Al finalizar nuestro programa anterior interrumpimos el relato cuando Jos\u00e9, que hab\u00eda sido enviado por su padre para recabar noticias de sus hermanos, que apacentaban sus reba\u00f1os muy lejos de la casa, pudo al fin localizarles despu\u00e9s de un largo viaje. Ellos le vieron llegar y, mientras se acercaba, expresaron otra vez su odio y comenzaron a conspirar para librarse de \u00e9l.<\/p>\n
Antes de continuar con la historia, y como adelantamos en el programa anterior, diremos que no hay otro personaje de la Biblia que, en su vida y experiencias, pueda parecerse m\u00e1s al Se\u00f1or Jesucristo. Para destacar ese paralelismo, vamos a comparar a Jos\u00e9 con el Se\u00f1or, destacando 6 caracter\u00edsticas:<\/p>\n
1. El nacimiento de Jos\u00e9 fue milagroso, porque tuvo lugar por la intervenci\u00f3n de Dios, como una respuesta a la oraci\u00f3n. Dice G\u00e9nesis 30:22, \u00abEntonces Dios se acord\u00f3 de Raquel; y Dios la escuch\u00f3 y le concedi\u00f3 hijos\u00bb.<\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas naci\u00f3 de una virgen. Su nacimiento fue ciertamente milagroso.<\/p>\n
2. Jos\u00e9 fue amado por su padre. El Se\u00f1or Jes\u00fas fue amado por su padre, que declar\u00f3: \u00abEste es mi Hijo amado\u00bb.<\/p>\n
3. Jos\u00e9 ten\u00eda una t\u00fanica de muchos colores que le distingu\u00eda, le separaba de los dem\u00e1s. Cristo fue separado de los otros en el sentido que El fue \u00abapartado de los pecadores\u00bb , como dice la carta a los Hebreos 7:26.<\/p>\n
4. Jos\u00e9 anunci\u00f3 que \u00e9l iba a gobernar, a tener autoridad sobre sus hermanos. El Se\u00f1or Jes\u00fas se present\u00f3 a s\u00ed mismo como el Mes\u00edas. As\u00ed como los hermanos de Jos\u00e9 ridiculizaron su anuncio, as\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas estuvo expuesto a la burla de los dem\u00e1s; en la cruz escribieron estas palabras: \u00abEste es Jes\u00fas, el Rey de los Jud\u00edos\u00bb.<\/p>\n
5. Jos\u00e9 fue enviado por su padre a sus hermanos. Jes\u00fas fue tambi\u00e9n enviado a Sus hermanos. El fue primero a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Dijo Juan, el Evangelista en 1:11; \u00aba lo suyo vino, y los suyos no le recibieron\u00bb. <\/p>\n
6. Jos\u00e9 fue odiado por su hermanos sin motivo, y el Se\u00f1or Jes\u00fas fue odiado por Sus hermanos sin causa, como bien lo expresa Juan 15:25.<\/p>\n
Reanudamos el relato B\u00edblico con la llegada de Jos\u00e9, quiz\u00e1s llevando la t\u00fanica especial que su padre le hab\u00eda preparado, de muchos colores o con mangas largas, que le distingu\u00eda de manera especial. Recordemos que era m\u00e1s joven que sus hermanos y, sin embargo, hab\u00eda sido colocado en una posici\u00f3n m\u00e1s elevada que ellos. De ah\u00ed, los celos y la envidia que le ten\u00edan, que les estaba llevando incluso a desear su muerte<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 20 al 24: <\/p>\n
\u00abAhora pues, venid, mat\u00e9moslo y arroj\u00e9moslo a uno de los pozos; y diremos: Una fiera lo devor\u00f3. Entonces veremos en qu\u00e9 quedan sus sue\u00f1os. Pero Rub\u00e9n oy\u00f3 esto y lo libr\u00f3 de sus manos, y dijo: No le quitemos la vida. Rub\u00e9n les dijo adem\u00e1s: No derram\u00e9is sangre. Echadlo en este pozo del desierto, pero no le pong\u00e1is la mano encima. Esto dijo para poder librarlo de las manos de ellos y volverlo a su padre. Y sucedi\u00f3 que cuando Jos\u00e9 lleg\u00f3 a sus hermanos, despojaron a Jos\u00e9 de su t\u00fanica, la t\u00fanica de muchos colores que llevaba puesta; y lo tomaron y lo echaron en el pozo. Y el pozo estaba vac\u00edo, no hab\u00eda agua en \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Vemos que aqu\u00ed intervino Rub\u00e9n. El hab\u00eda perdido su posici\u00f3n de primog\u00e9nito. Pero, de todos modos, ten\u00eda su responsabilidad y aqu\u00ed actu\u00f3 de forma positiva, revelando tener un criterio m\u00e1s maduro que los dem\u00e1s hermanos. Si \u00e9l no hubiese intervenido, ellos hubieran matado a Jos\u00e9 inmediatamente. Se dice claramente que la intenci\u00f3n de Rub\u00e9n era permitir que le echasen en el pozo para liberarle de las intenciones de sus hermanos. As\u00ed luego, sigilosamente, podr\u00eda quitarle de all\u00ed y devolverle a su padre.<\/p>\n
La llegada de Jos\u00e9 nos muestra la obsesi\u00f3n que ten\u00edan sus hermanos con aquella t\u00fanica tan vistosa. Cuando la ve\u00edan, reaccionaban como el toro, cuando se agitase el capote rojo frente a \u00e9l. La t\u00fanica les enardec\u00eda porque resaltaba la elecci\u00f3n de Jos\u00e9 escogido entre ellos para una posici\u00f3n de privilegio. De acuerdo con la ley de la primogenitura, el hermano mayor ten\u00eda m\u00e1s derecho para imponer su petici\u00f3n. As\u00ed que le despojaron de la odiada t\u00fanica y le arrojaron al pozo. <\/p>\n
Prosigamos leyendo los vers\u00edculos 25 al 28:<\/p>\n
\u00abEntonces se sentaron a comer, y cuando levantaron los ojos y miraron, he aqu\u00ed, una caravana de ismaelitas ven\u00eda de Galaad con sus camellos cargados de resina arom\u00e1tica, b\u00e1lsamo y mirra, que iban bajando hacia Egipto. Y Jud\u00e1 dijo a sus hermanos: \u00bfQu\u00e9 ganaremos con matar a nuestro hermano y ocultar su sangre? Venid, vend\u00e1moslo a los ismaelitas y no pongamos las manos sobre \u00e9l, pues es nuestro hermano, carne nuestra. Y sus hermanos le hicieron caso. Pasaron entonces unos mercaderes madianitas, y ellos sacaron a Jos\u00e9, subi\u00e9ndolo del pozo, y vendieron a Jos\u00e9 a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y \u00e9stos llevaron a Jos\u00e9 a Egipto.\u00bb<\/p>\n
La aparici\u00f3n de una caravana de comerciantes dio lugar a que Jud\u00e1 interviniese para proponer un plan que, aunque era de pura conveniencia econ\u00f3mica, al menos convenci\u00f3 a sus hermanos y contribuy\u00f3 para que no matasen a Jos\u00e9. No quisieron manchar sus manos con la sangre de su hermano y, en consecuencia, aceptaron esta soluci\u00f3n, pues lo que realmente quer\u00edan era librarse de Jos\u00e9 y no les importaba qu\u00e9 m\u00e9todos se utilizasen para lograrlo. Intuyeron que los Ismaelitas le llevar\u00edan a Egipto para venderle como un esclavo. Era una forma definitiva de librarse de \u00e9l pues, la esclavitud en aquellos tiempos y lugares era como morir en vida. Pensaron que as\u00ed, ya no le ver\u00edan m\u00e1s. <\/p>\n
Algunos podr\u00e1n preguntarse c\u00f3mo es que Mois\u00e9s, a quien se atribuye la redacci\u00f3n de los relatos del G\u00e9nesis, utiliz\u00f3 diversos nombres para referirse a aquellos mercaderes del desierto. Primero les llam\u00f3 Ismaelitas, luego Madianitas y despu\u00e9s, les llam\u00f3 nuevamente Ismaelitas. \u00bfQui\u00e9nes eran en realidad? \u00bfSe trata de un error del texto B\u00edblico, como algunos han sugerido?<\/p>\n
Esta es una pregunta interesante y merece una atenci\u00f3n cuidadosa. \u00bfQui\u00e9nes eran los Ismaelitas? Eran los descendientes de Ismael, el hijo de Abraham. \u00bfY qui\u00e9nes eran los Madianitas? Eran los descendientes de Madian un hijo de Abraham. Ismael era el hijo que Abraham tuvo con Agar, Y Madian era el hijo que Abraham tuvo con Cetura, con quien se cas\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de Sara. Aquellos mercaderes eran todos hermanos, en realidad hasta eran parientes de este grupo de j\u00f3venes que estaban vendiendo a su hermano. Es interesante recordar, tambi\u00e9n, que el t\u00e9rmino Ismaelitas se usaba gen\u00e9ricamente para designar a los que estaban implicados en actividades comerciales. En un primer momento vieron a la caravana de lejos; por consiguiente el primer t\u00e9rmino utilizado fue Ismaelitas, la designaci\u00f3n de los mercaderes en general. Cuando la caravana se acerc\u00f3 y pudieron hablar con ellos, los hermanos de Jos\u00e9 se habr\u00e1n dado cuenta de que los mercaderes eran Madianitas. Tambi\u00e9n es posible que aquella caravana haya sido mixta. Teniendo en cuenta lo que dijimos sobre los v\u00ednculos raciales y familiares de Ismaelitas y Madianitas, que hablaban el mismo idioma, era normal que se dirigiesen a Egipto para ocuparse en sus negocios. Y dado que era un viaje largo y peligroso lo l\u00f3gico es que grupos de comerciantes recorriesen juntos el camino para mayor seguridad. Por lo tanto concluimos que Mois\u00e9s, el redactor, conoc\u00eda bien los pueblos y sus costumbres y describi\u00f3 aquella escena con precisi\u00f3n.<\/p>\n
El pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo nos cuenta c\u00f3mo<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 29 al 33:<\/p>\n
\u00abCuando Rub\u00e9n volvi\u00f3 al pozo, he aqu\u00ed, Jos\u00e9 no estaba en el pozo; entonces rasg\u00f3 sus vestidos. Y volvi\u00f3 a sus hermanos y les dijo: El muchacho no est\u00e1 all\u00ed; y yo, \u00bfad\u00f3nde ir\u00e9? Entonces tomaron la t\u00fanica de Jos\u00e9 y mataron un macho cabr\u00edo, y empaparon la t\u00fanica en la sangre; y enviaron la t\u00fanica de muchos colores y la llevaron a su padre, y dijeron: Encontramos esto; te rogamos que lo examines para ver si es la t\u00fanica de tu hijo o no. El la examin\u00f3, y dijo: Es la t\u00fanica de mi hijo. Una fiera lo ha devorado; sin duda Jos\u00e9 ha sido despedazado.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed fue c\u00f3mo los diez hermanos vendieron a Jos\u00e9 a aquellos mercaderes, quienes le llevar\u00edan a Egipto. No consta expresamente si le dijeron a Rub\u00e9n lo que hab\u00edan hecho, pero pienso que s\u00ed. Probablemente alegaron que era in\u00fatil perseguir a los mercaderes porque para entonces, ya se encontrar\u00edan muy lejos, y que lo mejor ser\u00eda inventar alguna historia cre\u00edble para contarle a Jacob. <\/p>\n
Al regresar fingieron que no hab\u00edan visto a Jos\u00e9, simulando haber encontrado la t\u00fanica, manchada con sangre. Llama la atenci\u00f3n el cinismo con que manifestaron a Jacob ignorar si era aquella la t\u00fanica de su hermano, la t\u00fanica que tanto odiaban \u00a1Vaya si la conoc\u00edan! Jacob, por supuesto la reconoci\u00f3 en el acto.<\/p>\n
Hagamos aqu\u00ed una pausa para observar un detalle significativo. Ellos mataron a un cabrito y utilizaron su sangre para ensuciar la t\u00fanica, Este detalle de enga\u00f1ar a su padre con un cabrito, \u00bfno nos recuerda algo que ya hayamos o\u00eddo? Recordemos que cuando Rebeca y Jacob estaban confabulando juntos, utilizaron un cabrito para preparar un sabroso guiso de carne y luego tomaron la piel del cabrito y la colocaron sobre las manos y brazos de Jacob para enga\u00f1arle y hacerle creer que era Esa\u00fa. Ahora, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, los hermanos de Jos\u00e9 estaban utilizando tambi\u00e9n la sangre de un cabrito para enga\u00f1ar a su padre, \u00a1que no era otro que el mismo Jacob! quien lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n que Jos\u00e9 hab\u00eda sido despedazado y devorado por una bestia. <\/p>\n
Debemos tomar nota cuidadosamente de esta circunstancia. Jacob fue enga\u00f1ado exactamente de la misma manera que \u00e9l mismo hab\u00eda enga\u00f1ado. Sus acciones del pasado se hab\u00edan vuelto contra \u00e9l. Como dec\u00eda el ap\u00f3stol Santiago en el cap\u00edtulo 6:7 de su ep\u00edstola:<\/p>\n
\u00abNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre, eso tambi\u00e9n segar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
No se trata de recoger algo diferente, ni similar. Sino lo mismo. Jacob hab\u00eda sembrado malas semillas en el pasado. Hab\u00eda utilizado el enga\u00f1o y ahora, como padre que era, como vemos en el pasaje que estamos considerando, fue enga\u00f1ado en la misma forma en que hab\u00eda enga\u00f1ado a su propio padre a\u00f1os antes. <\/p>\n
Cuando sembramos ma\u00edz, recogemos ma\u00edz. Y si sembramos ciza\u00f1a, cosechamos ciza\u00f1a. Recibimos exactamente lo que hayamos sembrado. Esto resulta cierto en cualquier esfera o campo en que nos movamos. Es cierto y ocurre en el \u00e1mbito f\u00edsico, en el moral y en el espiritual. Y es cierto tambi\u00e9n para el creyente. Si alguien piensa que, por ser hijo de Dios, el pecado puede pasar inadvertido y se siente capaz de controlar el pecado y sus consecuencias, se equivoca. Dios no hace diferencia entre las personas. El dijo que as\u00ed ser\u00eda y no hay excepciones. <\/p>\n
Leamos, pues, los \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo; del 34 al 36:<\/p>\n
\u00abY Jacob rasg\u00f3 sus vestidos, puso cilicio sobre sus lomos y estuvo de duelo por su hijo muchos d\u00edas. Y todos sus hijos y todas sus hijas vinieron para consolarlo, pero \u00e9l rehus\u00f3 ser consolado, y dijo: Ciertamente enlutado bajar\u00e9 al Seol por causa de mi hijo. Y su padre llor\u00f3 por \u00e9l. Mientras tanto, los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, oficial de Fara\u00f3n, capit\u00e1n de la guardia.\u00bb<\/p>\n
Tomemos nota de la angustia y gran aflicci\u00f3n de Jacob. Algunos pensar\u00e1n que su dolor era una demostraci\u00f3n de lo mucho que amaba a su hijo Jacob. Yo reconozco que, verdaderamente, le amaba. Pero su desesperaci\u00f3n revela que a\u00fan no hab\u00eda aprendido a vivir por la fe. Recordemos la experiencia por la que hab\u00eda pasado en Peniel. Aquella fue la ca\u00edda y derrota de su viejo ego. Su naturaleza carnal, materialista, hab\u00eda sufrido un colapso definitivo. Pero ahora ten\u00eda que aprender a vivir dependiendo de la fe. Esto a\u00fan no lo hab\u00eda asimilado. En realidad, le fe de Jacob fue mencionada, en el Nuevo Testamento, en el cap\u00edtulo 11 de la carta a los Hebreos; pero all\u00ed no se destac\u00f3 ning\u00fan detalle de su vida como ejemplo de fe, como sucedi\u00f3 con los dem\u00e1s personajes all\u00ed citados. De esa cita se deduce que solo en el momento de su muerte, qued\u00f3 expuesta su fe. <\/p>\n
Comparemos el dolor de Jacob aqu\u00ed, con el dolor de un hombre como el rey David. El suceso completo puede leerse en el segundo libro del profeta Samuel 12:15-23. David llor\u00f3 por su hijo muy peque\u00f1o, que hab\u00eda muerto. El amaba a su hijo tanto como Jacob am\u00f3 a Jos\u00e9. Pero David era un hombre de fe. Sab\u00eda que su peque\u00f1o no regresar\u00eda a \u00e9l. Pero tambi\u00e9n sab\u00eda que, alg\u00fan d\u00eda, \u00e9l mismo ir\u00eda al encuentro de su hijo. \u00a1 Este s\u00ed que fue un ejemplo de fe ! Es que en nuestro caso, Jacob no estaba viviendo ni siendo sustentado por la fe. La intensidad de su aflicci\u00f3n, no era normal.<\/p>\n
El \u00faltimo vers\u00edculo de este cap\u00edtulo sigue a Jos\u00e9 en su viaje y llegada a Egipto. Dejaremos all\u00ed a Jos\u00e9, y reanudaremos el relato de su vida al estudiar el cap\u00edtulo 39.<\/p>\n
Estos ejemplos, y el contraste que muestran, al ofrecernos diversas reacciones frente a la muerte de alguien a quien se ama, constituyen una valiosa ense\u00f1anza para aquellos que hemos aceptado a Jesucristo como Salvador, convirti\u00e9ndonos as\u00ed en hijos de Dios.<\/p>\n
Estimado oyente; si has perdido a un ser querido, sea un miembro de tu familia o un amigo y, francamente, no has podido superarlo, porque sientes un dolor atroz, quiero hacerte llegar mi solidaridad y afecto. Como seres humanos no podemos evadirnos a tales experiencias. Pero necesitamos caminar, es decir vivir, por la fe, sustentados y sostenidos por la fe. Y ya que ser\u00eda imposible hacer volver a la vida a quien ha partido, podemos afirmar que s\u00ed es posible tener paz y superar el dolor, sabiendo que en un d\u00eda futuro iremos al encuentro de los seres queridos que nos han precedido, para reunirnos con ellos en la presencia de Dios, para no separarnos jam\u00e1s. Estas son las maravillosas promesas de Dios que se cumplir\u00e1n, tal como todas las otras que ya se han cumplido, o se cumplen en nuestra vida diaria. En estas experiencias traum\u00e1ticas, quiz\u00e1s las m\u00e1s dif\u00edciles de la vida, un creyente puede demostrar su fe en Dios, y en la veracidad de Su Palabra, sabiendo que El controla su vida y estas situaciones, aceptando lo inevitable, lo que Dios permite y no podemos explicar, sin desesperaci\u00f3n. Con desesperaci\u00f3n se aflige el mundo sin Dios. Porque no tiene fe. Recuerdo que el ap\u00f3stol Pablo, en sus escritos, sol\u00eda consolar a los habitantes de la ciudad de Tesal\u00f3nica aconsej\u00e1ndoles que no se entristeciesen como aquellos que no ten\u00edan esperanza. Estimado oyente, si t\u00fa eres creyente, t\u00fa tambi\u00e9n puedes vivir una vida de fe. Tu s\u00ed tienes esperanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 37:20-36 Al finalizar nuestro programa anterior interrumpimos el relato cuando Jos\u00e9, que hab\u00eda sido enviado por su padre para recabar noticias de sus hermanos, que apacentaban sus reba\u00f1os muy lejos de la casa, pudo al fin localizarles despu\u00e9s de un largo viaje. Ellos le vieron llegar y, mientras se acercaba, expresaron otra vez su … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de G\u00e9nesis 37:20-38:1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7794"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7794\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}