Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior con el episodio de la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a Mateo. Hab\u00edamos considerando la reacci\u00f3n de los Fariseos ante la actitud de Jes\u00fas, quien hab\u00eda asistido a un banquete en compa\u00f1\u00eda de recaudadores de impuestos y pecadores, y la respuesta del Se\u00f1or a sus cr\u00edticas.<\/p>\n
Comenzamos hoy, en el vers\u00edculo 14, examinando la<\/p>\n
\u00abEntonces se le acercaron los disc\u00edpulos de Juan, diciendo: \u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus disc\u00edpulos no ayunan?\u00bb<\/p>\n
Los disc\u00edpulos de Juan el Bautista hab\u00edan estado observando a los disc\u00edpulos del Se\u00f1or Jes\u00fas. Despu\u00e9s de todo algunos de estos \u00faltimos hab\u00edan sido, en un principio, disc\u00edpulos de Juan, como en los casos de Andr\u00e9s y Felipe. <\/p>\n
Como hemos se\u00f1alado anteriormente, Juan fue un profeta que surgi\u00f3 de las p\u00e1ginas del Antiguo Testamento y se introdujo en los tiempos del Nuevo Testamento para cumplir lo que el profeta Malaqu\u00edas hab\u00eda predicho: que vendr\u00eda un mensajero para preparar el camino al Se\u00f1or Jes\u00fas, anunciando su llegada. Y el Se\u00f1or vino, tal como Juan hab\u00eda proclamado.<\/p>\n
El Se\u00f1or iba a enunciar un principio importante y a revelar el hecho de que estaba por comenzar un nuevo per\u00edodo de tiempo en el contexto de las relaciones entre Dios y la revelaci\u00f3n de Su voluntad, con respecto a los seres humanos. <\/p>\n
Con respecto al ayuno, tiene en la actualidad un valor real para los creyentes, aunque no existe ning\u00fan mandamiento ordenando ayunar. La idea detr\u00e1s de esta pr\u00e1ctica, implica una actitud de postrarnos ante Dios expresando nuestra necesidad de Su misericordia y ayuda. Leamos los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas les dijo: \u00bfAcaso los acompa\u00f1antes del novio pueden estar de luto mientras el novio est\u00e1 con ellos? Pero vendr\u00e1n d\u00edas cuando el novio les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n. Y nadie pone un remiendo de tela nueva en un vestido viejo; porque el remiendo al encogerse tira del vestido y se produce una rotura peor. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque entonces los odres se revientan, el vino se derrama y los odres se pierden; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan.\u00bb<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or les estaba explicando que el antiguo pacto, la dispensaci\u00f3n o el per\u00edodo de la Ley estaban llegando a su fin, y que El no hab\u00eda venido para proyectarlo o continuarlo en esta nueva \u00e9poca. En realidad, hab\u00eda venido para proveer una vestidura nueva, que consist\u00eda en un manto de justicia que El dar\u00eda a todos los que confiasen en El. <\/p>\n
Los odres, hechos de pieles de animales, se dilatar\u00edan al entrar en contacto con el vino nuevo. Pero los odres viejos, ya hab\u00edan alcanzado el punto de mayor dilataci\u00f3n y, al ser llenados con vino nuevo, reventar\u00edan, perdi\u00e9ndose as\u00ed el vino.<\/p>\n
El Se\u00f1or quer\u00eda decir que no hab\u00eda venido para colocar remiendos sobre ropas gastadas, viejas, sino para presentar una vestidura completamente nueva. Esta fue una afirmaci\u00f3n radical, que el Evangelista Juan resumi\u00f3 en su libro, en 1:17; \u00abPorque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s; la gracia y la verdad fueron hechas realidad por medio de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
Llegamos ahora al milagro en que<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos los milagros octavo y noveno, unidos en este relato. Ambos son milagros de sanidad, que dieron lugar a escenas dram\u00e1ticas. Leamos el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abMientras les dec\u00eda estas cosas, he aqu\u00ed, vino un oficial de la sinagoga y se postr\u00f3 delante de \u00c9l, diciendo: Mi hija acaba de morir; pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
El escritor Lucas, en su Evangelio, 8:41 y 42, nos cuenta que el dirigente jud\u00edo vino a Jes\u00fas para pedirle que sanara a su hija, que estaba enferma de muerte. Mientras el padre esperaba para hablar con Jes\u00fas, vino un criado para informarle que su hija hab\u00eda muerto. Al disponerse Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos a seguir a Jairo, el padre de la ni\u00f1a, le sigui\u00f3 una gran multitud. Leamos los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abY he aqu\u00ed, una mujer que hab\u00eda estado sufriendo de flujo de sangre por doce a\u00f1os, se le acerc\u00f3 por detr\u00e1s y toc\u00f3 el borde de su manto; pues dec\u00eda para s\u00ed: Si tan s\u00f3lo toco su manto, sanar\u00e9.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje es llamativo. La ni\u00f1a enferma ten\u00eda 12 a\u00f1os, y la mujer enferma hab\u00eda sufrido de flujo de sangre durante 12 a\u00f1os. Aqu\u00ed vemos que 12 a\u00f1os de luz y vida se hab\u00edan ido de la vida de aquella ni\u00f1a y por otra parte, 12 a\u00f1os de oscuridad estaban llegando a su fin y la luz estaba iluminando la vida de la mujer. Es todo un contraste entre la luz y las tinieblas. Observemos que Jes\u00fas no la toc\u00f3, como hizo en otros milagros, sino que ella le toc\u00f3 a \u00c9l. Sin embargo, no fue el m\u00e9todo el que la san\u00f3, sino su fe. Dice el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abPero Jes\u00fas, volvi\u00e9ndose y vi\u00e9ndola, dijo: Hija, ten \u00e1nimo, tu fe te ha sanado. Y al instante la mujer qued\u00f3 sana.\u00bb<\/p>\n
Lucas, el m\u00e9dico, nos da m\u00e1s detalles sobre este milagro, diciendo que ella efectivamente toc\u00f3 a Jes\u00fas y fue sana. Despu\u00e9s, Jes\u00fas continu\u00f3 su camino hacia la casa de Jairo. Leamos los vers\u00edculos 23 al 26:<\/p>\n
\u00abCuando entr\u00f3 Jes\u00fas en la casa del oficial, y vio a los flautistas y al gent\u00edo en ruidoso desorden, les dijo: Retiraos, porque la ni\u00f1a no ha muerto, sino que est\u00e1 dormida. Y se burlaban de \u00c9l. Pero cuando hab\u00edan echado fuera a la gente, El entr\u00f3 y la tom\u00f3 de la mano; y la ni\u00f1a se levant\u00f3. Y esta noticia se difundi\u00f3 por toda aquella tierra.\u00bb<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a la casa, se encontr\u00f3 con que nadie cre\u00eda que El pod\u00eda resucitar a la ni\u00f1a. Esta fue la primera resurrecci\u00f3n de un muerto registrada en los Evangelios, considerando que hubo 3 casos notables de resurrecci\u00f3n. El m\u00e9todo para resucitarlos fue siempre el de hablar directamente a la persona.<\/p>\n
Llegamos ahora al d\u00e9cimo milagro en que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 27 al 31:<\/p>\n
\u00abAl irse Jes\u00fas de all\u00ed, dos ciegos le siguieron, gritando y diciendo: \u00a1Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y despu\u00e9s de haber entrado en la casa, se acercaron a \u00c9l los ciegos, y Jes\u00fas les dijo: \u00bfCre\u00e9is que puedo hacer esto? Ellos le respondieron: S\u00ed, Se\u00f1or. Entonces les toc\u00f3 los ojos, diciendo: H\u00e1gase en vosotros seg\u00fan vuestra fe. Y se les abrieron los ojos. Y Jes\u00fas les advirti\u00f3 rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa. Pero ellos, en cuanto salieron, divulgaron su fama por toda aquella tierra.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed los ciegos se dirigieron a Jes\u00fas como \u00abHijo de David\u00bb, lo cual es significativo en un Evangelio que le presenta como Rey. Este es otro caso notable en que el Se\u00f1or pidi\u00f3 que no se divulgase lo que hab\u00eda ocurrido. Al leproso le hab\u00eda dicho lo mismo. Seguramente Jes\u00fas quer\u00eda evitar que las muchedumbres se abalanzaran sobre El con el fin de recibir la salud f\u00edsica y le estorbasen en su predicaci\u00f3n y actividades. En este caso, vemos que los que recobraron la vista no pudieron contener su alegr\u00eda y divulgaron la noticia.<\/p>\n
Los vers\u00edculos 32 al 34 relatan el und\u00e9cimo milagro, en que<\/p>\n
\u00abY al salir ellos de all\u00ed, he aqu\u00ed, le trajeron un mudo endemoniado. Y despu\u00e9s que el demonio hab\u00eda sido expulsado, el mudo habl\u00f3; y las multitudes se maravillaban, y dec\u00edan: Jam\u00e1s se ha visto cosa igual en Israel. Pero los fariseos dec\u00edan: El echa fuera los demonios por el pr\u00edncipe de los demonios.\u00bb<\/p>\n
En los cap\u00edtulos 8 y 9, \u00e9ste es el tercer incidente de posesi\u00f3n demon\u00edaca. Los Fariseos no negaron que El hab\u00eda hecho hablar al mudo, hacer ver a los ciegos o andar al paral\u00edtico. Le acusaron de realizar estos milagros por el poder de Satan\u00e1s. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 35:<\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas recorr\u00eda todas las ciudades y aldeas, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, proclamando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia.\u00bb<\/p>\n
\u00abEl Evangelio del Reino\u00bb no es el evangelio de la gracia de Dios. Esto no significa que hay dos evangelios. Hay un solo evangelio, pero en \u00e9l hay muchas facetas. El evangelio del reino era el anuncio de que el reino de los cielos se hab\u00eda acercado, y que hab\u00eda que prepararse para el Rey. Se requer\u00eda una condici\u00f3n del coraz\u00f3n que aceptase y siguiese al Rey, que despu\u00e9s iba a ir a la cruz.<\/p>\n
La frase \u00absanando toda dolencia y enfermedad\u00bb nos explica, una y otra vez que en aquella \u00e9poca, miles de personas fueron sanadas. Por este motivo, sus enemigos nunca cuestionaron el hecho de que El realizara milagros; era demasiado evidente.<\/p>\n
Aunque en un programa anterior ya he hablado sobre la sanidad en nuestro tiempo, enfatizar\u00e9 nuevamente que el Se\u00f1or Jesucristo es el Gran M\u00e9dico y yo creo que puede sanar hoy en d\u00eda, tal como lo hizo en aquellos tiempos. Tambi\u00e9n quiero dejar claro que, ante la enfermedad, debemos procurar la mejor ayuda m\u00e9dica disponible, aunque tenemos que reconocer que los m\u00e9dicos tienen grandes limitaciones. Sin embargo, el Se\u00f1or Jes\u00fas no est\u00e1 limitado. Podemos confiar en que El tratar\u00e1 nuestro caso de acuerdo con su perfecta voluntad, y tenemos que darle el m\u00e9rito y la honra, cualquiera que sea el resultado.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 36 al 38:<\/p>\n
\u00abY viendo las multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellas, porque estaban angustiadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus disc\u00edpulos: La mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, rogad al Se\u00f1or de la mies que env\u00ede obreros a su mies.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras contienen un notable sentimiento de compasi\u00f3n. Los reyes y gobernantes ideales que Dios escogi\u00f3 fueron pastores, antes de dirigir al pueblo de Dios. Cuando oramos que el Se\u00f1or impulse a los obreros para que vayan a recoger la cosecha, oremos que El les d\u00e9 el coraz\u00f3n de un pastor. Y ora para que el Se\u00f1or te de a ti un coraz\u00f3n lleno de compasi\u00f3n por los que se pierden.<\/p>\n
Habiendo dicho esto a los disc\u00edpulos, les envi\u00f3. Cuando tu ores por algo, ser\u00e1 bueno que est\u00e9s dispuesto a hacerlo eso mismo que pides. Cuando el Se\u00f1or les pidi\u00f3 a sus disc\u00edpulos que orasen para que hubiese obreros, les envi\u00f3 a recoger la cosecha a ellos mismos. Este es un detalle interesante. Un anciano pastor de una iglesia sol\u00eda decir: \u00bb Cuando un hombre ore por una cosecha de ma\u00edz, el Se\u00f1or espera que diga Am\u00e9n con una azada en la mano\u00bb. Siempre he cre\u00eddo que no debi\u00e9ramos orar por algo a menos que tambi\u00e9n estemos dispuestos a hacerlo.<\/p>\n
Pasemos ahora a considerar el cap\u00edtulo 10 del libro de Mateo.<\/p>\n
Tema: Jes\u00fas encarga a los doce ap\u00f3stoles que vayan a la naci\u00f3n de Israel y prediquen el evangelio del reino.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo contin\u00faa con la tendencia que hemos observado en los movimientos y acciones del Se\u00f1or Jes\u00fas en este Evangelio. Habiendo enunciado los principios \u00e9ticos, descendi\u00f3 del monte y demostr\u00f3 Su poder para hacer milagros en 12 ocasiones. En este pasaje, encarg\u00f3 a los 12 ap\u00f3stoles que fuesen a la naci\u00f3n de Israel a predicar el evangelio del reino. <\/p>\n
Aquellos hombres ten\u00edan que ir no meramente como precursores. Nuestro Se\u00f1or les dio el poder para llevar a cabo milagros, lo cual era como su credencial. (Incidentalmente, \u00bfhas observado que Juan el Bautista nunca realiz\u00f3 un milagro?) Tomemos nota de que su t\u00edtulo cambi\u00f3 de disc\u00edpulos (o alumnos) a ap\u00f3stoles (delegados).<\/p>\n
Al entrar en este cap\u00edtulo, recuerdo las sectas religiosas que han acudido a este cap\u00edtulo buscando autoridad para un ministerio o conducta en particular. Es que las instrucciones para el cristiano no se encuentran en este cap\u00edtulo. Tenemos que considerar las instrucciones aqu\u00ed presentadas a la luz de las circunstancias y condiciones bajo las cuales fueron dadas, para poder interpretarlas correctamente.<\/p>\n
En el primer p\u00e1rrafo se nos dice que<\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abEntonces llamando a sus doce disc\u00edpulos, Jes\u00fas les dio poder sobre los esp\u00edritus inmundos para expulsarlos y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.\u00bb<\/p>\n
Como ya hemos dicho, el poder que les dio era como su credencial para ir a la naci\u00f3n de Israel. Los profetas del Antiguo Testamento hab\u00edan dicho que \u00e9stas ser\u00edan las credenciales de presentaci\u00f3n del Mes\u00edas. Habi\u00e9ndoles concedido ese poder, ya no eran m\u00e1s disc\u00edpulos sino ap\u00f3stoles. Leamos los vers\u00edculos 2 al 4:<\/p>\n
\u00abY los nombres de los doce ap\u00f3stoles son \u00e9stos: primero, Sim\u00f3n, llamado Pedro, y Andr\u00e9s su hermano; y Jacobo, el hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe y Bartolom\u00e9; Tom\u00e1s y Mateo, el recaudador de impuestos; Jacobo, el hijo de Alfeo, y Tadeo; Sim\u00f3n el cananita, y Judas Iscariote, el que tambi\u00e9n le entreg\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Hagamos una lista de los 12 ap\u00f3stoles:<\/p>\n
(1) Sim\u00f3n, llamado Pedro.
\n(2) Andr\u00e9s, su hermano.
\n(3) Jacobo, hijo de Zebedeo.
\n(4) Juan, su hermano.
\n(5) Felipe.
\n(6) Bartolom\u00e9.
\n(7) Tom\u00e1s.
\n(8) Mateo, el recaudador de impuestos (y autor de este Evangelio)
\n(9) Jacobo, hijo de Alfeo.
\n(10) Tadeo.
\n(11) Sim\u00f3n, el cananita.
\n(12) Judas Iscariote, el que traicion\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pasamos ahora a considerar <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 5 y 6:<\/p>\n
\u00abA estos doce envi\u00f3 Jes\u00fas despu\u00e9s de instruirlos, diciendo: No vay\u00e1is por el camino de los gentiles, y no entr\u00e9is en ninguna ciudad de los samaritanos. Sino id m\u00e1s bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel.\u00bb<\/p>\n
Si t\u00fa fueras a utilizar las instrucciones para tu ministerio y actividades, de este cap\u00edtulo, tendr\u00edas que limitarte a la naci\u00f3n de Israel ya que, como dice el texto, este ministerio era para ser ejercido entre \u00ablas ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb. Evidentemente, estos vers\u00edculos no presentan la comisi\u00f3n o encargo que, como iglesia, nosotros hemos recibido. Observemos el contraste con nuestra comisi\u00f3n en el libro de Los Hechos 1:8; \u00bb . . . y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u00bb. Observa que nosotros se nos pidi\u00f3 incluir a Samaria y a los confines de la tierra, mientras que Jes\u00fas advirti\u00f3 en este cap\u00edtulo a los doce ap\u00f3stoles que se mantuviesen fuera de Samaria y que no fuesen por los caminos de los gentiles (o paganos), sino solamente a \u00ablas ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb.<\/p>\n
Y el mensaje de los 12 ser\u00eda el siguiente: le\u00e1moslo en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
\u00abY cuando vay\u00e1is, predicad diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.\u00bb<\/p>\n
\u00bfY c\u00f3mo pod\u00eda estar tan cerca? Se hab\u00eda acercado en la persona del Rey, que estaba en medio de ellos. <\/p>\n
Hubo un momento en la historia, en que se difundi\u00f3 un sentimiento de optimismo por todo el mundo cristiano. Todas las principales denominaciones y grupos cristianos asumieron la magna tarea de \u00abconstruir el reino de los cielos\u00bb en la tierra. Cada movimiento pens\u00f3 que ten\u00eda un acuerdo con Dios para lograr ese prop\u00f3sito. Por supuesto, la iglesia nunca ha sido llamada a construir tal reino. El Se\u00f1or Jesucristo mismo establecer\u00e1 su reino cuando regrese a la tierra. La iglesia es un cuerpo, un organismo llamado de este mundo para revelar a Cristo y proclamar Su evangelio por toda la tierra. El Tema del reino, no es asunto nuestro.<\/p>\n
El reino de los cielos est\u00e1 dentro de nosotros cuando recibimos a Cristo en nuestras vidas. <\/p>\n
Observemos como nuestro Se\u00f1or envi\u00f3 a los doce con las mismas credenciales que El mismo tiene. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abSanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, expulsad demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia\u00bb<\/p>\n
Yo insisto en que si alguien considera que puede ejercer uno de los ministerios mencionados en este \u00faltimo vers\u00edculo, deber\u00eda estar capacitado para ejercer todos los que aqu\u00ed se citan. \u00a1Y observemos que se incluye la resurrecci\u00f3n de muertos! Obviamente, la misi\u00f3n de realizar estos milagros fue aplicable a una \u00e9poca y a las circunstancias concretas en que fue encomendada. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos examinando las instrucciones dadas a los doce ap\u00f3stoles en su misi\u00f3n a Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 9:14-10:8 Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior con el episodio de la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a Mateo. Hab\u00edamos considerando la reacci\u00f3n de los Fariseos ante la actitud de Jes\u00fas, quien hab\u00eda asistido a un banquete en compa\u00f1\u00eda de recaudadores de impuestos y pecadores, y la respuesta del Se\u00f1or a sus cr\u00edticas. Comenzamos hoy, en el vers\u00edculo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 9:14-10:8\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}