ojos.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba comenzando a intervenir directamente en la vida de Jacob para llevarle a experimentar una etapa fruct\u00edfera en la que \u00e9l llevase a cabo un servicio vital y de testimonio para la causa de Dios. Podemos verle a\u00fan como un hombre ingenioso, que no pod\u00eda evitar obrar con astucia, incluso despu\u00e9s de sus recientes problemas con Lab\u00e1n. Estaba regresando a su tierra y recordaba la \u00faltima vez que, hac\u00eda ya veinte a\u00f1os, hab\u00eda visto a su hermano Esa\u00fa, cuando \u00e9ste se desahogaba amenaz\u00e1ndole. \u00bf No resulta ahora sorprendente verle expresarse de esta manera, llamando a su hermano \u00abmi se\u00f1or Esa\u00fa\u00bb y refiri\u00e9ndose a s\u00ed mismo como \u00abtu siervo Jacob\u00bb. Este no era antes su lenguaje, cuando hab\u00eda manipulado la obtenci\u00f3n del derecho de primogenitura y robado la bendici\u00f3n. Quiz\u00e1s hab\u00eda aprendido algo de sus experiencias dolorosas en casa de Lab\u00e1n. Dice el vers\u00edculo 6: <\/p>\n
\u00abY los mensajeros regresaron a Jacob, diciendo: Fuimos a tu hermano Esa\u00fa, y \u00e9l tambi\u00e9n viene a tu encuentro y cuatrocientos hombres con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Este mensaje debi\u00f3 aterrorizarle, ya que no sab\u00eda el significado de semejante despliegue. Esa\u00fa no hab\u00eda manifestado sus intenciones a los mensajeros de Jacob. Y aunque \u00e9ste seguramente habr\u00eda interrogado a fondo a sus siervos, no pudo deducir si se acercaba hacia \u00e9l con intenciones de vengarse o no. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00abEntonces Jacob tuvo mucho temor y se angusti\u00f3; y dividi\u00f3 la gente que estaba con \u00e9l, y las ovejas, las vacas y los camellos, en dos campamentos y dijo: Si Esa\u00fa viene a un campamento y lo ataca, entonces el campamento que queda escapar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Consider\u00e1ndose en una mala situaci\u00f3n distribuy\u00f3 a su gente en la mejor situaci\u00f3n defensiva posible. Observemos c\u00f3mo clam\u00f3 a Dios en su aflicci\u00f3n, leyendo los vers\u00edculos 9 al 12:<\/p>\n
\u00abY dijo Jacob: Oh Dios de mi padre Abraham y Dios de mi padre Isaac, oh Se\u00f1or, que me dijiste: Vuelve a tu tierra y a tus familiares, y yo te har\u00e9 prosperar, indigno soy de toda misericordia y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo; pues con s\u00f3lo mi cayado cruc\u00e9 este Jord\u00e1n, y ahora he llegado a tener dos campamentos. L\u00edbrame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esa\u00fa, porque yo le tengo miedo, no sea que venga y me hiera a m\u00ed y a las madres con los hijos. Y t\u00fa dijiste: \u00abDe cierto te har\u00e9 prosperar, y har\u00e9 tu descendencia como la arena del mar que no se puede contar por su gran cantidad.\u00bb<\/p>\n
Este hombre apel\u00f3 a Dios invoc\u00e1ndole como al Dios de Abraham y el Dios de su padre, Isaac, Sus palabras nos permiten detectar un cambio en su vida. Es la primera vez que le o\u00edmos decir, \u00abindigno soy de toda misericordia y de toda la fidelidad que has mostrado a tu siervo\u00bb. Por primera vez reconoce que es un pecador delante de Dios y se acerca a \u00c9l, no confiando en sus propios m\u00e9ritos o recursos sino apelando a \u00c9l como el Dios de la promesa. Es bueno recordar aqu\u00ed que hay hoy en d\u00eda muchas personas, incluso algunas llamadas \u00abcristianas\u00bb que no solo se niegan a reconocen su condici\u00f3n de pecadoras, sino que, adem\u00e1s, se indignan si alguien las califica de esta manera. Debemos reconocer la realidad que todos somos pecadores, salvados por la gracia de Dios. Y que mientras los seres humanos se encuentren en esta vida, llevan su propia y naturaleza humana, caracterizada por su tendencia a la injusticia, el ego\u00edsmo y el bienestar propio. Esta naturaleza no es apropiada para entrar al cielo, a la presencia de Dios. Lo \u00fanico que puede producir un cambio real es una intervenci\u00f3n directa y personal de la gracia y el poder de Dios. Es por ello que a los que se convierten en cristianos, al aceptar y creer en la obra de Cristo en la cruz, Dios les implanta por su Esp\u00edritu Santo una nueva naturaleza, ya que la vieja naturaleza, humanamente hablando, no tiene arreglo. Y al ver a nuestro personaje, Jacob, reconociendo su indignidad, podemos concluir que cuando un ser humano comienza a acercarse a Dios con esta actitud de humilde reconocimiento de su condici\u00f3n personal, Dios mismo va a comunicarse con \u00e9l. <\/p>\n
Aquella debi\u00f3 ser una noche dif\u00edcil para \u00e9l y despu\u00e9s de encomendarse o Dios, como leemos en los vers\u00edculos, 13 al 23:<\/p>\n
\u00abY pas\u00f3 la noche all\u00ed. Entonces de lo que ten\u00eda consigo escogi\u00f3 un presente para su hermano Esa\u00fa: doscientas cabras y veinte machos cabr\u00edos, doscientas ovejas y veinte carneros, treinta camellas criando con sus cr\u00edas, cuarenta vacas y diez novillos, veinte asnas y diez asnos; y los entreg\u00f3 a sus siervos, cada manada aparte, y dijo a sus siervos: Pasad delante de m\u00ed, y poned un buen espacio entre manada y manada. Y orden\u00f3 al primero, diciendo: Cuando mi hermano Esa\u00fa te encuentre y te pregunte, diciendo: \u00bfDe qui\u00e9n eres y ad\u00f3nde vas, y de qui\u00e9n son estos animales que van delante de ti?, entonces responder\u00e1s: \u00abSon de tu siervo Jacob; es un presente enviado a mi se\u00f1or Esa\u00fa; y he aqu\u00ed, \u00e9l tambi\u00e9n viene detr\u00e1s de nosotros. Orden\u00f3 tambi\u00e9n al segundo y al tercero, y a todos los que iban tras las manadas, diciendo: De esta manera hablar\u00e9is a Esa\u00fa cuando lo encontr\u00e9is, y dir\u00e9is: He aqu\u00ed, tu siervo Jacob tambi\u00e9n viene detr\u00e1s de nosotros. Pues dijo: Lo apaciguar\u00e9 con el presente que va delante de m\u00ed. Y despu\u00e9s ver\u00e9 su rostro; quiz\u00e1 me acepte. El presente pas\u00f3, pues, delante de \u00e9l, y \u00e9l durmi\u00f3 aquella noche en el campamento Y aquella misma noche se levant\u00f3, y tom\u00f3 a sus dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y cruz\u00f3 el vado de Jaboc. Los tom\u00f3 y los hizo pasar el arroyo, e hizo pasar tambi\u00e9n todo lo que ten\u00eda.\u00bb<\/p>\n
En este p\u00e1rrafo hemos visto la t\u00e1ctica de Jacob, enviando reba\u00f1o tras reba\u00f1o, siendo cada uno de ellos un espl\u00e9ndido regalo para apaciguar a su hermano. Acababa de orar a Dios, record\u00e1ndole que El le hab\u00eda pedido que regresase a su tierra y pidi\u00e9ndole protecci\u00f3n. Pero realmente, a\u00fan no hab\u00eda aprendido a confiar en Dios. Por ello continu\u00f3 haciendo sus propios preparativos. Me temo que, con frecuencia, ante situaciones dif\u00edciles nosotros obramos de la misma forma. Al orar mencionamos a Dios nuestras cargas o preocupaciones, Y apenas acabamos de orar, volvemos a colocar cada una de nuestras cargas sobre nuestras espaldas y proseguimos nuestro camino soportando su peso. Realmente, no confiamos en Dios como deber\u00edamos confiar. <\/p>\n
Aquella noche, Jacob vivi\u00f3 la gran experiencia de su vida. La tierra por donde cruz\u00f3 el arroyo de Jaboc estaba deshabitada. En su soledad, estaba lleno de dudas y temores. Sus acciones del pasado se volv\u00edan ahora contra \u00e9l. Hab\u00eda tratado mal a su hermano Esa\u00fa. Dios nunca le hab\u00eda dicho que obtuviese el derecho de primogenitura y la bendici\u00f3n correspondiente, de la manera que lo hizo. Dios mismo se habr\u00eda encargado de entregarle todo ello. En aquella noche, Jacob hizo pasar todo lo que ten\u00eda a la otra orilla del arroyo de Jaboc quedando \u00e9l s\u00f3lo del otro lado. As\u00ed, si su hermano Esa\u00fa llegaba, podr\u00eda matarle a \u00e9l, pero su familia quedar\u00eda a salvo. En los vers\u00edculos 24 al 26, veremos el relato de un extra\u00f1o e inesperado acontecimiento, pues<\/p>\n
\u00abJacob se qued\u00f3 solo, y un hombre luch\u00f3 con \u00e9l hasta rayar el alba. Cuando vio que no hab\u00eda prevalecido contra Jacob, lo toc\u00f3 en la coyuntura del muslo, y se disloc\u00f3 la coyuntura del muslo de Jacob mientras luchaba con \u00e9l. Entonces el hombre dijo: Su\u00e9ltame porque raya el alba. Pero Jacob respondi\u00f3: No te soltar\u00e9 si no me bendices.\u00bb<\/p>\n
Ante este incidente de la lucha, quisiera aclarar algo. Se ha dicho siempre que en esta ocasi\u00f3n, Jacob luch\u00f3. En realidad, Jacob no deseaba luchar con nadie. Acababa de dejar atr\u00e1s a su t\u00edo Lab\u00e1n, que no le hab\u00eda mostrado precisamente buenas intenciones y ahora, frente a \u00e9l se acercaba su hermano Esa\u00fa. Verdaderamente, Jacob no estaba en condiciones de competir con nadie. Estaba, como vulgarmente se dice, \u00bb entre la espada y la pared \u00bb y no sab\u00eda hacia d\u00f3nde dirigirse. Acorralado de esta manera, no creo que hubiera deseado enfrentarse con un tercer adversario. Aquella noche, lejos de querer enzarzarse en una lucha, hab\u00eda deseado quedarse completamente solo. Y surge l\u00f3gicamente la pregunta. \u00bf Qui\u00e9n fue aquel que luch\u00f3 con Jacob ? Ha habido muchas especulaciones sobre su identidad. Yo creo que aquel personaje no era otro que el Se\u00f1or Jesucristo en una aparici\u00f3n previa a su llegada a este mundo. Hay evidencias para ello en el libro del profeta Oseas, cap\u00edtulo 12: 2 al 5<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or tiene tambi\u00e9n contienda con Jud\u00e1, y castigar\u00e1 a Jacob conforme a sus caminos; conforme a sus obras le pagar\u00e1. En el vientre tom\u00f3 a su hermano por el calca\u00f1ar, y en su madurez luch\u00f3 con Dios. S\u00ed, luch\u00f3 con el \u00e1ngel y prevaleci\u00f3, llor\u00f3 y le pidi\u00f3 su ayuda; en Betel le encontr\u00f3, y all\u00ed El habl\u00f3 con nosotros, s\u00ed, el Se\u00f1or, Dios de los ej\u00e9rcitos; el Se\u00f1or es su nombre.\u00bb<\/p>\n
El veterano Jacob no era el tipo de persona que se daba por vencido f\u00e1cilmente. No luchaba sino, m\u00e1s bien ofrec\u00eda toda la resistencia que pod\u00eda. Al parecer, finalmente irritado por la resistencia de Jacob, el personaje celestial le derrib\u00f3. Esta lucha era como un s\u00edmbolo de toda la vida de Jacob, siempre afan\u00e1ndose y luchando por sus propios medios y fuerzas, para obtener lo que Dios, de todos modos le habr\u00eda proporcionado. Aquella noche, habr\u00e1 aprendido que no se consigue nada de Dios, luchando y resistiendo sino, m\u00e1s bien, cediendo, rindi\u00e9ndose y aferr\u00e1ndose a \u00c9l. El antiguo patriarca Abraham hab\u00eda tenido que aprender lo mismo y cuando crey\u00f3 realmente a Dios, El le consider\u00f3 una persona justa. Porque cuando se vio en una situaci\u00f3n desesperada, en el l\u00edmite de sus fuerzas, se aferr\u00f3 a Dios con todas sus fuerzas. Pero prosigamos nuestro relato leyendo el desenlace en los vers\u00edculos 27 al 31, despu\u00e9s del cual<\/p>\n
\u00abY \u00e9l le dijo: \u00bfC\u00f3mo te llamas? Y \u00e9l respondi\u00f3: Jacob. Y el hombre dijo: Ya no ser\u00e1 tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has prevalecido. Entonces Jacob le pregunt\u00f3, y dijo: Dame a conocer ahora tu nombre. Pero \u00e9l respondi\u00f3: \u00bfPara qu\u00e9 preguntas por mi nombre? Y lo bendijo all\u00ed. Y Jacob le puso a aquel lugar el nombre de Peniel, porque dijo: He visto a Dios cara a cara, y ha sido preservada mi vida. Y le sali\u00f3 el sol al cruzar Peniel, y cojeaba de su muslo.\u00bb<\/p>\n
Es interesante que Dios tuviera que inutilizarle, para vencerle. Como era t\u00edpico en \u00e9l, no se daba nunca por vencido. Quiz\u00e1s conoc\u00eda algunas maneras de inmovilizar o controlar al adversario y pens\u00f3 que, podr\u00eda acabar venci\u00e9ndole. Finalmente, se dio cuenta de que no podr\u00eda vencer, aunque continuaba tenazmente sin rendirse. Dios, ciertamente podr\u00eda haber doblegado, con su fuerza muy superior, la fortaleza f\u00edsica de Jacob, pero ello no habr\u00eda doblegado su voluntad. Por eso Dios tuvo que tocarle con su poder en la coyuntura de la cadera. Un toque del dedo de Dios y \u00e9ste hombre qued\u00f3 imposibilitado para continuar resistiendo. \u00bf Y por qu\u00e9 se dice que Jacob hab\u00eda luchado con Dios y con los hombres y hab\u00eda prevalecido ? Lo de los hombres podr\u00edamos entenderlo. \u00bf Pero lo de Dios ? Esto no se refiere a la lucha \u00fd resistencia f\u00edsica de Jacob, como si \u00e9l hubiera superado a Dios en la contienda, pues Jacob no pod\u00eda ni siquiera mantenerse en pie. Y de aquel encuentro le qued\u00f3 una se\u00f1al f\u00edsica indeleble que, para nosotros ser\u00eda como un signo de debilidad, pero para \u00e9l, ser\u00eda una se\u00f1al de bendici\u00f3n y fortaleza. La actitud de Jacob que es honrada en este pasaje no se refiere a su empe\u00f1o en la lucha sino que se refiere a su b\u00fasqueda de Dios, a su encuentro con El y a la bendici\u00f3n de El recibida. Y en cuanto al cambio de nombre, En un sentido espiritual, ya no ser\u00eda Jacob, el nombre que llevaba el enga\u00f1ador, el usurpador. Su nuevo nombre, Israel, que posiblemente significa, \u00abDios lucha\u00bb manifestar\u00eda un nuevo car\u00e1cter en la vida de este hombre. Sus esfuerzos procurando conseguir algo y su lucha hab\u00edan terminado. Desde aquel momento iba a comenzar a mostrar un car\u00e1cter y una naturaleza espiritual de dependencia de Dios. Ello no ocurrir\u00eda inmediatamente, pues en el futuro caer\u00eda con frecuencia en sus viejos h\u00e1bitos. Pero a partir de aquella noche iba a iniciar un per\u00edodo progresivo de cambios. M\u00e1s adelante, al final de su vida, le veremos con un s\u00f3lido car\u00e1cter de fidelidad y fe en Dios.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento tenemos otro ejemplo de un descendiente de Jacob, que llegar\u00eda a ser el ap\u00f3stol Pablo. En el cap\u00edtulo 7:19 de su carta a los Romanos nos habl\u00f3 de su lucha personal para vivir la vida cristiana: \u00bb Pues no hago el bien que deseo, sino el mal que no quiero, eso practico.\u00bb El descubri\u00f3 que su vieja y humana naturaleza no era buena, y m\u00e1s bien le impulsaba a resistir a Dios que a complacerle; pero tambi\u00e9n se dio cuenta de que hab\u00eda fortaleza y poder en su nueva naturaleza espiritual. En la misma carta y cap\u00edtulo que hemos citado, exclamaba, en el vers\u00edculo 24: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb Pero un sentimiento de victoria le hizo concluir, \u00abGracias a Dios, por Jesucristo Se\u00f1or nuestro\u00bb. Al haber tenido un encuentro y experiencia personal de relaci\u00f3n con Jesucristo, el ap\u00f3stol Pablo alcanzaba su victoria personal someti\u00e9ndose al Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Y as\u00ed venci\u00f3 Jacob. Alcanz\u00f3 la victoria, no por luchar ni resistir. Si no, parad\u00f3jicamente, por entregarse, por rendirse ante Dios. Y tomemos debida nota de esta lecci\u00f3n de la vida de Jacob. Despu\u00e9s de todo, el ap\u00f3stol Pablo tambi\u00e9n nos recordaba que las experiencias de Jacob y de muchos otros han quedado registradas en la Biblia como ejemplo para nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 32 Hay en la Biblia cap\u00edtulos especialmente importantes, y \u00e9ste es uno de ellos porque relata el momento culminante en la vida de Jacob. Podr\u00edamos decir que es el punto de inflexi\u00f3n de su vida. Sin embargo, de ninguna manera podr\u00edamos considerarlo como el momento de su conversi\u00f3n. Porque, a pesar de que era … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 32:1-32\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7788\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}