Hab\u00edamos finalizado nuestro programa anterior al comenzar el p\u00e1rrafo que relata <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 32, 33 y 34:<\/p>\n
\u00abY de la higuera aprended la par\u00e1bola: cuando su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sab\u00e9is que el verano est\u00e1 cerca. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando ve\u00e1is todas estas cosas, sabed que El est\u00e1 cerca, a las puertas. En verdad os digo que no pasar\u00e1 esta generaci\u00f3n hasta que todo esto suceda.\u00bb<\/p>\n
Anteriormente hablamos de que, as\u00ed como los profetas Isa\u00edas y Oseas en el Antiguo Testamento, en este pasaje el Se\u00f1or estaba utilizando la higuera como un s\u00edmbolo de Israel. En cuanto a la palabra \u00abgeneraci\u00f3n\u00bb , en Griego puede significar raza y referirse a la naci\u00f3n de Israel. O podr\u00eda tambi\u00e9n hacer referencia a la generaci\u00f3n que est\u00e9 viviendo en aquel tiempo en que se cumplan las predicciones. Se calcula que una generaci\u00f3n abarca un per\u00edodo de 40 a\u00f1os y realmente, los eventos predichos en esta secci\u00f3n ocurrir\u00edan en un plazo m\u00e1s breve. Mi impresi\u00f3n es que la palabra \u00abgeneraci\u00f3n\u00bb puede referirse a cualquiera de las 2 opciones, aunque yo prefiero la interpretaci\u00f3n relacionada con la conservaci\u00f3n de la raza jud\u00eda. En el Antiguo Testamente puede verse que ni personajes como Am\u00e1n (seg\u00fan el libro de Ester) ni el Fara\u00f3n (como relata el libro del Exodo) pudieron destruir a los jud\u00edos. Tampoco pudo Hitler en el siglo pasado. Ning\u00fan dictador de nuestro tiempo ser\u00eda capaz de exterminarlos, pues Dios ya se ocupar\u00eda de evitar su eliminaci\u00f3n. <\/p>\n
Dicen los vers\u00edculos 35 y 36:<\/p>\n
\u00abEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, mas mis palabras no pasar\u00e1n. Pero de aquel d\u00eda y hora nadie sabe, ni siquiera los \u00e1ngeles del cielo, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre.\u00bb<\/p>\n
Aunque el cielo y la tierra pasar\u00e1n, seg\u00fan Apocalipsis 21:1, habr\u00e1 un nuevo cielo y una nueva tierra. Pero El no cambiar\u00e1 Su Palabra, que permanecer\u00e1 por la eternidad. Y aunque los que vivan en ese per\u00edodo sepan que estos tiempos se aproximan, no sabr\u00e1n en qu\u00e9 d\u00eda ni en qu\u00e9 hora suceder\u00e1 lo que se ha predicho. Esta informaci\u00f3n solo es conocida por el Padre, y Cristo hablaba desde la condici\u00f3n de su conocimiento humano; no desde la posici\u00f3n de su divina omnisciencia. En nuestra \u00e9poca, muchos han tratado de averiguar con precisi\u00f3n el tiempo del retorno de Cristo. Tambi\u00e9n en el futuro, algunos intentar\u00e1n de conocer el d\u00eda y la hora. Pero nadie podr\u00e1 averiguar ni el d\u00eda, ni la hora. Continuemos leyendo la comparaci\u00f3n con la \u00e9poca de No\u00e9, en los vers\u00edculos 37 al 39:<\/p>\n
\u00abPorque como en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre. Pues as\u00ed como en aquellos d\u00edas antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, cas\u00e1ndose y d\u00e1ndose en matrimonio, hasta el d\u00eda en que entr\u00f3 No\u00e9 en el arca, y no comprendieron hasta que vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos; as\u00ed ser\u00e1 la venida del Hijo del Hombre.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se afirma que Cristo vendr\u00e1 en una \u00e9poca similar a la situaci\u00f3n existente en los tiempos de No\u00e9. Aquellos d\u00edas se caracterizaron por una gran inmoralidad. El libro del G\u00e9nesis 6:5 describ\u00eda a los seres humanos de aquel tiempo diciendo: \u00abtoda intenci\u00f3n de los pensamientos de su coraz\u00f3n era solo hacer siempre el mal\u00bb. Nuestro Se\u00f1or solamente menciona que estaban comiendo y bebiendo. \u00bfHab\u00eda algo malo en ello? No. En la primera carta a los Corintios 10:31 se nos dice que cualquier cosa que hagamos, ya sea que comamos o bebamos, que lo hagamos todo para la gloria de Dios. Sin embargo, la gente del tiempo de No\u00e9 no estaban comiendo y bebiendo precisamente para la gloria de Dios. De hecho, estaban viviendo como si Dios no existiese. <\/p>\n
En nuestro tiempo hay much\u00edsimas personas que reciben una comida dos o tres veces al d\u00eda, provista por Dios, y nunca se les ocurri\u00f3 expresarle su gratitud, mientras que hay millones que se est\u00e1n muriendo de hambre. En esos d\u00edas futuros referidos en este pasaje, la gente estar\u00e1 al borde de la venida de Cristo, pero estar\u00e1n viviendo como si tal acontecimiento nunca fuese a tener lugar. <\/p>\n
De la misma manera, las personas del tiempo de No\u00e9 se casaban. Naturalmente, el Se\u00f1or no estaba diciendo que estaba mal casarse. Lo que aqu\u00ed se recalca es que rechazaron tan terminantemente la advertencia de Dios por medio de No\u00e9 que continuaron con sus planes de boda justamente hasta el mismo d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca. Viv\u00edan como si Dios no existiera. No creyeron que El les juzgar\u00eda y despreciaron la advertencia de que el diluvio era inminente. Y no se dieron cuenta hasta que lleg\u00f3 el diluvi\u00f3, que les arrastr\u00f3 a todos. As\u00ed tambi\u00e9n suceder\u00e1 en la venida del Se\u00f1or. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 40 y 41:<\/p>\n
\u00abEntonces estar\u00e1n dos en el campo; uno ser\u00e1 llevado y el otro ser\u00e1 dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo en el molino; una ser\u00e1 llevada y la otra ser\u00e1 dejada.\u00bb<\/p>\n
Acabamos de recordar los d\u00edas de No\u00e9. \u00bfQui\u00e9nes fueron llevados en aquel tiempo? Los que perecieron en el diluvio. Estas palabras ilustran la manera en que ser\u00e1n llevados de esta tierra, por medio de un juicio, aquellos que no van a entrar en el reino. Continuemos con el vers\u00edculo 42:<\/p>\n
\u00abPor tanto, velad, porque no sab\u00e9is en qu\u00e9 d\u00eda vuestro Se\u00f1or viene.\u00bb<\/p>\n
La palabra clave aqu\u00ed, es velar, vigilar, y tiene un significado bastante diferente a la actitud de velar y vigilar que experimenta el hijo de Dios, que est\u00e9 esperando que el Se\u00f1or le lleve de esta tierra, porque en la actualidad nosotros tenemos una esperanza consoladora. Pero en aquel d\u00eda futuro, los seres humanos velar\u00e1n y vigilar\u00e1n con temor y ansiedad. Hoy, esperamos y deseamos con ansia que El venga. En el futuro, velar\u00e1n con inquietud y preocupaci\u00f3n ante Su retorno. Hay muchas formas de esperar, en esta vida. Una cosa es esperar el momento de crisis y el desenlace de una grave enfermedad de un ser querido. Y otra muy diferente, esperar con impaciencia e ilusi\u00f3n la llegada del ser querido a quien tanto hemos echado de menos. <\/p>\n
Lo que hizo el Se\u00f1or en este momento del discurso de los Olivos fue presentar par\u00e1bolas o alegor\u00edas para explicar e ilustrar las actitudes de las personas ante Su venida, y lo que suceder\u00e1 cuando El venga. Leamos los vers\u00edculos 43 al 51:<\/p>\n
\u00abPero comprended esto: si el due\u00f1o de la casa hubiera sabido a qu\u00e9 hora de la noche iba a venir el ladr\u00f3n, hubiera estado alerta y no hubiera permitido que entrara en su casa. Por eso, tambi\u00e9n vosotros estad preparados, porque a la hora que no pens\u00e1is vendr\u00e1 el Hijo del Hombre. \u00bfQui\u00e9n es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su se\u00f1or puso sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo? Dichoso aquel siervo a quien, cuando su se\u00f1or venga, lo encuentre haciendo as\u00ed. De cierto os digo que lo pondr\u00e1 sobre todos sus bienes. Pero si aquel siervo es malo, y dice en su coraz\u00f3n: Mi se\u00f1or tardar\u00e1; y empieza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se emborrachan, vendr\u00e1 el se\u00f1or de aquel siervo el d\u00eda que no lo espera, y a una hora que no sabe y lo azotar\u00e1 severamente y le asignar\u00e1 un lugar con los hip\u00f3critas; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos un principio aplicable a todas las \u00e9pocas. Tu y yo deber\u00edamos vivir a la luz de la realidad de que alg\u00fan d\u00eda nos encontraremos ante la presencia de Cristo. Observa que no he dicho \u00abante la venida\u00bb de Cristo sino, \u00abante la presencia\u00bb de Cristo. Sea que Cristo venga dentro de 100 a\u00f1os, o de 1000, tu y yo nos hallaremos alg\u00fan d\u00eda ante Su presencia. Tanto si eres salvo o perdido, te encontrar\u00e1s frente El. Si eres salvo, tendr\u00e1s que presentarle un informe de tu vida para ver si recibes una recompensa. Si est\u00e1s perdido, estar\u00e1s ante El para ser juzgado. Por lo tanto, cada persona deber\u00eda vivir su vida a la luz de esta realidad; que alg\u00fan d\u00eda deber\u00e1 estar ante la misma presencia del Se\u00f1or. Esta verdad constituye el gran \u00e9nfasis del Discurso del Monte de los Olivos. En consecuencia, este discurso tiene importantes aplicaciones para nosotros en la hora actual, aunque haya tambi\u00e9n una interpretaci\u00f3n espec\u00edfica para la gente que viva en el tiempo de la venida del Se\u00f1or a la tierra como Rey. <\/p>\n
Pasemos, pues, a <\/p>\n
Tema: Contin\u00faa el discurso de los Olivos: la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes, la par\u00e1bola de los talentos y el juicio de las naciones<\/p>\n
Este cap\u00edtulo desarrolla extensamente la respuesta de Jes\u00fas a la pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de tu venida?\u00bb Est\u00e1 la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes, que pone a prueba la autenticidad de la fe de Israel; la par\u00e1bola de los talentos, que examina la fidelidad de Sus siervos; y el juicio de las dem\u00e1s naciones, que somete a prueba su derecho de admisi\u00f3n al reino, El cap\u00edtulo muestra la importancia de la venida de Cristo en relaci\u00f3n con estos grupos que se encontrar\u00e1n en el mundo en aquel entonces. Un an\u00e1lisis preciso de cada grupo revelar\u00e1 que todo puede reducirse a una actitud personal, individual, y a una relaci\u00f3n con Jesucristo. <\/p>\n
Yo doy gracias a Dios que cuando el Se\u00f1or recoja a su iglesia, cada creyente se ir\u00e1 con El, no en base al m\u00e9rito personal. Todos iremos por la gracia de Dios, ya que nos salv\u00f3 por Su gracia, nos guarda por la gracia y nos llevar\u00e1 con El por su gracia. Y cuando hayamos estado en Su presencia por los siglos de los siglos, habr\u00e1 sido tambi\u00e9n a causa de su gracia y misericordia. <\/p>\n
Las diez v\u00edrgenes de la par\u00e1bola que vamos a leer, no se refieren a la iglesia sino a la naci\u00f3n de Israel. Tenemos que tener en cuenta que el Se\u00f1or estaba respondiendo las preguntas que sus ap\u00f3stoles le hab\u00edan formulado. Si queremos imaginar que nos estaba hablando de algo totalmente diferente, estar\u00edamos alterando su l\u00ednea de pensamiento y su respuesta. Simplemente escuch\u00e9mosle porque, aunque est\u00e9 hablando a otro grupo, podemos aplicar estas maravillosas par\u00e1bolas a nuestras propias vidas.<\/p>\n
Leamos, pues, en el vers\u00edculo 1, el comienzo de<\/p>\n
Entonces el reino de los cielos ser\u00e1 semejante a diez v\u00edrgenes que tomando sus l\u00e1mparas, salieron a recibir al novio.<\/p>\n
Para comprender mejor las costumbres de Israel durante el per\u00edodo del Nuevo Testamento, nos referiremos a la Peshitta, que es la versi\u00f3n Sir\u00edaca de la Biblia. Aunque no haya motivos para recomendar dicho texto, \u00e9ste aclara las costumbres de la \u00e9poca. Esta versi\u00f3n traduce el vers\u00edculo que acabamos de leer indicando que las v\u00edrgenes salieron al novio y a la novia, lo cual confirma que el novio ven\u00eda de celebrar su matrimonio y se dirig\u00eda hacia la cena o banquete de boda. En mi opini\u00f3n, cuando la Biblia ilustra la uni\u00f3n de los cristianos con Cristo con la figura de una boda, aunque esa boda entre Cristo y su iglesia tenga lugar en el cielo, el banquete se celebrar\u00e1 en la tierra. Hay un pasaje del Evangelio de Lucas, 12:35 y 36, que avala esta afirmaci\u00f3n y dice lo siguiente:<\/p>\n
\u00abEstad siempre preparados y mantened las l\u00e1mparas encendidas, y sed semejantes a hombres que esperan a su se\u00f1or que regresa de las bodas, para abrirle tan pronto como llegue y llame.\u00bb<\/p>\n
Seg\u00fan estas palabras, es evidente que la boda ya ha tenido lugar y la novia est\u00e1 junto a su novio quien, como es natural, regresa de la boda con su novia. <\/p>\n
As\u00ed que aqu\u00ed, en la par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes Cristo, prefigurado como el novio, estar\u00e1 trayendo a su novia y los creyentes en la tierra estar\u00e1n esperando su llegada. Los vers\u00edculos siguientes, desde el 2 hasta el 4, nos revelan la actitud de los que le esperan:<\/p>\n
\u00abY cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. Porque las insensatas, al tomar sus l\u00e1mparas, no tomaron aceite consigo, pero las prudentes tomaron aceite en frascos junto con sus l\u00e1mparas.\u00bb<\/p>\n
El aceite es un s\u00edmbolo del Esp\u00edritu de Dios. Creo que en aquel tiempo habr\u00e1 personas falsas, como en Su primera venida. Jes\u00fas les llam\u00f3 hip\u00f3critas. Tendr\u00e1n l\u00e1mparas, pero sin aceite. Continuemos con los vers\u00edculos 5 al 7:<\/p>\n
\u00abAl tardarse el novio, a todas les dio sue\u00f1o y se durmieron. Pero a medianoche se oy\u00f3 un clamor: \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 el novio! Salid a recibirlo. Entonces todas aquellas v\u00edrgenes se levantaron y arreglaron sus l\u00e1mparas.\u00bb<\/p>\n
Observa que tanto las v\u00edrgenes prudentes como las insensatas se durmieron. La diferencia entre ellas, era que algunas ten\u00edan el Esp\u00edritu Santo (representado por el aceite) y las otras no, porque no eran creyentes genuinas. Estas tuvieron que ir a buscar aceite y se perdieron la llegada del esposo. Cuando regresaron se encontraron con que la fiesta de bodas ya se estaba celebrando; procuraron entrar pero no se les permiti\u00f3. Y nuestro Se\u00f1or concluy\u00f3 la par\u00e1bola con una advertencia, que encontramos en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abVelad, pues, porque no sab\u00e9is ni el d\u00eda ni la hora.\u00bb<\/p>\n
Porque la actitud de los suyos durante aquel per\u00edodo futuro deber\u00e1 ser la de velar, lo cual tendr\u00e1 gran importancia. <\/p>\n
El pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo contiene otra par\u00e1bola para aquella generaci\u00f3n futura que estar\u00e1 esperando el regreso del Se\u00f1or a la tierra. Leamos, en los vers\u00edculos 14 y 15, el principio de<\/p>\n
\u00abPorque el reino de los cielos es como un hombre que al emprender un viaje, llam\u00f3 a sus siervos y les encomend\u00f3 sus bienes. Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y se fue de viaje.\u00bb<\/p>\n
Hacemos aqu\u00ed una pausa para tomar nota de que el due\u00f1o de casa asign\u00f3 a sus siervos responsabilidades acordes con sus capacidades individuales. Contin\u00faa el relato en los vers\u00edculos 16, 17 y 18:<\/p>\n
\u00abEl que hab\u00eda recibido los cinco talentos, enseguida fue y negoci\u00f3 con ellos y gan\u00f3 otros cinco talentos. Asimismo el que hab\u00eda recibido los dos talentos gan\u00f3 otros dos. Pero el que hab\u00eda recibido uno, fue y cav\u00f3 en la tierra y escondi\u00f3 el dinero de su se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Cabe aclarar que los \u00abtalentos\u00bb eran de plata. Cada talento deb\u00eda pesar entre 26 y 36 Kilos. As\u00ed que el se\u00f1or confi\u00f3 a sus siervos considerables cantidades de dinero, pidi\u00e9ndoles que las negociasen lucrativamente. Vemos tambi\u00e9n que el que recibi\u00f3 un talento lo enterr\u00f3 y no fue fiel a su se\u00f1or. El relato contin\u00faa con la llegada del due\u00f1o de casa. Leamos los vers\u00edculos 19 al 25:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de mucho tiempo vino el se\u00f1or de aquellos siervos, y arregl\u00f3 cuentas con ellos. Y llegando el que hab\u00eda recibido los cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Se\u00f1or, me entregaste cinco talentos; mira, he ganado otros cinco talentos. Su se\u00f1or le dijo: Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or. Llegando tambi\u00e9n el de los dos talentos, dijo: Se\u00f1or, me entregaste dos talentos; mira, he ganado otros dos talentos. Su se\u00f1or le dijo: Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or. Pero llegando tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido un talento, dijo: Se\u00f1or, yo sab\u00eda que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste, y tuve miedo, y fui y escond\u00ed tu talento en la tierra; mira, aqu\u00ed tienes lo que es tuyo.\u00bb<\/p>\n
Una vez escuchadas las explicaciones y justificaciones del \u00faltimo siervo, veamos la actitud del se\u00f1or leyendo los vers\u00edculos 26 al 30:<\/p>\n
\u00abPero su se\u00f1or respondi\u00f3, y le dijo: Siervo malo y perezoso, sab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9, y que recojo donde no esparc\u00ed. Deb\u00edas entonces haber puesto mi dinero en el banco, y al llegar yo hubiera recibido mi dinero con intereses. Por tanto, quitadle el talento y d\u00e1dselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, m\u00e1s se le dar\u00e1, y tendr\u00e1 en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar\u00e1. Y al siervo in\u00fatil, echadlo en las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el crujir de dientes.\u00bb<\/p>\n
En esta par\u00e1bola se estableci\u00f3 un importante principio para nosotros, teniendo en cuenta que todos, t\u00fa y yo incluidos, tendremos que estar ante la presencia de Dios para informar sobre c\u00f3mo hemos utilizado lo que El nos ha entregado. El Se\u00f1or no nos va a preguntar cu\u00e1nto hayamos hecho por El, sino cu\u00e1n fieles habremos sido en lo que El nos ha encomendado hacer. <\/p>\n
Para el hijo de Dios hay aqu\u00ed dos asuntos importantes para su aplicaci\u00f3n en la actualidad: (1) Averiguar lo que Dios quiere que hagamos; es decir, determinar cu\u00e1l es el talento que nos ha dado y luego, (2) ser fieles en el uso que hagamos de \u00e9l. A algunos, puede que Dios nos haya concedido el poder realizar una tarea aparentemente peque\u00f1a, insignificante, lo cual puede resultarnos desconcertante. Pero si al final resulta que somos personas de un solo talento, Dios espera que, aun as\u00ed, seamos fieles, precisamente en esa labor.<\/p>\n
A veces nos preocupan much\u00edsimo las opiniones de los dem\u00e1s; pero, por m\u00e1s respetables que ellas sean, lo que realmente contar\u00e1, lo verdaderamente valioso, lo que permanecer\u00e1 eternamente, ser\u00e1 escuchar la voz del Se\u00f1or reconociendo la fidelidad, aprobando la labor de toda una vida. Valdr\u00e1 la pena, s\u00ed, escuchar como aquellos dos siervos de la par\u00e1bola, aquellas palabras de la evaluaci\u00f3n final del Se\u00f1or; \u00abBien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel, sobre mucho te pondr\u00e9. Entra, y al\u00e9grate conmigo\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 24:32-25:30 Hab\u00edamos finalizado nuestro programa anterior al comenzar el p\u00e1rrafo que relata La par\u00e1bola de la higuera como una se\u00f1al Leamos los vers\u00edculos 32, 33 y 34: \u00abY de la higuera aprended la par\u00e1bola: cuando su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sab\u00e9is que el verano est\u00e1 cerca. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 24:32-25:30\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}