En nuestro programa anterior y en nuestro estudio del cap\u00edtulo 24, consideramos los alcances de la respuesta de Jes\u00fas a la pregunta de sus disc\u00edpulos relacionada con el final de la \u00e9poca. En ese contexto, hab\u00edamos llegado al vers\u00edculo 14, que dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abY este evangelio del reino se predicar\u00e1 en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendr\u00e1 el fin.\u00bb<\/p>\n
Es as\u00ed que llegamos a un nuevo p\u00e1rrafo que podr\u00edamos titular<\/p>\n
En esta secci\u00f3n, Jes\u00fas describi\u00f3 las se\u00f1ales que identificar\u00edan a ese per\u00edodo de tiempo. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abPor tanto, cuando ve\u00e1is la abominacion de la desolacion, de que se habl\u00f3 por medio del profeta Daniel, colocada en el lugar santo (el que lea, que entienda)\u00bb<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l era aquella \u00ababominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n\u00bb o, en otras palabras, el horrible sacrilegio? El profeta Daniel nos habl\u00f3 de dos de ellos. El primero fue el cometido por Ant\u00edoco Ep\u00edfanes, el Sirio, que atac\u00f3 y destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n. En su libro, en 11:31, Daniel escribi\u00f3:<\/p>\n
\u00abY de su parte se levantar\u00e1n tropas, profanar\u00e1n el santuario-fortaleza, abolir\u00e1n el sacrificio perpetuo y establecer\u00e1n la abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
La historia ha confirmado que Ant\u00edoco Ep\u00edfanes asol\u00f3 Jerusal\u00e9n en al a\u00f1o 170 A.C., ocasi\u00f3n en la que m\u00e1s de 100.000 jud\u00edos fueron asesinados. Interrumpi\u00f3 los sacrificios diarios del ritual del templo, ofreci\u00f3 sangre y caldo de cerdo sobre el altar y erigi\u00f3 una estatua de J\u00fapiter para que fuese adorada en el lugar santo. <\/p>\n
Sin embargo, en este pasaje que hoy consideramos, el Se\u00f1or se estaba indudablemente refiriendo a la segunda profanaci\u00f3n a la cual aludi\u00f3 el profeta Daniel en 12:11 que, seg\u00fan creo, consistir\u00e1 en una estatua o imagen del Anticristo que ser\u00e1 instalada en el templo. Durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n, el templo ser\u00e1 reedificado y la naci\u00f3n de Israel se encontrar\u00e1 nuevamente en Palestina. Evidentemente, el Se\u00f1or estaba hablando del templo y no de la iglesia, porque la iglesia no tiene un lugar santo. No obstante, no podemos estar seguros de que \u00e9sta sea la tremenda profanaci\u00f3n a la que el Se\u00f1or se refiere en este pasaje B\u00edblico; se trata, simplemente, de una conjetura. <\/p>\n
Yo no estoy esperando ver esa gran profanaci\u00f3n o sacrilegio, pero las personas que vivan en los \u00faltimos tiempos s\u00ed, porque \u00e9sa ser\u00e1 la se\u00f1al que demostrar\u00e1 que se encuentran en el per\u00edodo de la gran tribulaci\u00f3n. En vez de esperar ver al Anticristo y sus profanaciones, en el Nuevo Testamento, en la carta de Tito 2:13, a nosotros se nos aconseja esperar el feliz cumplimiento de la esperanza del regreso de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or dijo: \u00abEl que lea, que entienda\u00bb, lo que significa que la gente que viva en esa \u00e9poca comprender\u00e1 lo que est\u00e9 sucediendo. Leamos los vers\u00edculos 16 al 20:<\/p>\n
\u00abentonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes; el que est\u00e9 en la azotea, no baje a sacar las cosas de su casa; y el que est\u00e9 en el campo, no vuelva atr\u00e1s a tomar su capa. Pero, \u00a1ay de las que est\u00e9n embarazadas y de las que est\u00e9n criando en aquellos d\u00edas! Orad para que vuestra huida no suceda en invierno, ni en d\u00eda de reposo\u00bb<\/p>\n
Vemos que las advertencias se refieren a las personas que se encuentren en una zona espec\u00edfica de Palestina. Hay instrucciones concretas para aquellos que trabajando en la agricultura se encuentren sembrando, para que no regresen a recoger su ropa y huyan, cuando se enteren de que se ha producido la profanaci\u00f3n del templo. Tambi\u00e9n se ve una preocupaci\u00f3n por las mujeres, en una \u00e9poca poco apropiada para tener hijos. Probablemente en este per\u00edodo habr\u00e1 una explosi\u00f3n demogr\u00e1fica; en nuestro tiempo algunas zonas de la tierra ya experimentan una superpoblaci\u00f3n, lo cual podr\u00eda ser una evidencia de que nos aproximamos al final de la \u00e9poca. Y otra vez observamos que las advertencias de estos vers\u00edculos se dirigen a personas que estar\u00e1n cumpliendo el d\u00eda del reposo, o sea, a jud\u00edos. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abporque habr\u00e1 entonces una gran tribulaci\u00f3n, tal como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecer\u00e1 jam\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Con la expresi\u00f3n \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb Jes\u00fas se refiere, evidentemente, a un per\u00edodo de aflicci\u00f3n \u00fanico, m\u00e1s intenso que ninguno en la historia pasada y que tenga lugar en el futuro. Algunos afirman que la iglesia pasa en la actualidad y en algunos lugares, por aflicciones y persecuci\u00f3n. Y esto es cierto. Pero el per\u00edodo que aqu\u00ed se describe, es tan grave que no podr\u00e1 equipararse a muchos otros per\u00edodos de la historia. Y contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo 22: <\/p>\n
\u00abY si aquellos d\u00edas no fueran acortados, nadie se salvar\u00eda; pero por causa de los escogidos, aquellos d\u00edas ser\u00e1n acortados.\u00bb<\/p>\n
Al final del Nuevo Testamento, en el libro del Apocalipsis, leemos que durante la llamada gran tribulaci\u00f3n, ser\u00e1 destruida una tercera parte de la poblaci\u00f3n de la tierra. En otro pasaje referido a la misma \u00e9poca, tambi\u00e9n se menciona que ser\u00e1 destruida una cuarta parte, lo cual nos indica el car\u00e1cter \u00fanico de este per\u00edodo. Usando el s\u00edmil de Apocalipsis 6, durante este tiempo aparecer\u00e1n el caballo rojo de la guerra, el caballo negro del hambre y luego, el caballo amarillento de la muerte, produci\u00e9ndose como resultado, una gran mortandad en la tierra. Algunos estudiosos de la Biblia consideraron que este pasaje conten\u00eda un relato exagerado de los acontecimientos. Desgraciadamente, al considerar la proliferaci\u00f3n del armamento nuclear en el mundo y su tremendo poder destructivo, esta descripci\u00f3n del Apocalipsis ya no parece ser una exageraci\u00f3n. <\/p>\n
Sin embargo, hay tambi\u00e9n una nota de consuelo, ya que se dice que, por causa de los que ser\u00e1n redimidos, salvados, el per\u00edodo de aflicci\u00f3n se reducir\u00e1. <\/p>\n
En el pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo, en los vers\u00edculos 23 al 25, en que<\/p>\n
\u00abEntonces si alguno os dice: Mirad, aqu\u00ed est\u00e1 el Cristo, o all\u00ed est\u00e1, no le cre\u00e1is. Porque se levantar\u00e1n falsos Cristos y falsos profetas, y mostrar\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, para as\u00ed enga\u00f1ar, de ser posible, aun a los escogidos. Ved que os lo he dicho de anTemano.\u00bb<\/p>\n
Algunos casos de milagros realizados hoy en d\u00eda deber\u00edan ser examinados cuidadosamente, porque el pr\u00f3ximo gran realizador de milagros no ser\u00e1 Cristo, sino el Anticristo y su falso profeta. Ahora bien, aqu\u00ed se menciona otra vez a los escogidos. \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n? En la Biblia se mencionan dos grupos de elegidos: los elegidos de Israel y los de la iglesia. Y tenemos que utilizar el sentido com\u00fan para determinar a qu\u00e9 grupo se refer\u00eda Jes\u00fas. \u00bfY de qui\u00e9n hab\u00eda estado hablando nuestro Se\u00f1or hasta este momento? Evidentemente, de Israel; por lo tanto, a ese pueblo pertenecen estas personas escogidas. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 26 y 27:<\/p>\n
\u00abPor tanto, si os dicen: Mirad, El est\u00e1 en el desierto, no vay\u00e1is; o Mirad, El est\u00e1 en las habitaciones interiores, no les cre\u00e1is. Porque as\u00ed como el rel\u00e1mpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre.\u00bb<\/p>\n
Cuando Jesucristo venga otra vez, no habr\u00e1 ning\u00fan Juan el Bautista que le anuncie, como sucedi\u00f3 cuando vino por primera vez. Cuando El regrese a la tierra para establecer su reino, su llegada ser\u00e1 tan p\u00fablica y evidente como un rel\u00e1mpago. No necesitar\u00e1 ninguna presentaci\u00f3n y todos se dar\u00e1n cuenta de su aparici\u00f3n. <\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 28, que dice escuetamente:<\/p>\n
\u00abDonde est\u00e9 el cad\u00e1ver, all\u00ed se juntar\u00e1n los buitres.\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1s \u00e9ste sea el vers\u00edculo m\u00e1s dif\u00edcil de interpretar en todo el discurso del Monte de los Olivos. Parece extra\u00f1o que, despu\u00e9s de haber hablado de Su venida gloriosa como un rel\u00e1mpago en el cielo, se mencione a estas aves que comen carne podrida. De la misma manera que hay muerte f\u00edsica y corrupci\u00f3n, donde haya corrupci\u00f3n espiritual habr\u00e1 juicio. En mi opini\u00f3n, la frase se refiere a la venida de Cristo para un juicio, teniendo en cuenta que Apocalipsis 19:17 al 19, nos habla de una invitaci\u00f3n a las aves para un banquete. Dice el citado pasaje de Apocalipsis:<\/p>\n
\u00abY vi a un \u00e1ngel que estaba de pie en el sol. Y clam\u00f3 a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, congregaos para la gran cena de Dios, para que com\u00e1is carne de reyes, carne de comandantes y carne de poderosos, carne de caballos y de sus jinetes, y carne de todos los hombres, libres y esclavos, peque\u00f1os y grandes. Entonces vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ej\u00e9rcitos reunidos para hacer guerra contra el que iba montado en el caballo y contra su ej\u00e9rcito.\u00bb<\/p>\n
Las aves parecen ser en este pasaje agentes del juicio divino, ya que cuando el Se\u00f1or venga otra vez, vendr\u00e1 para juzgar. Y as\u00ed es como la inspirada Palabra de Dios, que tan elocuentemente describe la gracia de Dios y la salvaci\u00f3n que est\u00e1 disponible para todos aquellos que crean, es igualmente clara cuando habla del juicio de quienes rechacen la gracia de Dios. <\/p>\n
Volvamos al pasaje que estudiamos hoy y leamos los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abPero inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de esos d\u00edas, el sol se oscurecera, la luna no dara su luz, las estrellas caeran del cielo y las potencias de los cielos ser\u00e1n sacudidas. Entonces aparecer\u00e1 en el cielo la se\u00f1al del Hijo del Hombre; y entonces todas las tribus de la tierra har\u00e1n duelo, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.\u00bb<\/p>\n
Observemos que esto suceder\u00e1 \u00abinmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas\u00bb. Parece evidente que estos eventos suceder\u00e1n en la segunda venida de Cristo a la tierra. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00e1 esa se\u00f1al? Nuevamente, habr\u00e1 que especular en base a datos B\u00edblicos. Recordemos que en el Antiguo Testamento, se le dio a Israel la Shekinah, una gloriosa manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios que no pudo contemplar ning\u00fan otro pueblo ni naci\u00f3n, ni tampoco la iglesia. Esta manifestaci\u00f3n se situ\u00f3 sobre el tabern\u00e1culo o tienda que alberg\u00f3 al santuario de los israelitas en el desierto, y m\u00e1s tarde, en el templo de Jerusal\u00e9n. Pero, a causa del pecado de Israel, la Shekinah de gloria abandon\u00f3 a la naci\u00f3n. Cuando Cristo vino por primera vez, dej\u00f3 a un lado no su deidad, pero s\u00ed Sus privilegios o facultades de la deidad, Su gloria, aunque, recordemos que Juan, el Evangelista, en 1:14, dijo: \u00abVimos su gloria\u00bb. Porque en algunas ocasiones esta gloria pudo contemplarse. <\/p>\n
Sin embargo, en Su segunda venida, personalmente, creo que esa gloria o esplendor ser\u00e1 visible sobre la tierra antes de que el Se\u00f1or aparezca, y \u00e9sa ser\u00e1 la se\u00f1al que aqu\u00ed se describe como \u00abla se\u00f1al del Hijo del Hombre\u00bb que aparecer\u00e1 sobre la tierra. Y las palabras que siguen describen al Se\u00f1or descendiendo a la tierra \u00absobre las nubes del cielo con poder y gran gloria\u00bb. Este ser\u00e1 Su regreso al mundo para establecer su reino. Y el vers\u00edculo 31 contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abY El enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles con una gran trompeta y reunir\u00e1n a sus escogidos de los cuatro puntos cardinales, desde un extremo de los cielos hasta el otro.\u00bb<\/p>\n
Los escogidos citados en este vers\u00edculo son a\u00fan la naci\u00f3n de Israel. Los profetas del Antiguo Testamento predijeron un milagro que traer\u00eda a los jud\u00edos de nuevo a su tierra. En un breve par\u00e9ntesis, recordemos que \u00e9stos escogidos no son la iglesia, que ser\u00e1 removida de la tierra para reunirse con el Se\u00f1or en el aire. Los \u00e1ngeles no est\u00e1n relacionados con esa reuni\u00f3n. El Se\u00f1or en persona vendr\u00e1 a recibir a la iglesia con el sonido de una trompeta y Su voz sonar\u00e1 como la de un arc\u00e1ngel. El no necesitar\u00e1 ninguna ayuda para recoger a la iglesia. Muri\u00f3 por ella y la reunir\u00e1. Cuando en este vers\u00edculo que hemos le\u00eddo dice que \u00ablos \u00e1ngeles reunir\u00e1n a sus escogidos de los cuatro puntos cardinales\u00bb podemos estar seguros de que el Se\u00f1or est\u00e1 hablando de la naci\u00f3n de Israel. Es interesante que en la Biblia, los \u00e1ngeles que act\u00faan como servidores, han estado siempre asociados con Israel. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 32, con el que finalizamos nuestra lectura de hoy, nos introduce al siguiente p\u00e1rrafo, titulado:<\/p>\n
\u00abY de la higuera aprended la par\u00e1bola: cuando su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sab\u00e9is que el verano est\u00e1 cerca.\u00bb<\/p>\n
Yo no veo que la higuera pueda representar otra cosa que a la naci\u00f3n de Israel. Como ejemplos podemos ver los pasajes B\u00edblicos de los profetas Jerem\u00edas 24 y Oseas 9:10. Es verdad que, incluso en nuestro tiempo, las higueras crecen en abundancia en Israel, a pesar de todo lo que ha sucedido en esa zona. Me ha impresionado ver huertos de higueras al norte de la ciudad de Jerusal\u00e9n y a los vi\u00f1edos al sur de esa ciudad; especialmente la regi\u00f3n que se encuentra al sur de Bel\u00e9n, est\u00e1 llena de vi\u00f1as. Es que las higueras y las vides son una marca de identidad de ese pa\u00eds y creo que el Se\u00f1or estaba utilizando a la higuera como un s\u00edmbolo de aquella tierra. <\/p>\n
En nuestro pr\u00f3ximo programa continuaremos leyendo otra secci\u00f3n del Discurso del Monte de los Olivos, en la que el relato B\u00edblico incluye m\u00e1s detalles sobre los sucesos que inmediatamente preceder\u00e1n al gran acontecimiento de la segunda venida de Jesucristo al mundo. <\/p>\n
Pero antes de estos anuncios de juicio, nos llega otra voz. Es la del ap\u00f3stol Pablo, quien en su segunda carta a los Corintios 6:2, y haci\u00e9ndose eco de la voz aun m\u00e1s antigua del profeta Isa\u00edas, nos recuerda que en los tiempos que vivimos opera el amor y la gracia de Dios, quien toma la iniciativa en la salvaci\u00f3n de las personas. Quisiera rogarte, estimado oyente, que consideres esta invitaci\u00f3n de la Palabra de Dios como una apelaci\u00f3n estrictamente personal:<\/p>\n
\u00abEn el tiempo propicio te escuche, y en el d\u00eda de salvaci\u00f3n te socorr\u00ed. He aqu\u00ed, ahora es el tiempo propicio; he aqu\u00ed, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 24:14-32 En nuestro programa anterior y en nuestro estudio del cap\u00edtulo 24, consideramos los alcances de la respuesta de Jes\u00fas a la pregunta de sus disc\u00edpulos relacionada con el final de la \u00e9poca. En ese contexto, hab\u00edamos llegado al vers\u00edculo 14, que dice lo siguiente: \u00abY este evangelio del reino se predicar\u00e1 en todo … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 24:14-32\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}