Termin\u00e1bamos el programa anterior en el p\u00e1rrafo de Mateo 25:16 al 30, con la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la par\u00e1bola de los talentos para nuestro tiempo; concretamente, para los que hemos cre\u00eddo en Jesucristo, ante la realidad de tener que estar, alg\u00fan d\u00eda, frente a Dios, quien examinar\u00e1 nuestra vida y evaluar\u00e1 hasta que punto habremos sido fieles en las diversas responsabilidades que nos ha encomendado. <\/p>\n
En este cap\u00edtulo, el Se\u00f1or estaba alertando a los que formamos parte del pueblo de Dios en cuanto a prepararnos para Su venida y nuestro encuentro con El, lo cual ser\u00e1 evidente en los pr\u00f3ximos vers\u00edculos. <\/p>\n
Durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n, todas las naciones tendr\u00e1n la oportunidad de escuchar y recibir el mensaje de Dios. El evangelio de todos los tiempos, el \u00fanico evangelio y con un \u00e9nfasis en el reino ser\u00e1 predicado a todas las naciones. Pero algunos rechazar\u00e1n a los mensajeros de Dios, llamados en este pasaje \u00abhermanos de Cristo\u00bb; al rechazar a tales mensajeros, estar\u00e1n rechazando a Cristo mismo. Leamos el vers\u00edculo 31, que inicia el p\u00e1rrafo titulado,<\/p>\n
\u00abPero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los \u00e1ngeles con El, entonces se sentar\u00e1 en el trono de su gloria;\u00bb<\/p>\n
En todo el Discurso del monte de los Olivos, la atenci\u00f3n se concentra y progresa hacia el momento de situar a Jesucristo en el trono de este mundo. Este es el mensaje del Evangelio seg\u00fan Mateo y, en realidad, es tambi\u00e9n el mensaje de toda la Palabra de Dios. <\/p>\n
Vemos que todas las naciones ser\u00e1n juzgadas. Alguien podr\u00eda preguntar; \u00bfno se referir\u00e1 a los individuos? Si, se refiere a los individuos que forman las naciones. Pero las naciones tambi\u00e9n son responsables ante Dios. Leamos los vers\u00edculos 32 hasta el 40:<\/p>\n
\u00aby ser\u00e1n reunidas delante de El todas las naciones; y separar\u00e1 a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir\u00e1 a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la c\u00e1rcel, y vinisteis a m\u00ed. Entonces los justos le responder\u00e1n, diciendo: Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento, y te dimos de comer, o sediento, y te dimos de beber? \u00bfY cu\u00e1ndo te vimos como forastero, y te recibimos, o desnudo, y te vestimos? \u00bfY cu\u00e1ndo te vimos enfermo, o en la c\u00e1rcel, y vinimos a ti? Respondiendo el Rey, les dir\u00e1: En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos m\u00edos, aun a los m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis.\u00bb<\/p>\n
Como tantos mensajeros a lo largo de la historia, los 144.000 mencionados en el Apocalipsis, marcados por Dios por un sello de protecci\u00f3n, recorrer\u00e1n todo el mundo para predicar el mensaje del evangelio con un \u00e9nfasis en el reino, para que las personas puedan conocer y recibir a Cristo, aceptando que El, por su muerte en la cruz, realiz\u00f3 el sacrificio por sus pecados y para que, de esta manera, est\u00e9n preparadas para Su cercana venida. Algunas naciones rechazar\u00e1n a Cristo, el Anticristo har\u00e1 matar a los mensajeros de Dios; en medio de esa situaci\u00f3n de acoso y persecuci\u00f3n, cualquiera que les ofrezca ayuda, incluso un vaso de agua fresca, pondr\u00e1 en peligro su vida. Este gesto de dar un vaso de agua tiene poca importancia en nuestro tiempo y circunstancias, pero en la \u00e9poca de la gran tribulaci\u00f3n tendr\u00e1 un gran valor, porque implicar\u00e1 adoptar p\u00fablicamente un compromiso firme con Jesucristo. La base sobre la que ser\u00e1n juzgadas las naciones consistir\u00e1 en su aceptaci\u00f3n o rechazo de Jesucristo por lo cual, hablando de la ayuda ofrecida a sus mensajeros, El dijo lo siguiente: \u00aben cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos m\u00edos, aun a los m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis\u00bb, porque tales mensajeros estar\u00e1n represent\u00e1ndole a El. Esta ser\u00e1, pues, la manera en que los individuos demostrar\u00e1n su fe en el mensaje que anuncie que el reino de los cielos se ha acercado, y que ellos deber\u00e1n arrepentirse y volverse a Cristo para ser salvos.<\/p>\n
Para aquellos que rechacen esta invitaci\u00f3n, solo quedar\u00e1 el juicio. Leamos los vers\u00edculos 45 y 46, con los que finaliza este cap\u00edtulo 25:<\/p>\n
\u00abEl entonces les responder\u00e1, diciendo: En verdad os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de los m\u00e1s peque\u00f1os de \u00e9stos, tampoco a m\u00ed lo hicisteis. Y \u00e9stos ir\u00e1n al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Tema: Acontecimientos finales de la vida de Jes\u00fas inmediatamente antes de la cruz; la conspiraci\u00f3n para arrestarle, la actitud de Mar\u00eda de Betania al ungir a Jes\u00fas, las gestiones de Judas Iscariote para vender a Jes\u00fas, la celebraci\u00f3n de la primera cena del Se\u00f1or, la anunciada negaci\u00f3n de Pedro, la agon\u00eda en el jard\u00edn de Getseman\u00ed, la traici\u00f3n de Judas, el arresto por parte de los principales sacerdotes, el juicio ante Caif\u00e1s y el Sanedr\u00edn, y la negaci\u00f3n de Pedro.<\/p>\n
Este es el cap\u00edtulo m\u00e1s extenso del Evangelio seg\u00fan Mateo. Existe una interrupci\u00f3n al final del vers\u00edculo 30, donde pueden insertarse los sucesos del Evangelio de Juan 15, 16 y 17. Otra interrupci\u00f3n natural se encuentra al principio del vers\u00edculo 57. Quiz\u00e1s los que efectuaron las divisiones de los cap\u00edtulos incluyeron tantos acontecimientos en un cap\u00edtulo para hacer ver al lector algo del alcance y rapidez de estos hechos tan significativos.<\/p>\n
Cada incidente y detalle de este cap\u00edtulo se\u00f1alaba a la cruz. La sucesi\u00f3n precisa de los eventos podr\u00eda dar al lector la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas estaba atrapado por un torbellino de circunstancias que no pod\u00eda controlar. Sin embargo, un an\u00e1lisis cuidadoso revelar\u00e1 que El como Se\u00f1or controlaba las situaciones y que nunca se hizo tan evidente su car\u00e1cter real como cuando se acercaba a la cruz.<\/p>\n
Todo lo registrado en este cap\u00edtulo 26 y en el 27, deber\u00eda ser estudiado a la luz de su determinaci\u00f3n, expresada seis meses antes y en Cesarea de Filipos, de ir a Jerusal\u00e9n a morir. Dec\u00eda el relato en 16:21:<\/p>\n
\u00abDesde entonces Jesucristo comenz\u00f3 a declarar a sus disc\u00edpulos que deb\u00eda ir a Jerusal\u00e9n y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
El estaba actuando de acuerdo con el horario fijado por Dios y, en consecuencia, impon\u00eda su ritmo al desarrollo de los hechos. El no era una v\u00edctima impotente atrapada, como el grano que iba a ser triturado, entre la muela o piedra de molino superior de la intriga religiosa y la muela de molino inferior del poder romano. Un sentimiento de reverencia deber\u00eda impregnar nuestros pensamientos, a medida que vamos considerando los sucesos de este cap\u00edtulo, porque ellos est\u00e1n vitalmente relacionados con nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 1 y 2 de este cap\u00edtulo 26, que inician una breve secci\u00f3n en la que se revela<\/p>\n
\u00abCuando Jes\u00fas termin\u00f3 todas estas palabras, dijo a sus disc\u00edpulos: Sab\u00e9is que dentro de dos d\u00edas se celebra la Pascua, y el Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado para ser crucificado.\u00bb<\/p>\n
Cuando aqu\u00ed se nos dice que Jes\u00fas termin\u00f3 \u00abtodas estas palabras\u00bb, se estaba refiriendo al Discurso del Monte de los Olivos. Hab\u00eda respondido sus preguntas sobre el final de la \u00e9poca y ahora, les acababa de hacer un importante anuncio. Continuemos leyendo hasta el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abEntonces los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caif\u00e1s. Y tramaron entre ellos prender a Jes\u00fas con enga\u00f1o y matarle. Pero dec\u00edan: No durante la fiesta, para que no haya un tumulto en el pueblo.\u00bb<\/p>\n
Vimos que en el vers\u00edculo 2 Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos que iba a morir, seg\u00fan el relato, por sexta vez. Seis meses antes de este incidente, en Cesarea de Filipos, hab\u00eda comenzado a anunciarles su muerte inminente. En este pasaje que acabamos de leer estaba incluso fijando el momento de su muerte. Les dijo que morir\u00eda durante la fiesta de la pascua. Pero los dirigentes religiosos ten\u00edan otros planes, como hemos le\u00eddo en el vers\u00edculo 5, porque tem\u00edan que se produjese una reacci\u00f3n en el pueblo. Los mismos que hab\u00edan determinado matarle dec\u00edan que no le crucificar\u00edan durante la pascua. Y El dijo que morir\u00eda durante la pascua. Al final, \u00bfcu\u00e1ndo muri\u00f3? Pues durante la pascua. Vemos as\u00ed que fue Jes\u00fas y no sus enemigos los que decidieron el momento de la ejecuci\u00f3n. El se encontraba al mando de los acontecimientos. Es que en el Evangelio de Mateo El es presentado como el Rey, y cuando parec\u00eda encontrarse m\u00e1s indefenso y d\u00e9bil que en cualquier otro instante, estaba realmente a cargo de la situaci\u00f3n. El odio profundo de sus enemigos les hab\u00eda conducido al extremo de planear su asesinato, y lo quer\u00edan cometer a su manera. Pero no se les permitir\u00eda hacerlo. Por ello hemos afirmado que, cu\u00e1nto m\u00e1s se acercaba Jes\u00fas a la cruz, m\u00e1s evidente se hac\u00eda su car\u00e1cter real.<\/p>\n
Pasemos ahora a examinar un incidente muy instructivo. Leamos los vers\u00edculos 6 y 7, que nos describen como <\/p>\n
\u00abY hall\u00e1ndose Jes\u00fas en Betania, en casa de Sim\u00f3n el leproso, se le acerc\u00f3 una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso, y lo derram\u00f3 sobre su cabeza cuando estaba sentado a la mesa.\u00bb<\/p>\n
Para Jes\u00fas, Betania fue un lugar donde recibi\u00f3 amor, mientras que en Jerusal\u00e9n recibi\u00f3 odio. El se qued\u00f3 en Betania durante Sus \u00faltimas horas antes de Su muerte. Este incidente tuvo lugar en la casa de Sim\u00f3n el leproso. \u00bfPor qu\u00e9 le llamaban Sim\u00f3n el leproso? \u00bfEstaba enfermo de lepra? Hubo un tiempo en el que hab\u00eda sufrido de tal enfermedad pero, sin duda, Jes\u00fas le hab\u00eda sanado y ahora pod\u00eda sentarse y tener una relaci\u00f3n estrecha con el Se\u00f1or Jes\u00fas y otros que tambi\u00e9n se encontraban cenando en su casa. <\/p>\n
Esta fue una maravillosa escena. Los enemigos de Jes\u00fas en la actualidad, no le conocen. No conocen realmente al Se\u00f1or que san\u00f3, que am\u00f3, que llor\u00f3 y que juzg\u00f3. Los intentos actuales de representarle deforman gravemente su imagen, dan una imagen falsa de su personalidad e intentan manipular su figura para beneficiar a los m\u00e1s variados intereses.<\/p>\n
Cuando alguien se ha acercado al Se\u00f1or Jes\u00fas y ha sido limpiado por El, puede sentarse y tener una relaci\u00f3n personal de compa\u00f1erismo con El. Esta es, pues, la escena que tenemos delante nuestro en este pasaje. Mientras cenaban, una mujer (que el Evangelista Juan en su 12:3 identific\u00f3 con Mar\u00eda Magdalena) vino a Jes\u00fas con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy caro, y derram\u00f3 su ung\u00fcento fragante sobre Su cabeza y Sus pies. El citado Juan tambi\u00e9n nos dijo que fue Judas Iscariote el que promovi\u00f3 la reacci\u00f3n que se produjo contra ella. Aunque todos los disc\u00edpulos estuvieron de acuerdo con \u00e9l. Leamos los vers\u00edculos 8 y 9:<\/p>\n
\u00abPero al ver esto, los disc\u00edpulos se indignaron, y dec\u00edan: \u00bfPara qu\u00e9 este desperdicio? Porque este perfume pod\u00eda haberse vendido a gran precio, y el dinero hab\u00e9rselo dado a los pobres.\u00bb<\/p>\n
Yo me pregunto hasta d\u00f3nde llegaba su preocupaci\u00f3n por los pobres. Ten\u00edan raz\u00f3n en que el perfume se habr\u00eda podido vender con provecho. Se calcula que su valor equival\u00eda al sueldo anual de un trabajador rural. Leamos el vers\u00edculo 10, donde comenz\u00f3 la respuesta de Jes\u00fas:<\/p>\n
\u00abPero Jes\u00fas, d\u00e1ndose cuenta, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 molest\u00e1is a la mujer? Pues buena obra ha hecho conmigo.\u00bb<\/p>\n
En lo que concierne a los cristianos, no deber\u00edan hacer nada que no honre al nombre del Se\u00f1or Jesucristo. Si una acci\u00f3n no tiene esa motivaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 bendici\u00f3n puede traer a la gente? Una obra de ayuda o asistencia social motivada por amor y realizada hoy en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, ser\u00eda calificada por el Se\u00f1or como aquel gesto de aquella mujer del incidente b\u00edblico, es decir, como una buena obra. Continuemos este relato con los vers\u00edculos 11, 12 y 13:<\/p>\n
\u00abPorque a los pobres siempre los tendr\u00e9is con vosotros, pero a m\u00ed no siempre me tendr\u00e9is. Pues al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura. En verdad os digo: Dondequiera que este evangelio se predique, en el mundo entero, se hablar\u00e1 tambi\u00e9n de lo que \u00e9sta ha hecho, en memoria suya.\u00bb<\/p>\n
Durante aquella semana final, el Se\u00f1or no pas\u00f3 ninguna noche en la ciudad de Jerusal\u00e9n, pero s\u00ed permaneci\u00f3 en Betania, donde encontr\u00f3 una amistosa acogida en casa de quienes le amaban. Tambi\u00e9n en la actualidad, aquellos que quieren estar con El, y que le aman, son los que pueden disfrutar de la realidad de estar unidos a el. Estimado oyente, t\u00fa tambi\u00e9n puedes tener esa relaci\u00f3n, si as\u00ed lo deseas. <\/p>\n
Podr\u00edamos decir que la historia del frasco de alabastro roto, ha llenado el mundo entero con su fragancia. Recordemos que el Se\u00f1or dijo que all\u00ed donde el Evangelio se predicare, en el mundo entero, se hablar\u00eda de lo que esa mujer hab\u00eda hecho. De todos los seguidores de Cristo, solo Mar\u00eda comprendi\u00f3 el significado de Su muerte, lo cual no fue el caso de los ap\u00f3stoles. Aunque ella estaba al margen de los acontecimientos, capt\u00f3 su significado y se lo expres\u00f3 a Jes\u00fas, ungi\u00e9ndole. \u00bfDesperdici\u00f3 aquel perfume? En el relato de los Evangelios, podemos leer que por la ma\u00f1ana, en el primer d\u00eda de la semana, otras mujeres vinieron a la tumba de Jes\u00fas para ungir Su cuerpo en la sepultura. Pero, \u00bfpudieron derramar su ung\u00fcento sobre el cuerpo de Jes\u00fas? No. Porque El ya no estaba en la tumba. Hab\u00eda resucitado. Solo Mar\u00eda hab\u00eda tenido el privilegio de ungirle. Estimado oyente, t\u00fa y yo necesitamos romper nuestro vaso de alabastro con su perfume, en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. El mundo no le conoce; as\u00ed que debi\u00e9ramos ser muy cuidadosos, para que todo lo que hagamos traiga honor y gloria, no a nosotros, sino a El. <\/p>\n
Nos apartamos de esta escena maravillosa y luminosa, para acercarnos a una escena oscura. Leamos los vers\u00edculos 14 al 16, que tratan sobre <\/p>\n
\u00abEntonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, y dijo: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1is dispuestos a darme para que yo os lo entregue? Y ellos le pesaron treinta piezas de plata. Y desde entonces buscaba una oportunidad para entregarle.\u00bb<\/p>\n
La acci\u00f3n de Judas Iscariote fue sombr\u00eda y cobarde, en contraste con la actitud de percepci\u00f3n espiritual de Mar\u00eda. Dante Alighieri, el poeta italiano, en su obra Inferno coloc\u00f3 a Judas y a Bruto (que traicion\u00f3 a C\u00e9sar) en el lugar m\u00e1s bajo, y nadie se ha quejado por ello. Es que aquellos hombres hicieron lo m\u00e1s vil y despreciable que un ser humano puede hacer, cuando traicionaron a personas muy ligadas a ellos, a quienes deb\u00edan lealtad.<\/p>\n
El relato aclara que Judas busc\u00f3 el momento m\u00e1s apropiado para traicionarle. Es que el arresto deb\u00eda tener lugar cuando las multitudes ya se hubiesen retirado y Jes\u00fas se encontrase solo. Por ese momento oportuno esperaba Judas. <\/p>\n
El siguiente p\u00e1rrafo nos lleva a considerar <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 17 al 19:<\/p>\n
\u00abEl primer d\u00eda de la fiesta de los panes sin levadura, se acercaron los disc\u00edpulos a Jes\u00fas, diciendo: \u00bfD\u00f3nde quieres que te hagamos los preparativos para comer la Pascua? Y El respondi\u00f3: Id a la ciudad, a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo est\u00e1 cerca; quiero celebrar la Pascua en tu casa con mis disc\u00edpulos. Entonces los disc\u00edpulos hicieron como Jes\u00fas les hab\u00eda mandado, y prepararon la Pascua.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or se dirigi\u00f3 entonces a la casa se\u00f1alada donde, en el piso alto, se reuni\u00f3 con sus disc\u00edpulos. All\u00ed fue donde anunci\u00f3 que alguien le traicionar\u00eda. Sigue el relato en los vers\u00edculos 20 al 22:<\/p>\n
\u00abAl atardecer, estaba El sentado a la mesa con los doce disc\u00edpulos. Y mientras com\u00edan, dijo: En verdad os digo que uno de vosotros me entregar\u00e1. Y ellos, profundamente entristecidos, comenzaron a decirle uno por uno: \u00bfAcaso soy yo, Se\u00f1or?\u00bb<\/p>\n
Es sorprendente que ning\u00fan disc\u00edpulo haya se\u00f1alado a otro con dedo acusador. Porque todos ellos, entristecidos, debieron ser conscientes de que en lo profundo de su coraz\u00f3n exist\u00eda la posibilidad de traicionar a Cristo. \u00bfHas descubierto esa sensaci\u00f3n en la parte \u00edntima de tu propia vida? Estimado oyente, t\u00fa y yo podr\u00edamos descender tan bajo. Quiz\u00e1s respondas: \u00ab\u00a1No, yo jam\u00e1s podr\u00eda hacerlo, ni llegar tan lejos!\u00bb \u00bfEst\u00e1s seguro? Yo le traicionar\u00eda si El no mantuviese su mano sobre m\u00ed y, quiz\u00e1s, tu tambi\u00e9n.<\/p>\n
Terminamos aqu\u00ed nuestra reflexi\u00f3n de hoy, mientras aun resuenan los ecos de las palabras de Jes\u00fas, y de las preguntas que brotaron de la profunda tristeza de Sus disc\u00edpulos. Nos quedamos en esta escena, coloc\u00e1ndonos en ella como mudos espectadores a trav\u00e9s del tiempo, compartiendo los sentimientos de aquellos hombres y su angustiosa pregunta. Y, aunque preferimos no escuchar de los labios de Jes\u00fas la respuesta, sentimos la necesidad de acercarnos a El cada vez m\u00e1s. Tan cerca como para que podamos sentir su mano fiel, que toma la nuestra con firmeza y la sostiene.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mateo 25:31-26:22 Termin\u00e1bamos el programa anterior en el p\u00e1rrafo de Mateo 25:16 al 30, con la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de la par\u00e1bola de los talentos para nuestro tiempo; concretamente, para los que hemos cre\u00eddo en Jesucristo, ante la realidad de tener que estar, alg\u00fan d\u00eda, frente a Dios, quien examinar\u00e1 nuestra vida y evaluar\u00e1 hasta que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Mateo 25:31-26:22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7843","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}