Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior con el incidente en que la madre de Jacobo y Juan le hab\u00eda pedido al Se\u00f1or que sus hijos, en el reino, ocupasen un lugar a su derecha y a su izquierda. La respuesta de Jes\u00fas consisti\u00f3 en aclarar que El no otorgaba arbitrariamente a nadie lugares de honor, porque tales recompensas ser\u00edan para aquellos que se preparasen para recibirlas, a trav\u00e9s de una vida de renunciamiento en el servicio del Se\u00f1or, viviendo como el atleta que corr\u00eda digna y esforzadamente para alcanzar la meta y el premio. Comencemos nuestra lectura de hoy continuando con el relato de este incidente, en el 20:24-27:<\/p>\n
\u00abAl o\u00edr esto, los diez se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jes\u00fas, llam\u00e1ndolos junto a s\u00ed, dijo: Sab\u00e9is que los gobernantes de los gentiles se ense\u00f1orean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos. No ha de ser as\u00ed entre vosotros, sino que el que quiera entre vosotros llegar a ser grande, ser\u00e1 vuestro servidor, y el que quiera entre vosotros ser el primero, ser\u00e1 vuestro siervo;\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se indignaron los disc\u00edpulos? Porque ellos quer\u00edan ocupar aquellos lugares a la derecha e izquierda del Se\u00f1or. Este episodio revela un nuevo modo de enfocar el Tema del servicio y la grandeza, que deber\u00eda quedar bien aclarado para aquellos que est\u00e1n comprometidos en el servicio cristiano. Estimado oyente, si deseas implicarte en alguna forma de servicio para Dios, nunca trates de avasallar o apartar a nadie de ninguna tarea, ni intentes llevarlo a cabo a expensas de ninguna otra persona. Nuestro Se\u00f1or dej\u00f3 bien sentado que la manera de ser importante y el modo de servirle es ocupando el lugar m\u00e1s humilde.<\/p>\n
Y en aquel momento en que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se encontraban cerca de la ciudad de Jerusal\u00e9n, les mencion\u00f3 por quinta vez su muerte inminente. Leamos el vers\u00edculo 28: <\/p>\n
\u00abas\u00ed como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.\u00bb<\/p>\n
Este es un vers\u00edculo tremendo, que cada cristiano debiera aprenderse de memoria, para tenerlo presente en el momento en que surja una ocasi\u00f3n de dar testimonio de su fe y de poder declarar a otros exactamente por qu\u00e9 vino Jesucristo al mundo y cu\u00e1l era Su misi\u00f3n, porque a\u00fan hay cierta confusi\u00f3n sobre este asunto.<\/p>\n
Y ahora, vamos a un nuevo p\u00e1rrafo, en que<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00abAl salir de Jeric\u00f3, le sigui\u00f3 una gran multitud.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos estaban yendo de Jeric\u00f3 a Jerusal\u00e9n, que era la direcci\u00f3n opuesta a la seguida por aquel hombre de la par\u00e1bola del buen samaritano, en Lucas 10:30, que mientras descend\u00eda de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 fue atacado por ladrones. En nuestro relato, el Se\u00f1or estaba dirigi\u00e9ndose de Jeric\u00f3 a Jerusal\u00e9n para morir entre ladrones; precisamente all\u00ed, en el otro extremo de aquel camino, donde t\u00fa y yo nunca podr\u00edamos ir. Ya que solamente podemos venir a El con fe, porque El muri\u00f3 ocupando nuestro lugar.<\/p>\n
A prop\u00f3sito, algunos dicen que Jes\u00fas nunca se defendi\u00f3 y en el juicio a que fue sometido, tampoco se defendi\u00f3 a s\u00ed mismo, entonces los cristianos debieran adoptar esa misma conducta. Sin embargo, en otras ocasiones El s\u00ed se defendi\u00f3. Pero cuando fue a Jerusal\u00e9n para morir, no se defendi\u00f3 porque estaba ocupando mi lugar, y resulta que yo soy culpable. Puedes creerme. No hab\u00eda defensa posible. Por tal motivo, El no abri\u00f3 su boca en aquella oportunidad, en la que estaba soportando el peso de mi pecado y el tuyo. Leamos ahora los vers\u00edculos 30 y 31:<\/p>\n
\u00abY he aqu\u00ed, dos ciegos que estaban sentados junto al camino, al o\u00edr que Jes\u00fas pasaba, gritaron, diciendo: \u00a1Se\u00f1or, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y la gente los reprend\u00eda para que se callaran, pero ellos gritaban m\u00e1s a\u00fan, diciendo: \u00a1Se\u00f1or, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!\u00bb<\/p>\n
Nadie fue capaz de acallar aquellas voces. Observemos que se dirigieron a El acertadamente, reconociendo su realeza. En otro incidente, una mujer cananea, primeramente le hab\u00eda llamado Hijo de David, pero el Se\u00f1or le record\u00f3 que ella no ten\u00eda derecho a dirigirse a El de esa manera. Sin embargo, estos hombres eran jud\u00edos y ten\u00edan, por lo tanto, el derecho a darle ese tratamiento, \u00a1y lo ejercitaron! Dicen los vers\u00edculos 32 y 33: <\/p>\n
\u00abDeteni\u00e9ndose Jes\u00fas, los llam\u00f3, y dijo: \u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que yo haga por vosotros? Ellos le dijeron: Se\u00f1or, deseamos que nuestros ojos sean abiertos.\u00bb<\/p>\n
Si el problema de aquellos hombres parec\u00eda tan evidente, \u00bfpor qu\u00e9 les pregunt\u00f3 el Se\u00f1or qu\u00e9 pod\u00eda hacer por ellos? Apreciado oyente, cuando t\u00fa acudas al Se\u00f1or Jesucristo, debes decirle cu\u00e1l es tu necesidad. Si vienes a El para recibir la salvaci\u00f3n, tienes que decirle que eres un pecador que necesitas Su salvaci\u00f3n. Si no lo haces, no ser\u00e1s salvo. Este es el car\u00e1cter ofensivo de la cruz. A todos les agradar\u00eda venir a la cruz si pudiesen traer consigo el perfume de su propia justicia, rectitud y buenas obras. Es que t\u00fa y yo no tenemos ninguna bondad, ninguna en absoluto, para presentarnos delante de Dios. No es posible endulzar el car\u00e1cter humano con educaci\u00f3n y psicolog\u00eda m\u00e1s que lo que lo har\u00edas con un mont\u00f3n de fertilizante de un corral. Tenemos que venir a El como pecadores y recibirle como nuestro Salvador. En este caso, los ciegos vinieron al Se\u00f1or Jes\u00fas con su propia necesidad, dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, deseamos que nuestros ojos sean abiertos\u00bb. Y el vers\u00edculo 34 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abEntonces Jes\u00fas, movido a compasi\u00f3n, toc\u00f3 los ojos de ellos, y al instante recobraron la vista, y le siguieron.\u00bb<\/p>\n
O sea, que el Se\u00f1or les san\u00f3 y ellos le siguieron. Recordemos hacia donde se dirig\u00eda el Se\u00f1or. Se encaminaba hacia la cruz. Pasemos al<\/p>\n
Tema: Jes\u00fas entr\u00f3 oficialmente en Jerusal\u00e9n, limpi\u00f3 el templo, maldijo la higuera y, cuando fue desafiado por los principales sacerdotes y los ancianos, les conden\u00f3 por medio de las par\u00e1bolas de los dos hijos y del hacendado cuyos labradores mataron a su hijo.<\/p>\n
En Mateo, la narraci\u00f3n vuelve a colocar el movimiento de la acci\u00f3n enf\u00e1ticamente en el centro de atenci\u00f3n. Jes\u00fas lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n desempe\u00f1ando un nuevo papel. Hasta aqu\u00ed, El hab\u00eda entrado en la ciudad discretamente. Pero en este momento insisti\u00f3 en sus derechos como Rey ante la ciudad del Rey. Ninguna actitud suya podr\u00eda haber sido m\u00e1s atrevida. Limpi\u00f3 el templo por segunda vez lo cual habr\u00eda sido una presunci\u00f3n de primera categor\u00eda, si El no hubiera sido quien afirmaba ser. Luego maldijo la higuera, como una acci\u00f3n simb\u00f3lica. Tambi\u00e9n enfrent\u00f3 el desaf\u00edo de los l\u00edderes religiosos y, por medio de par\u00e1bolas, les acus\u00f3 de tramar su muerte. <\/p>\n
Igualmente observaremos, en el m\u00e9todo de Jes\u00fas, un estilo decisivo y deliberado. Estaba presionando para que el problema llegase a un punto decisivo, obligando a sus adversarios a actuar cu\u00e1ndo y c\u00f3mo El prefer\u00eda. Controlaba toda la situaci\u00f3n. Nunca antes hab\u00eda revelado m\u00e1s su car\u00e1cter real que en este momento, en que se acercaba a la cruz. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 3, que comienzan el p\u00e1rrafo que hemos titulado, <\/p>\n
\u00abCuando se acercaron a Jerusal\u00e9n y llegaron a Betfag\u00e9, junto al monte de los Olivos, Jes\u00fas entonces envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos, dici\u00e9ndoles: Id a la aldea que est\u00e1 enfrente de vosotros, y enseguida encontrar\u00e9is una asna atada y un pollino con ella; desatadla y tra\u00e9dmelos. Y si alguien os dice algo, decid: El Se\u00f1or los necesita; y enseguida los enviar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
No creo que este incidente deba ser considerado un milagro, aunque muchos lo explican de esa manera. Yo creo que se trata de una situaci\u00f3n normal y natural. Posiblemente, cuando Jes\u00fas estuvo anteriormente en Jerusal\u00e9n, hizo preparativos con algunos amigos para utilizar a aquellos animales en su pr\u00f3xima visita a la ciudad. Puede, incluso, que les hubiese revelado lo que se propon\u00eda hacer y ellos acordaron tener los animales listos para que El dispusiese de ellos durante la fiesta de la Pascua. Supongo que les habr\u00e1 dicho que enviar\u00eda a dos de Sus disc\u00edpulos para hacerse cargo de ellos, instruy\u00e9ndoles para que dijesen: \u00abel Se\u00f1or los necesita\u00bb. Creo que, si lo consideramos de esta manera, el incidente resulta m\u00e1s admirable. Continuemos con los vers\u00edculos 4 y 5:<\/p>\n
\u00abEsto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion: Mira, tu Rey viene a ti, humilde y montado en un asna, y en un pollino, hijo de bestia de carga.\u00bb<\/p>\n
Esta es una cita del libro de Zacar\u00edas 9:9, que dice:<\/p>\n
\u00abRegoc\u00edjate sobremanera, hija de Sion. Da voces de j\u00fabilo, hija de Jerusal\u00e9n. He aqu\u00ed, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvaci\u00f3n, humilde, montado en un asno\u00bb<\/p>\n
Se da por sentado que nuestro Se\u00f1or estaba demostrando Su humildad al cabalgar sobre aquel asno. Esto no fue as\u00ed. Este peque\u00f1o animal fue montado por reyes. En nuestro tiempo equivaldr\u00eda a entrar en una ciudad conduciendo un coche de lujo, como un Rolls Roice. El asno era un animal de paz, contrariamente al caballo, considerado un animal de guerra. Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n sentado sobre este peque\u00f1o y pac\u00edfico animal, se estaba ofreciendo a S\u00ed mismo como Rey. Y a pesar de esta actitud, el profeta dijo que Jes\u00fas era humilde. Es realmente importante que lo veamos de este modo. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 6 al 9:<\/p>\n
\u00abEntonces fueron los disc\u00edpulos e hicieron tal como Jes\u00fas les hab\u00eda mandado, y trajeron el asna y el pollino; pusieron sobre ellos sus mantos, y Jes\u00fas se sent\u00f3 encima. La mayor\u00eda de la multitud tendi\u00f3 sus mantos en el camino; otros cortaban ramas de los \u00e1rboles y las tend\u00edan por el camino. Y las multitudes que iban delante de El, y las que iban detr\u00e1s, gritaban, diciendo: \u00a1Hosanna al Hijo de David! \u00a1Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or! \u00a1Hosanna en las alturas!\u00bb<\/p>\n
Es posible que El nunca hubiese entrado antes en Jerusal\u00e9n por esa ruta, como veremos al estudiar el Evangelio seg\u00fan Juan. Creo que generalmente entraba por la puerta de las ovejas y en una forma muy discreta; era la puerta por la que tra\u00edan los animales para los sacrificios. \u00a1Pero no esta vez! Aqu\u00ed le vemos cabalgando y entrando como un Rey, y aquellos que se encontraban con El le reconoc\u00edan como un Rey. Era la ocasi\u00f3n para aceptarle o rechazarle. Veamos la reacci\u00f3n que se produjo, en los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abCuando El entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se agit\u00f3, y dec\u00edan: \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste? Y las multitudes contestaban: Este es el profeta Jes\u00fas, de Nazaret de Galilea.\u00bb<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or estaba presionando por \u00faltima vez a los habitantes de Jerusal\u00e9n para que considerasen sus derechos reales. <\/p>\n
El \u00faltimo p\u00e1rrafo de nuestro estudio de hoy describe <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abY entr\u00f3 Jes\u00fas en el templo y ech\u00f3 fuera a todos los que compraban y vend\u00edan en el templo, y volc\u00f3 las mesas de los cambistas y los asientos de los que vend\u00edan las palomas. Y les dijo: Escrito est\u00e1: \u00abMi casa sera llamada casa de oracion\u00bb, pero vosotros la est\u00e1is haciendo cueva de ladrones.\u00bb<\/p>\n
Este fue un lenguaje duro. \u00bfNo es cierto? Quisiera llamar tu atenci\u00f3n sobre ciertos hechos relacionados con esta, as\u00ed llamada, entrada triunfal. En primer lugar, no creo que \u00abentrada triunfal\u00bb sea el nombre adecuado porque, como ya hemos visto, solo se cumplieron algunas partes de la citada profec\u00eda de Zacar\u00edas. Nuestro Se\u00f1or entr\u00f3 en la ciudad de Jerusal\u00e9n para poder ser el Salvador. Estaba efectuando la \u00faltima presentaci\u00f3n p\u00fablica de S\u00ed mismo al pueblo. Cuando consideramos los relatos de los cuatro Evangelios conjuntamente, vemos que presentaron una imagen complementaria, La conclusi\u00f3n evidente es que El no entr\u00f3 en la ciudad solamente en un d\u00eda, sino en tres d\u00edas distintos. <\/p>\n
La primera vez que Jes\u00fas entr\u00f3 fue el S\u00e1bado, el d\u00eda del reposo. En ese d\u00eda no hab\u00eda cambistas en el templo, as\u00ed que echo una mirada alrededor y sali\u00f3, regresando a Betania con sus disc\u00edpulos, seg\u00fan nos relata el Evangelista Marcos 11:11. En esa ocasi\u00f3n entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n como Sacerdote.<\/p>\n
La segunda vez que entr\u00f3 Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n fue el domingo, primer d\u00eda de la semana. Los cambistas estaban all\u00ed y entonces, El limpi\u00f3 el templo, seg\u00fan nos lo cuenta este Evangelio, en los vers\u00edculos 12 y 13, que acabamos de leer. En ese d\u00eda El entr\u00f3 en la ciudad como Rey.<\/p>\n
La tercera vez que entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, fue el lunes, segundo d\u00eda de la semana. En esa oportunidad, Jes\u00fas llor\u00f3 sobre la ciudad. Despu\u00e9s, fue al templo, donde ense\u00f1\u00f3 y san\u00f3 enfermos. En esa ocasi\u00f3n, entr\u00f3 como Profeta.<\/p>\n
Al comparar estos tres relatos de Mateo, Marcos y Lucas, resulta evidente que ellos registraron tres entradas diferentes, y yo creo que nuestro Se\u00f1or entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n en tres d\u00edas consecutivos; como Sacerdote, como Rey y como Profeta. Y cada uno de esos d\u00edas, se retir\u00f3 a Betania. Al parecer, no pas\u00f3 la noche en la ciudad hasta que fue arrestado.<\/p>\n
Recordemos que la llamada entrada triunfal termin\u00f3 en la cruz. Pero la segunda vez que El entre, ser\u00e1 triunfalmente. El autor de la carta a los Hebreos 9:28, re\u00fane magistralmente el pasado y el futuro, cuando dice:<\/p>\n
\u00abas\u00ed tambi\u00e9n Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvaci\u00f3n de los que ansiosamente le esperan.\u00bb<\/p>\n
Se nos dice en el libro de Zacar\u00edas 14:4, que cuando venga a la tierra la pr\u00f3xima vez, al descender, Sus pies se apoyar\u00e1n sobre el Monte de los Olivos. Entonces, cuando entre en la ciudad de Jerusal\u00e9n, \u00a1\u00e9sa ser\u00e1 realmente la entrada triunfal! Por ese motivo, no puedo calificar a estas tres entradas que hemos mencionado como triunfales, porque El se dirig\u00eda hacia la cruz para morir por tus pecados y los m\u00edos. <\/p>\n
Despu\u00e9s de limpiar el templo, muchos vinieron a El para pedirle ayuda. Leamos, finalmente, los vers\u00edculos 14 al 17: <\/p>\n
\u00abY en el templo se acercaron a El los ciegos y los cojos, y los san\u00f3. Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las maravillas que hab\u00eda hecho, y a los muchachos que gritaban en el templo y que dec\u00edan: \u00a1Hosanna al Hijo de David!, se indignaron y le dijeron: \u00bfOyes lo que \u00e9stos dicen? Y Jes\u00fas les respondi\u00f3: S\u00ed, \u00bfnunca hab\u00e9is le\u00eddo: De la boca de los peque\u00f1os y de los ni\u00f1os de pecho te has preparado alabanza? Y dej\u00e1ndolos, sali\u00f3 fuera de la ciudad, a Betania, y se hosped\u00f3 all\u00ed.\u00bb<\/p>\n
La expresi\u00f3n \u00abdej\u00e1ndolos\u00bb destac\u00f3 Su rechazo a los l\u00edderes religiosos, que ya le hab\u00edan rechazado. Como ya hemos indicado, nuestro Se\u00f1or no pernoct\u00f3 en Jerusal\u00e9n hasta la noche de su arresto. Pero le encontraremos regresando a la ciudad al d\u00eda siguiente. Seg\u00fan creo, \u00e9sa ser\u00e1 la entrada que el Evangelistas Lucas enfatiz\u00f3 para nosotros, Su tercera y \u00faltima entrada del lunes por la ma\u00f1ana.<\/p>\n
Sin embargo, el texto nos deja con el sabor de las aclamaciones del otro grupo; eran aquellos j\u00f3venes que le admiraron y le rindieron honores por las obras que Jes\u00fas hab\u00eda realizado. Estimado oyente, \u00bfen cual de los dos grupos se encuentra usted?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 20:24-21:17 Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior con el incidente en que la madre de Jacobo y Juan le hab\u00eda pedido al Se\u00f1or que sus hijos, en el reino, ocupasen un lugar a su derecha y a su izquierda. La respuesta de Jes\u00fas consisti\u00f3 en aclarar que El no otorgaba arbitrariamente a nadie lugares de honor, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 20:24-21:17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}