Finalizamos nuestro programa anterior con el pueblo ante el Monte Sina\u00ed, y Mois\u00e9s recibiendo la primera parte de la Ley de Dios, es decir, los Diez Mandamientos, de los cuales presentamos una exposici\u00f3n inicial y resumida. Continuamos hoy con nuestro estudio del cap\u00edtulo 20, llegando al p\u00e1rrafo en el que el escritor describi\u00f3<\/p>\n
Dios hab\u00eda entregado a los israelitas el c\u00f3digo moral de los Diez Mandamientos. Sin embargo, adem\u00e1s del c\u00f3digo moral, aquella ley ten\u00eda un contenido mayor. Dios les dar\u00eda tambi\u00e9n aquella parte de la ley que trataba sobre la legislaci\u00f3n social. Igualmente les dar\u00eda instrucciones sobre un altar y las referentes a la construcci\u00f3n de un Tabern\u00e1culo o tienda de reuni\u00f3n que utilizar\u00edan durante su viaje por el desierto. Todo ello formaba parte de la ley, constituyendo un conjunto coherente de normas. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 18 al 20:<\/p>\n
\u00abY todo el pueblo percib\u00eda los truenos y rel\u00e1mpagos, el sonido de la trompeta y el monte que humeaba; y cuando el pueblo vio aquello, temblaron, y se mantuvieron a distancia. Entonces dijeron a Mois\u00e9s: Habla t\u00fa con nosotros y escucharemos; pero que no hable Dios con nosotros, no sea que muramos. Y respondi\u00f3 Mois\u00e9s al pueblo: No tem\u00e1is, porque Dios ha venido para poneros a prueba, y para que su temor permanezca en vosotros, y para que no pequ\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Cuando los israelitas vieron los truenos y los rel\u00e1mpagos tuvieron miedo, retrocedieron y se apartaron del monte. La ley presentaba un nivel moral alto. Es que la Ley del Se\u00f1or es perfecta y requiere perfecci\u00f3n. Si est\u00e1s tratando de salvarte mediante el cumplimiento de esa ley, debes tener en cuenta que tendr\u00edas que ser perfecto. Si no lo eres, por medio de esa ley no puedes salvarte. Podemos dar gracias a Dios que bajo los t\u00e9rminos de su Gracia, El puede tomar a un pobre pecador, rebelde y alejado de Dios como yo y salvarme. La gracia revela algo de la admirable bondad de Dios. <\/p>\n
Continuemos leyendo el resto de este p\u00e1rrafo: los vers\u00edculos 21 al 23:<\/p>\n
\u00abY el pueblo se mantuvo a distancia, mientras Mois\u00e9s se acercaba a la densa nube donde estaba Dios. Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: As\u00ed dir\u00e1s a los hijos de Israel: Vosotros hab\u00e9is visto que os he hablado desde el cielo. No har\u00e9is junto a m\u00ed dioses de plata ni dioses de oro; no os los har\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Es importante considerar por qu\u00e9 Dios se apareci\u00f3 justamente de esta manera a los israelitas. Creo que resulta evidente que quiso inculcarles, de manera que les quedase grabada en la memoria, la realidad de que El era el Dios vivo. Recordemos que se hab\u00edan criado en Egipto rodeados de \u00eddolos y que eran tambi\u00e9n id\u00f3latras, como podremos ver m\u00e1s adelante. Hab\u00edan estado adorando a las criaturas antes que al Creador. Por eso Dios se estaba acercando a ese pueblo como nunca antes.<\/p>\n
Llegamos ahora a un p\u00e1rrafo que incluye las<\/p>\n
Habi\u00e9ndoles Dios dado los Diez Mandamientos, a\u00f1adi\u00f3 a ese c\u00f3digo las instrucciones sobre el altar. Un altar se utilizaba para realizar sacrificios y nos habla de la cruz de Cristo, y de la sangre que all\u00ed derram\u00f3. Este es el altar que los israelitas hicieron antes de erigir la tienda de reuni\u00f3n, o tabern\u00e1culo. Aparentemente, hicieron un altar como \u00e9ste dondequiera que fueron. Solo cuando el tabern\u00e1culo fue construido se prepar\u00f3 un altar que pudiese ser transportado. Leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abHar\u00e1s un altar de tierra para m\u00ed, y sobre \u00e9l sacrificar\u00e1s tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus bueyes; en todo lugar donde yo haga recordar mi nombre, vendr\u00e9 a ti y te bendecir\u00e9.\u00bb<\/p>\n
No se menciona que en este altar se presentase una ofrenda o sacrificio por el pecado. La ofrenda o sacrificio de paz y reconciliaci\u00f3n revelaba que la persona necesitaba un sacrificio que la reconciliase con Dios, y que Cristo lograr\u00eda la paz por medio de Su sangre en la cruz. La ofrenda quemada hablaba de quien es Cristo, de Sus m\u00e9ritos y de Su poder para salvar. <\/p>\n
El altar de este pasaje ser\u00eda hecho de tierra y en \u00e9l los israelitas ofrecer\u00edan sus sacrificios de ofrendas quemadas y de paz y reconciliaci\u00f3n. Las ofrendas por el pecado y los sacrificios por las culpas fueron instituidas en Israel m\u00e1s tarde.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 25:<\/p>\n
\u00abY si me haces un altar de piedra, no lo construir\u00e1s de piedras labradas; porque si alzas tu cincel sobre \u00e9l, lo profanar\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo contiene una lecci\u00f3n importante. Dios quiso que construyesen un sencillo altar de piedra sin grabados ni adornos. Quiz\u00e1s alguien hubiera querido erigir un altar hermoso, de aspecto atractivo. Desde el momento en que un instrumento o herramienta para grabar se aplica a las piedras, pervierte la finalidad para la que se dise\u00f1aron. No hay nada de malo en un lugar atractivo para la adoraci\u00f3n, pero si los grabados u ornamentos oscurecen el mensaje de la cruz, desviando nuestra atenci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo que muri\u00f3 en esa cruz, entonces, para Dios, ello constituye una ofensa. Como vemos en este detalle del vers\u00edculo 25, Dios no quiso que \u00e9ste fuera el caso. <\/p>\n
Seguramente recordaremos que cuando el ap\u00f3stol Pablo fue a la ciudad de Corinto, descubri\u00f3 que los creyentes estaban influenciados por la filosof\u00eda. Muchos de los sacerdotes paganos implicados en las religiones paganas trataban de identificarse con todos los pecados de Corinto. Cuando Pablo lleg\u00f3, aquellos fil\u00f3sofos de segunda categor\u00eda deseaban argumentar, discutir y parecer intelectuales. Aquellos Corintios estaban propensos a adoptar cualquier tendencia. Pablo tuvo una experiencia similar en Atenas. Y le dijo a los Corintios, en su primera carta 2:2, pues nada me propuse saber entre vosotros, excepto a Jesucristo, y \u00e9ste crucificado. Es que si Cristo crucificado queda fuera del mensaje, \u00bfqu\u00e9 importancia tienen el edificio en que se practica el culto, la est\u00e9tica de su decoraci\u00f3n, la belleza del santuario, la calidad de la m\u00fasica o la elocuencia del predicador? Todo lugar en que Cristo crucificado no est\u00e9 presente, seg\u00fan el punto de vista de Dios, est\u00e1 contaminado. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 26 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abY no subir\u00e1s por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra sobre \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1s los decoradores habr\u00edan considerado conveniente construir bellos escalones para subir hasta el altar. En aquel tiempo los hombres vest\u00edan una especie de camisa o t\u00fanica, que tendr\u00edan que levantar al subir los escalones, dejando al descubierto su desnudez. Pero Dios no quer\u00eda utilizar ni permitir en Su presencia nada que recordase la naturaleza f\u00edsica, porque El conoce las tendencias naturales de la parte f\u00edsica del ser humano, y no deseaba que \u00e9sta se expusiese en p\u00fablico y en Su Presencia.<\/p>\n
(M\u00e1s adelante en el libro del \u00c9xodo, veremos que entre las vestiduras que deb\u00edan ponerse los sacerdotes, estaban los calzoncillos de lino que les cubrir\u00edan de la cintura a los muslos cuando entraban al tabern\u00e1culo y se dirig\u00edan hacia el altar)<\/p>\n
Llegamos as\u00ed a<\/p>\n
Tema: Leyes para siervos y siervas; leyes para el homicidio involuntario; leyes para los que maldicen a sus padres; leyes para los agresores, etc.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la promulgaci\u00f3n de los Diez Mandamientos, o Dec\u00e1logo, y por medio de Mois\u00e9s, Dios le dio al pueblo una serie de estatutos que consist\u00edan en una aplicaci\u00f3n de la Ley a la vida cotidiana. Su enumeraci\u00f3n ocupa algunos cap\u00edtulos del libro del \u00c9xodo formando, en efecto, un c\u00f3digo civil que puede dividirse en 5 secciones principales:<\/p>\n
1. Leyes relativas al altar y al culto. (\u00c9xodo 20:23 al 26)<\/p>\n
2. Leyes que proteg\u00edan los derechos humanos. (\u00c9xodo 21:2 al 22:15)<\/p>\n
3. Estatutos sobre la conducta individual. (\u00c9xodo 22:16 al 23:9)<\/p>\n
4. Ordenanzas sobre el a\u00f1o sab\u00e1tico, el s\u00e1bado, la fiesta y el sacrificio. (\u00c9xodo 23:10 al 19)<\/p>\n
5. Promesas. (\u00c9xodo 23:20 al 33)<\/p>\n
As\u00ed, el pueblo de Israel llegaba a ser una naci\u00f3n gobernada directamente por Dios, quien detentaba el poder ejecutivo, legislativo y judicial.<\/p>\n
El primer p\u00e1rrafo de este cap\u00edtulo incluye<\/p>\n
\u00c9xodo 21 se ocupa de la legislaci\u00f3n social. Esta parte de la ley constitu\u00eda en aquella \u00e9poca un asunto importante, porque los israelitas hab\u00edan sido esclavos en Egipto.<\/p>\n
Resulta extra\u00f1o hablar en nuestro tiempo de la esclavitud, que se remonta a \u00e9pocas muy antiguas. Cuando estudiamos G\u00e9nesis 17:27, vimos que Abraham, habiendo recibido la promesa de Dios de tener a su hijo Isaac, se someti\u00f3 al rito de la circuncisi\u00f3n, participando de ello tambi\u00e9n todos los varones de su casa, incluidos los siervos. Adem\u00e1s, otros pueblos antiguos como los egipcios, babilonios, romanos y griegos abusaron de esta pr\u00e1ctica, llegando a considerarla una instituci\u00f3n natural y necesaria. Los m\u00e9todos para conseguir esclavos variaban entre utilizar a los prisioneros de guerra a comprarlos en el mercado o quedarse con los hijos del esclavo nacidos en la casa del amo. Los vers\u00edculos 1 al 11, tratan sobre el caso de los esclavos hebreos. La situaci\u00f3n de los esclavos extranjeros ser\u00e1 tratada cuando estudiemos el libro de Lev\u00edtico 25:44-46.<\/p>\n
Podemos decir que la legislaci\u00f3n de Mois\u00e9s fue mucho m\u00e1s humana que otras legislaciones de la antig\u00fcedad que, siglos despu\u00e9s, el cristianismo no querr\u00eda trastornar el orden social suprimiendo una costumbre tan arraigada. En su carta a los Efesios el ap\u00f3stol Pablo, por una parte, exhort\u00f3 a los esclavos que obedeciesen a sus amos y por otra, aconsej\u00f3 a los amos cristianos que tratasen a sus esclavos humanamente. As\u00ed que el cristianismo no solo enunci\u00f3 principios que implicaban una mejora en las condiciones sociales de los esclavos sino que la \u00e9tica cristiana conducir\u00eda inevitablemente a la desaparici\u00f3n de la esclavitud al proclamar la igualdad de todos los seres humanos ante Dios y que los esclavos eran miembros del cuerpo de Cristo, la iglesia, y part\u00edcipes de los dones del Esp\u00edritu Santo, tal como veremos en nuestro estudio al llegar a la primera carta de Pablo a los Corintios 12:13.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abEstas son las ordenanzas que pondr\u00e1s delante de ellos. Si compras un siervo hebreo, te servir\u00e1 seis a\u00f1os, pero al s\u00e9ptimo saldr\u00e1 libre sin pagar nada.\u00bb<\/p>\n
Estos 2 vers\u00edculos afirman claramente que los israelitas nunca podr\u00edan convertir de forma permanente a uno de sus propios hermanos en un esclavo. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 al 6: <\/p>\n
\u00abSi entr\u00f3 solo, saldr\u00e1 solo; si ten\u00eda mujer, entonces su mujer saldr\u00e1 con \u00e9l. Si su amo le da mujer, y ella le da a luz hijos o hijas, la mujer y sus hijos ser\u00e1n de su amo, y \u00e9l saldr\u00e1 solo. Pero si el siervo insiste, diciendo: Amo a mi se\u00f1or, a mi mujer y a mis hijos; no saldr\u00e9 libre, entonces su amo lo traer\u00e1 a Dios, y lo traer\u00e1 a la puerta o al quicial. Y su amo le horadar\u00e1 la oreja con un punz\u00f3n, y \u00e9l le servir\u00e1 para siempre.\u00bb<\/p>\n
Esta ley tan notable declaraba que un esclavo, despu\u00e9s de haber servido por un per\u00edodo de 7 a\u00f1os pod\u00eda quedar libre. Si estaba casado al convertirse en esclavo, pod\u00eda llevarla con \u00e9l. Si se casaba durante el tiempo de su esclavitud, es decir, si se casaba con una mujer que ya era esclava de su propio amo, al final de los 7 a\u00f1os \u00e9l quedaba en libertad, pero su mujer segu\u00eda perteneciendo a su amo. En consecuencia el era un hombre libre y ella no. Sin embargo y ya que amaba a su esposa y a su amo, pod\u00eda decidir quedarse por su propia y libre voluntad. Si as\u00ed lo decidiese, su amo le perforar\u00eda el l\u00f3bulo de su oreja, lo cual significaba que servir\u00eda a su amo para siempre. <\/p>\n
Esta es una hermosa figura del Se\u00f1or Jesucristo. El vino a esta tierra y adopt\u00f3 nuestra humanidad. Todos nosotros \u00e9ramos esclavos del pecado. El podr\u00eda haberse ido libremente. Podr\u00eda haber regresado al cielo, a su elevada posici\u00f3n en la Deidad, sin pasar por el portal de la muerte. El no ten\u00eda por que haber muerto en la cruz. Pero voluntariamente descendi\u00f3 a la tierra y asumi\u00f3 nuestra humanidad. Como elocuentemente lo expresa el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Filipenses 2:8, Y hall\u00e1ndose en forma de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n
El Salmo 40:6?8 contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abSacrificio y ofrenda de cereal no has deseado; has abierto mis o\u00eddos; holocausto y ofrenda por el pecado no has requerido. Entonces dije: He aqu\u00ed, vengo; en el rollo del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed; me deleito en hacer tu voluntad, Dios m\u00edo; tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje se refiere a Cristo, pues as\u00ed lo manifiesta la carta a los Hebreos 10:5-9, y esto se cumpli\u00f3 cuando el Se\u00f1or vino a este mundo. Le\u00e1moslo, pues, a partir de Hebreos 10:5, incluyendo algunas aclaraciones: \u00abpor lo cual, al entrar El en el mundo, dice (refiri\u00e9ndose s Cristo) Sacrificio y ofrenda no has querido, pero un cuerpo has preparado para m\u00ed (no fue solo el l\u00f3bulo de su oreja que fue perforado por un punz\u00f3n, como la del esclavo, pero Dios le dio un cuerpo para toda la eternidad). Y contin\u00faa diciendo: En holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. Entonces dije: \u00abHe aqu\u00ed, yo he venido (en el rollo del libro est\u00e1 escrito de m\u00ed) para hacer, Oh Dios, tu voluntad. M\u00e1s arriba, cuando dec\u00eda en holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido, podr\u00eda agregarse que eran ofrecidos por disposici\u00f3n de la ley. Y recalco la parte final de esta cita, en la que Cristo dice Yo he venido para hacer tu voluntad, Oh Dios. Es decir, que El quit\u00f3 lo primero para poder establecer lo segundo. Cristo fue hecho \u00absemejante a Sus hermanos\u00bb (como dice Hebreos 2:17) El eligi\u00f3 no salir en libertad sin nosotros. Podr\u00eda haber abandonado esta tierra sin morir, pero dijo (como seguramente habr\u00e1n dicho muchos esclavos hebreos al escoger a una esposa esclava) \u00abYo amo a mi esposa\u00bb (y Cristo a\u00f1adir\u00eda) \u00abYo amo al pecador\u00bb. Y as\u00ed, por obediencia se dirigi\u00f3 hacia la muerte, incluso a la vergonzosa muerte en la cruz, para poder redimirnos de la esclavitud del pecado. Verdaderamente, esta es una maravillosa figura de Cristo, incluida aqu\u00ed en el relato inmediatamente despu\u00e9s de la entrega de los Diez Mandamientos.<\/p>\n
Vayamos ahora a un p\u00e1rrafo que trata sobre<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abEl que hiera de muerte a otro, ciertamente morir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo autorizaba la pena capital. La naci\u00f3n de Israel pod\u00eda, en base a esta disposici\u00f3n, ejecutar a un asesino. Pasemos al vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abPero si no estaba al acecho, sino que Dios permiti\u00f3 que cayera en sus manos, entonces yo te se\u00f1alar\u00e9 un lugar donde pueda refugiarse.\u00bb<\/p>\n
Hab\u00eda 6 ciudades de refugio distribuidas por toda la tierra de Palestina. Fueron establecidas en ubicaciones convenientes para que alguien acusado de homicidio involuntario pudiese acogerse a la protecci\u00f3n que ellas le ofrec\u00edan, hasta que el problema en que esa persona estuviese involucrada pudiera solucionarse. M\u00e1s tarde, en nuestro estudio, hablaremos m\u00e1s sobre estas ciudades de refugio.<\/p>\n
Continuemos con el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abSin embargo, si alguno se ensoberbece contra su pr\u00f3jimo para matarlo con alevos\u00eda, lo tomar\u00e1s aun de mi altar para que muera.\u00bb<\/p>\n
Si un hombre comet\u00eda un asesinato premeditado, ser\u00eda ejecutado. Pero si matase a alguien al defenderse de un ataque, en defensa propia, sin premeditaci\u00f3n, no merec\u00eda la ejecuci\u00f3n. <\/p>\n
Y el vers\u00edculo 15 presenta otro caso:<\/p>\n
\u00abEl que hiera a su padre o a su madre, ciertamente morir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos la versi\u00f3n de aquellos d\u00edas de la violencia f\u00edsica en el hogar, es decir los casos de golpes y malos tratos. Esta disposici\u00f3n de Dios constitu\u00eda una protecci\u00f3n para la familia y sus miembros.<\/p>\n
Continuamos con otra situaci\u00f3n diferente en el vers\u00edculo 16, relativa a los casos de secuestro<\/p>\n
\u00abEl que secuestre a una persona, ya sea que la venda o sea hallada en su poder, ciertamente morir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Leamos otras normas legales para diversos casos en los vers\u00edculos 17 al 19:<\/p>\n
\u00abEl que maldiga a su padre o a su madre, ciertamente morir\u00e1. Si dos hombres ri\u00f1en y uno hiere al otro con una piedra o con el pu\u00f1o, y no muere, pero guarda cama, y se levanta y anda afuera con su bast\u00f3n, el que lo hiri\u00f3 ser\u00e1 absuelto; s\u00f3lo pagar\u00e1 por su tiempo perdido, y lo cuidar\u00e1 hasta que est\u00e9 completamente curado.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, el que era responsable de las lesiones ten\u00eda que indemnizar al herido, tanto por su tiempo como por los gastos m\u00e9dicos.<\/p>\n
Las leyes arriba mencionadas y las dem\u00e1s presentadas en el resto de este cap\u00edtulo, han constituido la base para los sisTemas legales de muchas naciones. Ellas forman la declaraci\u00f3n b\u00e1sica de principios para la ley y el orden necesarios para la convivencia social, sobre la cual se han construido y desarrollado pa\u00edses civilizados. <\/p>\n
Los vers\u00edculos 24 y 25 resumen lo presentado hasta el momento:<\/p>\n
\u00abojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, estos vers\u00edculos establecen la ley de la reciprocidad, vigente en aquellos tiempos del Antiguo Testamento. La ley deb\u00eda ser cumplida si hab\u00eda de haber orden y protecci\u00f3n para la vida humana y la propiedad privada.<\/p>\n
Tenemos que dar gracias a Dios por no tener que depender del cumplimiento de la ley para nuestra salvaci\u00f3n. Porque hay Alguien que est\u00e1 dispuesto ha conceder Su gracia y Su misericordia hacia nosotros, para que podamos ser salvos. Es el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exodo 20:18-21:36 Finalizamos nuestro programa anterior con el pueblo ante el Monte Sina\u00ed, y Mois\u00e9s recibiendo la primera parte de la Ley de Dios, es decir, los Diez Mandamientos, de los cuales presentamos una exposici\u00f3n inicial y resumida. Continuamos hoy con nuestro estudio del cap\u00edtulo 20, llegando al p\u00e1rrafo en el que el escritor describi\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de \u00c9xodo 20:18-21:36\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7868"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7868\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}