Tema: Las par\u00e1bolas del reino de los cielos muestran la trayectoria que sigue el reino despu\u00e9s del rechazo de Israel hasta que el Rey regrese para establecer el reino de los cielos sobre la tierra.<\/p>\n
Como ya hemos dicho anteriormente, el Evangelio seg\u00fan Mateo es, probablemente el Evangelio clave de la Biblia. Es como una puerta abierta al Antiguo y al Nuevo Testamentos. Este cap\u00edtulo 13 es una parte clave y sumamente importante del Evangelio de Mateo, que nos da una comprensi\u00f3n mejor de la naturaleza del reino de los cielos que la que encontrar\u00edamos en otros pasajes. Lo llamamos el discurso de las Par\u00e1bolas del Misterio, y es uno de los 3 discursos principales de este Evangelio, que son los siguientes:<\/p>\n
1. El Serm\u00f3n del Monte, que dirig\u00eda una mirada hacia el pasado. Era la ley para aquella tierra.<\/p>\n
2. El discurso de las Par\u00e1bolas del Misterio, que revelaba el estado del reino de los cielos durante la \u00e9poca actual.<\/p>\n
3. El discurso de los Olivos, que miraba al futuro, al regreso del Rey y los eventos posteriores a este per\u00edodo.<\/p>\n
Recordemos que nuestro Se\u00f1or sigui\u00f3 con el Tema de la predicaci\u00f3n de Juan el Bautista, que era: \u00abarrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u00bb. Y Jes\u00fas expuso la ley del Reino, es decir, el Serm\u00f3n del Monte. Despu\u00e9s, demostr\u00f3 que ten\u00eda el poder, la fuerza para llevar a la pr\u00e1ctica esos principios, y despu\u00e9s envi\u00f3 a Sus disc\u00edpulos para que predicasen Su mensaje. Este fue rechazado, porque Israel rechaz\u00f3 al Rey. En consecuencia, el Se\u00f1or pronunci\u00f3 palabras de juicio contra las ciudades donde sus obras milagrosas hab\u00edan tenido lugar, y contra los l\u00edderes religiosos. Cuando los escribas y los fariseos le pidieron una se\u00f1al, les respondi\u00f3 que no les presentar\u00eda ninguna, excepto la se\u00f1al de Jon\u00e1s. La experiencia de Jon\u00e1s hab\u00eda sido una se\u00f1al ilustrativa de la resurrecci\u00f3n, que ellos ver\u00edan cumplida en Cristo poco tiempo despu\u00e9s. Finalmente, encontramos una invitaci\u00f3n muy personal: \u00abVenid a m\u00ed los que est\u00e1is muy cansados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u00bb.<\/p>\n
Surge entonces la pregunta sobre qu\u00e9 suceder\u00eda con el reino de los cielos. Es evidente que Jes\u00fas no lo establecer\u00eda en la tierra en Su primera venida. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con el reino durante el intervalo comprendido entre los sufrimientos de Cristo y su gloria? En el discurso de las Par\u00e1bolas del Misterio y por medio de 7 u 8 par\u00e1bolas, nuestro Se\u00f1or nos explic\u00f3 las condiciones existentes en la tierra durante ese intervalo.<\/p>\n
Las llamamos las Par\u00e1bolas del Misterio porque en la Palabra de Dios un misterio es algo escondido o secreto hasta cierto momento, y luego revelado. De acuerdo con esta definici\u00f3n, la iglesia es un misterio, ya que no fue un Tema revelado en el Antiguo Testamento. Fue revelado despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. De hecho, no pod\u00eda haber iglesia hasta que Cristo muriese y resucitase. La carta a los Efesios dice en 5:25, que \u00abCristo am\u00f3 a la iglesia y se dio a s\u00ed mismo por ella\u00bb.<\/p>\n
Estas Par\u00e1bolas del Misterio muestran la trayectoria del reino despu\u00e9s de que \u00e9ste fuera ofrecido a Israel y rechazado. Revelan qu\u00e9 va a ocurrir entre el momento del rechazo a Cristo y el tiempo de su regreso a la tierra como Rey. Con estas par\u00e1bolas nuestro Se\u00f1or abarca la totalidad del per\u00edodo entre aquel rechazo por parte de Israel y Su regreso a la tierra para establecer Su reino. Considero que \u00e9ste es un Tema muy importante. <\/p>\n
Al comenzar el estudio de este cap\u00edtulo, observa que las acciones mismas de Jes\u00fas son particularmente interesantes. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
Ese mismo d\u00eda sali\u00f3 Jes\u00fas de la casa y se sent\u00f3 a la orilla del mar.<\/p>\n
\u00abY se congregaron junto a El grandes multitudes, por lo que subi\u00f3 a una barca y se sent\u00f3; y toda la multitud estaba de pie en la playa.\u00bb<\/p>\n
Tomemos nota del simbolismo: dice aqu\u00ed que \u00abese mismo d\u00eda sali\u00f3 Jes\u00fas de su casa\u00bb, lo cual nos habla de la casa de Israel. Contin\u00faa diciendo que \u00abse sent\u00f3 a la orilla del mar\u00bb. El mar, en otras partes de la Biblia, simboliza a las naciones Gentiles, tambi\u00e9n llamadas paganas. Es que nuestro Se\u00f1or estaba saliendo de la naci\u00f3n de Israel y volvi\u00e9ndose hacia el mundo. A partir de ese instante estar\u00eda hablando de lo que suceder\u00eda en el mundo hasta que El regresase como Rey.<\/p>\n
Esta acci\u00f3n denota el cambio extraordinario que tendr\u00eda lugar en Sus m\u00e9todos. Se hab\u00edan reunido grandes multitudes para escucharle, y El se instal\u00f3 en una barca y comenz\u00f3 a hablar a los que estaban en la orilla. <\/p>\n
El texto nos lleva a considerar la primera, par\u00e1bola, la<\/p>\n
Aunque muestro Se\u00f1or present\u00f3 varias par\u00e1bolas en este cap\u00edtulo, solo interpret\u00f3 2 de ellas: la par\u00e1bola del sembrador y la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a. Su interpretaci\u00f3n es una gu\u00eda para el simbolismo de las otras par\u00e1bolas. Por ejemplo, en esta par\u00e1bola del sembrador, los p\u00e1jaros representan a Satan\u00e1s. Ahora bien, cuando El utiliz\u00f3 el s\u00edmbolo de los p\u00e1jaros en otra par\u00e1bola, podemos estar seguros de que no representaban a algo bueno. Tenemos que ser coherentes y seguir la interpretaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n
La par\u00e1bola del sembrador es la primera de las par\u00e1bolas del misterio y puede ser considerada como el fundamento de todas ellas. Leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abY les habl\u00f3 muchas cosas en par\u00e1bolas, diciendo: He aqu\u00ed, el sembrador sali\u00f3 a sembrar;\u00bb<\/p>\n
Me adelantar\u00e9 para mencionar la interpretaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or sobre el sembrador. M\u00e1s tarde, nos dir\u00e1 que el sembrador es el Hijo del hombre y que la simiente representa a la Palabra de Dios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 4 al 8:<\/p>\n
\u00abY al sembrar, parte de la semilla cay\u00f3 junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. Otra parte cay\u00f3 en pedregales donde no ten\u00eda mucha tierra; y enseguida brot\u00f3 porque no ten\u00eda profundidad de tierra; pero cuando sali\u00f3 el sol, se quem\u00f3; y porque no ten\u00eda ra\u00edz, se sec\u00f3. Otra parte cay\u00f3 entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron. Y otra parte cay\u00f3 en tierra buena y dio fruto, algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta.\u00bb<\/p>\n
La siembra de semillas era una imagen familiar en Palestina. All\u00ed escarbaban la tierra con un arado tosco. Algunas veces ni siquiera llegaban a tanto. Entonces el sembrador sal\u00eda y echaba las semillas sobre la tierra. En la actualidad se utilizan m\u00e1quinas para sembrar las semillas, mientras que en aquellos tiempos se sembraba a mano.<\/p>\n
Como ya he mencionado, el sembrador representaba al Se\u00f1or Jes\u00fas; sabemos esto de la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, en el vers\u00edculo 37. El Se\u00f1or Jes\u00fas es el que siembra la semilla, y yo creo que esto define su actividad hoy en d\u00eda en el mundo. El era el Rey, pero dej\u00f3 de lado su t\u00fanica real y en la actualidad est\u00e1 realizando la tarea de un agricultor, sembrando semilla. No obstante, todav\u00eda es el Rey. <\/p>\n
La semilla, de acuerdo con el vers\u00edculo 19, representa a la Palabra de Dios. El campo, seg\u00fan el vers\u00edculo 38, simboliza al mundo. Observa que es el mundo, no la iglesia. Estamos hablando de la situaci\u00f3n del mundo. Creo que la imagen es la siguiente: aqu\u00ed est\u00e1 la iglesia en el mundo, y fuera de ella se encuentran multitudes de personas que no han recibido a Cristo. La Palabra de Dios llega a unos y a otros. Algunos la aceptan y otros no. Nuestra labor es sembrar esa semilla aunque no todos la recibir\u00e1n. <\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas tiene la responsabilidad de este gran programa de siembra de semilla. El me ha asignado a m\u00ed una parte peque\u00f1a para trabajar, y mi tarea es sembrar semilla. Aqu\u00ed quiero ser espec\u00edfico. Este es el d\u00eda de la siembra. Y no quisiera hilar muy fino, pero la \u00abcosecha\u00bb no es la imagen para hoy. Claro que alguien podr\u00eda decir: \u00ab\u00bfNo dijo Cristo, rogad al Se\u00f1or de la mies?\u00bb. S\u00ed, y le\u00e1moslo otra vez, en Mateo 9:36-38:<\/p>\n
\u00abY viendo las multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellas, porque estaban angustiadas y abatidas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus disc\u00edpulos: La mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto rogad al Se\u00f1or de la mies que env\u00ede obreros a su mies.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras fueron pronunciadas justamente antes de que el Se\u00f1or enviase a Sus disc\u00edpulos a las ovejas perdidas de la casa de Israel. La \u00e9poca de la Ley estaba llegando a su fin. El tiempo de la cosecha llega despu\u00e9s que la semilla ha sido sembrada. Por, aproximadamente, 1.500 a\u00f1os, en la etapa de la Ley, la semilla hab\u00eda sido sembrada. Luego lleg\u00f3 la cosecha y una nueva \u00e9poca: una nuevo per\u00edodo de tiempo en el desarrollo del prop\u00f3sito y revelaci\u00f3n de Dios. Al finalizar una \u00e9poca hay una cosecha y al comenzar otra \u00e9poca, tiene lugar una siembra de semilla. Pero quiero enfatizar que la cosecha al final de un per\u00edodo de tiempo consiste en un juicio. Esto lo veremos en las par\u00e1bolas siguientes. <\/p>\n
Sin embargo, en nuestro tiempo tenemos que estar sembrando la semilla de la Palabra de Dios. Me alegro cuando recibo una carta de alguien que ha escuchado mi ense\u00f1anza de la Palabra por la radio. Algunos escuchan durante un a\u00f1o o m\u00e1s y, finalmente, la semilla germina y produce fruto. Mientras est\u00e9 en el mundo, mi tarea es sembrar la semilla, y la tuya tambi\u00e9n. <\/p>\n
Observemos ahora d\u00f3nde cay\u00f3 la semilla. Cay\u00f3 sobre 4 tipos de tierra, y tres cuartas partes de las semillas, no crecieron y murieron. No hab\u00eda nada malo en la semilla; el problema estaba en la tierra. T\u00fa podr\u00e1s argumentar todo lo que quieras sobre la doctrina de la elecci\u00f3n, pero en esta par\u00e1bola se ve mucha libertad para la voluntad humana. La condici\u00f3n de la tierra es sumamente importante en lo que a la semilla se refiere.<\/p>\n
Examinemos ahora la interpretaci\u00f3n del Se\u00f1or sobre los tipos de tierra sobre los que cay\u00f3 la semilla. En el vers\u00edculo 4 dice que algunas semillas cayeron junto al camino, y que vinieron los p\u00e1jaros y se la comieron. En el vers\u00edculo 19 El les explic\u00f3 a sus disc\u00edpulos el significado:<\/p>\n
A todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, el maligno viene y arrebata lo que fue sembrado en su coraz\u00f3n. Este es aquel en quien se sembr\u00f3 la semilla junto al camino.<\/p>\n
Los p\u00e1jaros representan al maligno, al diablo que arrebata la semilla sembrada junto al camino. Esto deber\u00eda hacer que toda persona que afirme ser miembro de alguna iglesia, examine su propio coraz\u00f3n. Estimado oyente, no apliques esto a otros, sino a ti mismo. <\/p>\n
La tierra junto al camino, aparentemente representa a miembros de iglesia que son cristianos profesantes, es decir, que han expresado de palabra una adhesi\u00f3n al Evangelio. Escucharon la Palabra de Dios, pero no fue la de ellos una escucha de fe. No hubo una combinaci\u00f3n de Palabra y fe, y si hubo alguna fe, fue una fe formal o intelectual, que simplemente consisti\u00f3 en asentir con la cabeza. En otras palabras, para cristianos como \u00e9stos el cristianismo es una posici\u00f3n secundaria o suplementaria; pertenecer a la iglesia es como ser miembro de una asociaci\u00f3n o un club. Est\u00e1n en estado de congelaci\u00f3n. No solo los encontramos en iglesias, sino que algunos han abandonado la iglesia y est\u00e1n implicados en diversos cultos y sectas. <\/p>\n
El segundo grupo est\u00e1 representado por los pedregales. Leamos los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abY aquel en quien se sembr\u00f3 la semilla en pedregales, \u00e9ste es el que oye la palabra y enseguida la recibe con gozo; pero no tiene ra\u00edz profunda en s\u00ed mismo, sino que s\u00f3lo es temporal, y cuando por causa de la palabra viene la aflicci\u00f3n o la persecuci\u00f3n, enseguida tropieza y cae.\u00bb<\/p>\n
Estas personas del terreno pedregoso pertenecen al extremo opuesto al primer grupo, que estaba junto al camino: oyentes a quienes el diablo hab\u00eda arrebatado la palabra sembrada. En este segundo grupo, la naturaleza carnal o f\u00edsica es la culpable. En vez de encontrarse en estado de congelaci\u00f3n, \u00e9stos son afectuosos, emotivos, prontos a derramar l\u00e1grimas y que se conmueven mucho. Son muy extrovertidos y yo los comparar\u00eda al ruido que produce un cohete en su plataforma de lanzamiento; pero despu\u00e9s nunca se colocan en \u00f3rbita. Al participar en reuniones especiales, demuestran mucho ardor y energ\u00eda, pero una vez terminado el encuentro, quedan como las velas extinguidas. O sea, que tienen momentos de gran entusiasmo, alcanzando un alto grado de emotividad, pero sin una relaci\u00f3n verdadera con Cristo. <\/p>\n
El tercer grupo de oyentes es como el terreno espinoso. Leamos el vers\u00edculo 22: <\/p>\n
\u00abY aquel en quien se sembr\u00f3 la semilla entre espinos, \u00e9ste es el que oye la palabra, mas las preocupaciones del mundo y el enga\u00f1o de las riquezas ahogan la palabra, y se queda sin fruto.\u00bb<\/p>\n
A estas personas, el mundo las satura, excluyendo a la Palabra de Dios. En el primer grupo, el diablo ganaba a los que se encontraban junto al camino; en el segundo grupo, en el terreno pedregoso, la naturaleza f\u00edsica o carnal dominaba a los oyentes. Aqu\u00ed, en el tercer grupo de oyentes, el mundo ahoga la Palabra sembrada. Aparecen las preocupaciones; algunas veces se trata de la pobreza, y otras, del car\u00e1cter enga\u00f1oso de las riquezas. Resulta interesante que personas de los dos extremos del espectro social –de pobreza extrema o de gran prosperidad– son las m\u00e1s dif\u00edciles de alcanzar para Cristo. Conozco a muchos que, agobiados por las preocupaciones del mundo, han dejado fuera a la Palabra de Dios. Estos 3 tipos de tierra no representan a 3 tipos de creyentes, porque no se refieren en absoluto a creyentes. Son personas que han escuchado la Palabra de Dios y solo han profesado recibirla, es decir, han expresado verbalmente cierta adhesi\u00f3n a los principios cristianos. Estimado oyente, ser\u00eda conveniente examinarnos a nosotros mismos para ver si estamos realmente en la fe cristiana. <\/p>\n
Gracias a Dios que algunas semillas cayeron en buena tierra, y el Se\u00f1or nos da su interpretaci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abPero aquel en quien se sembr\u00f3 la semilla en tierra buena, \u00e9ste es el que oye la palabra y la entiende, \u00e9ste s\u00ed da fruto y produce, uno a ciento, otro a sesenta y otro a treinta\u00bb<\/p>\n
Estas son las personas que reciben la Palabra de Dios y la comprenden. Algunos no dan mucho fruto, como espigas que solo dieron 30 granos por semilla, pero otros, llegaron a producir hasta 100 granos por semilla.<\/p>\n
Tiene que haber una comprensi\u00f3n de la Palabra. En el libro de Los Hechos se nos habla del funcionario Et\u00edope que estaba leyendo la Palabra pero no la entend\u00eda, aunque quer\u00eda comprenderla. As\u00ed que el Esp\u00edritu de Dios coloc\u00f3 a Felipe en su camino, quien se subi\u00f3 al carro en que viajaba el Et\u00edope y le explic\u00f3 el significado de la Palabra, aclar\u00e1ndole que Aquel que hab\u00eda sido llevado como oveja al matadero era el Se\u00f1or Jesucristo, quien fue herido a causa de nuestra rebeld\u00eda y atormentado a causa de nuestras maldades. Y aquel funcionario Et\u00edope crey\u00f3 y recibi\u00f3 a Cristo.<\/p>\n
En aquella ocasi\u00f3n, Felipe estaba sembrando la semilla de la Palabra de Dios. Esa es una situaci\u00f3n propia del reino de los cielos, ya que revela que el Sembrador, el Se\u00f1or Jesucristo, est\u00e1 sembrando la simiente de la Palabra en el mundo, y que el Esp\u00edritu Santo la aplica a los corazones de aquellos que desean creer. <\/p>\n
Despu\u00e9s de que el Se\u00f1or pronunci\u00f3 la par\u00e1bola del sembrador, dijo algo muy interesante. Veamos lo que dice el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abEl que tiene o\u00eddos, que oiga.\u00bb<\/p>\n
Pero bueno, si tenemos a ambos lados de la cabeza a nuestros o\u00eddos, \u00bfno podemos o\u00edrle? S\u00ed. Pero observemos la pregunta y la respuesta. Dice el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abY acerc\u00e1ndose los disc\u00edpulos, le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 les hablas en par\u00e1bolas?\u00bb<\/p>\n
Alguien ha dicho que una par\u00e1bola es una historia terrenal con un significado celestial. Esta es una buena definici\u00f3n. Pero el t\u00e9rmino \u00abpar\u00e1bola\u00bb, procede del Griego parabole. Contiene la idea de tirar algo junto a un objeto para medirlo o compararlo. Por ejemplo, es como poner una regla al lado de una tabla para medirla o compararla. Esa regla es una par\u00e1bola colocada con el prop\u00f3sito de medir o comparar. Nuestro Se\u00f1or pronunci\u00f3 par\u00e1bolas para comparar la verdad celestial que \u00e9l colocar\u00eda frente a nosotros, con las cosas naturales, terrenales, con el prop\u00f3sito de que entendi\u00e9semos mejor aquellas verdades espirituales. <\/p>\n
\u00bfY por qu\u00e9 lo hizo? Leamos el vers\u00edculo 11.<\/p>\n
\u00abY respondiendo El, les dijo: Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido.\u00bb<\/p>\n
Si una persona quiere conocer la Palabra de Dios, puede conocerla. Aquel que verdaderamente desee conocer la verdad, puede conocerla. Pero una persona tambi\u00e9n puede cerrar sus o\u00eddos a esa Palabra. Hay multitud de personas de miras amplias, tolerantes, que cierran sus o\u00eddos a la Palabra de Dios. Estimado oyente, si t\u00fa no quieres o\u00edrla, no la oir\u00e1s. No solo no conseguir\u00e1s o\u00edrla, sino que no la comprender\u00edas aunque efectivamente la oyeses. Tienes que tener la clase de o\u00eddo que realmente quiere o\u00edr la Palabra de Dios. Leamos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abPorque a cualquiera que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, y tendr\u00e1 en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Si conoces un poco de la verdad y quieres saber m\u00e1s, el Se\u00f1or te a\u00f1adir\u00e1 ese conocimiento. Si, por el contrario, no quieres conocer la verdad, el Se\u00f1or se encargar\u00e1 de que no la encuentres. Es que el Se\u00f1or nunca cerrar\u00e1 la puerta a aquel que quiere o\u00edr. El dej\u00f3 bien claro que \u00e9se era su motivo para hablar utilizando par\u00e1bolas. Aquellos que no quer\u00edan o\u00edr, no las entender\u00edan.<\/p>\n
El Se\u00f1or extrajo sus par\u00e1bolas de las cosas comunes, elementos que la gente de aquel tiempo se sab\u00eda al dedillo. El les explic\u00f3 las grandes verdades espirituales ilustr\u00e1ndolas con cosas que ellos pod\u00edan conocer y ver. <\/p>\n
En la par\u00e1bola del sembrador vemos lo que podr\u00eda calificarse como las condiciones del reino de los cielos. Es decir, que esta par\u00e1bola presenta la presente autoridad de Dios sobre toda la tierra, mientras El llama a un pueblo alrededor de Su nombre. Y Dios est\u00e1 llevando a cabo hoy Su programa por medio de la iglesia, el organismo llamado, compuesto por todos los creyentes verdaderos. En consecuencia, el reino de los cielos en la actualidad se encuentra en una condici\u00f3n en la que Dios est\u00e1 realizando Su programa de atraer a los seres humanos hacia un conocimiento y experiencia personal de salvaci\u00f3n en Cristo. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos nuestro estudio de la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 13:1-23 Tema: Las par\u00e1bolas del reino de los cielos muestran la trayectoria que sigue el reino despu\u00e9s del rechazo de Israel hasta que el Rey regrese para establecer el reino de los cielos sobre la tierra. Como ya hemos dicho anteriormente, el Evangelio seg\u00fan Mateo es, probablemente el Evangelio clave de la Biblia. Es … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 13:3-23\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7826\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}