Tema: Dios prepar\u00f3 un libertador para Su pueblo; el nacimiento de Mois\u00e9s; los primeros 40 a\u00f1os de Mois\u00e9s en el palacio de Fara\u00f3n; relaci\u00f3n de Mois\u00e9s con Israel y el rechazo del pueblo; matrimonio de Mois\u00e9s con una mujer de otra naci\u00f3n.<\/p>\n
En nuestro programa anterior, finaliz\u00e1bamos el primer cap\u00edtulo del \u00c9xodo con el relato de la persecuci\u00f3n de Fara\u00f3n contra los ni\u00f1os que naciesen en las familias de Israel, en contraste con la actitud de las parteras que valientemente ocultaron la informaci\u00f3n requerida por el soberano, debido a su reconocimiento y respeto a Dios. Al comenzar este cap\u00edtulo 2, mencionaremos algunas breves<\/p>\n
Este cap\u00edtulo nos presenta, a una figura relevante; Mois\u00e9s, libertador de Israel, como protagonista principal de los once primeros cap\u00edtulos, cuyos principales Temas son:<\/p>\n
Cap\u00edtulo 1 – Esclavitud de Israel en Egipto.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 2 – Nacimiento de Mois\u00e9s; los primeros a\u00f1os en el palacio del Fara\u00f3n.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 3 – Llamado de Dios a Mois\u00e9s; segundo per\u00edodo de 40 a\u00f1os Madi\u00e1n (se describe el incidente de la zarza ardiendo)<\/p>\n
Cap\u00edtulo 4 – Regreso de Mois\u00e9s a Egipto; anuncio de la liberaci\u00f3n de Israel<\/p>\n
Cap\u00edtulo 5 – Las disputas con Fara\u00f3n (y las 10 plagas contra la idolatr\u00eda de Egipto)<\/p>\n
\u00c9xodo es el gran libro de la salvaci\u00f3n, de la redenci\u00f3n. Ning\u00fan Tema ni evento se comienza en este libro, que constituye simplemente una continuaci\u00f3n de la historia iniciada en el libro del G\u00e9nesis, que proseguir\u00e1 en los libros de Lev\u00edtico y N\u00fameros. <\/p>\n
Comencemos la lectura B\u00edblica con los vers\u00edculos 1 y 2, que relatan<\/p>\n
\u00abUn hombre de la casa de Lev\u00ed fue y tom\u00f3 por mujer a una hija de Lev\u00ed. Y la mujer concibi\u00f3 y dio a luz un hijo; y viendo que era hermoso, lo escondi\u00f3 por tres meses.\u00bb<\/p>\n
Esta es la historia secular del hombre que ve a una mujer, se enamora; ella, a su vez, le corresponde. Se casan y tienen un hijo, como suele suceder en todas partes. <\/p>\n
Mois\u00e9s estaba escribiendo la historia de sus padres y su nacimiento y lo hizo escuetamente, sin entrar en mayores detalles. Por tal motivo, debemos dirigirnos a otras partes de la Biblia para obtener m\u00e1s detalles sobre aquellos eventos. Si tuvi\u00e9semos la oportunidad de escribir nuestra biograf\u00eda, posiblemente incluir\u00edamos m\u00e1s detalles sobre nuestros padres. Sin embargo, Mois\u00e9s ni siquiera mencion\u00f3 el nombre de sus progenitores. Estos eran personas normales y corrientes, que viv\u00edan en la esclavitud, miembros de la tribu de Lev\u00ed. En este momento, es todo lo que Mois\u00e9s registr\u00f3 en el relato. Aunque m\u00e1s tarde incluye sus nombres: Amram y Jocabed.<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 dice que Mois\u00e9s era un ni\u00f1o atractivo y sano; y el escritor se mostr\u00f3 reticente a ofrecernos una descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de s\u00ed mismo. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4: <\/p>\n
\u00abPero no pudiendo ocultarlo por m\u00e1s tiempo, tom\u00f3 una cestilla de juncos y la calafate\u00f3 con asfalto y brea. Entonces puso al ni\u00f1o en ella, y la coloc\u00f3 entre los juncos a la orilla del Nilo. Y la hermana del ni\u00f1o se puso a lo lejos para ver qu\u00e9 le suceder\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Resulta evidente que Mois\u00e9s era un ni\u00f1o sano. Sus padres pudieron, en un principio, esconderle, pero lleg\u00f3 un d\u00eda cuando el ni\u00f1o comenz\u00f3 a llorar y gritar con todas sus fuerzas. \u00a1Qu\u00e9 contraste con la escena que tendr\u00eda lugar a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando el Se\u00f1or le pedir\u00eda que fuese su portavoz ante Fara\u00f3n y Mois\u00e9s responder\u00eda que no sab\u00eda hablar!<\/p>\n
Jocabed ten\u00eda un problema serio; no pod\u00eda esconder al ni\u00f1o por m\u00e1s tiempo. Hubiera sido una imprudencia mantenerle en la casa, pues un guardia podr\u00eda f\u00e1cilmente haberle o\u00eddo llorar, lo cual hubiera implicado la muerte del ni\u00f1o. Y como la fe no est\u00e1 re\u00f1ida con el sentido com\u00fan, que tambi\u00e9n es provisto por Dios, Jocabed actu\u00f3 con sensatez y coloc\u00f3 a Mois\u00e9s en la peque\u00f1a cesta de juncos, con lo cual demostr\u00f3 su fe y confianza en la intervenci\u00f3n de Dios para proteger a su hijo, dej\u00e1ndole en un lugar seguro, a la orilla del r\u00edo, frecuentado por gente que pudiese recogerle. Adem\u00e1s, puso a la hermana de Mois\u00e9s en un lugar donde, prudentemente, pudiese vigilarle. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 5 al 10: <\/p>\n
\u00abY la hija de Fara\u00f3n baj\u00f3 a ba\u00f1arse al Nilo, y mientras sus doncellas se paseaban por la ribera del r\u00edo, vio la cestilla entre los juncos y mand\u00f3 a una criada suya para que la trajera. Al abrirla, vio al ni\u00f1o, y he aqu\u00ed, el ni\u00f1o lloraba. Y le tuvo compasi\u00f3n, y dijo: Este es uno de los ni\u00f1os de los hebreos. Entonces la hermana del ni\u00f1o dijo a la hija de Fara\u00f3n: \u00bfQuieres que vaya y te llame una nodriza de las hebreas para que te cr\u00ede al ni\u00f1o? Y la hija de Fara\u00f3n le respondi\u00f3: S\u00ed, ve. Y la muchacha fue y llam\u00f3 a la madre del ni\u00f1o. Y la hija de Fara\u00f3n le dijo: Ll\u00e9vate a este ni\u00f1o y cr\u00edamelo, y yo te dar\u00e9 tu salario. Y la mujer tom\u00f3 al ni\u00f1o y lo cri\u00f3. Cuando el ni\u00f1o creci\u00f3, ella lo llev\u00f3 a la hija de Fara\u00f3n, y vino a ser hijo suyo; y le puso por nombre Mois\u00e9s, diciendo: Pues lo he sacado de las aguas.\u00bb<\/p>\n
Lo sucedido nos muestra la mano del Se\u00f1or y c\u00f3mo El iba a intervenir en esta situaci\u00f3n en la que Jocabed, demostr\u00f3 su fe, sentido com\u00fan y sensibilidad. Nada menos que la hija de Fara\u00f3n descendi\u00f3 al r\u00edo a ba\u00f1arse en aquel lugar protegido y le llam\u00f3 la atenci\u00f3n la cesta. Una vez abierta \u00e9sta, el ni\u00f1o comenz\u00f3 a llorar y la mujer no pudo permanecer insensible. Sus sentimientos prevalecieron sobre las \u00f3rdenes que su padre hab\u00eda difundido con respecto a los ni\u00f1os hebreos. Y aquel fue tambi\u00e9n el momento oportuno para que apareciese la hermana de Mois\u00e9s y ofreciese una sugerencia \u00fatil a la princesa. El giro real de aquellos acontecimientos nos muestra c\u00f3mo actu\u00f3 Dios a favor de aquellos que depositaron su fe en El. Pues la misma madre del ni\u00f1o fue encargada de criarlo. M\u00e1s tarde, la hija de Fara\u00f3n le pondr\u00eda al ni\u00f1o el nombre de Mois\u00e9s, que significaba precisamente, \u00absalvado de las aguas\u00bb.<\/p>\n
Aunque la identificaci\u00f3n hist\u00f3rica del Fara\u00f3n de la \u00e9poca de la opresi\u00f3n ha sido objeto de controversia y especulaci\u00f3n, la hija de Fara\u00f3n puede haber sido la hija mayor del famoso Rams\u00e9s II o, quiz\u00e1s, su hermana. Seg\u00fan las costumbres de la \u00e9poca, el primer hijo de la princesa, ten\u00eda derecho a acceder al trono y, entonces, en el caso de que Rams\u00e9s II y su reina hubieran permanecido sin hijos, Mois\u00e9s habr\u00eda sido el sucesor del Fara\u00f3n.<\/p>\n
Vamos a considerar ahora, el<\/p>\n
Mois\u00e9s pas\u00f3 los primeros cuarenta a\u00f1os de su vida en la corte de Fara\u00f3n, donde creci\u00f3 y se educ\u00f3 como un egipcio. Su aspecto, su forma de hablar y su modo de actuar eran los de un egipcio. M\u00e1s adelante, en este libro del \u00c9xodo, veremos que cuando lleg\u00f3 a Madi\u00e1n, fue reconocido como un egipcio. <\/p>\n
Mois\u00e9s se educ\u00f3 en el gran Templo del Sol, que era la universidad m\u00e1s importante de aquel tiempo. A veces, solemos dar poco valor a los conocimientos y logros de los egipcios. Sus conocimientos de astronom\u00eda eran extraordinarios e incluyeron estudios sobre la distancia entre el sol y la tierra y teor\u00edas sobre la redondez de la tierra. Tambi\u00e9n se destacaron por su dominio de la qu\u00edmica, evidente en la forma en que eran capaces de embalsamar a los muertos; t\u00e9cnica que no ha podido ser aun igualada. Su destreza en la preparaci\u00f3n de los colores era extraordinaria, pues los tonos logrados eran de mayor brillo que los nuestros en la actualidad, ya que no ha sido posible descubrir las f\u00f3rmulas para producir el color que utilizaban los egipcios. Resulta incre\u00edble que tales colores se conserven a\u00fan luminosos, sorprendentemente vivos y hermosos despu\u00e9s de 4.000 a\u00f1os. <\/p>\n
Adem\u00e1s de todos estos descubrimientos, los egipcios ten\u00edan tambi\u00e9n una gran biblioteca. El relato B\u00edblico nos informa que Mois\u00e9s fue educado en toda la sabidur\u00eda de Egipto. La \u00fanica gran carencia en la preparaci\u00f3n acad\u00e9mica de Mois\u00e9s fue que no hab\u00eda sido instruido en c\u00f3mo servir a Dios. Pero no le tengamos en poco, porque era un hombre extraordinario. Esteban, primer m\u00e1rtir de la iglesia cristiana, nos ofreci\u00f3 una visi\u00f3n penetrante sobre este per\u00edodo de la vida de Mois\u00e9s. En el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles 7:20-29, podemos leer lo siguiente:<\/p>\n
\u00abFue por ese tiempo que Mois\u00e9s naci\u00f3. Era hermoso a la vista de Dios, y fue criado por tres meses en la casa de su padre. Despu\u00e9s de ser abandonado para morir, la hija de Fara\u00f3n se lo llev\u00f3 y lo cri\u00f3 como su propio hijo. Y Mois\u00e9s fue instruido en toda la sabidur\u00eda de los egipcios, y era un hombre poderoso en palabras y en hechos. Pero cuando iba a cumplir la edad de cuarenta a\u00f1os, sinti\u00f3 en su coraz\u00f3n el deseo de visitar a sus hermanos, los hijos de Israel. Y al ver que uno de ellos era tratado injustamente, lo defendi\u00f3 y veng\u00f3 al oprimido matando al egipcio. Pensaba que sus hermanos entend\u00edan que Dios les estaba dando libertad por medio de \u00e9l, pero ellos no entendieron. Al d\u00eda siguiente se les present\u00f3, cuando dos de ellos re\u00f1\u00edan, y trat\u00f3 de poner paz entre ellos, diciendo: Varones, vosotros sois hermanos, \u00bfpor qu\u00e9 os her\u00eds el uno al otro? Pero el que estaba hiriendo a su pr\u00f3jimo lo empuj\u00f3, diciendo: \u00bfQuien te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros? \u00bfAcaso quieres matarme como mataste ayer al egipcio? Al o\u00edr estas palabras, Mois\u00e9s huyo y se convirtio en extranjero en la tierra de Madian, donde fue padre de dos hijos.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, toda la educaci\u00f3n recibida en Egipto no prepar\u00f3 a Mois\u00e9s para liberar al pueblo de Israel. Un d\u00eda estaba \u00e9l por la calle y vio a uno de los suyos que era perseguido y golpeado por uno de los que controlaban a los esclavos. No pudo reprimir sus impulsos y su reacci\u00f3n fue matar al guardia. Mir\u00f3 a su alrededor para comprobar si alguien le hab\u00eda visto. Pero su principal problema es que no mir\u00f3 en direcci\u00f3n a Dios, que no aprob\u00f3 lo que \u00e9l hab\u00eda hecho. En realidad, sin saberlo, hab\u00eda pretendido adelantarse 40 a\u00f1os a los planes de Dios para liberar al pueblo de Israel. En consecuencia, Dios iba a enviarle a un lejano lugar del desierto. Leamos el vers\u00edculo 15;<\/p>\n
\u00abCuando Fara\u00f3n se enter\u00f3 del asunto, trat\u00f3 de matar a Mois\u00e9s; pero Mois\u00e9s huy\u00f3 de la presencia de Fara\u00f3n y se fue a vivir a la tierra de Madi\u00e1n, y all\u00ed se sent\u00f3 junto a un pozo.\u00bb<\/p>\n
El p\u00e1rrafo siguiente, nos relata c\u00f3mo<\/p>\n
Mois\u00e9s hab\u00eda vivido 40 a\u00f1os en Egipto que, como hemos ya afirmado, no le hab\u00edan capacitado para las experiencias del resto de su vida. Leamos el \u00faltimo p\u00e1rrafo de nuestro estudio de hoy; los vers\u00edculos 16 al 22:<\/p>\n
\u00abY el sacerdote de Madi\u00e1n ten\u00eda siete hijas, las cuales fueron a sacar agua y llenaron las pilas para dar de beber al reba\u00f1o de su padre. Entonces vinieron unos pastores y las echaron de all\u00ed, pero Mois\u00e9s se levant\u00f3 y las defendi\u00f3, y dio de beber a su reba\u00f1o. Cuando ellas volvieron a Reuel, su padre, \u00e9l dijo: \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is vuelto tan pronto hoy? Respondieron ellas: Un egipcio nos ha librado de la mano de los pastores; y adem\u00e1s, nos sac\u00f3 agua y dio de beber al reba\u00f1o. Y \u00e9l dijo a sus hijas: \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1? \u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is dejado al hombre? Invitadlo a que coma algo. Mois\u00e9s accedi\u00f3 a morar con aquel hombre, y \u00e9l dio su hija S\u00e9fora a Mois\u00e9s. Y ella dio a luz un hijo, y Mois\u00e9s le puso por nombre Gers\u00f3n, porque dijo: Peregrino soy en tierra extranjera.\u00bb<\/p>\n
En este episodio en el cual Mois\u00e9s conocer\u00eda al que ser\u00eda su suegro, demostr\u00f3 su valent\u00eda y sentido de la justicia, al intervenir ante el abuso cometido sobre aquellas mujeres. As\u00ed fue como S\u00e9fora se convirti\u00f3 en la esposa de Mois\u00e9s. Resulta interesante comprobar que muchos de los hombres de la \u00e9poca del Antiguo Testamento fueron figuras de Cristo. Aunque no todos los detalles de sus vidas simbolizaban a Cristo, como era de esperar, sus vidas mismas ilustraron de alguna manera a Cristo. Por ejemplo, cuando Mois\u00e9s mat\u00f3 al Egipcio, se marc\u00f3 un agudo contraste entre \u00e9l y la persona de Cristo, nuestro Salvador. Sin embargo, Mois\u00e9s simboliz\u00f3 a Cristo en el hecho de que fue el libertador escogido por Dios; tambi\u00e9n \u00e9l fue rechazado por el pueblo de Israel y se dirigi\u00f3 a gente de otras naciones no jud\u00edas, uni\u00e9ndose a una esposa perteneciente e dichos pueblos. Despu\u00e9s de ello, apareci\u00f3 nuevamente ante Israel como su libertador y fue aceptado. <\/p>\n
As\u00ed es que encontramos a Mois\u00e9s en la tierra de Madi\u00e1n, que durante los siguientes 40 a\u00f1os ser\u00eda su hogar y donde nacieron dos de sus hijos. All\u00ed en el desierto, comenzar\u00eda su preparaci\u00f3n para convertirse en el libertador del pueblo de Israel, esclavo en Egipto. <\/p>\n
Con respecto a aquel matrimonio de Mois\u00e9s, ha existido siempre un interrogante. No me cabe duda de que debi\u00f3 haber amado a su mujer. Pero la informaci\u00f3n de que disponemos no revela que haya existido una admirable relaci\u00f3n con su esposa. Esta parte de su vida es uno de los episodios que Mois\u00e9s, en cierta forma, pasa por alto. El nombre S\u00e9fora significaba \u00abgorri\u00f3n\u00bb, o p\u00e1jaro peque\u00f1o. , lo cual podr\u00eda describir a una persona de peque\u00f1a estatura y nerviosa. Quiz\u00e1s cabr\u00eda ver algo de confusi\u00f3n en Mois\u00e9s, con respecto a su propia identidad y en cuanto a las promesas que Dios hab\u00eda dado a Israel, en el nombre que le puso a su primer hijo: Gers\u00f3n, cuyo significado en hebreo estaba relacionado con su situaci\u00f3n de ser un peregrino en una tierra extranjera. En el pasado, Dios hab\u00eda prometido a Abraham la tierra de Cana\u00e1n. Por una parte podr\u00eda recordar a Egipto como su propia tierra y, por otra, estaba la opresi\u00f3n en que viv\u00eda Israel en aquel pa\u00eds y su necesidad de una liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Podemos imaginar lo que habr\u00e1 pasado por la mente de Mois\u00e9s al recordar su pasado inmediato, con su elevada posici\u00f3n y privilegios, y su situaci\u00f3n posterior como un n\u00f3mada en el desierto. El tremendo contraste, seguramente dio lugar a que se plantease preguntas con respecto a su situaci\u00f3n pasada y perspectivas futuras. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda tenido que ocurrir aquel desafortunado y grave incidente que motiv\u00f3 su hu\u00edda de Egipto? \u00bfEra su situaci\u00f3n desfavorable ya irreversible? \u00bfHabr\u00eda alguna forma de rehacer su vida? \u00bfHabr\u00eda realmente un futuro para \u00e9l?<\/p>\n
Aunque \u00e9l no pudiese verlo, sabemos que Dios ten\u00eda grandes prop\u00f3sitos para su vida, ya que llegar\u00eda a ser quien liberar\u00eda a Israel de la esclavitud. Tambi\u00e9n como legislador y conductor de un pueblo, su nombre figurar\u00eda como uno de los personajes m\u00e1s destacados de los tiempos B\u00edblicos y de la historia.<\/p>\n
Desde nuestra lejana situaci\u00f3n en el tiempo, podemos reconocer en aquellos interrogantes, muchas de las preguntas que hoy en d\u00eda podemos formularnos ante acontecimientos que hayan podido ocurrir en nuestra vida. \u00bfPor qu\u00e9 habremos tenido que pasar por ciertas experiencias? \u00bfHabr\u00e1 que soportar interminables consecuencias por un error cometido? \u00bfHay alguna manera de reparar los da\u00f1os sufridos? \u00bfHay perspectivas de un futuro esperanzador? \u00bfVale la pena volverse a ilusionar por algo? <\/p>\n
En este sentido, la vida de este personaje, nos mostrar\u00e1 como fue aprendiendo a encajar sus preguntas vitales con los prop\u00f3sitos que Dios ten\u00eda para \u00e9l. Y nos ayudar\u00e1 a ir comprendiendo el significado de nuestra propia existencia, iluminando nuestra propia situaci\u00f3n frente a Dios y en esta vida, y evitando que nuestras propias preguntas nos bloqueen, nos angustien y nos inmovilicen. En este estudio descubrir\u00e1s que Dios tiene un prop\u00f3sito para ti, a pesar de que la realidad te lleve a fijar tus pensamientos en interrogantes sin respuesta, y sin explicaci\u00f3n humana posible. A la luz de su trayectoria y relaci\u00f3n con Dios, Mois\u00e9s fue descubriendo el prop\u00f3sito de su existencia y el significado de su misi\u00f3n en esta vida. \u00bfNo te parece que \u00e9sta es tambi\u00e9n nuestra opci\u00f3n, nuestra esperanza? Y, \u00bfpor qu\u00e9 no? \u00bfNuestra ilusi\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exodo 2:1-22 Tema: Dios prepar\u00f3 un libertador para Su pueblo; el nacimiento de Mois\u00e9s; los primeros 40 a\u00f1os de Mois\u00e9s en el palacio de Fara\u00f3n; relaci\u00f3n de Mois\u00e9s con Israel y el rechazo del pueblo; matrimonio de Mois\u00e9s con una mujer de otra naci\u00f3n. En nuestro programa anterior, finaliz\u00e1bamos el primer cap\u00edtulo del \u00c9xodo con … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de \u00c9xodo 2:1-21\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7848"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7848\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}