En nuestro programa anterior comenzamos con la instituci\u00f3n de la fiesta de la Pascua y examinamos las instrucciones para su celebraci\u00f3n. Destacamos tambi\u00e9n el anuncio de la d\u00e9cima plaga, la de la muerte de los hijos mayores y las advertencias del rociamiento con sangre en las puertas de las casas del pueblo israelita, para evitar el juicio de Dios, como explicaba el vers\u00edculo 13, con el que comenzaremos nuestra lectura de hoy. En el libro de Lev\u00edtico se encuentran las instrucciones para la fiesta de la Pascua y de la fiesta del Pan sin Levadura que, de hecho, era una parte de la Pascua, aunque se celebraba despu\u00e9s de \u00e9sta. Leamos, pues, desde el vers\u00edculo 13 hasta el 16:<\/p>\n
\u00abY la sangre os ser\u00e1 por se\u00f1al en las casas donde est\u00e9is; y cuando yo vea la sangre pasar\u00e9 sobre vosotros, y ninguna plaga vendr\u00e1 sobre vosotros para destruiros cuando yo hiera la tierra de Egipto. Y este d\u00eda os ser\u00e1 memorable y lo celebrar\u00e9is como fiesta al Se\u00f1or; lo celebrar\u00e9is por todas vuestras generaciones como ordenanza perpetua. Siete d\u00edas comer\u00e9is panes sin levadura; adem\u00e1s, desde el primer d\u00eda quitar\u00e9is toda levadura de vuestras casas; porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer d\u00eda hasta el s\u00e9ptimo, esa persona ser\u00e1 eliminada de Israel. Y en el primer d\u00eda tendr\u00e9is una santa convocaci\u00f3n, y otra santa convocaci\u00f3n en el s\u00e9ptimo d\u00eda; ning\u00fan trabajo se har\u00e1 en ellos, excepto lo que cada uno deba comer. S\u00f3lo esto podr\u00e9is hacer.\u00bb<\/p>\n
Realmente, estas instrucciones no ten\u00edan nada que ver con el \u00e1ngel de la muerte y su presencia en el pueblo, ni con la salvaci\u00f3n de los israelitas. Durante aquellos 7 d\u00edas se celebraba una fiesta de compa\u00f1erismo y relaci\u00f3n fraternal para aquellos que se encontraban dentro de sus casas. Era un deber que ten\u00edan que cumplir pues Dios lo hab\u00eda ordenado y a la vez constitu\u00eda un privilegio. Ten\u00edan que tener una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con Dios. Leamos tambi\u00e9n el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abGuardar\u00e9is tambi\u00e9n la fiesta de los panes sin levadura, porque en ese mismo d\u00eda saqu\u00e9 yo vuestros ej\u00e9rcitos de la tierra de Egipto; por tanto guardar\u00e9is este d\u00eda por todas vuestras generaciones como ordenanza perpetua.\u00bb<\/p>\n
Ellos comer\u00edan los panes sin levadura en su marcha por el desierto, durante 7 d\u00edas, porque fueron expulsados de Egipto durante la noche de la Pascua. Observemos que se trataba de pan sin levadura. Los que comiesen pan con levadura, ser\u00edan separados del pueblo, es decir apartados de la relaci\u00f3n fraternal con sus compa\u00f1eros. (Como detalle adicional, la levadura es mencionada 8 veces entre los vers\u00edculos 14 y 20) Leamos ahora los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abPor siete d\u00edas no habr\u00e1 levadura en vuestras casas; porque cualquiera que coma algo leudado, esa persona ser\u00e1 separada de la congregaci\u00f3n de Israel, ya sea extranjero o nativo del pa\u00eds. No comer\u00e9is nada leudado; en todo lugar donde habit\u00e9is comer\u00e9is panes sin levadura.\u00bb<\/p>\n
La levadura simboliza el principio del mal. Representa a aquello que es malo y ofensivo. En el Evangelio seg\u00fan Mateo 13, hay una par\u00e1bola sobre una mujer que mezcl\u00f3 levadura con 3 medidas de harina (para hacer fermentar toda la masa). La levadura no representa al Evangelio por ser, como hemos indicado, un s\u00edmbolo del principio del mal. Las 3 medidas de harina representan a la Palabra de Dios y la levadura (o el mal) ha sido introducida en ella. Es sorprendente la cantidad de errores que se ense\u00f1an. Es que la \u00ablevadura\u00bb, con todo lo que ella representa, est\u00e1 circulando mezclada con la ense\u00f1anza de la Palabra. Muchos cultos y sectas utilizan la Biblia, incluyendo sus propias doctrinas falsas. En estas instrucciones recibidas por los israelitas hab\u00eda una lecci\u00f3n espiritual sobre lo que deb\u00edan evitar a partir de aquella fiesta.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or puso en claro este asunto de la \u00ablevadura\u00bb en el citado Evangelio de Mateo. Mateo 16:6 explica que Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abEstad atentos y guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos\u00bb. Y seg\u00fan Mateo 16:11, continu\u00f3 diciendo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que no entend\u00e9is que no os habl\u00e9 de los panes? Pero guardaos de la levadura de los fariseos y saduceos\u00bb. En aquel tiempo, los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, pensaron que El estaba refiri\u00e9ndose al pan material. M\u00e1s adelante entendieron que el Se\u00f1or estaba hablando de la doctrina de los Fariseos, que conten\u00eda ese principio del mal. <\/p>\n
El pan sin levadura no es sabroso. En cuanto a la Palabra de Dios, es evidente que a muchas personas no les agrada estudiar la Biblia, que es la Palabra de Dios pura y sin \u00ablevadura\u00bb. Les gusta asistir a la iglesia por causa de sus relaciones sociales, o por motivos relacionados con el lugar como, por ejemplo, la belleza de la liturgia. Pero no acuden all\u00ed atra\u00eddos por la Palabra de Dios, porque no la consideran atractiva o no les parece lo suficientemente apetitosa como para alimentarse de ella. Es cierto que el pan sin levadura no tiene ese sabor especial del pan normal con levadura. Pero la Palabra de Dios es el mejor alimento espiritual para el hijo de Dios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 21 al 23;<\/p>\n
\u00abEntonces Mois\u00e9s convoc\u00f3 a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad del reba\u00f1o cordero para vosotros seg\u00fan vuestras familias, y sacrificad la pascua. Y tomar\u00e9is un manojo de hisopo, y lo mojar\u00e9is en la sangre que est\u00e1 en la vasija, y manchar\u00e9is con la sangre que est\u00e1 en la vasija el dintel y los dos postes de la puerta; y ninguno de vosotros saldr\u00e1 de la puerta de su casa hasta la ma\u00f1ana. Pues el Se\u00f1or pasar\u00e1 para herir a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, el Se\u00f1or pasar\u00e1 de largo aquella puerta, y no permitir\u00e1 que el \u00e1ngel destructor entre en vuestras casas para heridos.\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1s nos hayamos preguntado c\u00f3mo pintaron con sangre los postes o marcos de las puertas. Para ello se utiliz\u00f3 el hisopo, que es una planta peque\u00f1a y suave al tacto, y que crece alrededor de las rocas. Para m\u00ed el hisopo representa a la fe. Esta es la manera en que la sangre de Cristo es aplicada a tu coraz\u00f3n y a tu vida y entonces conf\u00edas en lo que Cristo ha hecho cuando muri\u00f3 por ti.<\/p>\n
Llegamos ahora al momento de considerar<\/p>\n
Esta ser\u00eda el \u00faltimo juicio y la \u00faltima plaga que vendr\u00eda sobre aquel pa\u00eds, y para la cual Dios hab\u00eda preparado a Su pueblo. La tierra de Gos\u00e9n no hab\u00eda resultado afectada por las \u00faltimas 3 plagas, pero no podr\u00eda escapar a las consecuencias de esta \u00faltima a menos que la sangre estuviese en los marcos de las puertas. Cualquier egipcio podr\u00eda haber seguido el ejemplo de los israelitas, creyendo en Dios y siguiendo las indicaciones en cuanto a la sangre; entonces, el \u00e1ngel de la muerte habr\u00eda perdonado al hijo mayor de esas familias. Hablando ahora de nuestra \u00e9poca, creo que muchos se van a sorprender en un d\u00eda futuro, cuando lleguen ante la presencia de Jes\u00fas y el no les pregunte a qu\u00e9 iglesia pertenec\u00edan. Si t\u00fa has confiado en Cristo como t\u00fa Salvador, el Esp\u00edritu Santo te ha bautizado introduci\u00e9ndote en el cuerpo espiritual de creyentes y, en ese caso, t\u00fa eres miembro de la verdadera iglesia.<\/p>\n
Continuemos con nuestra lectura, con los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que a la medianoche, el Se\u00f1or hiri\u00f3 a todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n que se sentaba sobre su trono, hasta el primog\u00e9nito del cautivo que estaba en la c\u00e1rcel, y todo primog\u00e9nito del ganado. Y se levant\u00f3 Fara\u00f3n en la noche, \u00e9l con todos sus siervos y todos los egipcios; y hubo gran clamor en Egipto, porque no hab\u00eda hogar donde no hubiera alguien muerto.\u00bb<\/p>\n
Este \u00faltimo juicio demand\u00f3 la vida del hijo mayor de cada casa. Hasta ese momento Dios no hab\u00eda tocado vidas humanas. En esta plaga s\u00ed lo hizo. Pero no debemos pensar en Dios como si hubiera sido un asesino. La Biblia nos cuenta que cuando el patriarca Job perdi\u00f3 a sus hijos porque Dios hab\u00eda permitido que Satan\u00e1s causase su muerte, exclam\u00f3:<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or dio y el Se\u00f1or quit\u00f3;\tbendito sea el nombre del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El creador de la vida tiene la autoridad para quitarla. Y tenemos que considerar pasajes como el que hoy estudiamos en el contexto de una guerra espiritual, que tiene heridos y muertos, entre Dios y Su adversario, entre el bien y el mal; lucha que se va desarrollando a trav\u00e9s de la historia por medio de acontecimientos tr\u00e1gicos que nuestra mente limitada no alcanza a comprender. En cualquier caso, sabemos que Dios vencer\u00e1 en la batalla final.<\/p>\n
Nos toca ahora considerar los acontecimientos del d\u00eda en que<\/p>\n
En aquella noche, Fara\u00f3n se levant\u00f3. Veamos lo que sucedi\u00f3 leyendo los vers\u00edculos 31 y 32:<\/p>\n
\u00abEntonces llam\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n a\u00fan de noche, y dijo: Levantaos y salid de entre mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel; e id, adorad al Se\u00f1or, como hab\u00e9is dicho. Tomad tambi\u00e9n vuestras ovejas y vuestras vacadas, como hab\u00e9is dicho, e idos, y bendecidme tambi\u00e9n a m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
En aquel conflicto, al fin, Fara\u00f3n tuvo que ceder. Hasta ese momento se hab\u00eda mostrado reacio a acceder a las demandas de Mois\u00e9s. Pero esta tr\u00e1gica plaga afect\u00f3 a su propio hijo. Dios no hab\u00eda comenzado esta lucha tocando las vidas de los hijos mayores, sino transformando la vara de Aar\u00f3n en un reptil. Las reacciones iniciales de Fara\u00f3n consistieron en una constante incitaci\u00f3n a la violencia, oprimiendo aun con mayor dureza las precarias condiciones de vida de un pueblo que viv\u00eda en la esclavitud. Y despu\u00e9s fueron llegando sucesivamente las plagas, precedidas por advertencias de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n como mensajeros de Dios. Si Fara\u00f3n hubiese cre\u00eddo en Dios, los israelitas podr\u00edan haber salido de aquel pa\u00eds y entonces, los juicios se habr\u00edan evitado completamente. Por lo tanto, la culpa no debe ser atribuida a Dios. Continuemos con el relato, y veamos la enorme tensi\u00f3n que se produjo, leyendo el vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00abY los egipcios apremiaban al pueblo, d\u00e1ndose prisa en echarlos de la tierra, porque dec\u00edan: Todos seremos muertos.\u00bb<\/p>\n
Los egipcios no sab\u00edan hasta donde llegar\u00eda el juicio de Dios y cu\u00e1ndo se terminar\u00eda. Los hijos mayores ya hab\u00edan muerto. \u00bfQu\u00e9 har\u00eda Dios despu\u00e9s? Debieron pensar que el siguiente paso ser\u00eda la muerte de todos los egipcios. As\u00ed que Fara\u00f3n y el pueblo, temiendo por sus vidas, apremiaron a los Israelitas para que se retirasen del pa\u00eds lo antes posible. Dicen los vers\u00edculos 34 al 36:<\/p>\n
\u00abTom\u00f3, pues, el pueblo la masa, todav\u00eda sin levadura, en sus artesas de amasar envueltas en pa\u00f1os, y se las llevaron sobre sus hombros. Los hijos de Israel hicieron seg\u00fan las instrucciones de Mois\u00e9s, pues pidieron a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y ropa. Y el Se\u00f1or hizo que el pueblo se ganara el favor de los egipcios, que les concedieron lo que ped\u00edan. As\u00ed despojaron a los egipcios.\u00bb<\/p>\n
Dios hizo que los egipcios tuviesen actitudes de buena voluntad hacia los israelitas y entonces les entregaron lo que les pidiesen. Fue la manera que Dios utiliz\u00f3 para que los israelitas recuperasen los sueldos atrasados de muchos a\u00f1os trabajando como esclavos en Egipto. Como, los egipcios les deb\u00edan tanto dinero, tuvieron que reponerlo por medio de aquellos objetos valiosos, que formaban parte de la riqueza de Egipto. El vers\u00edculo 37, nos detalla la cantidad de gente que sali\u00f3:<\/p>\n
\u00abY partieron los hijos de Israel de Rams\u00e9s hacia Sucot, unos seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los ni\u00f1os.\u00bb<\/p>\n
Podr\u00eda calcularse que, en total, habr\u00e1n salido de Egipto, aproximadamente, bastante m\u00e1s de 1.000.000 de personas, contando a las mujeres y a los ni\u00f1os. <\/p>\n
Dirijamos nuestra atenci\u00f3n a otro hecho interesante, leyendo el vers\u00edculo 38:<\/p>\n
\u00abSubi\u00f3 tambi\u00e9n con ellos una multitud mixta, juntamente con ovejas y vacadas, una gran cantidad de ganado.\u00bb<\/p>\n
Adem\u00e1s de los israelitas que salieron de Egipto, sali\u00f3 con ellos una multitud muy variada, que incluy\u00f3 a alborotadores, es decir, personas que causar\u00edan muchos problemas en el campamento de Israel, y de quienes se nos dan m\u00e1s detalles en el libro de N\u00fameros 11. Objetivamente hablando, se trataba de hijos nacidos de matrimonios mixtos entre egipcios con mujeres israelitas o viceversa, Los hijos de tales uniones tuvieron que adoptar una decisi\u00f3n: o sal\u00edan de la tierra de Egipto, o se quedaban con los egipcios. Muchos de ellos salieron del pa\u00eds, pero tambi\u00e9n muchos se quedaron. Aquellos que salieron, con frecuencia se preguntar\u00edan si hab\u00edan cometido un error, y cuando surgieron problemas y privaciones, fueron los primeros en quejarse. Es que no eran israelitas en un sentido estricto de la palabra. Continuemos muestra lectura B\u00edblica con los vers\u00edculos 39 al 42:<\/p>\n
\u00abY de la masa que hab\u00edan sacado de Egipto, cocieron tortas de pan sin levadura, pues no se hab\u00eda leudado, ya que al ser echados de Egipto, no pudieron demorarse ni preparar alimentos para s\u00ed mismos. El tiempo que los hijos de Israel vivieron en Egipto fue de cuatrocientos treinta a\u00f1os. Y sucedi\u00f3 que al cabo de los cuatrocientos treinta a\u00f1os, en aquel mismo d\u00eda, todos los ej\u00e9rcitos del Se\u00f1or salieron de la tierra de Egipto. Esta es noche de vigilia para el Se\u00f1or por haberlos sacado de la tierra de Egipto; esta noche es para el Se\u00f1or, para ser guardada por todos los hijos de Israel por todas sus generaciones.\u00bb<\/p>\n
La celebraci\u00f3n de la fiesta de la Pascua se remonta al \u00e9xodo o salida de los israelitas de Egipto. Ellos nunca deb\u00edan olvidar tal evento, ni siquiera cuando se encontrasen a salvo habitando en la tierra prometida. Como veremos m\u00e1s adelante al examinar el desarrollo hist\u00f3rico de este pueblo, en numerosas ocasiones, se olvidaron de lo que el Se\u00f1or Dios hab\u00eda hecho por ellos. <\/p>\n
Sigamos leyendo los vers\u00edculos 47 y 48<\/p>\n
\u00abToda la congregaci\u00f3n de Israel la celebrar\u00e1. Pero si un extranjero reside con vosotros y celebra la Pascua al Se\u00f1or, que sea circuncidado todo var\u00f3n de su casa, y entonces que se acerque para celebrarla, pues ser\u00e1 como un nativo del pa\u00eds; pero ninguna persona incircuncisa comer\u00e1 de ella.\u00bb<\/p>\n
Solo aquellos que por la fe se identificaran con el pueblo de Dios podr\u00edan participar de las ceremonias de la fiesta de la Pascua. Pero aquella fiesta no ser\u00eda un patrimonio exclusivo de los jud\u00edos. Si personas o familias no pertenecientes a Israel, procedentes de otras naciones, quer\u00edan identificarse con la fe de los israelitas en Dios, pod\u00edan participar de aquella celebraci\u00f3n.<\/p>\n
Finalmente por hoy, leamos los \u00faltimos vers\u00edculos de este cap\u00edtulo 12, desde el vers\u00edculo 49 hasta el 51:<\/p>\n
\u00abLa misma ley se aplicar\u00e1 tanto al nativo como al extranjero que habite entre vosotros. Y as\u00ed lo hicieron todos los hijos de Israel; hicieron tal como el Se\u00f1or hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n. Y sucedi\u00f3 que aquel mismo d\u00eda, el Se\u00f1or sac\u00f3 a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ej\u00e9rcitos.\u00bb<\/p>\n
En los pr\u00f3ximos programas estaremos siguiendo la trayectoria de los israelitas en su salida de Egipto, cruzando el Mar Rojo y viajando por el desierto. Y al hacerlo, iremos aprendiendo lecciones cuya aplicaci\u00f3n corresponde a las experiencias de nuestra vida cristiana en la actualidad. Como bien dijera el ap\u00f3stol Pablo en su primera carta a los Corintios 10, todo lo que Dios permiti\u00f3 que le sucediese a aquel pueblo qued\u00f3 registrado en las Sagradas Escrituras como ejemplo para los cristianos, para los creyentes, para que no caigamos en sus pecados ni errores, no nos desviemos hacia ninguna forma de idolatr\u00eda, ni caigamos en actitudes de rebeli\u00f3n contra Dios, como ellos hicieron.<\/p>\n
Por tal motivo enfatizamos la lectura y el estudio de la Biblia. Es un libro antiguo y moderno. Ha sido el libro adecuado para cada \u00e9poca de la historia de la humanidad. Es el libro apropiado para los tiempos en que t\u00fa y yo vivimos. Sus ense\u00f1anzas y advertencias tienen la frescura y oportunidad de poder ser aplicadas a los problemas actuales y a las oportunidades del d\u00eda de hoy. Al abrirlo cada d\u00eda y leer sus p\u00e1ginas, te invitamos a adoptar una actitud serena, sensible y abierta, pidiendo a Dios que te ilumine, para que El pueda revelarte Sus prop\u00f3sitos para ti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exodo 12:13-51 En nuestro programa anterior comenzamos con la instituci\u00f3n de la fiesta de la Pascua y examinamos las instrucciones para su celebraci\u00f3n. Destacamos tambi\u00e9n el anuncio de la d\u00e9cima plaga, la de la muerte de los hijos mayores y las advertencias del rociamiento con sangre en las puertas de las casas del pueblo israelita, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de \u00c9xodo 12:13-51\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}