Comencemos la lectura B\u00edblica de esta par\u00e1bola en el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas les refiri\u00f3 otra par\u00e1bola, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo.\u00bb<\/p>\n
En esta par\u00e1bola el Se\u00f1or reanuda su ense\u00f1anza donde la hab\u00eda dejado al acabar la par\u00e1bola del sembrador. Nos hab\u00eda dicho que una cuarta parte de la semilla sembrada cay\u00f3 en buena tierra. Las otras tres cuartas partes nunca produjeron nada porque las personas que oyeron la Palabra no respondieron a la misma. En otras palabras, no fueron salvas. De la gente que oy\u00f3 la Palabra de Dios, solo una cuarta parte fueron realmente salvos. Sinceramente, en mi propio ministerio he encontrado que el porcentaje era incluso menor que \u00e9ste. Otros colegas cristianos me han confirmado lo mismo de su experiencia al respecto. Pero estamos en una situaci\u00f3n t\u00edpica del reino de los cielos, difundiendo la Palabra de Dios y esto es lo que sucede. <\/p>\n
Pero ahora vemos otra faceta de la condici\u00f3n del reino de los cielos en el mundo actual. Es la ilustraci\u00f3n de un hombre que sembr\u00f3 semilla buena en su campo. Leamos el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abPero mientras los hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo, y se fue.\u00bb<\/p>\n
Observemos qui\u00e9nes dorm\u00edan. Mientras que aquellos hombres dorm\u00edan, vino el enemigo. Recordemos que el Se\u00f1or es el sembrador y que El no se adormece ni duerme. Satan\u00e1s es el enemigo, y el que siembra ciza\u00f1a entre el trigo. La ciza\u00f1a representa a las doctrinas falsas. Hoy en d\u00eda, hay mucha siembra de ese tipo. Leamos el vers\u00edculo 26:<\/p>\n
\u00abCuando el trigo brot\u00f3 y produjo grano, entonces apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
Cuando el trigo y la ciza\u00f1a comienzan a crecer, es dif\u00edcil distinguir el uno de la otra. Francamente, muchos cultos y sectas, al principio parecen buenos. No es posible distinguirlos de la doctrina B\u00edblica hasta que profundizamos en su estudio y, al llegar a una fase avanzada, vemos que empieza a aparecer la doctrina falsa. Es como si hubiesen sembrado ciza\u00f1a entre el trigo.<\/p>\n
Veremos ahora que el sembrador sab\u00eda qui\u00e9n era el responsable de la ciza\u00f1a. Leamos los vers\u00edculos 27 al 30: <\/p>\n
\u00abY los siervos del due\u00f1o fueron y le dijeron: \u00abSe\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfC\u00f3mo, pues, tiene ciza\u00f1a? El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: \u00bfQuieres, pues, que vayamos y la recojamos? Pero \u00e9l dijo: No, no sea que al recoger la ciza\u00f1a, arranqu\u00e9is el trigo junto con ella. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores: Recoged primero la ciza\u00f1a y atadla en manojos para quemarla, pero el trigo recogedlo en mi granero.\u00bb<\/p>\n
Veamos esta imagen, cuya interpretaci\u00f3n es muy importante. Nuestro Se\u00f1or les dijo a sus siervos que no recogiesen la ciza\u00f1a; que permitiesen que ella y el trigo creciesen juntos y cuando llegase el tiempo de la siega, se podr\u00eda distinguir el trigo de la ciza\u00f1a.<\/p>\n
Por un lado, el mundo est\u00e1 cada vez mejor y por otro, cada vez peor. Est\u00e1 cada vez mejor en el sentido que el trigo est\u00e1 creciendo. Nunca ha habido tanta ense\u00f1anza B\u00edblica como en la actualidad, ni tantos cristianos que aman la Palabra de Dios y dar\u00edan su vida por ella. Y, al mismo tiempo, est\u00e1 cada vez peor. Porque la ciza\u00f1a crece y los cultos falsos se multiplican. Pero se nos advierte que nuestra misi\u00f3n no consiste en arrancar la ciza\u00f1a, porque podr\u00edamos arrancar, al mismo tiempo y sin quererlo, algunas espigas de trigo. Nuestra responsabilidad se limita a sembrar la Palabra de Dios.<\/p>\n
El crecimiento de la ciza\u00f1a y el trigo en el mundo nos permite ser conscientes de la situaci\u00f3n del reino de los cielos que caracteriza a la cristiandad durante este intervalo existente entre el rechazo de Cristo y Su regreso para establecer Su reino sobre la tierra. Esta no es, entonces, una imagen de la iglesia de Cristo. Alguien podr\u00eda decirme que dicha situaci\u00f3n s\u00ed es una imagen de la iglesia organizada. Esto es cierto; pero la iglesia organizada no es necesariamente Su iglesia. Su iglesia est\u00e1 formada por un n\u00famero invisible de creyentes. Por \u00abinvisible\u00bb quiero decir que no est\u00e1n limitados a una organizaci\u00f3n. La verdadera iglesia est\u00e1 constituida por creyentes verdaderos, sin tener en cuenta su procedencia o denominaci\u00f3n. Los verdaderos creyentes son aquellos que han confiado en Cristo como Salvador, se apoyan en El y aman Su Palabra: \u00e9sta es la prueba decisiva que demuestra su autenticidad. Y nadie deber\u00eda preocuparse demasiado porque la ciza\u00f1a y el trigo crezcan juntos. En un d\u00eda futuro el Se\u00f1or utilizar\u00e1 su hoz y separar\u00e1 la ciza\u00f1a y el trigo.<\/p>\n
La par\u00e1bola siguiente presenta una nueva clase semilla. Leamos los vers\u00edculos 31 y 32:<\/p>\n
\u00abLes refiri\u00f3 otra par\u00e1bola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tom\u00f3 y sembr\u00f3 en su campo, y que de todas las semillas es la m\u00e1s peque\u00f1a; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace \u00e1rbol, de modo que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.\u00bb<\/p>\n
El \u00e1rbol de mostaza es un s\u00edmbolo improbable de la iglesia o de los cristianos individualmente. Generalmente, los \u00e1rboles que producen fruto se utilizan para describir a los creyentes. La mostaza es un condimento que no tiene valor nutritivo. No es como el germen del trigo, que tiene muchas vitaminas.<\/p>\n
La semilla de mostaza no crece hasta convertirse en un roble enorme, como le sucede a la bellota. Es un arbusto que crece mejor en tierra des\u00e9rtica.<\/p>\n
La semilla de mostaza es, seg\u00fan el texto, la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas. Algunos han proclamado haber descubierto que dicha semilla no es la m\u00e1s peque\u00f1a de todas, pensando que hab\u00edan descubierto un error en la Biblia. \u00bfQu\u00e9 quiso decir el Se\u00f1or? Que era la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas conocidas por el p\u00fablico que le escuchaba. De todos formas, por lo que s\u00e9, es la m\u00e1s peque\u00f1a de la categor\u00eda de las plantas, a la que pertenece la mostaza. Y la par\u00e1bola nos dice que creci\u00f3 hasta convertirse en un \u00e1rbol en cuyas ramas las aves pod\u00edan hacer sus nidos.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola revela el crecimiento externo de la cristiandad, as\u00ed como la par\u00e1bola de la levadura nos hablaba sobre la condici\u00f3n interna de la cristiandad. La iglesia no ha convertido al mundo, pero ha ejercido una gran influencia sobre \u00e9l. <\/p>\n
As\u00ed que la par\u00e1bola nos muestra ese crecimiento exterior de la iglesia organizada. La iglesia y el mundo se han mezclado hasta confundirse entre s\u00ed. Se ha producido una integraci\u00f3n real entre el hombre de la iglesia y el hombre mundano. En nuestra \u00e9poca, ambos viven y act\u00faan de manera muy semejante. \u00a1Pero el cristiano deber\u00eda ser sal de la tierra, y no mostaza!<\/p>\n
Concluye la par\u00e1bola diciendo que los p\u00e1jaros se cobijaban en sus ramas. Ha habido varias interpretaciones sobre las aves. Pero, como ya he afirmado anteriormente, los p\u00e1jaros en este discurso no representan nada bueno, sino lo contrario, el mal. Recordemos la interpretaci\u00f3n del Se\u00f1or en la primera par\u00e1bola, en la que los p\u00e1jaros se llevaban la semilla que hab\u00eda ca\u00eddo junto al camino. Nuestro Se\u00f1or dijo que representaban al enemigo, que es Satan\u00e1s. \u00a1Me temo que en la actualidad, gran parte de la cristiandad es como un \u00e1rbol de mostaza lleno de malos p\u00e1jaros!<\/p>\n
Pasemos a considerar <\/p>\n
Esta es la par\u00e1bola clave de este cap\u00edtulo. Perm\u00edteme ayudarte a comprender su importancia. En primer lugar, el Evangelio de Mateo es el libro clave de la Biblia. En segundo lugar, el cap\u00edtulo 13 es el cap\u00edtulo clave de este Evangelio. Y en tercer lugar, el vers\u00edculo 33 es el vers\u00edculo clave del cap\u00edtulo 13. As\u00ed que, de hecho, tenemos aqu\u00ed el vers\u00edculo clave de la Biblia.<\/p>\n
Observemos la importante ense\u00f1anza de este vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00abLes dijo otra par\u00e1bola: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom\u00f3 y escondi\u00f3 en tres medidas de harina hasta que todo qued\u00f3 fermentado.\u00bb<\/p>\n
\u00abEl reino de los cielos es semejante a la levadura\u00bb — pero no se detiene aqu\u00ed — \u00abque una mujer tom\u00f3 y escondi\u00f3 en tres medidas de harina\u00bb. \u00bfQu\u00e9 representa la levadura? Algunos interpretan la levadura como el evangelio, pero ello revela que desconocen el Tema. En ninguna parte de la Biblia se utiliza la levadura como referencia a un principio del bien; siempre se la relaciona con el principio del mal. La palabra levadura aparece 98 veces en la Biblia –aproximadamente, 75 veces en el Antiguo Testamento y 23 veces en el Nuevo Testamento– y siempre es utilizada en un mal sentido. El Dr. Lightfoot, gran erudito, declar\u00f3 que los escritores rab\u00ednicos normalmente utilizaban la levadura como un s\u00edmbolo del mal. En el Antiguo Testamento estaba prohibido utilizarla para las ofrendas presentadas a Dios. En el Nuevo Testamento, en Mateo 16:6, nuestro Se\u00f1or advirti\u00f3 contra la levadura de los Fariseos y de los Saduceos. Y el ap\u00f3stol Pablo, en su primera carta a los Corintios 5:8, escribi\u00f3 sobre la levadura de malicia y maldad. El simbolismo de las Sagradas Escrituras no se contradice, y podemos tener la seguridad de que la levadura no se utiliza en este pasaje, en un buen sentido. Por lo tanto, la levadura no es el Evangelio. <\/p>\n
El evangelio est\u00e1 representado por las tres medidas de harina. \u00bfC\u00f3mo lo sabemos? Porque la harina est\u00e1 hecha de grano o semilla, y el Se\u00f1or ya nos hab\u00eda dicho en la par\u00e1bola del sembrador que la semilla representaba a la Palabra de Dios.<\/p>\n
Recordemos que esta par\u00e1bola es una ilustraci\u00f3n de lo que le sucede a la Palabra de Dios en la tierra durante el intervalo existente entre el rechazo a Cristo y Su exaltaci\u00f3n cuando regrese para establecer Su reino. Tomemos nota de lo que le ocurre a la Palabra de Dios representada por la harina. Aqu\u00ed aparece una mujer, y sin ofender a nadie y sin ninguna intenci\u00f3n peyorativa, porque hubo mujeres extraordinarias en la Biblia, dir\u00e9 que cuando en los textos B\u00edblicos se utiliza a una mujer en un sentido doctrinal, siempre se la identifica con un principio del mal. En esta par\u00e1bola, la mujer tom\u00f3 la levadura y la escondi\u00f3 en la harina. Si aqu\u00ed la levadura representase al evangelio, \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00eda de esconderlo? El Evangelio debe proclamarse p\u00fablicamente hasta los confines de la tierra. Obviamente, la levadura es el principio del mal, y la mujer la escondi\u00f3 en la harina, que representa al Evangelio, a la Palabra de Dios. <\/p>\n
Ciertamente, vemos esta realidad en los tiempos actuales. No hay culto ni secta que ignore a la Biblia. He encontrado que incluso aquellos que adoran al diablo, los adoradores de demonios, utilizan la Biblia. Los maestros falsos de cualquier tipo ponen la levadura en la harina, es decir, en la Palabra de Dios.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 hace la levadura? Es una sustancia usada para producir fermentaci\u00f3n. Cuando se la a\u00f1ade a la masa del pan, la hace crecer y la hace tambi\u00e9n sabrosa. Por este motivo, much\u00edsimas personas encuentran emoci\u00f3n y nuevas sensaciones en algunas sectas. En lo que al sabor natural se refiere, el pan sin levadura es poco apetitoso. Un poco de levadura le a\u00f1ade sabor. Cuando la masa llega a cierta altura, el panadero detiene la fermentaci\u00f3n introduci\u00e9ndola en el horno para cocerla. Pero si antes de meterla en el horno, el panadero hubiera dejado que la masa continuase aumentando por la acci\u00f3n de la levadura, se habr\u00eda corrompido o podrido, adquiriendo un sabor agrio y resultando en algo dif\u00edcil de comer. Realmente, la levadura representa al principio del mal. <\/p>\n
Esta par\u00e1bola ense\u00f1a que la intrusi\u00f3n de las doctrinas err\u00f3neas en la iglesia conducir\u00e1 finalmente a la apostas\u00eda total. Recordemos las primeras palabras de la par\u00e1bola: \u00abEl reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom\u00f3 y escondi\u00f3 en tres medidas de harina hasta que todo qued\u00f3 fermentado\u00bb.<\/p>\n
Y seg\u00fan el Evangelio de Lucas 18:8, el mismo Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u00abCuando el Hijo del Hombre venga, \u00bfhallar\u00e1 fe en la tierra?\u00bb Por la manera en que esta pregunta est\u00e1 expresada en el idioma Griego, requiere una respuesta negativa. En otras palabras, lo que est\u00e1 diciendo es que cuando El regrese a la tierra, \u00e9sta se encontrar\u00e1 en un estado de apostas\u00eda total. Y el ap\u00f3stol Pablo, en su segunda carta a Timoteo 4:3, escribiendo a aquel joven que se estaba preparando para el ministerio cristiano, le advirti\u00f3 que llegar\u00eda el tiempo en que las personas no soportar\u00e1n la ense\u00f1anza B\u00edblica sana. La apostas\u00eda final y total de la iglesia est\u00e1 revelada en el \u00faltimo libro de la Biblia, el Apocal\u00edpsis 3:14–19, en el mensaje a la iglesia en Laodicea.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 34 y 35:<\/p>\n
\u00abTodo esto habl\u00f3 Jes\u00fas en par\u00e1bolas a las multitudes, y nada les hablaba sin par\u00e1bola, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta, cuando dijo: Abrir\u00e9 mi boca en par\u00e1bolas; hablare de cosas ocultas desde la fundaci\u00f3n del mundo.\u00bb<\/p>\n
Estas \u00faltimas palabras sobre las cosas ocultas desde la fundaci\u00f3n del mundo, son para fijarlas bien en nuestra mente. Nuestro Se\u00f1or estaba present\u00e1ndonos una verdad completamente nueva. Las cosas que El estaba revelando en estas par\u00e1bolas, nunca hab\u00edan sido reveladas de esta forma en el Antiguo Testamento. <\/p>\n
Dice el vers\u00edculo 36:<\/p>\n
\u00abEntonces dej\u00f3 a la multitud y entr\u00f3 en la casa. Y se le acercaron sus disc\u00edpulos, diciendo: Expl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a del campo. Habiendo despedido a la multitud, reuni\u00f3 a sus disc\u00edpulos para interpretarles la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
Ya hemos examinado dicha interpretaci\u00f3n, pero vamos a leerla para escuchar como el texto B\u00edblico lo expone. Leamos desde el vers\u00edculo 37 al 40: <\/p>\n
\u00abY respondiendo El, dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre, y el campo es el mundo; y la buena semilla son los hijos del reino, y la ciza\u00f1a son los hijos del maligno; y el enemigo que la sembr\u00f3 es el diablo, y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los \u00e1ngeles. Por tanto, as\u00ed como la ciza\u00f1a se recoge y se quema en el fuego, de la misma manera ser\u00e1 en el fin del mundo.\u00bb<\/p>\n
Este es un cuadro preciso de la condici\u00f3n de la cristiandad en nuestra \u00e9poca. El Se\u00f1or nunca se equivoc\u00f3 en sus predicciones, que se han cumplido con total exactitud. Contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 41.<\/p>\n
\u00abEl Hijo del Hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad\u00bb<\/p>\n
Es que en su reino, el pecado erguir\u00e1 su peligrosa cabeza, pero ser\u00e1 echado fuera. Este p\u00e1rrafo concluye con los vers\u00edculos 42 y 43:<\/p>\n
\u00abY los echar\u00e1n en el horno de fuego; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes. Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. El que tiene o\u00eddos, que oiga\u00bb<\/p>\n
Y estas duras palabras de las Sagradas Escrituras brotaron de alguien tan bondadoso como nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos estudiando las otras par\u00e1bolas de este cap\u00edtulo. Concluimos pues, nuestro programa de hoy, en el que hemos considerado estas 3 \u00faltimas par\u00e1bolas, que tratan sobre los diversos aspectos del reino de los cielos, tal como \u00e9ste se desarrolla en la actualidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 13:24-43 La par\u00e1bola de la ciza\u00f1a Comencemos la lectura B\u00edblica de esta par\u00e1bola en el vers\u00edculo 24: \u00abJes\u00fas les refiri\u00f3 otra par\u00e1bola, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo.\u00bb En esta par\u00e1bola el Se\u00f1or reanuda su ense\u00f1anza donde la hab\u00eda dejado al acabar … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 13:24-43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7827","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7827","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7827"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7827\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7827"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7827"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7827"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}