Aunque solo tiene una extensi\u00f3n de 28 cap\u00edtulos, el Evangelio seg\u00fan Mateo es un libro muy importante. En realidad, G\u00e9nesis y Mateo son los 2 libros claves de la Biblia. Lo consideramos como<\/p>\n
Al acercarnos hoy al Evangelio seg\u00fan Mateo, me agradar\u00eda tender un puente entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Porque, para apreciar y tener una comprensi\u00f3n correcta del Nuevo Testamento, es casi esencial saber algo sobre este per\u00edodo de, aproximadamente, 400 a\u00f1os. Es el per\u00edodo de tiempo entre la \u00e9poca de Nehem\u00edas y Malaqu\u00edas, y el nacimiento de Jesucristo en Bel\u00e9n. Es que desde que el profeta Malaqu\u00edas habl\u00f3, fue como si el cielo hubiese permanecido en silencio. Hasta que un d\u00eda el \u00e1ngel del Se\u00f1or irrumpi\u00f3 en el templo, a la hora de la oraci\u00f3n, cuando un sacerdote llamado Zacar\u00edas estaba ejerciendo su ministerio ante el altar en Jerusal\u00e9n. El \u00e1ngel anunci\u00f3 el nacimiento de Juan el Bautista, quien ser\u00eda el precursor del Se\u00f1or Jes\u00fas. M\u00e1s adelante consideraremos la importancia de Juan el Bautista en este Evangelio. <\/p>\n
Descubriremos que muchos sucesos tuvieron lugar en este intervalo de 400 a\u00f1os, aunque en cuanto a las Sagradas Escrituras, fue un per\u00edodo de silencio. Fue un tiempo apasionante y emocionante de la historia de los pueblos y en ciertos aspectos, fue tambi\u00e9n una \u00e9poca tr\u00e1gica. Las condiciones internas del pueblo descendiente de Jud\u00e1 experimentaron una transformaci\u00f3n radical. En esos tiempos surgieron nuevas culturas, diversas instituciones y organizaciones desconocidas. Muchos de estos nuevos elementos aparecer\u00edan luego en el Nuevo Testamento.<\/p>\n
La historia mundial ha registrado grandes progresos en el intervalo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento se clausur\u00f3 con el Imperio Medo Persa como potencia dominante. Y Egipto era a\u00fan un poder con el que hab\u00eda que contar en las relaciones pol\u00edticas mundiales. Durante el mencionado intervalo entre los dos Testamentos, ambas potencias fueron decayendo gradualmente como naciones destacadas en el panorama internacional. El poder mundial se desplaz\u00f3 del Este al Oeste, del Oriente a Occidente, de Asia a Europa y de Medo Persia a Grecia. Cuando se inaugur\u00f3 el Nuevo Testamento, un nuevo poder, Roma, era el l\u00edder mundial. Una breve consideraci\u00f3n de algunas fechas importantes nos ofrecer\u00e1 una vista panor\u00e1mica de este gran per\u00edodo de transici\u00f3n. Solo cabe aclarar que estas fechas son aproximadas, teniendo en cuenta que algunos historiadores difieren al respecto. <\/p>\n
480 A.C. Jerjes, de Persia, venci\u00f3 a los griegos en las Term\u00f3pilas, aunque fue derrotado en la batalla de Salamina. En realidad, fue vencido por una tempestad. Este fue el \u00faltimo intento del Este para dominar al mundo.<\/p>\n
333 A.C. Del Este vino aquel \u00abmacho cabr\u00edo\u00bb que menciona el libro del profeta Daniel en su octavo cap\u00edtulo. Era Alejandro Magno, el macho cabr\u00edo con un cuerno prominente. El llev\u00f3 a los ej\u00e9rcitos griegos unidos a la victoria sobre los persas en Issus.<\/p>\n
332 A.C. Alejandro Magno visit\u00f3 Jerusal\u00e9n. Se le mostr\u00f3 la profec\u00eda de Daniel, que hablaba de \u00e9l y por ello perdon\u00f3 a la ciudad. Esta fue una de las pocas ciudades que evit\u00f3 atacar.<\/p>\n
323 A.C. Alejandro muri\u00f3 en Persia, a donde, aparentemente, hab\u00eda tratado de trasladar el imperio. Las partes oriental y occidental de su imperio mundial se dividieron entre sus cuatro generales. <\/p>\n
320 A.C. Judea fue anexionada a Egipto por Tolomeo S\u00f3ter. <\/p>\n
312 A.C. Seleuco fund\u00f3 el reino de los Sele\u00facidas, que era Siria. Intent\u00f3 tomar Judea y, de esta manera, Judea fue un campo de batalla entre Siria y Egipto. Ese peque\u00f1o pa\u00eds se convirti\u00f3 as\u00ed en un estado tap\u00f3n.<\/p>\n
203 A.C. Ant\u00edoco el Grande ocup\u00f3 Jerusal\u00e9n y Judea qued\u00f3 bajo la influencia de Siria.<\/p>\n
170 A.C. Ant\u00edoco Ep\u00edfanes conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n y profan\u00f3 el templo. El hab\u00eda sido citado en el libro de Daniel 8:9 como el \u00abcuerno peque\u00f1o\u00bb. Ha sido llamado el \u00abNer\u00f3n de la historia jud\u00eda\u00bb.<\/p>\n
166 A.C. Matat\u00edas, el sacerdote de Judea, provoc\u00f3 una rebeli\u00f3n contra Siria. Aquel fue el principio del per\u00edodo de los macabeos. Es posible que la naci\u00f3n de Israel nunca haya sufrido tanto como durante aquella \u00e9poca, ni jam\u00e1s luchar\u00edan con tanto hero\u00edsmo como en aquellos tiempos. Macabeo, cuyo nombre significa \u00abel martillo\u00bb, fue el l\u00edder que organizar\u00eda la sublevaci\u00f3n.<\/p>\n
63 A.C. Pompeyo, de Roma, tom\u00f3 Jerusal\u00e9n y el pueblo de Israel pas\u00f3 a estar gobernado por un nuevo poder mundial. Ellos estaban bajo la autoridad de los romanos cuando naci\u00f3 Jes\u00fas, extendi\u00e9ndose su gobierno durante todo el per\u00edodo del Nuevo Testamento. <\/p>\n
40 A.C. El Senado romano nombr\u00f3 a Herodes como Rey de Judea. Nunca ha habido una familia o un personaje tan malvado como \u00e9ste.<\/p>\n
37 A.C. Herodes ocup\u00f3 Jerusal\u00e9n y asesin\u00f3 a Ant\u00edgono, \u00faltimo de los reyes y sacerdotes macabeos. <\/p>\n
31 A. C. C\u00e9sar Augusto se convirti\u00f3 en Emperador de Roma. <\/p>\n
19 A.C. Comenz\u00f3 la construcci\u00f3n del templo de Herodes. La edificaci\u00f3n ya hab\u00eda estado llev\u00e1ndose a cabo durante unos a\u00f1os en el momento en que el Se\u00f1or naci\u00f3 y aun continu\u00f3 en la \u00e9poca del Nuevo Testamento.<\/p>\n
4 A.C. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo naci\u00f3 en Bel\u00e9n. <\/p>\n
En la vida interna de la naci\u00f3n de Judea se registraron cambios radicales, debido a las experiencias vividas durante este per\u00edodo entre los dos Testamentos. Despu\u00e9s del cautiverio en Babilonia, los jud\u00edos se apartaron de la idolatr\u00eda y se implicaron en un intenso esfuerzo de b\u00fasqueda de la santidad de la ley, que se convirti\u00f3 en un \u00eddolo para ellos. El hebreo cl\u00e1sico dio paso al arameo en su lenguaje diario, conserv\u00e1ndose el hebreo para su utilizaci\u00f3n en las sinagogas. Las sinagogas comenzaron a existir despu\u00e9s de la citada cautividad, convirti\u00e9ndose en centros de la vida religiosa en Judea y por todas las regiones donde el pueblo se dispers\u00f3. Tambi\u00e9n surgieron un grupo de partidos que se mencionan en el Nuevo Testamento y de los que no se hab\u00eda o\u00eddo hablar en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
Eran el partido dominante, que surgi\u00f3 para defender el estilo de vida de los jud\u00edos frente a las influencias extranjeras. Sus integrantes eran legalistas estrictos que cre\u00edan en el Antiguo Testamento. En pol\u00edtica, eran nacionalistas, que quer\u00edan restaurar el reino para la descendencia de David. Eran, pues, un partido pol\u00edtico-religioso. Hoy en d\u00eda se les considerar\u00eda conservadores desde el punto de vista teol\u00f3gico y de extrema derecha en pol\u00edtica. <\/p>\n
Este partido estaba constituido por personas de buena posici\u00f3n y de mentalidad social, que quer\u00edan librarse de la tradici\u00f3n. Eran liberales en su teolog\u00eda y rechazaban el elemento sobrenatural. De esta manera, se opon\u00edan a los Fariseos. Los Saduceos eran muy semejantes a los Epic\u00fareos griegos, cuya filosof\u00eda, que en un principio se limit\u00f3 a afirmar que el m\u00e1s alto bien de la vida era el placer, que consist\u00eda en la ausencia de dolor, al final lleg\u00f3 a la perversi\u00f3n de promover la b\u00fasqueda de placeres extravagantes. M\u00e1s all\u00e1 de la conocida frase \u00abcomamos y bebamos que ma\u00f1ana moriremos\u00bb. Lo que ellos pretend\u00edan alcanzar era una vida buena; muchos pensaban que pod\u00edan vencer sus apetitos o pasiones f\u00edsicas satisfaci\u00e9ndolas. Y que dando rienda suelta a tales pasiones, \u00e9stas ya no necesitar\u00edan ser atendidas. Muchos aceptan hoy esta filosof\u00eda. Solo cabe agregar que si ya entonces, no funcion\u00f3, hoy tampoco lo har\u00e1. <\/p>\n
Eran un grupo de expositores profesionales de la ley, que surgieron en la \u00e9poca de Esdras, descendiente de Aar\u00f3n, y funcionario del gobierno persa encargado de los asuntos jud\u00edos, que fue a Jerusal\u00e9n con los repatriados que regresaban para reanimar su fe. Tuvo autorizaci\u00f3n para imponer la ley de Mois\u00e9s, que ley\u00f3 p\u00fablicamente, seg\u00fan veremos al estudiar el libro de Nehem\u00edas. Ellos eran los que argumentaban y discut\u00edan sobre sutilezas, m\u00e1s preocupados por la letra de la ley, que por el esp\u00edritu de la ley. Cuando el rey Herodes llam\u00f3 a los escribas para preguntarles d\u00f3nde iba a nacer Jes\u00fas, ellos le informaron que ser\u00eda en Bel\u00e9n. Estimado oyente. Existe el peligro de desear solamente informaci\u00f3n y un conocimiento de la Biblia sin integrarlo, sin interiorizarlo, ni haci\u00e9ndolo formar parte de nuestra vida. Por medio del estudio podr\u00edamos aprender los hechos b\u00e1sicos de la Biblia y la verdad teol\u00f3gica de las Escrituras, pero sin permitir que la Palabra de Dios tome posesi\u00f3n de nuestros corazones. Los escribas, fueron un claro ejemplo de esto. S\u00ed, es importante conocer la Palabra de Dios; es un logro muy loable, pero es igualmente importante traducirla a la vida real y transmitirla a otros.<\/p>\n
Ellos formaban un partido en los d\u00edas de Jes\u00fas y eran exactamente, oportunistas pol\u00edticos. Procuraban mantener a Herodes en el trono para que su partido pudiese permanecer en el poder. <\/p>\n
El per\u00edodo de tiempo que transcurri\u00f3 entre ambos Testamentos fue de gran actividad literaria, a pesar de que no hubo una revelaci\u00f3n de Dios. El Antiguo Testamento fue traducido al griego en Alejandr\u00eda, en Egipto, entre los a\u00f1os 285 y 247 A.C. El grupo de traductores estaba formado por 6 miembros de cada una de las 12 tribus de Israel. Por lo tanto, el nombre dado a esta traducci\u00f3n fue Septuaginta, que significa \u00bb setenta.\u00bb Esta traducci\u00f3n fue utilizada por el ap\u00f3stol Pablo, y nuestro Se\u00f1or aparentemente cit\u00f3 algunos pasajes de ella. <\/p>\n
En este per\u00edodo se escribieron los libros llamados Ap\u00f3crifos, que no formaron parte de las Escrituras hebreas, sino de la citada traducci\u00f3n griega realizada en Egipto. Los puntos de vista sobre ellos divergen seg\u00fan las iglesias o su tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica. Desde un no reconocimiento de autoridad o inspiraci\u00f3n sobre cuestiones de fe y doctrina, algunas opiniones admiten que tales libros pueden resultar provechosos para una lectura privada, mientras que otras destacan el valor hist\u00f3rico de algunos de estos libros, para un mejor conocimiento del per\u00edodo que estamos considerando. <\/p>\n
Aunque esta \u00e9poca se caracteriz\u00f3 por el silencio de Dios, es evidente que Dios estaba disponiendo en el mundo las condiciones para la venida de Cristo. El pueblo jud\u00edo, la civilizaci\u00f3n griega, el Imperio Romano y las inquietas multitudes del Oriente estaban todos siendo preparados para la llegada de un Salvador, puesto que todos esos pueblos de resonancia universal formaban la escena que el ap\u00f3stol Pablo describi\u00f3 como \u00abla plenitud de los tiempos\u00bb. <\/p>\n
Los cuatro Evangelios fueron escritos y dirigidos a los 4 grupos principales del mundo de aquella \u00e9poca, <\/p>\n
El Evangelio seg\u00fan Mateo fue escrito primero en Hebreo a la naci\u00f3n de Israel, dirigido principalmente a las personas religiosas de aquella \u00e9poca.<\/p>\n
El Evangelio seg\u00fan Marcos fue dirigido a los romanos. El Romano era un hombre de acci\u00f3n que cre\u00eda que el gobierno, la ley y el orden eran los m\u00e9todos con los que se pod\u00eda controlar el mundo. Much\u00edsimas personas piensan que aquellos m\u00e9todos deber\u00edan aplicarse en la actualidad. Es cierto que la ley y el orden son esenciales, pero los romanos pronto se dieron cuenta de que con estos principios solos, no se pod\u00eda gobernar el mundo. El mundo necesitaba escuchar a Alguien que cre\u00eda en la ley y el orden, pero que tambi\u00e9n ofrec\u00eda el perd\u00f3n de los pecados, la gracia y misericordia de Dios. Este era el Se\u00f1or a quien el Evangelio seg\u00fan Marcos presentaba a los Romanos.<\/p>\n
El Evangelio seg\u00fan Lucas fue escrito en Griego, para el hombre racional.<\/p>\n
El Evangelio seg\u00fan Juan fue escrito directamente a creyentes, e indirectamente para el Oriente, donde en aquella \u00e9poca, hab\u00eda millones de personas cautivadas por creencias y religiones misteriosas, clamando por una liberaci\u00f3n. <\/p>\n
Aun en la actualidad se percibe un clamor, por parte de un mundo que necesita un Libertador. El ser humano religioso necesita a Cristo m\u00e1s que a su religi\u00f3n. La persona poderosa necesita a un Salvador que tiene poder para salvarle. El hombre racional necesita a Alguien que puede satisfacer todas sus necesidades mentales y espirituales. Y naturalmente, el ser humano desdichado necesita conocer a un Salvador que, no solo puede salvarle sino tambi\u00e9n restaurarle para que pueda vivir para Dios.<\/p>\n
El Evangelio seg\u00fan Mateo fue escrito por un recaudador de impuestos sobre quien el Se\u00f1or Jes\u00fas puso su mano de una manera muy clara, como relata este escritor en 9:9. Y se convirti\u00f3 en un seguidor del Se\u00f1or Jes\u00fas; en un ap\u00f3stol. Papias, dirigente cristiano, lo afirm\u00f3; Eusebio, un historiador, lo confirm\u00f3 y otros padres apost\u00f3licos, que fueron te\u00f3logos cristianos que conocieron personalmente a los ap\u00f3stoles, estuvieron de acuerdo en que este Evangelio fue escrito originalmente por Mateo en Hebreo, para la naci\u00f3n de Israel: un pueblo religioso. <\/p>\n
No tenemos tiempo para entrar en el trasfondo y los antecedentes aquel momento hist\u00f3rico, pero Dios hab\u00eda preparado a toda aquella naci\u00f3n para la venida de Cristo al mundo. Y El proced\u00eda de esta naci\u00f3n. En el Evangelio seg\u00fan Juan 4:22, se registraron las palabras del mismo Se\u00f1or Jesucristo, que dijo: \u00abla salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u00bb. Un gran historiador alem\u00e1n dijo que Dios hab\u00eda preparado al Salvador para que procediese de Israel, y a los paganos para la salvaci\u00f3n, porque estaban perdidos y la necesitaban.<\/p>\n
Esta obra notable es un libro clave en la Biblia porque recurre al Antiguo Testamento y recoge m\u00e1s profec\u00edas del mismo que ning\u00fan otro libro. Esto resulta l\u00f3gico, ya que fue escrito primeramente para los Jud\u00edos. Pero tambi\u00e9n avanza en direcci\u00f3n al Nuevo Testamento m\u00e1s que los otros Evangelios. Por ejemplo, ning\u00fan otro Evangelio menciona espec\u00edficamente a la iglesia, pero Mateo, s\u00ed lo hace. El es el \u00fanico que registra las Palabras del Se\u00f1or, en 16:18; \u00absobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia\u00bb. Incluso Renan, el esc\u00e9ptico franc\u00e9s, hablando de este Evangelio dijo que era \u00abel libro m\u00e1s importante de la cristiandad, el libro m\u00e1s importante que jam\u00e1s haya sido escrito\u00bb. \u00a1Viniendo de \u00e9l, \u00e9sta es una afirmaci\u00f3n extraordinaria! Mateo, un recaudador de impuestos que se hab\u00eda convertido, fue le elecci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios para escribir este Evangelio principalmente para el pueblo de Israel.<\/p>\n
El Evangelio de Mateo presenta el programa de Dios. La expresi\u00f3n peculiar de esta obra es \u00abreino de los cielos\u00bb y aparece 32 veces. La palabra \u00abreino\u00bb se repite 50 veces. Una comprensi\u00f3n adecuada de la frase \u00abreino de los cielos\u00bb resulta esencial para cualquier interpretaci\u00f3n del Evangelio y de la Biblia. Quiz\u00e1s este sea el momento apropiado para afirmar categ\u00f3ricamente que el reino y la iglesia no son iguales. No son t\u00e9rminos sin\u00f3nimos. Aunque la iglesia est\u00e1 en el reino hay que destacar la diferencia entre ambas entidades. Porque el reino de los cielos, sencillamente expresado, es el reino de los cielos sobre la tierra. Los jud\u00edos, como receptores de este Evangelio, comprendieron esta expresi\u00f3n como la suma total de todas las profec\u00edas del Antiguo Testamento relacionadas con la venida de un Rey desde los cielos para establecer un reino en esta tierra, de acuerdo con el modelo celestial. La expresi\u00f3n no era nueva para aquellos lectores del Antiguo Testamento. <\/p>\n
Podemos concluir, pues, que el reino de los cielos es el Tema de esta Evangelio. El que va a establecer ese reino en la tierra es el Se\u00f1or Jes\u00fas. El reino es sumamente importante y el Evangelio seg\u00fan Mateo contiene 3 discursos importantes sobre el reino:<\/p>\n
1. El serm\u00f3n del monte. Esta es la ley del reino. Creo que es solamente una lista parcial de lo que se pondr\u00e1 en vigor. <\/p>\n
2. Las par\u00e1bolas de los misterios. Estas par\u00e1bolas de Mateo 13 tratan el Tema del reino. Nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a que el reino de los cielos es como un sembrador, como el grano de mostaza, y as\u00ed sucesivamente. <\/p>\n
3. El discurso del monte de los Olivos. Este considera el futuro establecimiento del reino aqu\u00ed en la tierra.<\/p>\n
Podr\u00e1 verse que el t\u00e9rmino \u00abreino de los cielos\u00bb es una expresi\u00f3n progresiva en el Evangelio seg\u00fan Mateo, y es importante tomar nota de ese desarrollo. En el Evangelio hay un movimiento que debe ser percibido para no perder la perspectiva de esta obra. <\/p>\n
Este libro se parece mucho al libro del G\u00e9nesis. Porque ambos son libros esenciales en la Biblia. Debi\u00e9ramos estar suficientemente familiarizados con ellos para que al leerlos, podamos captar el desarrollo del pensamiento unificador de sus hechos y ense\u00f1anzas, y la idea total que comunican. He colocado t\u00edtulos a los cap\u00edtulos para que sirvan de orientaci\u00f3n al progreso del mensaje. Para terminar, incluyo una forma de esquematizar el libro bajo el t\u00edtulo,<\/p>\n
1. La persona del Rey – cap\u00edtulos 1 y 2<\/p>\n
2. La preparaci\u00f3n del Rey – cap\u00edtulos 2 – 4:16<\/p>\n
3. La propaganda del Rey – cap\u00edtulos 4:17 – 9:35<\/p>\n
4. El programa del Rey – cap\u00edtulos 9:36 – 16:20<\/p>\n
5. La pasi\u00f3n del Rey – cap\u00edtulos 16:21 – 27:66<\/p>\n
6. El poder del rey – cap\u00edtulo 28<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo – Introducci\u00f3n Aunque solo tiene una extensi\u00f3n de 28 cap\u00edtulos, el Evangelio seg\u00fan Mateo es un libro muy importante. En realidad, G\u00e9nesis y Mateo son los 2 libros claves de la Biblia. Lo consideramos como El puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento Al acercarnos hoy al Evangelio seg\u00fan Mateo, me agradar\u00eda tender … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}