En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado a examinar las instrucciones del Se\u00f1or a los disc\u00edpulos, que anunciar\u00edan al pueblo de Israel que el reino de los cielos se hab\u00eda acercado. Continuamos pues con el mismo Tema, leyendo el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abNo os prove\u00e1is de oro, ni de plata, ni de cobre para llevar en vuestros cintos\u00bb<\/p>\n
Tenemos que interpretar estas palabras en su contexto correcto. Eran instrucciones temporales para el per\u00edodo de tres a\u00f1os del ministerio de nuestro Se\u00f1or. Llegar\u00eda un d\u00eda, hacia el final de dicho per\u00edodo, en que les dar\u00eda a sus ap\u00f3stoles instrucciones diferentes, como vemos en el libro de Lucas 22:35 y 36:<\/p>\n
\u00abY les dijo: Cuando os envi\u00e9 sin bolsa, ni alforja, ni sandalias, \u00bfacaso os falt\u00f3 algo? Y ellos contestaron: No, nada. Entonces les dijo: Pero ahora, el que tenga una bolsa, que la lleve consigo, de la misma manera tambi\u00e9n una alforja, y el que no tenga espada, venda su manto y compre una.\u00bb<\/p>\n
Y el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3, en su primera carta a los Corintios 9, \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or, que los que proclaman el evangelio, vivan del evangelio\u00bb. En ese escrito el ap\u00f3stol trat\u00f3 extensamente el Tema del predicador. Por eso, en nuestra \u00e9poca, Dios espera que apoyemos ministerios y actividades cristianas. <\/p>\n
Si alguien pretendiese hoy apropiarse de Mateo 10:8 (tratado en el programa anterior, que hablaba de 4 tipos de milagros) que se asegure de adoptar tambi\u00e9n el vers\u00edculo siguiente, el 9, que le\u00edmos al principio, porque ambos van juntos. No quiero expresarme con aspereza, sino m\u00e1s bien recalcar que debemos interpretar estas palabras en su debido contexto. <\/p>\n
Ahora , observemos otras instrucciones que nuestro Se\u00f1or dio a los doce antes de enviarlos a cumplir su misi\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 11 al 15:<\/p>\n
\u00abY en cualquier ciudad o aldea donde entr\u00e9is, averiguad qui\u00e9n es digno en ella, y quedaos all\u00ed hasta que os march\u00e9is. Al entrar en la casa, dadle vuestro saludo de paz. Y si la casa es digna, que vuestro saludo de paz venga sobre ella; pero si no es digna, que vuestro saludo de paz se vuelva a vosotros. Y cualquiera que no os reciba ni oiga vuestras palabras, al salir de esa casa o de esa ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies. En verdad os digo que en el d\u00eda del juicio ser\u00e1 m\u00e1s tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad.\u00bb<\/p>\n
Reitero lo dicho anteriormente, en el sentido de interpretar estas indicaciones como instrucciones transitorias, para circunstancias locales concretas y v\u00e1lidas para el citado per\u00edodo de 3 a\u00f1os de servicio. Est\u00e1 claro que \u00e9sta no es nuestra misi\u00f3n en la actualidad, ni la actitud de requerida a los misioneros modernos. En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo veremos lo que les sucedi\u00f3 a algunas de estas ciudades que fueron juzgadas.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 16, que nos introduce al p\u00e1rrafo que explica lo<\/p>\n
Mirad, yo os env\u00edo como ovejas en medio de lobos; por tanto, sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas.<\/p>\n
Habi\u00e9ndoles hablado de la situaci\u00f3n local, el Se\u00f1or les present\u00f3 a aquellos hombres algunos grandes principios v\u00e1lidos para desempe\u00f1ar la misi\u00f3n de ser testigos Suyos. Estos principios son v\u00e1lidos para el tiempo y para la eternidad y son verdaderamente apropiados para nuestra \u00e9poca. El hijo de Dios deber\u00eda ser sabio como una serpiente, y tan inofensivo como una paloma. Resulta peligroso ser una cosa, sin ser la otra. He conocido a algunos que son astutos como las serpientes, pero no precisamente inofensivos como las palomas. Otros son cr\u00e9dulos, inocentes como la paloma, pero les falta la sabidur\u00eda de la serpiente. La serpiente es peligrosa y la paloma est\u00e1 siempre en peligro, as\u00ed que debemos combinar ambas cualidades.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 al 20:<\/p>\n
\u00abPero cuidaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los tribunales y os azotar\u00e1n en sus sinagogas; y hasta ser\u00e9is llevados delante de gobernadores y reyes por mi causa, como un testimonio a ellos y a los gentiles. Pero cuando os entreguen, no os preocup\u00e9is de c\u00f3mo o qu\u00e9 hablar\u00e9is; porque a esa hora se os dar\u00e1 lo que habr\u00e9is de hablar. Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre que habla en vosotros.\u00bb<\/p>\n
En aquellos tiempos estas cosas les suceder\u00edan a aquellos que serv\u00edan a Dios. Y desde entonces, mirando a la trayectoria hist\u00f3rica de la iglesia y a situaciones actuales en algunos pa\u00edses, podemos decir que much\u00edsimos cristianos han enfrentado y sufren a\u00fan estas situaciones de sufrimiento y persecuci\u00f3n. <\/p>\n
Estos vers\u00edculos se aplicar\u00edan a aquellos que, en situaciones locales y bajo condiciones adversas, no tendr\u00edan ocasi\u00f3n de preparar sus respuestas cuando fuesen arrestados a causa de la tarea que Jes\u00fas les hab\u00eda enviado a realizar. En los tiempos actuales, estas indicaciones no pueden aplicarse para justificar la ignorancia, la falta de disciplina, y de estudio y, por supuesto, la falta de meditaci\u00f3n y preparaci\u00f3n espiritual. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
Y el hermano entregar\u00e1 a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantar\u00e1n contra los padres, y les causar\u00e1n la muerte.<\/p>\n
En efecto, la venida de Cristo al mundo, en un sentido, no trajo unidad, sino divisi\u00f3n en aquellos casos en que algunos miembros de una familia cre\u00edan en Cristo y otros no. Es que el encuentro con Cristo cambia la perspectiva general de la existencia. Como bien dijo el ap\u00f3stol Pablo en su primera carta a los Corintios 1:18: \u00abPorque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, pero para nosotros los salvos es poder de Dios\u00bb. El vers\u00edculo 22, contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abY ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo.\u00bb<\/p>\n
Esta afirmaci\u00f3n se refiere a la realidad de que el Se\u00f1or guardar\u00eda a los Suyos durante el per\u00edodo de 3 a\u00f1os de Su ministerio. De forma similar, el pasaje de Mateo 24:13 significa que el Se\u00f1or guardar\u00e1 a los Suyos durante el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n, como veremos al estudiar el cap\u00edtulo 24. El vers\u00edculo 23 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abPero cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque en verdad os digo: no terminar\u00e9is de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre.\u00bb<\/p>\n
Observemos que dice \u00ablas ciudades de Israel antes que venga el Hijo del Hombre\u00bb, lo cual significa, que no ser\u00edan capaces de alcanzar todas las ciudades de Israel, antes que El fuese manifestado a la naci\u00f3n. Y hab\u00eda mucha divisi\u00f3n entre los jud\u00edos acerca de \u00c9l. Cuando les pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?\u00bb los suyos le dieron diversas respuestas. Cada uno ten\u00eda su propia opini\u00f3n sobre El. Y aun en nuestro tiempo, Jes\u00fas es la Persona m\u00e1s pol\u00e9mica que ha existido en el mundo. <\/p>\n
Llegamos ahora al p\u00e1rrafo que expone los<\/p>\n
Aqu\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas les present\u00f3 a sus hombres instrucciones de car\u00e1cter general. Aunque estos grandes principios se interpreten como dirigidos a los 12 ap\u00f3stoles, tu y yo podemos indudablemente aplicarlos a nosotros. Leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
Un disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima del maestro, ni un siervo por encima de su se\u00f1or.<\/p>\n
Tenemos que recordar que representamos al Se\u00f1or Jesucristo y, por lo tanto, El debe estar colocado en primer lugar. Si no fuere as\u00ed, tendremos problemas en nuestra relaci\u00f3n con El. El vers\u00edculo 25 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abLe basta al disc\u00edpulo llegar a ser como su maestro, y al siervo como su se\u00f1or. Si al due\u00f1o de la casa lo han llamado Beelzeb\u00fa, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s a los de su casa!\u00bb<\/p>\n
Si t\u00fa eres fiel a Jes\u00fas, no te preocupes por lo que la gente diga de ti. De Jes\u00fas, realmente, no dijeron cosas buenas. Si El recibi\u00f3 un tratamiento tan mal\u00e9volo, Sus disc\u00edpulos dif\u00edcilmente podr\u00e1n esperar algo mejor. Sigue el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed que no les tem\u00e1is, porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, tu vida, igual que la m\u00eda, quedar\u00e1 un d\u00eda totalmente expuesta. El juicio final de Dios reivindicar\u00e1 a los creyentes y se ocupar\u00e1 de los acusadores. As\u00ed que ser\u00eda mejor que el aspecto y situaci\u00f3n de nuestra vida interior, fuesen los mismos que los de nuestra vida exterior. Dice el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abLo que os digo en la oscuridad, habladlo en la luz; y lo que o\u00eds al o\u00eddo, proclamadlo desde las azoteas.\u00bb<\/p>\n
Siempre he pensado que la radio es el mejor medio para predicar desde los tejados. Poniendo una antena all\u00ed, puedes captar las estaciones de radio m\u00e1s lejanas. Ese es, pues, el medio tan efectivo que utilizamos hoy para proclamar el mensaje de las buenas noticias del Evangelio. Veamos los vers\u00edculos 28 al 31:<\/p>\n
\u00abY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; m\u00e1s bien temed a aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno. \u00bfNo se venden dos pajarillos por un cuarto? Y sin embargo, ni uno de ellos caer\u00e1 a tierra sin permitirlo vuestro Padre. Y hasta los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. As\u00ed que no tem\u00e1is; vosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos.\u00bb<\/p>\n
Esta es una maravillosa verdad. El Se\u00f1or cuida a los peque\u00f1os gorriones; \u00bflos has contemplado alguna vez? \u00a1Y pensar que no hay ninguno de ellos desconocido para el Se\u00f1or! \u00a1Cu\u00e1nto nos ama el Se\u00f1or, que hasta conoce los cabellos de nuestra cabeza! Nunca te encontrar\u00e1s en un lugar, por m\u00e1s remoto que sea, que est\u00e9 fuera del alcance de su mirada. Veamos los vers\u00edculos 32 y 33:<\/p>\n
\u00abPor tanto, todo el que me confiese delante de los hombres, yo tambi\u00e9n le confesar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambi\u00e9n lo negar\u00e9 delante de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.\u00bb<\/p>\n
Resulta razonable pensar que si hemos aceptado al Se\u00f1or Jes\u00fas como nuestro Salvador personal del pecado, lo reconoceremos en p\u00fablico y, siempre que se considere necesario, estaremos dispuestos a dar testimonio de \u00c9l. Este proceder har\u00eda que el Se\u00f1or reconociera a sus siervos delante de su Padre. Pero no confesarlo, provocar\u00eda su negaci\u00f3n de ellos. De los 12 ap\u00f3stoles originales, solo uno, Judas Iscariote, cay\u00f3 en esta \u00faltima categor\u00eda.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 34 al 37:<\/p>\n
\u00abNo pens\u00e9is que vine a traer paz a la tierra; no vine a traer paz, sino espada. Porque vine a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su misma casa.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras no constituyen una negaci\u00f3n del pacifismo, sino el reconocimiento de una realidad. Porque hasta que toda la injusticia sea erradicada y suprimida de esta tierra, la Persona de Cristo causar\u00e1 la enemistad de Satan\u00e1s y la batalla proseguir\u00e1. En su primera venida, Cristo no vino a traer paz. El pecado aun existe en el mundo y mientras permanezca sobre la tierra, Dios dice que no habr\u00e1 paz para los malvados.<\/p>\n
Por causa de la predicaci\u00f3n del Evangelio se han dividido familias y se han separado hermanos. Hay unidad entre los creyentes, pero esa misma unidad marca una divisi\u00f3n entre ellos y el mundo no salvado.<\/p>\n
Pasemos a los vers\u00edculos 37 y 38:<\/p>\n
\u00abEl que ama al padre o a la madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed; y el que ama al hijo o a la hija m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. Y el que no toma su cruz y sigue en pos de m\u00ed, no es digno de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
A menos que t\u00fa hayas comprometido tu vida a Cristo, pagando el precio de darle la prioridad en tus sentimientos, no puedes hablar mucho sobre un verdadero compromiso. Me impacta la frase \u00abno es digno de mi\u00bb. Muchos no lo somos, as\u00ed que El no va a utilizarnos a menos que estemos realmente comprometidos con El. \u00a1Gracias a Dios que El no nos deja de lado y cuenta con nosotros!<\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 39:<\/p>\n
\u00abEl que ha hallado su vida, la perder\u00e1; y el que ha perdido su vida por mi causa, la hallar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
El estaba poniendo en contraste la vida presente que tenemos aqu\u00ed con nuestra naturaleza f\u00edsica y sus limitaciones, con el don de la vida eterna, que se recibe por la fe en el Se\u00f1or Jesucristo. En aquellos tiempos era posible que alguien que se identificase con Cristo fuera llevado a la muerte a causa de su fe. Esto ocurre tambi\u00e9n en la actualidad, en algunas pa\u00edses del mundo. Alguien que pierde su vida f\u00edsica por causa de Cristo encontrar\u00e1 la vida eterna en Su Presencia. El ap\u00f3stol Pablo, en su segunda carta a los Corintios 5;8, lo expresaba as\u00ed: \u00abpero cobramos \u00e1nimo y preferimos m\u00e1s bien estar ausentes del cuerpo y presentes con el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 40 al 42:<\/p>\n
\u00abEl que os recibe a vosotros, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, recibe al que me envi\u00f3. El que recibe a un profeta como profeta, recibir\u00e1 recompensa de profeta; y el que recibe a un justo como justo, recibir\u00e1 recompensa de justo. Y cualquiera que como disc\u00edpulo d\u00e9 de beber aunque s\u00f3lo sea un vaso de agua fr\u00eda a uno de estos peque\u00f1os, en verdad os digo que no perder\u00e1 su recompensa.\u00bb<\/p>\n
En el Evangelio seg\u00fan Juan el Se\u00f1or Jes\u00fas clarifica esta secci\u00f3n cuando dice que el mundo le odi\u00f3, y va a odiar tambi\u00e9n a los Suyos. No deber\u00edamos nosotros ser m\u00e1s populares en el mundo de lo que Jes\u00fas fue. La medida de la lealtad y fidelidad a \u00c9l, se ve por las recompensas aqu\u00ed mencionadas. La recompensa iba de acuerdo con la acci\u00f3n realizada. <\/p>\n
Tema: Jes\u00fas continu\u00f3 Su ministerio; fue interrogado por los disc\u00edpulos de Juan; rechaz\u00f3 a las ciudades donde hab\u00eda realizado milagros extraordinarios y extendi\u00f3 una nueva invitaci\u00f3n a los individuos.<\/p>\n
La misma tendencia en el curso de los acontecimientos, contin\u00faa en este cap\u00edtulo. El se\u00f1or hab\u00eda enviado a sus disc\u00edpulos a las ciudades de Israel. La recepci\u00f3n que encontraron se resume en la palabra rechazo. Este cap\u00edtulo marca una coyuntura decisiva en el ministerio de Jes\u00fas. En los vers\u00edculos 28–30 el presentar\u00eda un nuevo mensaje, que comentaremos oportunamente.<\/p>\n
Leamos el primer vers\u00edculo, a modo de introducci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que cuando termin\u00f3 Jes\u00fas de dar instrucciones a sus doce disc\u00edpulos, se fue de all\u00ed a ense\u00f1ar y predicar en las ciudades de ellos.\u00bb<\/p>\n
Y leamos a continuaci\u00f3n el vers\u00edculo 2, que nos relata como<\/p>\n
\u00abY al o\u00edr Juan en la c\u00e1rcel de las obras de Cristo, mand\u00f3 por medio de sus disc\u00edpulos a decirle:\u00bb<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 2 de este libro vimos que Juan el Bautista fue encarcelado. En el momento de nuestro relato ya hab\u00eda estado un tiempo en la prisi\u00f3n, manteni\u00e9ndose informado, por sus disc\u00edpulos, de las actividades del Se\u00f1or Jes\u00fas. Juan hab\u00eda estado esperando cada d\u00eda su liberaci\u00f3n porque cre\u00eda que Jes\u00fas establecer\u00eda su reino en aquel momento. En los vers\u00edculos 2 al 6 tenemos la pregunta de Juan y la respuesta del Se\u00f1or: <\/p>\n
\u00ab\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o esperaremos a otro? Y respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Id y contad a Juan lo que o\u00eds y veis: los ciegos reciben la vista y los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio. Y bienaventurado es el que no se escandaliza de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
La pregunta era l\u00f3gica; Juan no se explicaba por qu\u00e9 el Se\u00f1or se demoraba en ocupar su trono. La respuesta de Jes\u00fas fue notable y puede ser entendida a la luz de las credenciales que el Antiguo Testamento atribu\u00eda al Mes\u00edas. Sus palabras fueron una referencia directa al libro del profeta Isa\u00edas 35:4–6. Sin embargo, cuando vino Jes\u00fas, no brotaron aguas en el desierto ni arroyos en la estepa solitaria, como anunciaba Isa\u00edas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00e9l no estableci\u00f3 Su reino cuando vino por primera vez. Pero El era el Rey, y ten\u00eda las credenciales del Mes\u00edas, tal como se lo estaba diciendo a Juan, y \u00e9ste reconocer\u00eda tales se\u00f1ales y milagros.<\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos con las palabras de Jes\u00fas sobre aquel extraordinario profeta y personaje, que fue Juan el Bautista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 10:9-11:6 En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado a examinar las instrucciones del Se\u00f1or a los disc\u00edpulos, que anunciar\u00edan al pueblo de Israel que el reino de los cielos se hab\u00eda acercado. Continuamos pues con el mismo Tema, leyendo el vers\u00edculo 9: \u00abNo os prove\u00e1is de oro, ni de plata, ni de cobre para llevar … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 10:9-11:6\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7823","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7823","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7823"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7823\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}