Nuestro programa anterior terminaba con una escena familiar, en Madi\u00e1n, donde Mois\u00e9s, que hab\u00eda tenido que huir de Egipto, contrajo matrimonio y tuvo hijos. All\u00ed dio comienzo a su prolongado per\u00edodo de permanencia en el desierto.<\/p>\n
Comenzaremos nuestro estudio de hoy leyendo los vers\u00edculos 23 al 25:<\/p>\n
\u00abY aconteci\u00f3 que pasado mucho tiempo, muri\u00f3 el rey de Egipto. Y los hijos de Israel gem\u00edan a causa de la servidumbre, y clamaron; y su clamor, a causa de su servidumbre, subi\u00f3 a Dios. Oy\u00f3 Dios su gemido, y se acord\u00f3 Dios de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y mir\u00f3 Dios a los hijos de Israel, y Dios los tuvo en cuenta.\u00bb<\/p>\n
Dios estaba ordenando el curso de los acontecimientos para liberar al pueblo israelita, oprimido en Egipto. En ese proceso, estaba preparando a Mois\u00e9s para ser el libertador. Dios no opt\u00f3 por liberar a los israelitas porque \u00e9stos fuesen superiores a los Egipcios, ni por que hubiesen sido fieles a El, ni porque hubiesen evitado dejarse arrastrar por la idolatr\u00eda. Por el contrario, hab\u00edan sido muy infieles a Dios. Hab\u00edan adorado y servido a los \u00eddolos de religiones paganas, antes que a El. Hay que recordar que, m\u00e1s adelante en la historia, despu\u00e9s de haber sido liberados de Egipto y cuando estaban siendo conducidos por Mois\u00e9s por el desierto, en la primera ocasi\u00f3n que se present\u00f3, fabricaron un becerro de oro para adorarlo. El deseo de Dios hab\u00eda sido liberarles porque se encontraban indefensos, en una desesperada situaci\u00f3n de esclavitud. A menos que alguien hubiese intervenido a favor de ellos, habr\u00edan perecido.<\/p>\n
Dios present\u00f3 dos razones para liberar a Israel:<\/p>\n
1. Hab\u00eda escuchado el clamor de su sufrimiento.<\/p>\n
2. Hab\u00eda recordado Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n
La desesperada e irremediable condici\u00f3n de Israel apel\u00f3 al coraz\u00f3n de Dios. Y Su promesa de traer a los descendientes de Abraham de regreso a la tierra, despu\u00e9s de 400 a\u00f1os, fue el motivo por el que Dios dise\u00f1\u00f3 un plan para liberarles.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 crees que Dios te ha salvado? (en el caso de que, efectivamente, as\u00ed haya sido) Dios nos ha salvado por la misma raz\u00f3n que salv\u00f3 a aquel pueblo de Israel. No encontr\u00f3 en nosotros nada que fuese merecedor de Su salvaci\u00f3n. El dej\u00f3 claro que no somos salvos por alg\u00fan m\u00e9rito que poseamos. El ap\u00f3stol Pablo, escribi\u00f3 en su carta a los Romanos 3:23 y 24, <\/p>\n
\u00abpor cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/p>\n
La palabra \u00abgratuitamente\u00bb significa, \u00ablibremente, sin una causa\u00bb. Hemos sido salvados de nuestros pecados sin que existiese un motivo para ello. En el idioma original se utiliza la misma palabra, cuando en el Evangelio seg\u00fan Juan 15:25, citando a uno de los Salmos, se dice que Jes\u00fas fue odiado sin causa, sin raz\u00f3n. Dios no decidi\u00f3 salvarme porque vio en mis buenas cualidades. La verdad es que Dios nos vio en toda la oscuridad de nuestro pecado e ignorancia, alejados de El. Vio que est\u00e1bamos desesperadamente perdidos y que \u00e9ramos incapaces de salvarnos por nosotros mismos. <\/p>\n
El amor de Dios le hizo proveer un Salvador. Como se dice en el Evangelio seg\u00fan Juan 3:16:<\/p>\n
\u00abPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna.\u00bb<\/p>\n
Lo que nos salv\u00f3 fue la gracia de Dios, que nos alcanz\u00f3 generosamente. Hemos sido, pues, salvados si una raz\u00f3n o motivo que lo requiriese, por Su gracia, por haber sido comprados con el sacrificio en el que su Hijo Jesucristo derram\u00f3 su sangre en la cruz. Al escuchar esa buena noticia, solo hemos tenido que aceptar individualmente y por la fe, esa salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Es cierto que muchas personas piensan que Dios ha visto en ellas algo digno o merecedor de la salvaci\u00f3n. O que las salv\u00f3 como pecadoras que podr\u00edan irse convirtiendo en buenas personas. Esta forma de pensar es completamente err\u00f3nea. Nunca podremos cambiar, o irnos transformando por nosotros mismos en personas buenas, porque cada uno de nosotros tiene una naturaleza vieja, que ya no da para m\u00e1s, en la cual no mora el bien ni la bondad, sino el mal de las desordenadas apetencias humanas. Nada menos que el ap\u00f3stol Pablo, en su carta a los Romanos 7:18, escribi\u00f3: \u00abPorque yo se que en m\u00ed, es decir, en mi naturaleza de hombre pecador, no hay nada bueno. . .\u00bb Es por ello que cuando Dios nos salva, nos provee una naturaleza nueva. Y es por ello, tambi\u00e9n, que aquella vieja naturaleza, con el tiempo, debe ir siendo controlada y anulada.<\/p>\n
Volviendo a nuestro pasaje B\u00edblico y resumiendo, dir\u00e9 que Dios no vio nada de bueno en Israel. Pero, como ya hemos destacado, escuch\u00f3 el clamor de aquel pueblo bajo la opresi\u00f3n de la esclavitud, y les salv\u00f3 de la misma manera en que vio nuestra desesperada condici\u00f3n y nos salv\u00f3. Como indicaba aquel c\u00e9lebre vers\u00edculo que acabamos de leer, incluido en el Evangelio seg\u00fan Juan, Dios el Padre am\u00f3 al mundo y envi\u00f3 a su Hijo para morir por los pecados del mundo. El Hijo, Jesucristo consinti\u00f3 en venir y el Padre acord\u00f3 salvar a todo aquel que creyese en Jesucristo para recibir su salvaci\u00f3n. A cada individuo le quedan las opciones de aceptarla o rechazarla. <\/p>\n
Este es, b\u00e1sicamente, el mensaje que Dios est\u00e1 comunicando en la actualidad a la humanidad, a partir de este pasaje B\u00edblico del libro del \u00c9xodo. No hab\u00eda ninguna condici\u00f3n espiritual positiva ni ning\u00fan atractivo especial en aquel pueblo de Israel que pudiese impulsar a Dios a actuar. Pero el escuch\u00f3 el clamor del dolor y la desesperanza. De la misma manera, el pasaje que hemos le\u00eddo nos recuerda que tampoco la condici\u00f3n de la humanidad puede presentar ante Dios alg\u00fan motivo para salvarnos. En el remoto pasado de los tiempos B\u00edblicos, y como hemos estudiado al leer el libro del G\u00e9nesis, Dios hizo un pacto con Abraham, Isaac y Jacob que promet\u00eda la salvaci\u00f3n a aquel pueblo de Israel. De la misma manera, El se mostr\u00f3 dispuesto a salvar a todo aquel que confiase en Jesucristo como Salvador. La gracia de Dios, es su amor en acci\u00f3n, su amor en movimiento para ofrecer la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, comenzaremos a considerar <\/p>\n
Tema: El llamado de Dios a Mois\u00e9s; la zarza ardiendo; la revelaci\u00f3n del \u00abYO SOY\u00bb; la promesa de una liberaci\u00f3n divina; la vacilaci\u00f3n de Mois\u00e9s para aceptar el llamado de Dios; la misi\u00f3n encomendada a Mois\u00e9s.<\/p>\n
En primer lugar, vamos a destacar algunas<\/p>\n
de car\u00e1cter general, que nos sit\u00faan en el contexto de la situaci\u00f3n concreta de lo que ocurri\u00f3, seg\u00fan la descripci\u00f3n de este pasaje B\u00edblico.<\/p>\n
El per\u00edodo de 40 a\u00f1os vivido por Mois\u00e9s en Madi\u00e1n hab\u00eda llegado a su fin. Hab\u00edamos aclarado que toda su preparaci\u00f3n acad\u00e9mica en Egipto no hab\u00eda sido suficiente como preparaci\u00f3n para su importante obra de liberar al pueblo de Israel de la esclavitud. Dios le form\u00f3 durante ese tiempo en Madi\u00e1n para la gran tarea que le esperaba.<\/p>\n
El primer p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo 3, nos relata detalladamente como fue<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 3:<\/p>\n
\u00abY Mois\u00e9s apacentaba el reba\u00f1o de Jetro su suegro, sacerdote de Madi\u00e1n; y condujo el reba\u00f1o hacia el lado occidental del desierto, y lleg\u00f3 a Horeb, el monte de Dios. Y se le apareci\u00f3 el \u00e1ngel del Se\u00f1or en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Mois\u00e9s mir\u00f3, y he aqu\u00ed, la zarza ard\u00eda en fuego, y la zarza no se consum\u00eda. Entonces dijo Mois\u00e9s: Me acercar\u00e9 ahora para ver esta maravilla: por qu\u00e9 la zarza no se quema.\u00bb<\/p>\n
Mois\u00e9s se apart\u00f3 del reba\u00f1o para ver por qu\u00e9 la zarza ard\u00eda y el fuego no la consum\u00eda. Una de las mayores pruebas de la veracidad de las Sagradas Escrituras es la existencia de la naci\u00f3n de Israel. Hace muchos a\u00f1os un Emperador de Alemania le pregunt\u00f3 a su capell\u00e1n sobre la prueba principal para afirmar que la Biblia era la Palabra de Dios. Sin vacilar, el capell\u00e1n respondi\u00f3 que eran los hebreos. Ellos son la zarza ardiente, una realidad que debiera ser examinada cuidadosamente, haciendo reflexionar al no creyente. Resulta sorprendente que ese pueblo haya mantenido una existencia tan prolongada, desde la \u00e9poca de Mois\u00e9s y a trav\u00e9s de los siglos, hasta la hora actual. Otros pueblos han surgido y luego fueron extingui\u00e9ndose. Pero ellos han asistido al funeral de las dem\u00e1s naciones, y ah\u00ed est\u00e1n, presentes en la escena contempor\u00e1nea. Tal como le suced\u00eda a aquella zarza, el pueblo de Israel no se ha consumido.<\/p>\n
A prop\u00f3sito, \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que has visto a un Madianita? \u00bfHas visto su bandera o has o\u00eddo algo de su gobierno? Por supuesto que no porque, ese pueblo ha desaparecido. Sin embargo, el pueblo de Israel, no. <\/p>\n
El \u00e1ngel del Se\u00f1or que apareci\u00f3 frente a Mois\u00e9s, desde la zarza ardiendo, no era otro que el Cristo pre-encarnado, es decir, que era una aparici\u00f3n de Cristo previa a su nacimiento en este mundo. Hab\u00edamos visto esta situaci\u00f3n cuando estudiamos el libro del G\u00e9nesis, concretamente, a prop\u00f3sito del personaje que luch\u00f3 con Jacob. Tambi\u00e9n en este caso, queda claro que se trataba de Dios mismo como resulta evidente al leer los vers\u00edculos siguientes. Es mi conclusi\u00f3n despu\u00e9s de varios a\u00f1os de estudio de la Palabra de Dios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 al 5:\t<\/p>\n
\u00abCuando el Se\u00f1or vio que \u00e9l se acercaba para mirar, Dios lo llam\u00f3 de en medio de la zarza, y dijo: \u00a1Mois\u00e9s, Mois\u00e9s! Y \u00e9l respondi\u00f3: Heme aqu\u00ed. Entonces El dijo: No te acerques aqu\u00ed; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde est\u00e1s es tierra santa.\u00bb<\/p>\n
Vemos que el Se\u00f1or tuvo que corregir los modales de Mois\u00e9s. Aunque \u00e9ste se hab\u00eda criado en la corte de Fara\u00f3n, no sab\u00eda que ten\u00eda que quitarse su calzado en la presencia de un Dios santo. Quiz\u00e1s muchas personas hoy, al referirse a Dios o al dirigirse a El, se expresan con una familiaridad que excluye el respeto y la dignidad que El merece, por ser Quien es. El hecho de que sea nuestro Padre, no quiere decir que deba ser tratado como un compa\u00f1ero de estudio o de trabajo. Una relaci\u00f3n de amistad con El debe incluir no solo la naturalidad, sino tambi\u00e9n el respeto. En este sentido, este pasaje tambi\u00e9n nos ense\u00f1a alguna lecci\u00f3n sobre la santidad de Dios.<\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY a\u00f1adi\u00f3: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Mois\u00e9s cubri\u00f3 su rostro, porque ten\u00eda temor de mirar a Dios.\u00bb<\/p>\n
Observemos la actitud de Mois\u00e9s de no atreverse a dirigir su mirada a Dios. Es que la naturaleza esencial de Dios no puede ser conocida ni contemplada directamente por el ser humano. Esa naturaleza o esencia verdadera solo se puede conocer por medio del Se\u00f1or Jesucristo. En este sentido se expresa el Evangelio seg\u00fan Juan 1:18;<\/p>\n
\u00abNadie ha visto jam\u00e1s a Dios; el unig\u00e9nito Dios, que est\u00e1 en el seno del Padre, El le ha dado a conocer.\u00bb<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 7 y 8, que finalizan el pasaje B\u00edblico escogido para hoy:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or dijo: Ciertamente he visto la aflicci\u00f3n de mi pueblo que est\u00e1 en Egipto, y he escuchado su clamor a causa de sus capataces, pues estoy consciente de sus sufrimientos. Y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al lugar de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, de los ferezeos, de los heveos y de los jebuseos.\u00bb<\/p>\n
Cuando Dios libera al ser humano, no solamente le libera de algo. El siempre libera hacia algo, con vistas a algo. Hemos sido salvados del pecado para vivir consagrados a El aqu\u00ed en la tierra y para ir al cielo a Su presencia. El ap\u00f3stol Pablo explic\u00f3 este concepto en su carta a los Efesios 2:5 y 6;<\/p>\n
\u00abaun cuando est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia hab\u00e9is sido salvados), y con El nos resucit\u00f3, y con El nos sent\u00f3 en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas\u00bb<\/p>\n
Esta declaraci\u00f3n enfatiza que Dios nos ha dado una vida y una posici\u00f3n en Cristo. La afirmaci\u00f3n es clara y no deja lugar a dudas. Si t\u00fa eres salvo hoy, eres completamente salvo. Y permanecer\u00e1s salvo incluso dentro de un mill\u00f3n de a\u00f1os, debido a la posici\u00f3n que ocupas en Cristo. Explicado de otra manera, hemos sido sacados, apartados de Ad\u00e1n e introducidos en Cristo. Hemos sido sacados del \u00e1mbito de la muerte e introducidos a la vida. Hemos sido sacados de la oscuridad e introducidos en la luz. Aunque parezca tremendo y llevando el contraste aun m\u00e1s lejos, es como haber sido sacados del infierno e introducidos en el cielo. Este es, pues, el significado completo de la salvaci\u00f3n, de la redenci\u00f3n, de que Jesucristo nos haya comprado y liberado. Consiste en salir de algo para entrar en otra cosa.<\/p>\n
Es por ello que este \u00faltimo vers\u00edculo expresaba que Dios iba a hacer salir a aquel pueblo del lugar y del estado de opresi\u00f3n y esclavitud, para llevarles y hacerles entrar en una buena tierra. As\u00ed es la salvaci\u00f3n, la redenci\u00f3n, la liberaci\u00f3n que Dios ha obrado en el pasado, a trav\u00e9s de los siglos, en la actualidad y mientras el mensaje del Evangelio, el mensaje de las buenas noticias sea proclamado en el mundo. <\/p>\n
Estimado oyente, no s\u00e9 si el citado mensaje habr\u00e1 llegado a ti en alguna otra ocasi\u00f3n. Pero, seguramente lo has o\u00eddo en el d\u00eda de hoy. Las noticias del mensaje son realmente buenas y la invitaci\u00f3n de Dios, como en muchos lugares de la Biblia, se ha reiterado en numerosas oportunidades. El Dios que llam\u00f3 a Mois\u00e9s a una relaci\u00f3n personal con El, y a llevar a cabo una obra gigantesca, habla hoy tambi\u00e9n por Su Palabra y contin\u00faa llamando, invitando a aceptar su obra de salvaci\u00f3n. Te invitamos a reflexionar sobre ello y a tomar una decisi\u00f3n. <\/p>\n
A veces, en el transcurso de nuestra vida, buscamos los momentos m\u00e1s oportunos para tomar ciertas decisiones importantes. Te recuerdo las palabras del ap\u00f3stol Pablo, en su segunda carta a los Corintios 6:2, escritas despu\u00e9s de citar al profeta Isa\u00edas, del Antiguo Testamento:<\/p>\n
He aqu\u00ed, ahora es el tiempo propicio; he aqu\u00ed, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exodo 2:23-3:8 Nuestro programa anterior terminaba con una escena familiar, en Madi\u00e1n, donde Mois\u00e9s, que hab\u00eda tenido que huir de Egipto, contrajo matrimonio y tuvo hijos. All\u00ed dio comienzo a su prolongado per\u00edodo de permanencia en el desierto. Comenzaremos nuestro estudio de hoy leyendo los vers\u00edculos 23 al 25: \u00abY aconteci\u00f3 que pasado mucho tiempo, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de \u00c9xodo 2:21-3:8\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}