Terminamos nuestro programa anterior con el episodio de la segunda limpieza del templo, que fue seguida de milagros de sanidad. Las obras de Jes\u00fas provocaron la admiraci\u00f3n y aclamaciones de grupos de j\u00f3venes y el resentimiento de los principales sacerdotes y escribas. Continuamos, pues, con el relato del incidente que se produjo ante<\/p>\n
Leamos, en el cap\u00edtulo 21, los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abPor la ma\u00f1ana, cuando regresaba a la ciudad, tuvo hambre. Y al ver una higuera junto al camino, se acerc\u00f3 a ella, pero no hall\u00f3 nada en ella sino s\u00f3lo hojas, y le dijo: Nunca jam\u00e1s brote fruto de ti. Y al instante se sec\u00f3 la higuera.\u00bb<\/p>\n
Ha habido muchas dificultades al intentar interpretar este incidente de la higuera. He o\u00eddo toda clase de ideas sobre lo que podr\u00eda representar la higuera. Creo que la higuera representa simb\u00f3licamente a Israel, tal como en Mateo 24, como veremos m\u00e1s adelante. Por lo menos, podemos decir con confianza que cuando nuestro Se\u00f1or vino al mundo, no hab\u00eda fruto evidente en la naci\u00f3n de Israel. Exteriormente, hab\u00eda solamente las hojas de una religi\u00f3n ritualista y sin vida, que es lo que el Se\u00f1or conden\u00f3. Esa naci\u00f3n hab\u00eda adoptado una forma religiosa, pero sin energ\u00eda espiritual. Hab\u00edan convertido la revelaci\u00f3n que Dios les hab\u00eda entregado en un ritual sin ninguna vitalidad ni madurez, que ya no llevaba a cabo el prop\u00f3sito de Dios. En mi opini\u00f3n, Dios tratar\u00e1 de la misma manera a la iglesia organizada que haya vuelto la espalda a la persona de Jesucristo. <\/p>\n
Reitero, pues, que su maldici\u00f3n de la higuera tiene un car\u00e1cter simb\u00f3lico. Desde luego, El conden\u00f3 a la naci\u00f3n de Israel, que sufrir\u00eda un juicio devastador en el a\u00f1o 70 de nuestra era.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 20 al 22:<\/p>\n
\u00abAl ver esto, los disc\u00edpulos se maravillaron y dec\u00edan: \u00bfC\u00f3mo es que la higuera se sec\u00f3 al instante? Respondiendo Jes\u00fas, les dijo: En verdad os digo que si ten\u00e9is fe y no dud\u00e1is, no s\u00f3lo har\u00e9is lo de la higuera, sino que aun si dec\u00eds a este monte: Qu\u00edtate y \u00e9chate al mar, as\u00ed suceder\u00e1. Y todo lo que pid\u00e1is en oraci\u00f3n, creyendo, lo recibir\u00e9is\u00bb<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or les estaba dando una lecci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n, concretamente, acerca de la fe en la oraci\u00f3n. Se asombraron de los efectos de la maldici\u00f3n de la higuera y El les dijo que el problema de ellos es que no ten\u00edan fe para creer que Dios pod\u00eda actuar de una forma tan milagrosa.<\/p>\n
Evidentemente, no se espera de nosotros que andemos por ah\u00ed maldiciendo higueras ni intentando remover literalmente monta\u00f1as. En el Salmo 121:1, el salmista dice: \u00abAlzar\u00e9 mis ojos a los montes: \u00bfde d\u00f3nde vendr\u00e1 mi socorro?\u00bb No creo que estuviese dando a entender que su ayuda vendr\u00eda de las monta\u00f1as, porque a\u00f1adi\u00f3 a continuaci\u00f3n, en el v.2: \u00abMi socorro viene del Se\u00f1or, que hizo los cielos y la tierra\u00bb. Pienso que hay cosas m\u00e1s importantes que realizar que intentar trasladar monta\u00f1as o hacer que se sequen higueras. Me refiero a proclamar el Evangelio de Cristo y difundir la Palabra de Dios para que el Esp\u00edritu de Dios puede utilizarla: esto s\u00ed que es un verdadero milagro. Cuando estos labios de barro expresan algo que El Esp\u00edritu de Dios puede usar para transformar una vida, ello implica la clase de fe que yo deseo poseer. Lo que necesitamos es fe para creer que Dios puede utilizar Su Palabra, y que as\u00ed lo har\u00e1. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 23, que nos lleva al p\u00e1rrafo sobre<\/p>\n
donde vemos que Jes\u00fas fue desafiado otra vez por las autoridades religiosas:<\/p>\n
\u00abCuando lleg\u00f3 Jes\u00fas al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se le acercaron mientras ense\u00f1aba, diciendo: \u00bfCon qu\u00e9 autoridad haces estas cosas, y qui\u00e9n te dio esta autoridad?\u00bb<\/p>\n
Esta claro que los dirigentes religiosos se estaban volviendo cada vez m\u00e1s ofensivos. Resulta significativo que no cuestionaban lo que Jes\u00fas estaba haciendo. No ten\u00edan ninguna base para poder negar la realidad de los hechos milagrosos que El realizaba. Solo estaban poniendo en duda su autoridad. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 24 al 26:<\/p>\n
\u00abY respondiendo Jes\u00fas, les dijo: Yo tambi\u00e9n os har\u00e9 una pregunta, que si me la contest\u00e1is, yo tambi\u00e9n os dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas. \u00bfDe d\u00f3nde era el bautismo de Juan?, \u00bfdel cielo o de los hombres? Y ellos discurr\u00edan entre s\u00ed, diciendo: Si decimos: Del cielo, El nos dir\u00e1: Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no le cre\u00edsteis? Y si decimos: De los hombres, tememos a la multitud; porque todos tienen a Juan por profeta.\u00bb<\/p>\n
Es que los dirigentes estaban intentando de hacerle caer en una trampa, poni\u00e9ndole entre la espada y la pared. Vemos c\u00f3mo Jes\u00fas se ofreci\u00f3 a responder a la pregunta de ellos, si ellos respond\u00edan a la suya. Pero no respondieron, porque nunca aceptar\u00edan que la autoridad de Juan era divina; por lo tanto, tampoco aceptar\u00edan la autoridad de Jes\u00fas. As\u00ed que, en el vers\u00edculo 27 vemos c\u00f3mo finaliz\u00f3 la conversaci\u00f3n:<\/p>\n
\u00abY respondiendo a Jes\u00fas, dijeron: No sabemos. El a su vez les dijo: Tampoco yo os dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas.\u00bb<\/p>\n
Creo que podemos percibir en esta situaci\u00f3n, c\u00f3mo se estaba incrementando la tensi\u00f3n. El Se\u00f1or estaba a punto de pronunciar una par\u00e1bola que conten\u00eda una denuncia c\u00e1ustica de los l\u00edderes religiosos y la acusaci\u00f3n de Jes\u00fas no pod\u00eda ser ignorada. Leamos pues, desde el vers\u00edculo 28 hasta el 31,<\/p>\n
\u00abPero, \u00bfqu\u00e9 os parece? Un hombre ten\u00eda dos hijos, y lleg\u00e1ndose al primero, le dijo: Hijo, ve, trabaja hoy en la vi\u00f1a. Y respondiendo \u00e9l, dijo: No quiero; pero despu\u00e9s, arrepentido, fue. Y lleg\u00e1ndose al otro, le dijo lo mismo; pero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo: Yo ir\u00e9, se\u00f1or; y no fue. \u00bfCu\u00e1l de los dos hizo la voluntad del padre? Ellos dijeron: El primero. Jes\u00fas les dijo: En verdad os digo que los recaudadores de impuestos y las rameras entran en el reino de Dios antes que vosotros.\u00bb<\/p>\n
Esta par\u00e1bola fue un insulto tremendo para aquellos jefes religiosos. Jes\u00fas les hab\u00eda comparado con aquel \u00abotro\u00bb hijo, que dijo que ir\u00eda a trabajar para su padre, y no fue. Y adem\u00e1s coloc\u00f3 a los recaudadores y a las rameras en un nivel m\u00e1s alto que a los l\u00edderes religiosos.<\/p>\n
Esta par\u00e1bola tiene aplicaci\u00f3n hoy. Porque muchas personas se hacen miembros de una iglesia, aparentan cierta religiosidad y piensan que ya son cristianas cuando, en realidad, no lo son. Pueden cumplir con los rituales de esa iglesia y declaran su asentimiento a sus doctrinas. Pero no son creyentes genuinos, a menos que haya tenido lugar una transformaci\u00f3n en sus vidas. En su carta a los Corintios 5:17, el ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abSi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosa viejas pasaron, he aqu\u00ed, son hechas nuevas\u00bb. Aquellos recaudadores de impuestos y prostitutas reconocieron su pecado y culpabilidad delante de Dios y acudieron a Cristo para recibir la salvaci\u00f3n. Vinieron tarde, porque en un principio le dijeron que no a Dios; pero se arrepintieron, vinieron a El, y El les recibi\u00f3. Dice el vers\u00edculo 32;<\/p>\n
\u00abPorque Juan vino a vosotros en camino de justicia y no le cre\u00edsteis, pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, ni siquiera os arrepentisteis despu\u00e9s para creerle.\u00bb<\/p>\n
Aquellos gu\u00edas religiosos ten\u00edan una religi\u00f3n que consist\u00eda en una decoraci\u00f3n exterior, sin ning\u00fan contenido real en su interior. Cuando una persona acepta a Jesucristo como Salvador, su parte interior no experimenta solo un cambio de decoraci\u00f3n, sino que es hecha nueva.<\/p>\n
Luego, antes de que se alejaran y dejasen de o\u00edrle, nuestro Se\u00f1or pronunci\u00f3 otra par\u00e1bola. Leamos a partir del vers\u00edculo 33, hasta el 38, <\/p>\n
\u00abEscuchad otra par\u00e1bola. Hab\u00eda una vez un hacendado que planto una vi\u00f1a y la cerco con un muro, y cavo en ella un lagar y edifico una torre, la arrend\u00f3 a unos labradores y se fue de viaje. Y cuando se acerc\u00f3 el tiempo de la cosecha, envi\u00f3 sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Pero los labradores, tomando a los siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon. Volvi\u00f3 a mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo. Finalmente les envi\u00f3 a su hijo, diciendo: Respetar\u00e1n a mi hijo. Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre s\u00ed: Este es el heredero; venid, mat\u00e9moslo y apoder\u00e9monos de su heredad.\u00bb<\/p>\n
Esta fue la par\u00e1bola m\u00e1s directa e intencionada que nuestro Se\u00f1or hab\u00eda presentado hasta ese momento. Fue su advertencia final a los l\u00edderes religiosos. Cuando les dijo la frase: \u00abFinalmente les envi\u00f3 a su hijo\u00bb, El mismo, el Hijo, estaba ante ellos, pronunciando estas palabras. \u00bfQu\u00e9 iban a hacer ellos con el Hijo de Dios? Porque en ese preciso instante les estaba diciendo lo que hab\u00eda en sus corazones. Dicen los vers\u00edculos 39 al 41: <\/p>\n
\u00abY ech\u00e1ndole mano, lo arrojaron fuera de la vi\u00f1a y lo mataron. Cuando venga, pues, el due\u00f1o de la vi\u00f1a, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 a esos labradores? Ellos le dijeron: Llevar\u00e1 a esos miserables a un fin lamentable, y arrendar\u00e1 la vi\u00f1a a otros labradores que le paguen los frutos a su tiempo.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s dirigi\u00f3 la atenci\u00f3n de sus oyentes al Antiguo Testamento, para citar la analog\u00eda de la \u00abpiedra\u00bb con su Persona, como podemos ver en los vers\u00edculos 42 y 43:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas les dijo: \u00bfNunca le\u00edsteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los constructores, esa, en piedra angular se ha convertido; esto fue hecho de parte del Se\u00f1or, y es maravilloso a nuestros ojos? Por eso os digo que el reino de Dios os ser\u00e1 quitado y ser\u00e1 dado a una naci\u00f3n que produzca sus frutos.\u00bb<\/p>\n
Hay un detalle interesante. El Se\u00f1or cambi\u00f3 la expresi\u00f3n \u00abreino de los cielos\u00bb a \u00abreino de Dios\u00bb. Creo que estaba utilizando el t\u00e9rmino m\u00e1s amplio porque El se preparaba para incluir a los no jud\u00edos, a la gente de las otras naciones, a todos los que viniesen a El. <\/p>\n
Y la frase final, de que el reino de Dios les ser\u00eda quitado y entregado a una naci\u00f3n que produjese frutos, significaba que el reino les ser\u00eda quitado a los jud\u00edos y dado a la iglesia. Dice el ap\u00f3stol Pedro en su primera carta 2:9,<\/p>\n
\u00abPero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido para posesi\u00f3n de Dios, a fin de que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb<\/p>\n
La iglesia es, por lo tanto, esa \u00abnaci\u00f3n santa\u00bb. Leamos el vers\u00edculo 44:<\/p>\n
\u00abY el que caiga sobre esta piedra ser\u00e1 hecho pedazos; pero sobre quien ella caiga, lo esparcir\u00e1 como polvo.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras se refieren a la primera venida de Cristo. El es la Roca sobre la cual est\u00e1 edificada la iglesia. El ap\u00f3stol Pablo reafirma esta verdad en su primera carta a los Corintios 3:11, cuando dice: \u00abPues nadie puede poner otro fundamento que el que ya est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u00bb. Caer sobre esa Piedra, equivale a venir a Cristo para recibir la salvaci\u00f3n, en esta \u00e9poca en que opera el don de la gracia de Dios. Rechazar a Cristo es hacer que la Piedra caiga m\u00e1s tarde como un juicio, del cual profetiz\u00f3 Daniel en su libro, 2:34, 44 y 45, y que se refiere a la segunda venida de Cristo. <\/p>\n
Este cap\u00edtulo finaliza con los vers\u00edculos 45 y 46. Dice el vers\u00edculo 45: <\/p>\n
\u00abAl o\u00edr sus par\u00e1bolas los principales sacerdotes y los fariseos, comprendieron que hablaba de ellos.\u00bb<\/p>\n
Ellos supieron de qu\u00e9 estaba hablando Jes\u00fas. En nuestro tiempo, desgraciadamente, muchas personas no ven que esta par\u00e1bola incluye tambi\u00e9n una aplicaci\u00f3n para ellas, especialmente para quienes nos hemos referido anteriormente por su vinculaci\u00f3n meramente formal con una iglesia. Y el vers\u00edculo 46, nos relata el desenlace de este episodio:<\/p>\n
\u00abY cuando procuraron prenderle, tuvieron miedo de la multitud, porque le ten\u00edan por profeta.\u00bb<\/p>\n
Tema: Jes\u00fas pronunci\u00f3 la par\u00e1bola del banquete de bodas del hijo del rey: Jes\u00fas respondi\u00f3 e hizo callar a los Herodianos, a los Saduceos y a los Fariseos.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo contin\u00faa con el conflicto verbal que el Se\u00f1or estaba manteniendo con sus adversarios. Su respuesta prosigue con<\/p>\n
Y que es una de las principales par\u00e1bolas que el Se\u00f1or pronunci\u00f3 para la \u00e9poca en que t\u00fa y yo vivimos. Leamos los vers\u00edculos 1 al 3:<\/p>\n
\u00abTomando Jes\u00fas la palabra, les habl\u00f3 otra vez en par\u00e1bolas, diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un banquete de bodas para su hijo. Y envi\u00f3 a sus siervos a llamar a los que hab\u00edan sido invitados a las bodas, pero no quisieron venir.\u00bb<\/p>\n
Evidentemente, el \u00abrey\u00bb representa a Dios el Padre y \u00absu hijo\u00bb al Se\u00f1or Jesucristo. Observemos que recurre nuevamente a la expresi\u00f3n \u00abreino de los cielos\u00bb, en vez de \u00abreino de Dios,\u00bb utilizada en las dos par\u00e1bolas anteriores. Esta par\u00e1bola es an\u00e1loga a las par\u00e1bolas de Mateo 13, aunque el \u00e9nfasis aqu\u00ed recae sobre el c\u00f3mo y el por qu\u00e9 comenz\u00f3 esta \u00e9poca, m\u00e1s que sobre la conclusi\u00f3n del per\u00edodo, que era el acento destacado en Mateo 13. \u00bfQui\u00e9nes hab\u00edan sido invitados a las bodas? Recordemos el cap\u00edtulo 10. Las ovejas perdidas de la naci\u00f3n de Israel, a quienes el Se\u00f1or hab\u00eda enviado Sus ap\u00f3stoles. Y en los tiempos del Antiguo Testamento, los mensajeros hab\u00edan sido los profetas. Leamos los vers\u00edculos 4 al 6:<\/p>\n
\u00abDe nuevo envi\u00f3 otros siervos, diciendo: Decid a los que han sido invitados: Ved, ya he preparado mi banquete; he matado mis novillos y animales cebados, y todo est\u00e1 aparejado; venid a las bodas. Pero ellos no hicieron caso y se fueron: uno a su campo, otro a sus negocios, y los dem\u00e1s, echando mano a los siervos, los maltrataron y los mataron.\u00bb<\/p>\n
Esta fue la respuesta de Israel; su rechazo a la invitaci\u00f3n de Dios. Mataron a Sus mensajeros, incluyendo al Se\u00f1or Jes\u00fas mismo. El vers\u00edculo 7, dice:<\/p>\n
\u00abEntonces el rey se enfureci\u00f3, y enviando sus ej\u00e9rcitos, destruy\u00f3 a aquellos asesinos e incendi\u00f3 su ciudad.\u00bb<\/p>\n
Sin duda, estas palabras se refer\u00edan a la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por parte del general romano Tito, en el a\u00f1o 70 de nuestra era. Veamos el vers\u00edculo 8<\/p>\n
\u00abLuego dijo a sus siervos: La boda est\u00e1 preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed observamos un cambio definido en el m\u00e9todo y la forma de la invitaci\u00f3n, que se dirige al tiempo en que vivimos. Leamos los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abId, por tanto, a las salidas de los caminos, e invitad a las bodas a cuantos encontr\u00e9is. Y aquellos siervos salieron por los caminos, y reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos; y el sal\u00f3n de bodas se llen\u00f3 de comensales.\u00bb<\/p>\n
Sin embargo, el vers\u00edculo 11 nos relata qu\u00e9 sucedi\u00f3 entonces:<\/p>\n
\u00abPero cuando el rey entr\u00f3 a ver a los comensales, vio all\u00ed a uno que no estaba vestido con traje de boda,\u00bb<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l era ese vestido de boda? La invitaci\u00f3n del Rey era para todos, pero exist\u00eda el peligro de acudir sin cumplir las exigencias del soberano. Aquel vestido de boda representaba a la justicia de Cristo, que es absolutamente esencial para la salvaci\u00f3n, y que se provee a todo aquel que cree. El ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos 3:21 y 22, habl\u00f3 de esa justicia de Cristo atribuida a todos los que creen. <\/p>\n
\u00abPero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas; es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen; porque no hay distinci\u00f3n;\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed fue que en la fiesta de la par\u00e1bola todos deb\u00edan llevar su vestido de bodas. Para finalizar nuestro programa de hoy, leamos los vers\u00edculos 12 al 14, en que el rey le pregunt\u00f3 al invitado que no hab\u00eda llevado la ropa adecuada:<\/p>\n
\u00aby le dijo: Amigo, \u00bfc\u00f3mo entraste aqu\u00ed sin traje de boda? Y \u00e9l enmudeci\u00f3. Entonces el rey dijo a los sirvientes: Atadle las manos y los pies, y echadlo a las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, pero pocos son escogidos.\u00bb<\/p>\n
Si aceptas o no el traje o vestido de bodas, es decir, esa justicia de Cristo que puede cubrirte ante Dios, es asunto tuyo; pero recuerda que Cristo te lo proporciona. La invitaci\u00f3n ha sido extendida a todos, pero t\u00fa deber\u00e1s acudir cumpliendo las condiciones del Rey. La invitaci\u00f3n permanece vigente y se expresa hoy en las buenas noticias del Evangelio. Tu respuesta individual, personal, es importante. Ahora, t\u00fa tienes la palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 21:18-22:14 Terminamos nuestro programa anterior con el episodio de la segunda limpieza del templo, que fue seguida de milagros de sanidad. Las obras de Jes\u00fas provocaron la admiraci\u00f3n y aclamaciones de grupos de j\u00f3venes y el resentimiento de los principales sacerdotes y escribas. Continuamos, pues, con el relato del incidente que se produjo ante … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 21:18-22:14\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}