Nuestro programa anterior finalizaba con la escena en que los Fariseos, observando que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas arrancaban espigas y com\u00edan los granos en el d\u00eda s\u00e1bado, le reprocharon a Jes\u00fas esa conducta. Leamos la repuesta de Jes\u00fas en los vers\u00edculos 3 al 8:<\/p>\n
\u00abPero El les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David cuando \u00e9l y sus compa\u00f1eros tuvieron hambre, c\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios y comieron los panes consagrados, que no les era l\u00edcito comer, ni a \u00e9l ni a los que estaban con \u00e9l, sino s\u00f3lo a los sacerdotes? \u00bfO no hab\u00e9is le\u00eddo en la ley, que en los d\u00edas de reposo los sacerdotes en el templo profanan el d\u00eda de reposo y est\u00e1n sin culpa? Pues os digo que algo mayor que el templo est\u00e1 aqu\u00ed. Pero si hubierais sabido lo que esto significa: \u00abMisericordia quiero y no sacrificio\u00bb, no hubierais condenado a los inocentes. Porque el Hijo del Hombre es Se\u00f1or del d\u00eda de reposo.\u00bb<\/p>\n
El ejemplo del rey David est\u00e1 registrado en el libro primero de Samuel 21:1-6, y sucedi\u00f3 en los d\u00edas en que David fue rechazado, cuando aun reinaba Sa\u00fal. De hecho, el Se\u00f1or Jes\u00fas estaba siendo rechazado como Rey, pues su derecho mesi\u00e1nico no hab\u00eda sido reconocido. El Se\u00f1or cuid\u00f3 de los suyos, sin tener en cuenta la observancia del s\u00e1bado, as\u00ed como David hab\u00eda cuidado a sus hombres, aunque ello implic\u00f3 quebrantar la ley de Mois\u00e9s. Jes\u00fas les dijo que los sacerdotes trabajaban en el d\u00eda de reposo y se les consideraba sin culpa. Y tambi\u00e9n reclam\u00f3 superioridad sobre el centro m\u00e1s santo de la vida religiosa, que era el templo. Para los Fariseos, Jes\u00fas no solo hab\u00eda quebrantado el s\u00e1bado sino que hab\u00eda blasfemado. La cita del profeta Oseas 6:6, que dec\u00eda \u00abMisericordia quiero y no sacrificio\u00bb fue utilizada por el Se\u00f1or para defender a sus disc\u00edpulos, alegando que no hab\u00edan quebrantado el s\u00e1bado. Porque Jes\u00fas, como Se\u00f1or del d\u00eda del reposo, controlaba lo que se pod\u00eda hacer en tal d\u00eda. Al adoptar esta actitud, toc\u00f3 la pr\u00e1ctica religiosa m\u00e1s sagrada que los Fariseos ten\u00edan. Para ellos, Jes\u00fas no pod\u00eda haber presentado una reclamaci\u00f3n mayor. De ah\u00ed naci\u00f3 su rencor y su odio.<\/p>\n
Dejemos ahora los campos donde tuvo lugar aquel encuentro, para ir a la sinagoga Pero quedaba sin resolver la cuesti\u00f3n del s\u00e1bado. Leamos los vers\u00edculos 9 al 11:<\/p>\n
\u00abPasando de all\u00ed, entr\u00f3 en la sinagoga de ellos. Y he aqu\u00ed, hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda una mano seca. Y para poder acusarle, le preguntaron, diciendo: \u00bfEs l\u00edcito sanar en el d\u00eda de reposo? Y El les dijo: \u00bfQu\u00e9 hombre habr\u00e1 de vosotros que tenga una sola oveja, si \u00e9sta se le cae en un hoyo en d\u00eda de reposo, no le echa mano y la saca?\u00bb<\/p>\n
El texto recalca que era la sinagoga de ellos. En otra ocasi\u00f3n Jes\u00fas, y con respecto al templo, que en un principio hab\u00eda sido el templo de Dios, tuvo que decirles: \u00abvuestra casa os es dejada desolada\u00bb. Y aquel hombre con la mano seca, \u00bfhabr\u00eda sido colocado all\u00ed para que Jes\u00fas se viese obligado a sanarle? En ese caso, hay que destacar dos admisiones importantes de sus enemigos:<\/p>\n
(1) Admitieron que El ten\u00eda poder para sanar a los enfermos. Como ya hemos visto, sus enemigos nunca cuestionaron su capacidad para realizar milagros, porque \u00e9stos eran demasiado evidentes. Por eso situaron a aquel enfermo en la sinagoga.<\/p>\n
(2) Reconocieron que cuando una persona desvalida se cruzaba en el camino de Jes\u00fas, su compasi\u00f3n le impulsaba a sanarla, incluso en el d\u00eda s\u00e1bado.<\/p>\n
Su pregunta sobre la legalidad de sanar en el s\u00e1bado fue ideada para hacerle caer en una trampa. Sin embargo, fue Jes\u00fas quien les hizo caer en el lazo a sus enemigos, porque ellos admitieron que una oveja accidentada deb\u00eda ser rescatada en el s\u00e1bado. En realidad, la ley de Mois\u00e9s lo permit\u00eda. Leamos el vers\u00edculo 12.<\/p>\n
\u00abPues, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s vale un hombre que una oveja! Por tanto, es l\u00edcito hacer bien en el d\u00eda de reposo.\u00bb<\/p>\n
Este era el punto esencial de todo el problema. \u00bfDeber\u00eda El hacer el bien en un s\u00e1bado? Dice el vers\u00edculo 13 que sin tener en cuenta su respuesta,<\/p>\n
\u00abEntonces dijo al hombre: Extiende tu mano. Y \u00e9l la extendi\u00f3, y le fue restaurada, sana como la otra.\u00bb<\/p>\n
Pasemos ahora al vers\u00edculo 14, que inicia el p\u00e1rrafo que relata c\u00f3mo<\/p>\n
\u00abPero cuando los fariseos salieron, se confabularon contra El, para ver c\u00f3mo podr\u00edan destruirle.\u00bb<\/p>\n
Este punto se\u00f1ala la ruptura entre los l\u00edderes religiosos y Jes\u00fas, porque tomaron la decisi\u00f3n de destruirle. Hasta este momento, los Fariseos hab\u00edan mantenido una actitud amistosa, tratando de beneficiarse de su popularidad. Pero como Jes\u00fas lo evit\u00f3, se convirtieron en sus enemigos. La ruptura se produjo por la cuesti\u00f3n del s\u00e1bado y el conflicto se hizo p\u00fablico. De ah\u00ed en adelante aquellos sabuesos le siguieron la pista y no dejaron de acosarle hasta que, al fin, podr\u00edan cruzarse de brazos al pie de su cruz. As\u00ed que, partir de aquel d\u00eda, comenzaron a tramar su muerte y, sin duda, le habr\u00edan atrapado en esta ocasi\u00f3n si no hubieran tenido temor a la multitud. Dice el vers\u00edculo 15.<\/p>\n
\u00abMas Jes\u00fas, sabi\u00e9ndolo, se retir\u00f3 de all\u00ed. Y muchos le siguieron, y los san\u00f3 a todos.\u00bb<\/p>\n
La actitud de los Fariseos hizo que Jes\u00fas se retirase temporalmente porque la hora de su entrega aun no hab\u00eda llegado. Ellos no podr\u00edan tocarle hasta que llegase el momento divinamente determinado. Es interesante el detalle de que no solo san\u00f3 a algunos enfermos de la multitud, sino que les san\u00f3 a todos. No podemos ni siquiera imaginarnos la impresi\u00f3n que aquellos milagros causaron. Debieron resultar tan asombrosos, que a las personas solo les quedaron las opciones de aceptarle, o rechazarle. <\/p>\n
Jes\u00fas es aun un personaje pol\u00e9mico. El enemigo todav\u00eda le persigue. En la actualidad se le denigra en ciertas obras, en el cine y en la literatura. Tambi\u00e9n hoy, solo se puede ser su amigo, o su enemigo. El ser\u00e1 tu Salvador, o tu Juez. No puedes librarte de esas dos opciones. Dice el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
Y les advirti\u00f3 que no revelaran qui\u00e9n era El.<\/p>\n
El Se\u00f1or no hab\u00eda venido a esta tierra para ser un taumaturgo, un simple hacedor de milagros y prodigios. Vino como Mes\u00edas y fue rechazado. Y continu\u00f3 su rumbo en direcci\u00f3n a la cruz para ser el Salvador del mundo. Pero sus milagros hicieron que las multitudes le oprimiesen de tal manera, que no pod\u00eda llevar a cabo su servicio y ministerio como El quer\u00eda. <\/p>\n
Los vers\u00edculos 17 al 20 explican por qu\u00e9 no deb\u00edan revelar qui\u00e9n era El: <\/p>\n
\u00abPara que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isa\u00edas, cuando dijo: Mirad, mi Siervo, a quien he escogido; mi amado en quien se agrada mi alma; sobre El pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu, y a las naciones proclamara justicia. No contender\u00e1, ni gritara, ni habr\u00e1 quien en las calles oiga su voz. No quebrara la ca\u00f1a cascada, ni apagara la mecha que humea, hasta que lleve a la victoria la justicia. Y en su nombre pondr\u00e1n las naciones su esperanza.\u00bb<\/p>\n
Esta cita concuerda con su obra como Mes\u00edas, que no deb\u00eda contender ni gritar en las calles, comprometi\u00e9ndose en conflictos abiertos. Su compasi\u00f3n se ver\u00eda en que no quebrar\u00eda la ca\u00f1a cascada, sino que vendar\u00eda la herida del que se lo permitiese. Tampoco apagar\u00eda el pabilo que humease, porque el ser humano tiene una voluntad libre. Pero si \u00e9ste continuase rechaz\u00e1ndole, el pabilo sufrir\u00eda el fuego del juicio. Finalmente, se a\u00f1ade la profec\u00eda referente a los Gentiles, es decir a todas las naciones, para las que hay salvaci\u00f3n, lo cual tambi\u00e9n se est\u00e1 cumpliendo en nuestro tiempo. El rechazo de su pueblo fue seguido por Su oferta de gracia para los Gentiles. Cuando estudiemos el libro de Los Hechos, veremos que el ap\u00f3stol Pablo fue enviado como misionero a los Gentiles.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 22 y 23, incluidos en el p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abEntonces le trajeron un endemoniado ciego y mudo, y lo san\u00f3, de manera que el mudo hablaba y ve\u00eda. Y todas las multitudes estaban asombradas, y dec\u00edan: \u00bfAcaso no es \u00e9ste el Hijo de David?\u00bb<\/p>\n
Los continuos milagros de Jes\u00fas sanando y expulsando demonios convenc\u00edan a la gente de que El era el Hijo de David, el Mes\u00edas. Y este era un caso dif\u00edcil. Pero, \u00bfqu\u00e9 pensaban los Fariseos? Leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abPero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron: Este no expulsa los demonios sino por Beelzeb\u00fa, el pr\u00edncipe de los demonios.\u00bb<\/p>\n
Este es el asunto del pecado imperdonable. Leamos los vers\u00edculos 25 al 27:<\/p>\n
\u00abY conociendo Jes\u00fas sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra s\u00ed mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s\u00ed misma no se mantendr\u00e1 en pie. Y si Satan\u00e1s expulsa a Satan\u00e1s, est\u00e1 dividido contra s\u00ed mismo; \u00bfc\u00f3mo puede entonces mantenerse en pie su reino? Y si yo expulso los demonios por Beelzeb\u00fa, \u00bfpor qui\u00e9n los expulsan vuestros hijos? Por tanto, ellos ser\u00e1n vuestros jueces.\u00bb<\/p>\n
Ellos nunca dir\u00edan que los exorcistas jud\u00edos echaban demonios por el poder del pr\u00edncipe de los demonios. Contin\u00faa el vers\u00edculo 28 diciendo:<\/p>\n
\u00abPero si yo expulso los demonios por el Esp\u00edritu de Dios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros.\u00bb<\/p>\n
S\u00ed. El reino se hab\u00eda acercado en la presencia del Mes\u00edas y el poder para expulsar a los demonios era su credencial. Leamos los vers\u00edculos 29 al 32:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO c\u00f3mo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata? Y entonces saquear\u00e1 su casa. El que no est\u00e1 conmigo, est\u00e1 contra m\u00ed; y el que no recoge conmigo, desparrama. Por eso os digo: todo pecado y blasfemia ser\u00e1 perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Esp\u00edritu no ser\u00e1 perdonada. Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonar\u00e1; pero al que hable contra el Esp\u00edritu Santo, no se le perdonar\u00e1 ni en este siglo ni en el venidero.\u00bb<\/p>\n
No hay un solo pecado cometido en el pasado que Cristo no pueda perdonar hoy, porque El muri\u00f3 por todos los pecados. El Esp\u00edritu Santo vino al mundo para hacer real la salvaci\u00f3n en Cristo en los corazones de los seres humanos. Si t\u00fa resistes la obra del Esp\u00edritu de Dios cuando te est\u00e1 hablando, por supuesto, no habr\u00e1 perd\u00f3n. Porque habr\u00e1s rechazado la salvaci\u00f3n que el Esp\u00edritu puede hacer efectiva en tu vida, es decir, la regeneraci\u00f3n.<\/p>\n
En el pasaje paralelo del Evangelio seg\u00fan Marcos 3, se ampl\u00eda el Tema del pecado imperdonable, diciendo que consiste en atribuir la obra del Esp\u00edritu Santo a Satan\u00e1s; es decir, que Cristo hab\u00eda realizado estos milagros por el poder de Satan\u00e1s, cuando la verdad era que los hac\u00eda por el poder del Esp\u00edritu de Dios. Es que ellos estaban rechazando el testimonio de Cristo mismo y del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
En nuestra \u00e9poca este pecado concreto no podr\u00eda cometerse porque requerir\u00eda que Jes\u00fas estuviese aqu\u00ed en la tierra, realizando aquellos milagros con el poder del Esp\u00edritu. No hay pecado que t\u00fa cometas, que no pueda ser perdonado. Como he dicho antes, si resistes al Esp\u00edritu Santo, no habr\u00e1 perd\u00f3n, porque El te est\u00e1 trayendo el perd\u00f3n. Es como si una persona se estuviese muriendo de cierta enfermedad, y se negase a tomar la medicina que el m\u00e9dico ha dispuesto para ella. Esa actitud, y no su enfermedad, le causar\u00eda la muerte. Solo hay un remedio para la enfermedad del pecado, y el Esp\u00edritu Santo lo aplica; si te resistes o te niegas, ya no habr\u00e1 remedio. Esta es la \u00fanica manera en que un pecado pueda ser hoy imperdonable. Leamos desde el vers\u00edculo 34 al 37<\/p>\n
\u00ab\u00a1Camada de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is hablar cosas buenas siendo malos? Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. El hombre bueno de su buen tesoro saca cosas buenas; y el hombre malo de su mal tesoro saca cosas malas. Y yo os digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, dar\u00e1n cuenta de ella en el d\u00eda del juicio. Porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado.\u00bb<\/p>\n
Es de la fuente de coraz\u00f3n, que surge lo bueno y lo malo. La denuncia mordaz de Jes\u00fas a los l\u00edderes religiosos revela que ya les hab\u00eda rechazado. La justificaci\u00f3n y condenaci\u00f3n aqu\u00ed mencionadas, se deben a haber expresado lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 38 al 41, del p\u00e1rrafo titulado:<\/p>\n
\u00abEntonces le respondieron algunos de los escribas y fariseos, diciendo: Maestro, queremos ver una se\u00f1al de parte tuya. Pero respondiendo El, les dijo: Una generaci\u00f3n perversa y ad\u00faltera demanda se\u00f1al, y ninguna se\u00f1al se le dar\u00e1, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s el profeta; porque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del monstruo marino tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra. Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n con esta generaci\u00f3n en el juicio y la condenar\u00e1n, porque ellos se arrepintieron con la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s; y mirad, algo m\u00e1s grande que Jon\u00e1s est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Ellos no ten\u00edan intenci\u00f3n de creer por una se\u00f1al; solo estaban tratando de hacerle caer en una trampa. Observemos la respuesta de Jes\u00fas. El primer incidente del Antiguo Testamento era la historia del profeta Jon\u00e1s, quien en un sentido hab\u00eda resucitado de los muertos cuando estaba en el gran pez. Dios le liber\u00f3 de la oscuridad de la muerte tray\u00e9ndolo a la luz de la vida. Fue una experiencia ilustrativa de lo que ser\u00eda el entierro y resurrecci\u00f3n de Cristo. Y los habitantes de N\u00ednive creyeron a la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s y se arrepintieron. La actitud de Israel fue much\u00edsimo peor por no haber recibido al Mes\u00edas ni arrepentirse. El segundo episodio concern\u00eda a Salom\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 42;<\/p>\n
\u00abLa Reina del Sur se levantar\u00e1 con esta generaci\u00f3n en el juicio y la condenar\u00e1, porque ella vino desde los confines de la tierra para o\u00edr la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n; y mirad, algo m\u00e1s grande que Salom\u00f3n est\u00e1 aqu\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas era mayor que Jon\u00e1s y que Salom\u00f3n. Aquella reina oy\u00f3 del rey Salom\u00f3n y viajando una enorme distancia vino a escucharle. El Se\u00f1or descendi\u00f3 del cielo, su pueblo no vino a \u00c9l. Leamos los vers\u00edculos 43-45; se nos habla de<\/p>\n
\u00abCuando el esp\u00edritu inmundo sale del hombre, pasa por lugares \u00e1ridos buscando descanso y no lo halla. Entonces dice: Volver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed; y cuando llega, la encuentra desocupada, barrida y arreglada. Va entonces, y toma consigo otros siete esp\u00edritus m\u00e1s depravados que \u00e9l, y entrando, moran all\u00ed; y el estado final de aquel hombre resulta peor que el primero. As\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n con esta generaci\u00f3n perversa.\u00bb<\/p>\n
Esta es otra par\u00e1bola. Alguien tiene un esp\u00edritu inmundo que le deja. La persona piensa que ya qued\u00f3 limpia. T\u00fa puedes intentar el dejar de hacer ciertas cosas pecaminosas, pero ello no te convertir\u00e1 en un cristiano. Muchas recurren a una reforma personal, dejando su vida desocupada, vac\u00eda y arreglada. Pero son como la casa vac\u00eda de la par\u00e1bola a la cual regresan los esp\u00edritus del mal; esa casa sigue perteneciendo al mal. La reforma trae muerte y destrucci\u00f3n, pero la regeneraci\u00f3n, vida y libertad.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 46 al 50, <\/p>\n
\u00abMientras El a\u00fan estaba hablando a la multitud, he aqu\u00ed, su madre y sus hermanos estaban afuera, deseando hablar con \u00c9l. Y alguien le dijo: He aqu\u00ed, tu madre y tus hermanos est\u00e1n afuera deseando hablar contigo. Pero respondiendo El al que se lo dec\u00eda, dijo: \u00bfQui\u00e9n es mi madre, y qui\u00e9nes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus disc\u00edpulos, dijo: \u00a1He aqu\u00ed mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos, \u00e9se es mi hermano y mi hermana y mi madre.\u00bb<\/p>\n
Esta sorprendente y \u00faltima secci\u00f3n del cap\u00edtulo nos ense\u00f1a que hay una relaci\u00f3n mayor que la que existe entre una madre y un hijo y entre hermanos carnales. Es la relaci\u00f3n establecida con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, por la fe en El. El se\u00f1or estaba diciendo que la relaci\u00f3n m\u00e1s fuerte, es la que une a Cristo con un creyente. Se trata de una nueva relaci\u00f3n. \u00bfY cu\u00e1l es la voluntad del Padre? Que escuches al Se\u00f1or Jesucristo, que le aceptes y que conf\u00edes en El.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 12:3-50 Nuestro programa anterior finalizaba con la escena en que los Fariseos, observando que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas arrancaban espigas y com\u00edan los granos en el d\u00eda s\u00e1bado, le reprocharon a Jes\u00fas esa conducta. Leamos la repuesta de Jes\u00fas en los vers\u00edculos 3 al 8: \u00abPero El les dijo: \u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 12:3-13:2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}