Nuestro programa anterior, en el que iniciamos nuestro estudio sobre Juan el Bautista, precursor y mensajero del Se\u00f1or, conclu\u00eda al considerar su encuentro con los Fariseos y los Saduceos, cuando \u00e9stos vinieron para ser bautizados. Dada la importancia del bautismo, m\u00e1s all\u00e1 de un acto externo, Juan les hab\u00eda exhortado a demostrar su arrepentimiento con evidencias, con fruto en sus vidas. <\/p>\n
Reanudemos el estudio leyendo el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abY el hacha ya est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles; por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.\u00bb<\/p>\n
El Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el producir fruto, que es el resultado de tener un \u00e1rbol de buena calidad. Solo un \u00e1rbol frutal puede producir fruto. Juan habla aqu\u00ed del hacha colocada sobre la ra\u00edz del \u00e1rbol, porque dicho \u00e1rbol no est\u00e1 dando fruto. Un manzano producir\u00e1 manzanas y un ciruelo, ciruelas. Pero cuando un \u00e1rbol da espinas, no es un \u00e1rbol frutal y debe ser cortado. Por cierto, la ra\u00edz y el fruto van juntos, porque un \u00e1rbol debe tener la clase de ra\u00edz adecuada para producir una buena clase de fruto. Esto era exactamente lo que Juan el Bautista les estaba diciendo. Un \u00e1rbol de mala calidad deb\u00eda ser cortado y arrojado al fuego.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 11 y 12: <\/p>\n
\u00abYo a verdad os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene detr\u00e1s de m\u00ed es m\u00e1s poderoso que yo, a quien no soy digno de quitarle las sandalias; El os bautizar\u00e1 con el Esp\u00edritu Santo y con fuego. El bieldo est\u00e1 en su mano y limpiar\u00e1 completamente su era; y recoger\u00e1 su trigo en el granero, pero quemar\u00e1 la paja en fuego inextinguible.\u00bb<\/p>\n
Juan les estaba diciendo que \u00e9l bautizaba con agua, pero cuando El Se\u00f1or viniese, bautizar\u00eda con el Esp\u00edritu Santo, y con fuego. Esta conjunci\u00f3n y ya ha abarcado un per\u00edodo de m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os. T\u00fa y yo estamos viviendo en la \u00e9poca del Esp\u00edritu Santo, iniciada en Pentecost\u00e9s, cuando vino el Esp\u00edritu Santo. En la actualidad, Cristo Jes\u00fas bautiza con el Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu Santo viene no a algunos sino a cada creyente en el momento de creer, identificando y uniendo a cada creyente con el cuerpo espiritual de Cristo, con la iglesia. El bautizar\u00e1 con fuego cuando venga por segunda vez, y el fuego significa juicio. Precisamente, en el vers\u00edculo 12, Juan termin\u00f3 su declaraci\u00f3n hablando de la segunda venida de Cristo. Es necesario hacer esta distinci\u00f3n, ya que \u00e9sta es una de las grandes verdades de la Palabra de Dios. <\/p>\n
El relato ahora nos cuenta lo que sucedi\u00f3 el d\u00eda en que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 13 al 15:<\/p>\n
\u00abEntonces Jes\u00fas lleg\u00f3 de Galilea al Jord\u00e1n, a donde estaba Juan, para ser bautizado por \u00e9l. Pero Juan trat\u00f3 de imped\u00edrselo, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, \u00bfy t\u00fa vienes a m\u00ed? Y respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Perm\u00edtelo ahora; porque es conveniente que cumplamos as\u00ed toda justicia. Entonces Juan se lo permiti\u00f3.\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 fue bautizado Jes\u00fas? Podr\u00edamos mencionar varias respuestas, pero la raz\u00f3n principal est\u00e1 explicada aqu\u00ed, cuando Jes\u00fas dijo: \u00abes conveniente que cumplamos as\u00ed toda justicia\u00bb. Jes\u00fas se estaba identificando completamente con una humanidad afectada por el pecado. Isa\u00edas hab\u00eda profetizado, seg\u00fan el libro del profeta, 53:12, que Jes\u00fas ser\u00eda contado con los rebeldes, con los transgresores. Vemos, pues, a un Rey que se identifica con sus s\u00fabditos. De hecho, el bautismo tiene la connotaci\u00f3n de identificaci\u00f3n. Y yo creo que esa identificaci\u00f3n fue el motivo fundamental del bautismo del Se\u00f1or Jes\u00fas. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or Jes\u00fas no fue bautizado para establecer un ejemplo ante nosotros ni con el objeto de fijar un modelo que pudi\u00e9ramos seguir. Cristo era santo y no necesitaba arrepentirse. T\u00fa y yo s\u00ed necesitamos arrepentirnos. El era santo, inocente y puro, distinto de los pecadores. Fue bautizado para identificarse totalmente con la humanidad.<\/p>\n
Hab\u00eda otra raz\u00f3n para que Jes\u00fas fuese bautizado. El bautismo en agua es un s\u00edmbolo de muerte. Su muerte iba a constituir un bautismo. Recordemos que, seg\u00fan nos cuenta el Evangelista Marcos 10.38, El les dijo a sus disc\u00edpulos Jacobo y Juan, cuando solicitaron sentarse, uno a su derecha y el otro a su izquierda en el reino: No sab\u00e9is lo que ped\u00eds. \u00bfPod\u00e9is beber la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que soy bautizado . . .? Es que la muerte de Cristo fue un bautismo. El particip\u00f3 de la muerte por ti y por m\u00ed. <\/p>\n
Y hay un tercer motivo para el bautismo de Jes\u00fas. En aquel tiempo El fue separado para ejercer su servicio como sacerdote. Todo lo que Jes\u00fas hizo, cada uno de sus actos, fue realizado por el poder del Esp\u00edritu Santo. Dice el ap\u00f3stol Pablo en su segunda carta a los Corintios 5:21: \u00abAl que no conoci\u00f3 pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios en El\u00bb. No hab\u00eda pecado sobre El, as\u00ed como tampoco hab\u00eda pecado en El. Mi pecado fue puesto sobre El, no en El; \u00e9sta es una distinci\u00f3n importante. Por lo tanto t\u00fa y yo somos salvos por identificarnos con El. El se identific\u00f3 con nosotros en el bautismo. Y el ap\u00f3stol Pedro, en su primera carta 3:21, dijo que somos salvos por el bautismo. \u00bfDe qu\u00e9 manera? Identific\u00e1ndonos con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Ser salvo es estar en Cristo. \u00bfY c\u00f3mo entramos en Cristo? Por el bautismo del Esp\u00edritu Santo. Yo creo en el bautismo por agua porque por medio de \u00e9l declaramos que nos hemos identificado con Cristo. El Se\u00f1or Jes\u00fas dijo, seg\u00fan el evangelista Juan 6:37: \u00ab. . . al que viene a m\u00ed, de ning\u00fan modo le echar\u00e9 fuera\u00bb. Debemos reconocer que tenemos que identificarnos con Cristo, y ello es llevado a cabo por el Esp\u00edritu Santo. Nuestro bautismo por agua constituye un testimonio de esta verdad. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 16 y 17:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de ser bautizado, Jes\u00fas sali\u00f3 del agua inmediatamente; y he aqu\u00ed, los cielos se abrieron, y \u00e9l vio al Esp\u00edritu de Dios que descend\u00eda como una paloma y ven\u00eda sobre El. Y he aqu\u00ed, se oy\u00f3 una voz de los cielos que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una manifestaci\u00f3n de la Trinidad. Cuando el Se\u00f1or estaba saliendo del agua, el Esp\u00edritu de Dios descendi\u00f3 sobre El como una paloma, y el Padre habl\u00f3 desde el cielo. El Se\u00f1or Jes\u00fas, siendo un Rey, se hab\u00eda identificado con Su Pueblo. <\/p>\n
Continuemos, pues, nuestro estudio con<\/p>\n
Tema: La tentaci\u00f3n de Jes\u00fas en el desierto, el principio de su ministerio p\u00fablico en Capernaum y el llamado de cuatro de sus disc\u00edpulos junto al mar de Galilea<\/p>\n
Sigamos el movimiento del relato del libro de Mateo. Jes\u00fas descendi\u00f3 del cielo para nacer entre nosotros y as\u00ed, poder identificarse con nosotros. El creci\u00f3 como cualquier otro ni\u00f1o, excepto que El era inocente y sin pecado. En su bautismo, se identific\u00f3 con nosotros. Asumi\u00f3 la carga de nuestro pecado. Despu\u00e9s, iba a ser probado porque hab\u00eda algunas preguntas reales que requer\u00edan una respuesta. \u00bfEra el Rey capaz de soportar una prueba? \u00bfPod\u00eda superarla?<\/p>\n
La palabra tentar tiene un doble significado:<\/p>\n
1. Incitar o tentar al mal; seducir. Hay algo en cada uno de nosotros que nos hace ceder ante el mal. Ese no era el caso en Jes\u00fas. En el Evangelio seg\u00fan Juan 14:30 le encontramos diciendo: \u00bb . . . viene el pr\u00edncipe de este mundo, y \u00e9l no tiene nada en m\u00ed\u00bb. Seg\u00fan la carta a los Hebreos 7:26, El era \u00absanto, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores\u00bb. As\u00ed que la tentaci\u00f3n para Jes\u00fas ten\u00eda que ser diferente de la que me har\u00eda caer a m\u00ed, en el sentido de que ten\u00eda que ser una tentaci\u00f3n mucho m\u00e1s grande.<\/p>\n
2. Probar. Dios no tienta a los seres humanos con el mal, de acuerdo con la ep\u00edstola de Santiago 1:13. Sin embargo, en G\u00e9nesis 22:1, se nos dijo que Dios prob\u00f3 a Abraham, queriendo decir que Dios prob\u00f3 la fe de Abraham. <\/p>\n
Jes\u00fas iba a ser probado. \u00bfPod\u00eda haber ca\u00eddo? Quisiera responder con un no enf\u00e1tico. El no pod\u00eda haber ca\u00eddo. Si hubiera podido ser vencido, entonces t\u00fa y yo no tenemos, en absoluto, un Salvador seguro.<\/p>\n
Quiz\u00e1s te preguntes. Bueno, si Jes\u00fas no pod\u00eda haber ca\u00eddo, \u00bffue su tentaci\u00f3n leg\u00edtima y genuina? Perm\u00edteme aclararte que Su tentaci\u00f3n fue mucho mayor que cualquiera que t\u00fa y yo hayamos jam\u00e1s enfrentado. Cada diamante genuino es probado para mostrar que no es falso. De una manera similar, el Se\u00f1or Jesucristo fue probado para demostrar que El era exactamente quien afirmaba ser. <\/p>\n
Debo decir tambi\u00e9n que \u00e9se era el preciso motivo por el cual el Se\u00f1or Jes\u00fas fue probado; para poner en evidencia, para demostrar que El no pod\u00eda ser vencido. Por lo tanto, su prueba era mayor que las nuestras. Hay un l\u00edmite para lo que nosotros podemos soportar. Si me enfrentas con una tentaci\u00f3n y aumentas la presi\u00f3n sobre m\u00ed, finalmente sucumbir\u00eda. Y esto tambi\u00e9n ser\u00eda as\u00ed en tu caso. Pero Cristo no cedi\u00f3, aunque la presi\u00f3n continu\u00f3 aumentando. <\/p>\n
Otra caracter\u00edstica interesante de esta tentaci\u00f3n es la comparaci\u00f3n y el contraste con la prueba a que Eva fue sometida en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. En primer lugar, Cristo fue probado en el desierto, mientras que Eva fue probada en un jard\u00edn. \u00a1Qu\u00e9 contraste! Leamos los vers\u00edculos 1 al 3 de este cap\u00edtulo 4: <\/p>\n
\u00abEntonces Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y despu\u00e9s de haber ayunado cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, entonces tuvo hambre. Y acerc\u00e1ndose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.\u00bb<\/p>\n
Esta fue la misma clase de tentaci\u00f3n que le vino a Eva. La primera fue f\u00edsica. En G\u00e9nesis 3:6 dice que ella vio que el \u00e1rbol era bueno para comer. Al Se\u00f1or Jes\u00fas se le dijo que convirtiese las piedras en pan. La primera ep\u00edstola de Juan 2:15 y 16 dice que tal tentaci\u00f3n, para el cristiano, es la \u00abpasi\u00f3n de la carne\u00bb, es decir, los malos deseos de la naturaleza humana. Contin\u00faa el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abPero El respondiendo, dijo: Escrito est\u00e1: \u00abNo solo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras proceden del libro del Deuteronomio 8:3. Jes\u00fas seguramente conoc\u00eda esa afirmaci\u00f3n y El cre\u00eda que era Palabra inspirada de Dios. <\/p>\n
Pasemos ahora a la segunda tentaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 5 y 6:<\/p>\n
\u00abEntonces el diablo le llev\u00f3 a la ciudad santa, y le puso sobre el pin\u00e1culo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, l\u00e1nzate abajo, pues escrito est\u00e1: A sus \u00e1ngeles te encomendara, y: En las manos te llevaran, no sea que tu pie tropiece en piedra.\u00bb<\/p>\n
El diablo estaba citando el Salmo 91:11 y 12, aunque no con exactitud. Ahora, esta era la tentaci\u00f3n espiritual. Para Eva, fue que ella vio que el fruto era \u00abdeseable para alcanzar sabidur\u00eda\u00bb. Para el cristiano, y continuando con nuestra referencia a primera Juan 2:16, corresponde a la \u00abarrogancia\u00bb de la vida. Veamos la respuesta en el vers\u00edculo 7: <\/p>\n
\u00abJes\u00fas le dijo: Tambi\u00e9n est\u00e1 escrito: No tentaras al Se\u00f1or tu Dios.\u00bb<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n estaba citando al libro del Deuteronomio 6:16. Pasemos, finalmente, a la tercera tentaci\u00f3n, que fue psicol\u00f3gica. Leamos los vers\u00edculos 8 y 9:<\/p>\n
\u00abOtra vez el diablo le llev\u00f3 a un monte muy alto, y le mostr\u00f3 todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar\u00e9, si postr\u00e1ndote me adoras.\u00bb<\/p>\n
Decimos que es una tentaci\u00f3n psicol\u00f3gica porque el ser humano anhela y codicia el poder. Eva fue sometida a la misma tentaci\u00f3n. Seg\u00fan G\u00e9nesis 3:5, el tentador le dijo: \u00ab. . . ser\u00e9is como Dios, conociendo el bien y el mal\u00bb. Muchos de nosotros sucumbimos ante esta prueba. Observemos la respuesta del Se\u00f1or Jes\u00fas, en el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abEntonces Jes\u00fas le dijo: \u00a1Vete, Satan\u00e1s! Porque escrito est\u00e1: Al Se\u00f1or tu Dios adoraras, y solo a El servir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
El estaba citando a Deuteronomio 6:13 y 10:20. En cada uno de los casos que hemos examinado, Jes\u00fas respondi\u00f3 con las Sagradas Escrituras. Ciertamente, esa actitud es un mensaje dirigido a todos nosotros. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 es que muchos tienen problemas al vivir la vida cristiana? Con todo respeto por cada uno, dir\u00e9 que la problem\u00e1tica viene de la ignorancia de la Palabra de Dios. Hemos tomado nota de que nuestro Se\u00f1or siempre respondi\u00f3 al acoso citando la Palabra de Dios. Yo creo que esa Palabra tiene una respuesta para tu problema concreto. Por ese motivo, debi\u00e9ramos conocer este Libro mejor de lo que lo hacemos. <\/p>\n
Por cierto, el diablo debi\u00f3 pensar que las respuestas eran adecuadas porque en el vers\u00edculo 11, leemos:<\/p>\n
\u00abEl diablo entonces le dej\u00f3; y he aqu\u00ed, \u00e1ngeles vinieron y le serv\u00edan.\u00bb<\/p>\n
En el mismo relato, el Evangelio seg\u00fan Lucas 4:13 nos dice que el diablo le dej\u00f3 hasta un momento oportuno. Creo que debi\u00f3 regresar al d\u00eda siguiente y continu\u00f3 probando a Jes\u00fas durante toda su vida. De manera especial, veremos la tentaci\u00f3n del diablo poco antes de la muerte de Cristo en la cruz, en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, donde El soport\u00f3 un sufrimiento indescriptible. <\/p>\n
Hagamos ahora una breve recapitulaci\u00f3n de este episodio en la vida de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
En primer lugar, hemos visto a Jes\u00fas nacer como un Rey. Fue presentado como un Rey, bautizado como un Rey y, en \u00faltimo lugar, hemos comprobado que fue probado como un Rey. Por todo este Evangelio seg\u00fan Mateo, El es presentado como un Rey.<\/p>\n
Esta prueba revel\u00f3 varias cosas. Una de ellas es que el diablo es una persona. En este encuentro con Jes\u00fas, \u00e9l es tratado como una persona. Esta debiera ser una respuesta a cualquier creyente en la Biblia que tenga preguntas o dudas sobre \u00e9l, porque hay algunos que insisten en que el diablo es solamente una influencia. <\/p>\n
Adem\u00e1s, observemos la insinuaci\u00f3n sutil del diablo. Lo primero que le dijo a Jes\u00fas fue: \u00abSi eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan\u00bb. En otras palabras, demu\u00e9stralo de un modo que no sea hecho a la manera de Dios. No hubo ning\u00fan intento para que Jes\u00fas cometiese, por ejemplo, un crimen. Para El ello no habr\u00eda sido una tentaci\u00f3n real porque la inclinaci\u00f3n natural de Jes\u00fas era hacer el bien. Ya que el pan era el sost\u00e9n de la vida, convertir piedras en pan hubiera sido una buena acci\u00f3n. Y m\u00e1s adelante en Su ministerio aliment\u00f3 a las multitudes con pan. Pero el mal inherente de la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s consist\u00eda en conseguir que Jes\u00fas se apartase de la voluntad de Dios para Su vida.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hemos visto que durante todas las tentaciones, el Se\u00f1or Jes\u00fas respondi\u00f3 al diablo desde la Palabra de Dios. En otras palabras, utiliz\u00f3 lo que la carta a los Efesios 6:17 llama la espada del Esp\u00edritu para hacer frente al enemigo de Dios y del ser humano. En cada caso Su respuesta fue la frase: \u00abEscrito est\u00e1 . . .\u00bb Si estuvi\u00e9semos m\u00e1s dispuestos a utilizar la espada del Esp\u00edritu, muchas situaciones cambiar\u00edan. Es nuestra arma en los tiempos en que vivimos y es, adem\u00e1s, muy efectiva. <\/p>\n
En su segunda tentaci\u00f3n el diablo pretend\u00eda que Jes\u00fas se convirtiese en un l\u00edder religioso al realizar un milagro espectacular, en vez de que presentase Sus credenciales del modo que Dios hab\u00eda dispuesto. El m\u00e9todo del diablo evitar\u00eda as\u00ed la cruz de Cristo. En ese sentido resulta significativo que muchos sectores llamados cristianos dejan la cruz de Cristo totalmente fuera de sus esquemas.<\/p>\n
Habr\u00e1s observado que en la \u00faltima tentaci\u00f3n, el diablo cit\u00f3 tambi\u00e9n las Escrituras, concretamente el Salmo 91:11 y 12: \u00ab. . . Pues El dar\u00e1 \u00f3rdenes a sus \u00e1ngeles acerca de ti . . . En sus manos te llevar\u00e1n, para que tu pie no tropiece en piedra\u00bb. El diablo cit\u00f3 incorrectamente las Escrituras para sus prop\u00f3sitos. En este caso, dej\u00f3 fuera una frase muy importante del pasaje que cit\u00f3, del Salmo 91. Omiti\u00f3 lo siguiente: \u00abpara que te guarden en todos tus caminos\u00bb, que es la parte importante del vers\u00edculo. Satan\u00e1s estaba intentando conseguir que el Se\u00f1or Jes\u00fas no hiciese caso de los caminos y prop\u00f3sitos de Dios. Como aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica, hay que destacar que no siempre ser\u00e1 la voluntad de Dios llevar a cabo un hecho milagroso en tu vida o en la m\u00eda. Dios es soberano y nosotros somos sus criaturas. El es el Creador. Por la tanto debemos ser sumisos a la voluntad de Dios aunque, a veces, no ser\u00e1 una actitud agradable de asumir. <\/p>\n
Otro aspecto de esta tentaci\u00f3n que suscita un interrogante es que el diablo le ofreci\u00f3 a Jes\u00fas los reinos de este mundo. \u00bfTiene el diablo dichos reinos para poder ofrecerlos? El Se\u00f1or no puso objeciones a esta declaraci\u00f3n del diablo; no le dijo \u00abno me puedes ofrecer los reinos de este mundo porque no los tienes\u00bb. Yo asumo que s\u00ed los tiene. Esta realidad nos da un punto de vista algo diferente de los problemas actuales del mundo. Recordemos quien es verdaderamente nuestro enemigo. El quiere convertirse en Dios. Recordemos qu\u00e9 le dijo a Jes\u00fas: \u00abTodo esto te dar\u00e9, si postr\u00e1ndote me adoras\u00bb.<\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con las actividades p\u00fablicas de Jes\u00fas en Capernaum. Y al terminar recordamos que la victoria de Jes\u00fas puede ser tambi\u00e9n la nuestra, si estamos dispuestos a permanecer firmes, utilizando la espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 3:10-4:11 Nuestro programa anterior, en el que iniciamos nuestro estudio sobre Juan el Bautista, precursor y mensajero del Se\u00f1or, conclu\u00eda al considerar su encuentro con los Fariseos y los Saduceos, cuando \u00e9stos vinieron para ser bautizados. Dada la importancia del bautismo, m\u00e1s all\u00e1 de un acto externo, Juan les hab\u00eda exhortado a demostrar su … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 3:10-4:11\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7813","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7813","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7813"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7813\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}