Despu\u00e9s de haber estudiado el cap\u00edtulo 34, podr\u00eda pensarse que nos hemos apresurado demasiado al anunciar un cambio en la vida de Jacob. En realidad, por lo que hemos visto en dicho cap\u00edtulo, no podemos detectar en su vida un cambio demasiado apreciable. Pero no podemos negar la existencia de un cambio. Yo vacilar\u00eda en calificar lo que le sucedi\u00f3 en Peniel como una experiencia de crisis o decisiva pero, en cualquier caso, cuando Jacob lleg\u00f3 a Peniel es innegable que algo le sucedi\u00f3. Durante toda su vida, desde sus comienzos hasta Peniel, su car\u00e1cter nos hab\u00eda revelado a una persona en la que surg\u00eda, desarroll\u00e1ndose cada vez m\u00e1s, su propio yo, es decir, la afirmaci\u00f3n de su propia naturaleza de hacer las cosas a su manera, por s\u00ed mismo, sin importarle los medios. Lo que realmente experiment\u00f3 en Peniel fue la ca\u00edda de su orgullosa personalidad. Vulgarmente hablando, se desinfl\u00f3 como una rueda pinchada. Cay\u00f3 verticalmente, como un globo que pierde repentinamente el aire. Pero, realmente, el cap\u00edtulo 34 nos ofreci\u00f3 evidencias de que aun no estaba viviendo por la fe.<\/p>\n
Apenas Esa\u00fa hab\u00eda emprendido el camino de regreso a su casa, Jacob traslad\u00f3 su familia a Siquem. Fue aquella una decisi\u00f3n tr\u00e1gica. Jacob se estaba apoyando en su propia inteligencia. Y su hija Dina fue violada. Sime\u00f3n y Lev\u00ed, sus hermanos carnales, se dirigieron entonces al pr\u00edncipe responsable de la violaci\u00f3n. Aunque \u00e9ste pretend\u00eda casarse con ella, le asesinaron y los otros hijos de Jacob llevaron a cabo la terrible matanza de los habitantes del pueblo. Cuando ellos regresaron a su casa, el \u00fanico reproche de Jacob hab\u00eda sido el siguiente: \u00abme hab\u00e9is tra\u00eddo dificultades, haci\u00e9ndome odioso entre los habitantes del pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n
Muchos expositores B\u00edblicos creen que Jacob cometi\u00f3 un error tr\u00e1gico al detenerse en Siquem y yo, parcialmente, estoy de acuerdo con ellos. Solo que planteo una pregunta. \u00bfEstaba Jacob preparado para ir a Betel? \u00bfEstaba \u00e9l realmente en condiciones de afrontar las experiencias a las que Dios iba a exponerle? Creo que no. Pienso que los tr\u00e1gicos acontecimientos que relata el cap\u00edtulo 34 fueron el resultado de la vida de un hombre que aun vive confiado en su propia energ\u00eda, en sus propios recursos. Hab\u00eda experimentado un golpe y una ca\u00edda de su orgullo, pero a\u00fan no se apreciaba una fe evidente en Dios. A causa de su falta de fe para dirigirse hacia Betel, se detuvo en Siquem. Y aquella tragedia que le involucr\u00f3 a \u00e9l y a su familia puso en evidencia que \u00e9l no era el l\u00edder de su propia familia ni ocup\u00f3 el lugar que deb\u00eda haber ocupado, asumiendo su responsabilidad. No podemos decir que se haya comportado como un gigante espiritual. No estaba verdaderamente preparado para formar y guiar a aquellos once hijos. <\/p>\n
Despu\u00e9s de aquellos sucesos, Jacob comenz\u00f3 a ver la mano de Dios sobre su vida y tom\u00f3 la decisi\u00f3n que probablemente deber\u00eda haber tomado antes. El primer p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo, vers\u00edculos 1 al 8, nos relata el<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abEntonces Dios dijo a Jacob: Lev\u00e1ntate, sube a Betel y habita all\u00ed; y haz all\u00ed un altar a Dios, que se te apareci\u00f3 cuando hu\u00edas de tu hermano Esa\u00fa. Entonces Jacob dijo a los de su casa y a todos los que estaban con \u00e9l: Quitad los dioses extranjeros que hay entre vosotros; purificaos y mudaos los vestidos\u00bb<\/p>\n
El relato comienza con el llamado de Dios a Jacob, para que vaya a Betel. Despu\u00e9s de lo sucedido, estaba preparado para salir. En ese momento comenz\u00f3 a asumir el liderazgo de su familia.<\/p>\n
Hubo varias tareas que Jacob orden\u00f3 realizar a su familia. En primer lugar, deb\u00edan librarse de los \u00eddolos o dioses extra\u00f1os que se encontraban en su poder. Resulta impactante que les hubiera tenido que pedir semejante cosa. Recordemos que cuando Jacob hab\u00eda huido de la casa de Lab\u00e1n con Raquel y Lea, Raquel hab\u00eda robado los \u00eddolos familiares. Aparentemente hab\u00eda viajado en el camello sentada sobre los \u00eddolos, colocados en la parte trasera sobre el resto del equipaje. En aquellos d\u00edas Jacob ignoraba lo del robo y, cuando Lab\u00e1n les alcanz\u00f3 en su hu\u00edda, hab\u00eda negado con sinceridad que tales objetos se encontrasen entre ellos. Quiz\u00e1s fue una de las pocas veces en que le dijo la verdad a Lab\u00e1n. <\/p>\n
M\u00e1s adelante, cuando los \u00eddolos fueron descubiertos, hubi\u00e9ramos esperado que, teniendo en cuenta su conocimiento de Dios y su relaci\u00f3n con El, Jacob se habr\u00eda librado de ellos. Recordemos que ya hab\u00eda tenido un encuentro con \u00e9l en Betel. Pero \u00e9l no hab\u00eda hecho tal cosa y, en consecuencia, es posible que su familia hubiera estado adorando a aquellos \u00eddolos. Pero, al fin, por primera vez, Jacob asumi\u00f3 el liderazgo espiritual y orden\u00f3 que apartasen de sus pertenencias todo objeto de idolatr\u00eda que err\u00f3neamente hab\u00edan acumulado.<\/p>\n
Esa situaci\u00f3n en aquella familia nos lleva a hacer algunas reflexiones espirituales. Podr\u00edamos decir que cuando una persona conf\u00eda su vida a Dios, lo primero que deber\u00eda hacer es desprenderse de todo aquello que resulte incompatible con su relaci\u00f3n con Dios. No es posible o, mejor a\u00fan, no debiera serlo, que durante la semana, esa persona viva su propia vida de cualquier manera y, al llegar el domingo, recuerde que es un cristiano. Esta ser\u00eda una actitud hip\u00f3crita, desgraciadamente bastante frecuente. Por otra parte, cuando hablamos de \u00eddolos, no deber\u00edamos pensar solamente en estatuas, cuadros o reliquias. Todo aquello, en la vida de un creyente, ya se trate del dinero, el \u00e9xito, una carrera o cualquier otra necesidad o fuente de atracci\u00f3n, que ocupe el primer lugar de la vida, vida que seg\u00fan las Sagradas Escrituras, debe pertenecer a Dios, podr\u00eda ser o convertirse en un \u00eddolo que debe ser apartado. En otras palabras, si para un cristiano Dios debe ocupar el primer lugar, el lugar prioritario, todo aquello que usurpa esa posici\u00f3n, se convierte en un \u00eddolo y como tal, debe ser eliminado. De otra manera, la vida espiritual y la relaci\u00f3n con Dios registrar\u00e1n interferencias que repercutir\u00e1n en su vida. Sin embargo, es reconfortante pensar que en esta ardua tarea el creyente no est\u00e1 solo. La Biblia misma afirma que tiene la ayuda del Esp\u00edritu Santo que mora en \u00e9l. En el caso de Jacob, venos que comprendi\u00f3 realmente la situaci\u00f3n y se propuso remediarla.<\/p>\n
La segunda cosa que Jacob orden\u00f3 a los suyos fue: \u00abPurificaos\u00bb. Para el creyente esto implica la confesi\u00f3n de pecados. El creyente debe tomar en serio el problema del pecado en su vida y enfrentarlo. Por m\u00e1s que sepamos que somos hijos de Dios, tambi\u00e9n somos humanos, d\u00e9biles e imperfectos. De ah\u00ed nace nuestra necesidad de limpieza y purificaci\u00f3n, que solo podemos obtener confesando a Dios nuestros pecados, como dice la primera carta del ap\u00f3stol Juan, cap\u00edtulo 1:9;<\/p>\n
\u00abSi confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.\u00bb<\/p>\n
La tercera tarea requerida por Jacob fue: \u00abMudaos los vestidos\u00bb. En otras palabras, liberaos de las vestiduras viejas. En la Biblia, las ropas, las vestiduras constituyen la imagen simb\u00f3lica de las costumbres humanas, del modo de vivir y de pensar. Por ejemplo, un jinete llevar\u00e1 una ropa adecuada y un futbolista la propia para practicar su deporte. De la misma manera, un cristiano debe vestirse de una forma que refleje qui\u00e9n es, y a qui\u00e9n pertenece. En otras palabras, debe vivir de un modo acorde con lo que dice creer. Las personas que le rodean en el trabajo, la escuela y el vecindario deben ver y comprender, de acuerdo a c\u00f3mo vive y se comporta, que su vida es diferente por los valores que la controlan. Son los valores de Jesucristo, expuestos en las Sagradas Escrituras, y transformados en vida pr\u00e1ctica, encarnados en el individuo para que la sociedad pueda evaluarlos. Esto es importante porque cada uno de nosotros, queramos o no, llevamos o reflejamos algo que nos identifica. Esa imagen que proyectamos dice, expresa, a los dem\u00e1s lo que en realidad somos, mucho m\u00e1s claramente que lo que decimos ser. Recordemos que Jacob llam\u00f3 a los suyos a desembarazarse de sus viejos h\u00e1bitos. Hagamos nosotros lo mismo. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abY levant\u00e9monos, y subamos a Betel; y all\u00ed har\u00e9 un altar a Dios, quien me respondi\u00f3 en el d\u00eda de mi angustia, y que ha estado conmigo en el camino por donde he andado.\u00bb<\/p>\n
Abraham e Isaac hab\u00edan edificado altares y ahora Jacob tambi\u00e9n quiso erigir uno como un testimonio a Dios. Jacob estaba recordando aquel d\u00eda en que, huyendo de su hogar como un joven, solitario y con nostalgia, hab\u00eda llegado a Betel, donde Dios se encontr\u00f3 con \u00e9l y le consol\u00f3 manifest\u00e1ndole su fidelidad. Los a\u00f1os hab\u00edan pasado y Dios, ciertamente, le hab\u00eda sido fiel. Y en este momento de su vida le orden\u00f3 volver a Betel. Es como si le hubiera dicho: \u00abTienes que regresar a Betel. Tienes que regresar al lugar donde empezaste. Debes comenzar de nuevo, precisamente all\u00ed\u00bb.<\/p>\n
El relato contin\u00faa. Leamos los vers\u00edculos 4 al 8:<\/p>\n
\u00abEntregaron, pues, a Jacob todos los dioses extranjeros que ten\u00edan en su poder y los pendientes que ten\u00edan en sus orejas; y Jacob los escondi\u00f3 debajo de la encina que hab\u00eda junto a Siquem. Al proseguir el viaje, hubo gran terror en las ciudades alrededor de ellos, y no persiguieron a los hijos de Jacob. Y Jacob lleg\u00f3 a Luz, es decir, Betel, que est\u00e1 en la tierra de Cana\u00e1n, \u00e9l y todo el pueblo que estaba con \u00e9l. Y edific\u00f3 all\u00ed un altar, y llam\u00f3 al lugar El-betel, porque all\u00ed Dios se le hab\u00eda manifestado cuando hu\u00eda de su hermano. Y muri\u00f3 D\u00e9bora, nodriza de Rebeca, y fue sepultada al pie de Betel, debajo de la encina; y \u00e9sta fue llamada Al\u00f3n-bacut.\u00bb<\/p>\n
Cabe a\u00f1adir el detalle de que los pendientes, llevados en las orejas y asociados en aquella \u00e9poca con la adoraci\u00f3n, les identificaban como id\u00f3latras. As\u00ed que se desprendieron de ellos, Jacob los enterr\u00f3 junto con los \u00eddolos y todos partieron. Estaban iniciando una nueva vida. Para que su viaje fuese seguro y estuviesen protegidos de una posible venganza por la masacre cometida por Sime\u00f3n y Lev\u00ed contra los habitantes de Siquem, Dios intervino para prevenir ataques de pobladores de otras ciudades. Al llegar, Jacob construy\u00f3 el altar en aquel lugar, que los lugare\u00f1os llamaban Luz. Anteriormente, cuando lleg\u00f3 all\u00ed por primera vez, Jacob hab\u00eda llamado al lugar \u00abBetel\u00bb, que significaba \u00abCasa de Dios\u00bb. Ahora, en esta ocasi\u00f3n, le puso por nombre \u00abEl Betel\u00bb, que significaba \u00abEl Dios de la Casa de Dios\u00bb, recordando c\u00f3mo Dios hab\u00eda hablado con \u00e9l cuando hu\u00eda de su hermano Esa\u00fa. Ello revela que Jacob hab\u00eda experimentado un crecimiento espiritual en su vida.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 a\u00f1ade una interesante aclaraci\u00f3n. Ya que D\u00e9bora, nodriza de Rebeca, estaba con Jacob en aquel tiempo, suponemos que Rebeca, madre de Jacob, ya hab\u00eda muerto, aunque el relato B\u00edblico no indica cu\u00e1ndo. Para Jacob debi\u00f3 resultar muy triste no volver a verla, desde que sali\u00f3 de su hogar. Pero mucho m\u00e1s triste debi\u00f3 haber sido para Rebeca no volver a ver a su hijo en vida; originalmente y para protegerle de su hermano Esa\u00fa hab\u00eda pensado enviarlo fuera de la casa solo por un tiempo breve. Aparentemente, D\u00e9bora habr\u00eda tra\u00eddo el mensaje con la noticia de la muerte de Rebeca y permaneci\u00f3 con la familia de Jacob hasta que finalmente muri\u00f3. <\/p>\n
En el siguiente p\u00e1rrafo, vers\u00edculos 9 al 15, vemos que<\/p>\n
\u00abY Dios se apareci\u00f3 de nuevo a Jacob cuando volvi\u00f3 de Pad\u00e1n-aram, y lo bendijo. Y Dios le dijo: Tu nombre es Jacob; no te llamar\u00e1s m\u00e1s Jacob, sino que tu nombre ser\u00e1 Israel. Y le puso el nombre de Israel. Tambi\u00e9n le dijo Dios: Yo soy el Dios Todopoderoso. S\u00e9 fecundo y multipl\u00edcate; una naci\u00f3n y multitud de naciones vendr\u00e1n de ti, y reyes saldr\u00e1n de tus lomos. Y la tierra que di a Abraham y a Isaac, a ti te la dar\u00e9; y dar\u00e9 la tierra a tu descendencia despu\u00e9s de ti. Entonces Dios subi\u00f3 de su lado, en el lugar donde hab\u00eda hablado con \u00e9l. Y Jacob erigi\u00f3 un pilar en el lugar donde Dios hab\u00eda hablado con \u00e9l, un pilar de piedra, y derram\u00f3 sobre \u00e9l una libaci\u00f3n; tambi\u00e9n derram\u00f3 sobre \u00e9l aceite. Y Jacob le puso el nombre de Betel al lugar donde Dios hab\u00eda hablado con \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Dios se le apareci\u00f3 a Jacob y renov\u00f3 el pacto que hab\u00eda establecido con Abraham e Isaac. Y, por primera vez en la Biblia, se habla de \u00ablibaci\u00f3n\u00bb. En el libro del Lev\u00edtico se tratan las caracter\u00edsticas de cinco ofrendas, pero no las de una libaci\u00f3n, no d\u00e1ndose ninguna instrucci\u00f3n sobre ella. Solo se la menciona. Evidentemente, se trata de la ofrenda m\u00e1s antigua y tiene un maravilloso significado para el creyente de hoy. La libaci\u00f3n consist\u00eda en derramar vino o aceite sobre las otras ofrendas, que luego se evaporaba. El ap\u00f3stol Pablo les dijo a los Filipenses que \u00e9l quer\u00eda que as\u00ed transcurriese su vida; derramada como una libaci\u00f3n. <\/p>\n
Prosigamos leyendo los vers\u00edculos 16 al 18. Nos cuentan la<\/p>\n
\u00abEntonces partieron de Betel; y cuando a\u00fan faltaba cierta distancia para llegar a Efrata, Raquel comenz\u00f3 a dar a luz y tuvo mucha dificultad en su parto. Y aconteci\u00f3 que cuando estaba en lo m\u00e1s duro del parto, la partera le dijo: No Temas, porque ahora tienes este otro hijo. Y aconteci\u00f3 que cuando su alma part\u00eda, pues muri\u00f3, lo llam\u00f3 Benoni; pero su padre lo llam\u00f3 Benjam\u00edn. Muri\u00f3, pues, Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, es decir, Bel\u00e9n. Y erigi\u00f3 Jacob un pilar sobre su sepultura; ese es el pilar de la sepultura de Raquel hasta hoy. Entonces parti\u00f3 Israel y plant\u00f3 su tienda m\u00e1s all\u00e1 de Migdal-eder.\u00bb<\/p>\n
Raquel ya hab\u00eda tenido un hijo, Jos\u00e9: \u00e9ste era el segundo. Dentro del hecho triste de la muerte de Raquel hay un bonito detalle. En el momento de su sufrimiento, ella lo llam\u00f3 \u00abBenoni\u00bb que significaba \u00abEl hijo de mi dolor\u00bb. Quiz\u00e1s Jacob, al verlo, dijo: \u00abHe perdido a mi amada Raquel, y este ni\u00f1o se parece a ella, as\u00ed que le llamar\u00e9 Benjam\u00edn, es decir, \u00abHijo de mi mano derecha\u00bb. El cari\u00f1o de Jacob se hab\u00eda hecho evidente hacia los hijos que tuvo con Raquel. \tPor otra parte, el amor de Jacob por Raquel fue, quiz\u00e1s, la faceta m\u00e1s bella de su vida durante aquellos a\u00f1os vividos en Padan-aran, donde hab\u00eda sido tan materialista y ego\u00edsta. Estuvo totalmente dedicado a ella y era capaz de hacer cualquier cosa por ella, como permitirle conservar los \u00eddolos sustra\u00eddos a su padre, lo cual no se lo habr\u00eda permitido a Lea ni a nadie m\u00e1s de la familia. Pero, con Raquel hab\u00eda sido indulgente. Le hab\u00eda dado a Jacob su hijo Jos\u00e9 y ahora hab\u00eda dado a luz a Benjam\u00edn. Y el nacimiento de su segundo hijo, signific\u00f3 su muerte. Fue un golpe muy duro para Jacob.<\/p>\n
Jacob amaba a Jes\u00e9 y a Benjam\u00edn, y los otros hermanos se celaban de ellos. No deber\u00eda haber mostrado tanta parcialidad porque \u00e9l mismo hab\u00eda sufrido por las preferencias en su propio hogar y conoc\u00eda bien las consecuencias. No justificamos su actitud, aunque podamos sentir compasi\u00f3n por \u00e9l. Habiendo perdido a su amada Raquel, le quedaba Benjam\u00edn. Era el hijo del dolor de Raquel, pero para Jacob era el hijo de su mano derecha, su bast\u00f3n, en quien se apoyar\u00eda en su ancianidad. Es importante entender bien esto porque nos ayudar\u00e1 a comprender la gran aflicci\u00f3n que Jacob sufrir\u00eda m\u00e1s adelante. <\/p>\n
En los vers\u00edculos 22 al 26, podemos leer los <\/p>\n
de sus diferentes esposas. En realidad, Jos\u00e9 y Benjam\u00edn tuvieron un comportamiento notable. En cambio, los otros, fueron rebeldes. Finalicemos nuestra lectura con el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00abY expir\u00f3 Isaac y muri\u00f3, y fue reunido a su pueblo, anciano y lleno de d\u00edas; y sus hijos Esa\u00fa y Jacob lo sepultaron.\u00bb<\/p>\n
El cap\u00edtulo termina relatando el encuentro de Jacob con su padre, Isaac, y la muerte de \u00e9ste \u00faltimo. Supongo que aquel entierro fue la \u00fanica ocasi\u00f3n que reuni\u00f3 a los dos hermanos, Jacob y Esa\u00fa. <\/p>\n
Destacamos, finalmente, que la muerte es el Tema principal de la segunda parte de este cap\u00edtulo. Primero muri\u00f3 D\u00e9bora, nodriza de Rebeca, que nos sugiri\u00f3 la muerte de \u00e9sta \u00faltima. Despu\u00e9s muri\u00f3 Raquel y, finalmente, Isaac.<\/p>\n
Hemos visto, algunos otros eventos que tuvieron su origen en el pecado de Jacob, que Dios no pas\u00f3 por alto. Pero un Dios que ama, no solo castiga o disciplina. Dios llama, se comunica, escucha, persona y restaura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 35 Despu\u00e9s de haber estudiado el cap\u00edtulo 34, podr\u00eda pensarse que nos hemos apresurado demasiado al anunciar un cambio en la vida de Jacob. En realidad, por lo que hemos visto en dicho cap\u00edtulo, no podemos detectar en su vida un cambio demasiado apreciable. Pero no podemos negar la existencia de un cambio. Yo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 35:1-29\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7791"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7791\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}