Nuestro programa anterior terminaba con una exposici\u00f3n de la par\u00e1bola de la fiesta de bodas, en la que pudimos recordar el rechazo de Israel y la invitaci\u00f3n general para todos los que quisieran venir a Jes\u00fas, aplicable a la \u00e9poca actual y anunciada por medio de la proclamaci\u00f3n del Evangelio, que trae buenas noticias para el ser humano de nuestro tiempo.<\/p>\n
En el primer incidente que hoy consideramos,<\/p>\n
que vinieron a El con una pregunta que estaba relacionada con la posici\u00f3n de este grupo, que era un partido pol\u00edtico partidario de la casa del rey Herodes, y que ten\u00eda esperanzas de que esta casa real les liberase del yugo del imperio romano. No creo que pudieran ser considerados un partido religioso, debido a su marcado \u00e9nfasis pol\u00edtico. Sin embargo los Fariseos, aparentemente, les utilizaron y es bastante posible que muchos de los Fariseos fuesen tambi\u00e9n Herodianos. Adem\u00e1s, tomemos nota de que los Fariseos instigaron el primer ataque contra Jes\u00fas. Leamos los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abEntonces se fueron los fariseos y deliberaron entre s\u00ed c\u00f3mo atraparle, sorprendi\u00e9ndole en alguna palabra. Y le enviaron sus disc\u00edpulos junto con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz y que ense\u00f1as el camino de Dios con verdad, y no buscas el favor de nadie, porque eres imparcial. Dinos, pues, qu\u00e9 te parece: \u00bfEs l\u00edcito pagar impuesto al C\u00e9sar, o no?\u00bb<\/p>\n
Evidentemente, no estaban interesados en su opini\u00f3n, pues ten\u00edan su propia respuesta sobre este asunto. Era una pregunta capciosa. Si con su respuesta el Se\u00f1or hubiera favorecido no pagar tributo al Cesar, podr\u00eda haber sido acusado de traici\u00f3n a Roma, que en esa \u00e9poca gobernaba en el territorio de Israel. Si, por otra parte, hubiera dicho que s\u00ed, que se deb\u00eda pagar dicho tributo, entonces Jes\u00fas no pod\u00eda ser el verdadero Mes\u00edas. As\u00ed que debieron pensar que le hab\u00edan puesto entre la espada y la pared. Leamos desde el vers\u00edculo 18 hasta el 22:<\/p>\n
\u00abPero Jes\u00fas, conociendo su malicia, dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me pon\u00e9is a prueba, hip\u00f3critas? Mostradme la moneda que se usa para pagar ese impuesto. Y le trajeron un denario. Y El les dijo: \u00bfDe qui\u00e9n es esta imagen y esta inscripci\u00f3n? Ellos le dijeron: Del C\u00e9sar. Entonces El les dijo: Pues dad al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar, y a Dios lo que es de Dios. Al o\u00edr esto, se maravillaron; y dej\u00e1ndole, se fueron.\u00bb<\/p>\n
Como ellos utilizaban la moneda de curso legal del Imperio Romano, le presentaron en el acto una moneda romana. Y fue entonces cuando Jes\u00fas les dio una respuesta sorprendente, que iba m\u00e1s all\u00e1 de una simple respuesta a la pregunta. Adem\u00e1s, les dijo que ellos le deb\u00edan algo al Cesar; estaban utilizando su moneda, transitaban por los caminos Romanos y, hasta cierto punto, Roma les proporcionaba paz. Por lo tanto, Jes\u00fas opin\u00f3 que deb\u00edan entregar al Cesar lo que le pertenec\u00eda. Pero a\u00fan hab\u00eda m\u00e1s. Deb\u00edan dar a Dios lo que era de Dios. Naturalmente, este incidente revel\u00f3 que nuestro Se\u00f1or no cay\u00f3 en la trampa. Aunque ciertamente le deb\u00edan algo al C\u00e9sar, ello no les liberaba de su responsabilidad ante Dios.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 23 al 28, que nos relatan como<\/p>\n
\u00abEse d\u00eda se le acercaron algunos saduceos(los que dicen que no hay resurrecci\u00f3n), y le preguntaron, diciendo: Maestro, Mois\u00e9s dijo: Si alguno muere sin tener hijos, su hermano, como pariente mas cercano, se casara con su mujer y levantara descendencia a su hermano. Ahora bien, hab\u00eda entre nosotros siete hermanos; y el primero se cas\u00f3, y muri\u00f3; pero no teniendo descendencia, le dej\u00f3 la mujer a su hermano; de igual manera tambi\u00e9n el segundo, y el tercero, hasta el s\u00e9ptimo. Y despu\u00e9s de todos, muri\u00f3 la mujer. Por tanto, en la resurrecci\u00f3n, \u00bfde cu\u00e1l de los siete ser\u00e1 mujer? Porque todos ellos la tuvieron.\u00bb<\/p>\n
Los Saduceos no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n. Y citaron la historia de una mujer que se cas\u00f3 con un hombre que, m\u00e1s tarde, muri\u00f3. De acuerdo con la ley del levirato, citada en el libro del Deuteronomio 25, el hermano de su marido se cas\u00f3 con ella para perpetuar la descendencia del hermano muerto. Pero \u00e9l tambi\u00e9n muri\u00f3 y lo mismo les sucedi\u00f3 a los dem\u00e1s hermanos. En este caso, los Saduceos se equivocaron en dos aspectos que el Se\u00f1or destac\u00f3: leamos los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abPero Jes\u00fas respondi\u00f3 y les dijo: Est\u00e1is equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios. Porque en la resurrecci\u00f3n, ni se casan ni son dados en matrimonio, sino que son como los \u00e1ngeles de Dios en el cielo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed demostraron su ignorancia en dos \u00e1reas; las Sagradas Escrituras y el poder de Dios. Aqu\u00ed no dice que aquellos fuesen \u00e1ngeles. Tampoco nosotros seremos \u00e1ngeles en el cielo sino como \u00e1ngeles, en el sentido de que en el cielo no nos casaremos, pues all\u00ed no ser\u00e1 necesario continuar la descendencia por medio del nacimiento. Ello no significa que un marido y su mujer, que en la tierra estuvieron muy unidos, no puedan permanecer unidos en el cielo si as\u00ed lo desean. En cualquier caso, ambos tendr\u00e1n una nueva disposici\u00f3n y, seguramente, \u00a1se llevar\u00e1n all\u00ed mucho mejor que cuando estaban en la tierra! Continuemos leyendo los vers\u00edculos 31 al 33:<\/p>\n
\u00abY en cuanto a la resurrecci\u00f3n de los muertos, \u00bfno hab\u00e9is le\u00eddo lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob? El no es Dios de muertos, sino de vivos. Al o\u00edr esto, las multitudes se admiraban de su ense\u00f1anza.\u00bb<\/p>\n
Esta debi\u00f3 resultar una declaraci\u00f3n arrolladora. \u00bfQu\u00e9 les sucedi\u00f3 a los que hab\u00edan muerto anteriormente? \u00bfY Abraham, Isaac y Jacob? Ellos fueron sencillamente trasladados de la tierra a otro lugar. No est\u00e1n muertos, sino vivos. Y lo mismo es cierto de tus seres queridos que est\u00e1n con Cristo y esperando por ti en el cielo.<\/p>\n
En el pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo leemos acerca de c\u00f3mo<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda hecho callar a los Herodianos y a los Saduceos, y los Fariseos hab\u00edan estado observando a Jes\u00fas y a esos dos grupos. Los Fariseos eran un partido religioso-pol\u00edtico. Quer\u00edan que el reino de David se estableciese en el poder para liberarse de Roma. En cuanto a la restauraci\u00f3n del reino, pod\u00edan unirse con los Herodianos, pero como partido religioso, se opon\u00edan a los Saduceos. Los Fariseos podr\u00edan compararse hoy con el sector conservador del cristianismo actual, y los Saduceos con el sector liberal. Como los otros dos grupos, los Fariseos se dispusieron a hacer caer a Jes\u00fas en una trampa. Fue as\u00ed que enviaron a un representante, experto en la ley de Mois\u00e9s, que le formul\u00f3 una pregunta muy interesante. Leamos los vers\u00edculos 34 al 40:<\/p>\n
\u00abPero al o\u00edr los fariseos que Jes\u00fas hab\u00eda dejado callados a los saduceos, se agruparon; y uno de ellos, int\u00e9rprete de la ley, para ponerle a prueba le pregunt\u00f3: Maestro, \u00bfcu\u00e1l es el gran mandamiento de la ley? Y El le dijo: Amaras al Se\u00f1or tu Dios con todo tu corazon, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el grande y el primer mandamiento. Y el segundo es semejante a \u00e9ste: Amaras a tu projimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.\u00bb<\/p>\n
En su respuesta, el Se\u00f1or Jes\u00fas no escogi\u00f3 ninguno de los diez mandamientos. Fue muy claro y exacto en su respuesta. Estos dos mandamientos resum\u00edan, en realidad, la totalidad de la ley de Mois\u00e9s. El primero resum\u00eda la primera secci\u00f3n de la ley y el segundo, la que le segu\u00eda. Si los Fariseos hubiesen sido honestos, deb\u00edan haber reconocido que no pod\u00edan salvarse por medio de la Ley, y que necesitaban un Salvador. Y precisamente en aquellos momentos, el Se\u00f1or Jes\u00fas, el Salvador, se encontraba casi bajo la sombra de la cruz. Realmente, al referir estos mandamientos a nuestra vida, tendremos que reconocer que estamos alejados de la presencia de Dios.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo finaliza con el encuentro en que<\/p>\n
que seguramente se hab\u00edan reunido para intentar colocarle en una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Pero Jes\u00fas se les adelant\u00f3 y tom\u00f3 la iniciativa. Leamos los vers\u00edculos 41 al 46;<\/p>\n
\u00abEstando reunidos los fariseos, Jes\u00fas les hizo una pregunta, diciendo: \u00bfCu\u00e1l es vuestra opini\u00f3n sobre el Cristo? \u00bfDe qui\u00e9n es hijo? Ellos le dijeron: De David. El les dijo: Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que David en el Esp\u00edritu le llama Se\u00f1or, diciendo: Dijo el Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: sientate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies? Pues si David le llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es El su hijo? Y nadie pudo contestarle ni una palabra, ni ninguno desde ese d\u00eda se atrevi\u00f3 a hacerle m\u00e1s preguntas.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas cit\u00f3 aqu\u00ed el Salmo 110:1, culminando con una pregunta incisiva, y que tiene grandes implicaciones. Nuestro Se\u00f1or dijo que David fue el autor de este salmo, que lo compuso guiado por el Esp\u00edritu Santo y que lo escribi\u00f3 sobre el Mes\u00edas. Repitamos la pregunta. \u00ab\u00bfSi David le llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es El su hijo?\u00bb Es decir, \u00bfC\u00f3mo pudo David dirigirse a su hijo como a un superior, a menos que lo fuese? La \u00fanica respuesta l\u00f3gica a esta pregunta es el nacimiento virginal de Cristo. Jes\u00fas era el hijo de David, pero era m\u00e1s grande que David. Un hijo de David no pod\u00eda ser m\u00e1s eminente que David, a no ser que hubiera un elemento extraordinario introducido en la l\u00ednea de su descendencia, que diese lugar a la llegada de un hijo m\u00e1s grande y destacado. Los relatos del nacimiento sobrenatural de Jes\u00fas ofrecen la \u00fanica respuesta satisfactoria. El Se\u00f1or de David, entr\u00f3 en la l\u00ednea de David, como lo explic\u00f3 el \u00e1ngel a la virgen Mar\u00eda, seg\u00fan el Evangelista Lucas 1:35, <\/p>\n
\u00abRespondiendo el \u00e1ngel, le dijo: El Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por eso lo santo que nacer\u00e1 ser\u00e1 llamado Hijo de Dios.\u00bb<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, El era m\u00e1s grande que David porque era el Se\u00f1or de los cielos. Y el Se\u00f1or estaba presionando a los Fariseos para que se enfrentasen con la verdadera cuesti\u00f3n y le reconociesen como hijo de David, y como Se\u00f1or de David. Pero este asunto dio por terminado el enfrentamiento verbal con los l\u00edderes religiosos, que ya no volver\u00edan a enfrentarse con El. Hab\u00edan decidido su muerte y se dispondr\u00edan a actuar para conseguir su prop\u00f3sito. El hecho de que no hubiesen podido responderle, constituy\u00f3 una de las principales pruebas de Su deidad.<\/p>\n
Tema: Jes\u00fas advirti\u00f3 a la multitud contra los escribas y fariseos, contra quienes pronunci\u00f3 graves advertencias; Jes\u00fas llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Este cap\u00edtulo marc\u00f3 el fin de los enfrentamientos entre el Se\u00f1or Jes\u00fas y los dirigentes religiosos. El Se\u00f1or advirti\u00f3 a las multitudes sobre ellos y luego les denunci\u00f3 en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos. Nunca pronunciaron los labios del Se\u00f1or palabras tan c\u00e1usticas para una condenaci\u00f3n implacable. En el pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo, veremos que<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 3:<\/p>\n
\u00abEntonces Jes\u00fas habl\u00f3 a la muchedumbre y a sus disc\u00edpulos, diciendo: Los escribas y los fariseos se han sentado en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. De modo que haced y observad todo lo que os digan; pero no hag\u00e1is conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen.\u00bb<\/p>\n
Esta denuncia p\u00fablica de Jes\u00fas tuvo lugar en el templo, que era la fortaleza de Sus enemigos. Estos se hab\u00edan colocado en una posici\u00f3n de autoridad y controlaban las Escrituras del Antiguo Testamento. Hab\u00edan usurpado lo que no ten\u00edan derecho a usurpar. En cierto sentido, ocupaban la misma posici\u00f3n que muchos hoy en d\u00eda, a quienes la gente acude para escuchar una interpretaci\u00f3n de la verdad. Hemos escuchado un triste comentario sobre la inconsecuencia de aquellos maestros. Continuemos leyendo la descripci\u00f3n que Jes\u00fas hizo de ellos, en los vers\u00edculos 4 al 12:<\/p>\n
\u00abAtan cargas pesadas y dif\u00edciles de llevar, y las ponen sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; les gusta llevar en la frente y en los brazos porciones de las Escrituras escritas en anchas tiras, y ponerse ropas con grandes borlas. Aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, y los saludos respetuosos en las plazas y ser llamados por los hombres Rab\u00ed. Pero vosotros no dej\u00e9is que os llamen Rab\u00ed; porque uno es vuestro Maestro y todos vosotros sois hermanos. Y no llam\u00e9is a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que est\u00e1 en los cielos. Ni dej\u00e9is que os llamen preceptores; porque uno es vuestro Preceptor, Cristo. Pero el mayor de vosotros ser\u00e1 vuestro servidor. Y cualquiera que se ensalce, ser\u00e1 humillado, y cualquiera que se humille, ser\u00e1 ensalzado.\u00bb<\/p>\n
Ahora continuemos con el p\u00e1rrafo siguiente, que incluye las<\/p>\n
En esta secci\u00f3n veremos al bondadoso Jes\u00fas, utilizando el lenguaje m\u00e1s severo que existe en todas la Biblia. Ning\u00fan profeta del Antiguo Testamento denunci\u00f3 el pecado como lo hizo Jes\u00fas. Muchos tienen, en la actualidad, una impresi\u00f3n equivocada o incompleta de Jes\u00fas. Es cierto que El ama a los pecadores y que muri\u00f3 por ellos. Pero es igualmente cierto que va a juzgarlos y debemos considerar ambos aspectos de su car\u00e1cter para tener la verdadera perspectiva de su Persona, tal como la describe la Biblia. En algunos sectores, el concepto corriente de Jes\u00fas, ni siquiera es B\u00edblico; porque se niega su nacimiento de una virgen, el valor de su muerte por los pecados del mundo y su resurrecci\u00f3n de los muertos. Realmente, de este Jes\u00fas, no tenemos informaci\u00f3n en los documentos hist\u00f3ricos. Las \u00fanicas fuentes de que disponemos, nos hablan de un Jes\u00fas que naci\u00f3 de una virgen, que realiz\u00f3 milagros, que muri\u00f3 en una cruz en lugar de los pecadores, que venci\u00f3 a la muerte resucitando, que ascendi\u00f3 a los cielos y que vendr\u00e1 otra vez a la tierra como un Juez. Este Jes\u00fas, desconocido para muchas personas hoy en d\u00eda, es el \u00fanico Jesucristo que ha vivido en este mundo. El otro, es una invenci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n. <\/p>\n
Escuchemos, pues a Jes\u00fas, denunciar a aquellos l\u00edderes religiosos, pronunciando diversas acusaciones. Leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abPero, \u00a1ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!, porque cerr\u00e1is el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni vosotros entr\u00e1is, ni dej\u00e1is entrar a los que est\u00e1n entrando. \u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!, porque devor\u00e1is las casas de las viudas, aun cuando por pretexto hac\u00e9is largas oraciones; por eso recibir\u00e9is mayor condenaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
En esta secci\u00f3n el Se\u00f1or utiliz\u00f3 la expresi\u00f3n \u00abay de vosotros\u00bb 8 veces. En ellas el Se\u00f1or habl\u00f3 de los efectos de las acciones de los l\u00edderes sobre otros, de su car\u00e1cter y de sus acciones. Su antagonismo hacia Jes\u00fas, hab\u00eda causado que el pueblo se alejara de El. Con sus largas oraciones trataban de impresionar a la gente con una aparente espiritualidad. Leamos los vers\u00edculos 15 al 22:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!, porque recorr\u00e9is el mar y la tierra para hacer un pros\u00e9lito, y cuando llega a serlo, lo hac\u00e9is hijo del infierno dos veces m\u00e1s que vosotros. \u00a1Ay de vosotros, gu\u00edas ciegos!, que dec\u00eds: No es nada el que alguno jure por el templo; pero el que jura por el oro del templo, contrae obligaci\u00f3n. \u00a1Insensatos y ciegos!, porque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s importante: el oro, o el templo que santific\u00f3 el oro? Tambi\u00e9n dec\u00eds: No es nada el que alguno jure por el altar; pero el que jura por la ofrenda que est\u00e1 sobre \u00e9l, contrae obligaci\u00f3n. \u00a1Ciegos!, porque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s importante: la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda? Por eso, el que jura por el altar, jura por \u00e9l y por todo lo que est\u00e1 sobre \u00e9l; y el que jura por el templo, jura por \u00e9l y por el que en \u00e9l habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que est\u00e1 sentado en \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Adem\u00e1s de ser crueles y deshonestos, cuando profer\u00edan juramentos, hac\u00edan distinciones sutiles, para poder invalidarlos despu\u00e9s, porque internamente no ten\u00edan intenci\u00f3n de cumplirlos. Hilaban fino y colocaban el \u00e9nfasis en las cosas materiales, antes que en el prop\u00f3sito espiritual para el cual tales cosas deb\u00edan ser usadas. <\/p>\n
Terminamos, pues, nuestro programa de hoy con este lenguaje tan severo de denuncia de la religiosidad falsa, basada en la ostentaci\u00f3n y en las apariencias, y que Dios condena. En nuestro pr\u00f3ximo encuentro continuaremos con estas en\u00e9rgicas declaraciones de Jes\u00fas, que contrastan con su afectuosa invitaci\u00f3n a todos aquellos que hoy quieran venir a El para recibir la salvaci\u00f3n, con un coraz\u00f3n sincero y humilde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 22:15-23:22 Nuestro programa anterior terminaba con una exposici\u00f3n de la par\u00e1bola de la fiesta de bodas, en la que pudimos recordar el rechazo de Israel y la invitaci\u00f3n general para todos los que quisieran venir a Jes\u00fas, aplicable a la \u00e9poca actual y anunciada por medio de la proclamaci\u00f3n del Evangelio, que trae buenas … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 22:15-23:22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7838","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7838"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7838\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}