Tema: La adoraci\u00f3n<\/p>\n
En nuestro programa anterior consideramos la ceremonia de consagraci\u00f3n de los sacerdotes, los sacrificios de dicha consagraci\u00f3n y el significado del sacrificio continuo. As\u00ed que resulta l\u00f3gico que el relato nos lleve ahora al Tema de la adoraci\u00f3n. Y el primer apartado que vamos a considerar trata sobre<\/p>\n
Este es, pues, el gran cap\u00edtulo de la adoraci\u00f3n. Al mirar al primer compartimiento del tabern\u00e1culo propiamente dicho, llamado el Lugar Santo, encontramos 3 muebles. Todos ellos nos expresan adoraci\u00f3n. Ya hemos hablado del candelero y de la mesa del pan de la presencia. Pero all\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda un altar; el altar del incienso. La mesa del pan de la presencia y el candelero de oro simbolizaban al pueblo de Dios reuni\u00e9ndose y teniendo juntos convivencia y comuni\u00f3n. Para los creyentes en la actualidad, como veremos en el Nuevo Testamento, habr\u00eda una reuni\u00f3n festiva en la que, por medio de la comuni\u00f3n con Cristo y los unos con los otros, se recibir\u00eda alimento espiritual. Volviendo a nuestro pasaje, iniciemos la lectura con los vers\u00edculos 1 al 4: <\/p>\n
\u00abHar\u00e1s tambi\u00e9n un altar para quemar en \u00e9l incienso; de madera de acacia lo har\u00e1s. De cuarenta y cinco cent\u00edmetros ser\u00e1 su longitud y de cuarenta y cinco cent\u00edmetros su anchura, ser\u00e1 cuadrado; y de noventa cent\u00edmetros su altura. Sus cuernos ser\u00e1n de una pieza con \u00e9l. Lo revestir\u00e1s de oro puro: su parte superior, sus lados en derredor y sus cuernos; y le har\u00e1s una moldura de oro alrededor. Le har\u00e1s dos argollas de oro debajo de su moldura; los har\u00e1s en dos de sus lados, en lados opuestos, y servir\u00e1n de sost\u00e9n para las varas con las cuales transportarlo.\u00bb<\/p>\n
Seg\u00fan las instrucciones, era un altar peque\u00f1o pero, aun as\u00ed, ten\u00eda argollas para poder introducir las varas que permitir\u00edan transportarlo sobre los hombros de los sacerdotes. En el libro de N\u00fameros se nos dice que los Levitas transportaban los muebles en su marcha por el desierto. Dice el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPondr\u00e1s el altar delante del velo que est\u00e1 junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que est\u00e1 sobre el arca del testimonio, donde yo me encontrar\u00e9 contigo.\u00bb<\/p>\n
El altar estaba instalado exactamente junto al velo o cortina. El arca del pacto y su tapa, llamada propiciatorio, se encontraban del otro lado del velo. As\u00ed que el altar se hallaba en el Lugar Santo, el lugar de la adoraci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 7 al 9:<\/p>\n
\u00abY Aar\u00f3n quemar\u00e1 incienso arom\u00e1tico sobre \u00e9l; lo quemar\u00e1 cada ma\u00f1ana al preparar las l\u00e1mparas. Y cuando Aar\u00f3n prepare las l\u00e1mparas al atardecer, quemar\u00e1 incienso. Habr\u00e1 incienso perpetuo delante del Se\u00f1or por todas vuestras generaciones. No ofrecer\u00e9is incienso extra\u00f1o en este altar, ni holocausto ni ofrenda de cereal; tampoco derramar\u00e9is libaci\u00f3n sobre \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Este no era un altar de sacrificio. Y solamente un cierto tipo de incienso podr\u00eda colocarse sobre este altar. Los sacerdotes entrar\u00edan all\u00ed para quemar incienso cada vez que encendiesen las l\u00e1mparas del candelero. Este altar nos lleva a pensar en la adoraci\u00f3n. Y conocemos este significado porque la Biblia utiliza en muchos pasajes el incienso como un s\u00edmbolo de la oraci\u00f3n y la alabanza. El rey David, por ejemplo, en el Salmo 141:2, dijo: Sea puesta mi oraci\u00f3n delante de ti como incienso. Y en el \u00faltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis, en una visi\u00f3n, est\u00e1 presente la figura del incienso. Dice Apocalipsis 8:3, Otro \u00e1ngel vino y se par\u00f3 ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para que lo a\u00f1adiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. El Evangelio seg\u00fan Lucas 1:9 nos dice que Zacar\u00edas, conforme a la costumbre del sacerdocio, fue escogido por sorteo para entrar al templo del Se\u00f1or y quemar incienso. Zacar\u00edas era un miembro de la tribu de Lev\u00ed y ejerc\u00eda su sacerdocio en el Templo. En este vers\u00edculo se nos dice que estaba sirviendo junto al altar del incienso. Y era la hora de la oraci\u00f3n. El Dr. Lucas, cronol\u00f3gicamente, inici\u00f3 el Nuevo Testamento con Zacar\u00edas ante el altar del incienso. En otras palabras, Dios interrumpi\u00f3 Su silencio de 400 a\u00f1os, el per\u00edodo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, en el altar del incienso, entreg\u00e1ndole all\u00ed un mensaje a Zacar\u00edas.<\/p>\n
Por lo tanto, el incienso es una figura del Se\u00f1or Jesucristo, nuestro intercesor. En la \u00e9poca relatada en nuestro pasaje de hoy, el sacerdote Aar\u00f3n ejerc\u00eda su ministerio en el lugar de la adoraci\u00f3n. Y Aar\u00f3n era una figura de Cristo en este sentido espec\u00edfico, aunque Cristo es realmente un sacerdote seg\u00fan el orden sacerdotal de Melquisedec, como veremos al estudiar la carta a los Hebreos 7. En el cap\u00edtulo 9 de esa carta a los Hebreos, encontramos un detalle extra\u00f1o: el altar del incienso aparec\u00eda colocado en Lugar Sant\u00edsimo. \u00a1Fue como si el escritor de esa carta ignorase donde deb\u00eda estar! \u00bfPor qu\u00e9 le habr\u00e1 colocado en el Lugar Sant\u00edsimo, antes que en el Lugar Santo, como aparece en este libro del \u00c9xodo? Pues porque cuando esa carta a los Hebreos fue escrita, la cortina o velo que separaba ambos lugares hab\u00eda sido desgarrada y dividida en dos partes, en el momento de la muerte de Cristo. Cristo hab\u00eda sido ofrecido aqu\u00ed en la tierra, Su cuerpo hab\u00eda sido desgarrado cuando hab\u00eda muerto en la cruz. Pero, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n ascendi\u00f3, regresando al cielo, y en la actualidad, el altar del incienso se encuentra en los cielos. Nosotros nos acercamos a Dios por medio de Jesucristo. El es nuestro gran Intercesor. Cristo est\u00e1 en los cielos y este altar nos habla del lugar donde El se encuentra. Cuando nos comunicamos con Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, tenemos que presentarnos por medio del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Algunas personas dicen: \u00abbueno, ahora que he sido salvado, puedo acceder directamente a Dios\u00bb. Realmente, no puedes. Solo puedes acercarte a Dios por medio de Jesucristo. El es el que nos conduce a la presencia de Dios. Cristo est\u00e1 en el cielo orando por nosotros. Para los israelitas era admirable pensar que su sumo sacerdote se encontraba en el tabern\u00e1culo, ante el altar del incienso, orando por ellos. Para nosotros es, tambi\u00e9n, maravilloso saber que Jesucristo. Nuestro gran Sumo Sacerdote, est\u00e1 orando por nosotros. <\/p>\n
Cristo no est\u00e1 orando por el mundo. \u00bfLo sab\u00edas? Cuando estaba en esta tierra y antes de morir, en su llamada oraci\u00f3n sacerdotal, registrada en el Evangelio de Juan 17:9, dijo: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos. Podr\u00edamos preguntarnos, \u00bfy por qu\u00e9 no ora por el mundo? Jesucristo muri\u00f3 por el mundo y el Esp\u00edritu Santo se encuentra aqu\u00ed para hacer el ofrecimiento de Cristo real a todos aquellos que le reciben. Cristo no pudo hacer m\u00e1s que morir por los pecados del mundo. Y el est\u00e1 en el cielo orando por todos aquellos que le han recibido como Salvador. Me alegra que El lo est\u00e9 haciendo porque si no fuese as\u00ed, no podr\u00edamos lograr mucho aqu\u00ed en la tierra. As\u00ed que el tener un gran Sumo Sacerdote que ora por nosotros, es una maravillosa realidad. Dios oye nuestras oraciones por ser Cristo quien es, y por lo que hizo por nosotros en la cruz.<\/p>\n
La carta a los Efesios 1:6, dice que El pens\u00f3 en nosotros para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado. Es decir que, por causa de Jesucristo, Dios el Padre nos acepta en su amado Hijo. En los Evangelios Mateo 17:5, Marcos 9:7, y Lucas 9:35, Dios el Padre dijo: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido; a El o\u00edd. En cuanto a nosotros, no solo debemos escucharle sino que tambi\u00e9n debemos orar por medio de El. Jesucristo nos dijo en Juan 14.14: Si me ped\u00eds algo en mi nombre, yo lo har\u00e9. En esto precisamente consiste el orar bajo el control del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Pero volvamos al tabern\u00e1culo. Observemos que este altar estaba separado de los otros muebles. Solamente los sacerdotes pod\u00edan adorar all\u00ed. Incluso un rey, el rey Uz\u00edas, seg\u00fan el relato del segundo libro de las Cr\u00f3nicas 26:16 al 21, fue herido por la lepra cuando se entrometi\u00f3 en aquel lugar para quemar incienso en el altar. Y solamente los sacerdotes pueden hoy orar; cada verdadero creyente en Cristo, es un sacerdote. Algunos creen que una persona puede vivir cualquier tipo de vida licenciosa de acuerdo con sus gustos, rechazar a Cristo, y luego al enfrentarse con dificultades y la aflicci\u00f3n, como por ejemplo, la grave enfermedad de un ser querido, tal persona puede arrodillarse ante Dios y esperar una respuesta suya. Pero Dios dice que El no responder\u00e1 a esa clase de oraciones. No olvidemos que el altar del incienso es el lugar donde acuden los sacerdotes. La \u00fanica oraci\u00f3n que un pecador puede dirigir a Dios es la de aquel recaudador de impuestos en el templo: Dios, ten piedad de m\u00ed, pecador. (Lucas 18:13). Dios oir\u00e1 esta oraci\u00f3n cuando sea dirigida a El y la responder\u00e1.<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 de este cap\u00edtulo 30 de \u00c9xodo dice: Habr\u00e1 incienso perpetuo delante del Se\u00f1or por todas vuestras generaciones. Tiene que haber una alabanza constante a Dios. En la primera carta de Pablo a los Tesalonicenses 5:17, se nos dice: orad sin cesar. El incienso deb\u00eda estar sobre el altar por la ma\u00f1ana y por la tarde. <\/p>\n
Cuando el sumo sacerdote entraba y ofrec\u00eda incienso sobre el altar, quedaba por un tiempo en la tienda de reuni\u00f3n. El perfume del incienso permanec\u00eda sobre sus vestiduras y cuando sal\u00eda de all\u00ed y caminaba entre la gente, todos pod\u00edan percibir el aroma. Trasladando esta escena a nuestro tiempo podr\u00edamos decir, figurativamente hablando, que la mayor\u00eda de los cristianos no est\u00e1n utilizando la clase de perfume o colonia apropiada. La fragancia adecuada es la oraci\u00f3n. \u00a1Que nuestras oraciones asciendan hacia Dios como un dulce incienso, que penetrar\u00e1 en nuestra ropa, al haber pasado un tiempo en oraci\u00f3n! <\/p>\n
Leamos ahora, los vers\u00edculos 12 y 13, que nos indican que<\/p>\n
\u00abCuando hagas un censo de los hijos de Israel para contarlos, cada uno dar\u00e1 al Se\u00f1or una contribuci\u00f3n al Se\u00f1or como rescate por su vida cuando sean contados, para que no haya plaga entre ellos cuando los hayas contado. Esto dar\u00e1 todo el que sea contado: cinco gramos de plata, que es la mitad del peso oficial del santuario y la ofrenda al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Este era el segundo requisito para la adoraci\u00f3n. No habr\u00eda ninguna plaga entre ellos, porque iban a ser redimidos. Ser\u00edan rescatados con plata. La plata es el metal que representa a la redenci\u00f3n y una figura que anticipaba la redenci\u00f3n. Cada persona que adoraba ten\u00eda que ser redimida. En nuestro tiempo, en el que se habla de adoraci\u00f3n general o p\u00fablica, tengamos en cuanta que solo los redimidos pueden adorar a Dios. Eso s\u00ed. El camino permanece abierto hoy, para que todo aquel que quiera, sea redimido, salvado. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n llegamos a un p\u00e1rrafo que nos aclara otro requisito para adorar. O sea, que<\/p>\n
No solo los adoradores ten\u00edan que ser redimidos, sino tambi\u00e9n deb\u00edan ser purificados. Esto nos conduce a la pila de agua que hab\u00eda en el tabern\u00e1culo y que estaba situada en el patio exterior. Hab\u00eda sido fabricada de bronce, como el altar de bronce. All\u00ed era el lugar donde Dios solucionaba el problema del pecado y donde El se ocupaba de nuestro pecado. Los creyentes, a quienes Dios ve anticipadamente como santos, a veces cometen pecados. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 al 20:<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: Har\u00e1s tambi\u00e9n una pila de bronce, con su base de bronce, para lavatorio; y la colocar\u00e1s entre la tienda de reuni\u00f3n y el altar, y pondr\u00e1s agua en ella. Y con ella se lavar\u00e1n las manos y los pies Aar\u00f3n y sus hijos. Al entrar en la tienda de reuni\u00f3n, se lavar\u00e1n con agua para que no mueran; tambi\u00e9n cuando se acerquen al altar a ministrar para quemar una ofrenda encendida al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El sacerdote no pod\u00eda entrar al tabern\u00e1culo a ejercer su servicio a menos que primero no se hubiese lavado. Pod\u00eda contaminarse mientras se encontrase fuera de la tienda de reuni\u00f3n.<\/p>\n
En nuestro transitar por este mundo podemos ensuciarnos, contaminarnos y no podremos adorar hasta que estemos limpios. Es por eso que el Se\u00f1or lav\u00f3 los pies de sus disc\u00edpulos. Y el contin\u00faa haci\u00e9ndolo hoy. Figurativamente hablando, tenemos que acudir a aquella pila de agua, que es lo que primero hac\u00edan los antiguos sacerdotes. Si ellos iban al altar de bronce, se lavaban antes y despu\u00e9s. Si iban al Lugar Santo, se purificaban antes de entrar y al salir. En mi opini\u00f3n este Tema del lavado y la purificaci\u00f3n era muy importante. El Se\u00f1or deseaba que conociesen realmente la necesidad de ser santos, con toda la pureza que implica la santidad.<\/p>\n
La idea de que un creyente puede, en un estado de impureza espiritual, servir a Dios aceptablemente es err\u00f3nea. Dios pondr\u00e1 en evidencia a los que as\u00ed lo hagan. En la primera carta de Pablo a los Corintios 3:12 al 15, leemos lo siguiente: <\/p>\n
\u00abAhora bien, si sobre el fundamento alguno edifica con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se har\u00e1 evidente; porque el d\u00eda la dar\u00e1 a conocer, pues con fuego ser\u00e1 revelada; el fuego mismo probar\u00e1 la calidad de la obra de cada uno. Si permanece la obra de alguno que ha edificado sobre el fundamento, recibir\u00e1 recompensa. Si la obra de alguno es consumida por el fuego, sufrir\u00e1 p\u00e9rdida; sin embargo, \u00e9l ser\u00e1 salvo, aunque as\u00ed como por fuego\u00bb<\/p>\n
Alg\u00fan d\u00eda Dios aclarar\u00e1 la situaci\u00f3n de aquellos creyentes que le sirvieron en un estado de impureza espiritual y con motivaciones equivocadas. Lo que parece una \u00abgran obra\u00bb ante los seres humanos, no tendr\u00e1 ning\u00fan valor para Dios. Porque El quiere nuestra pureza espiritual.<\/p>\n
Los sacerdotes deb\u00edan lavarse en aquella pila de agua. De la misma manera, nosotros debemos venir a El para confesarnos. La primera carta de San Juan 1:9 nos dice que Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad. La antigua pila de agua, hecha de bronce, simboliza nuestra progresiva santificaci\u00f3n. Debemos limpiarnos espiritualmente si queremos adorar, servir a Dios y ser utilizados por El. No solo nuestras ropas debieran desprender ese aroma del incienso, sino que nosotros mismos necesitamos ser lavados en agua pura. Y esa agua pura es la Palabra de Dios. <\/p>\n
Las mujeres hab\u00edan tra\u00eddo sus espejos de bronce bru\u00f1ido para fabricar la pila. En ese tiempo, no ten\u00edan espejos de cristal. Pero los espejos reflejaban y revelaban la suciedad y \u00e9se era el prop\u00f3sito de la pila, en la que se lavaba el sacerdote y que simbolizaba a la Palabra de Dios. La Biblia es un espejo y cuando nos miramos en ella, se refleja nuestro pecado. Entonces necesitamos confesar ese pecado y ser limpiados.<\/p>\n
Ahora bien, no necesitar\u00e1s confesar tu pecado p\u00fablicamente; sino ir a Jesucristo en privado. Es como si la pila de agua estuviese en el cielo. Es evidente que nuestros ojos, nuestra mente, nuestras manos, nuestros pies, en fin, todo nuestro ser espiritual se contamina y admite impurezas. Y no solo al asistir a la iglesia sino que cada vez que tengamos conciencia de ese estado, necesitamos confesar directamente a Dios nuestros pecados antes de adorar a Dios. (Dios no aceptar\u00e1 la adoraci\u00f3n hasta que provenga de un coraz\u00f3n limpio y puro, ni aceptar\u00e1 nuestro servicio a menos que surja de un coraz\u00f3n con motivaciones puras.)<\/p>\n
Pasemos ahora a considerar otro requisito. Porque<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 25 hasta la primera parte del vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abY har\u00e1s de ello el aceite de la santa unci\u00f3n, mezcla de perfume, obra de perfumador; ser\u00e1 aceite de santa unci\u00f3n. Y con \u00e9l ungir\u00e1s la tienda de reuni\u00f3n y el arca del testimonio, la mesa y todos sus utensilios\u00bb<\/p>\n
En la actualidad, \u00bfcu\u00e1l es, para nosotros, el ungimiento o la unci\u00f3n? Es la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Tenemos un ungimiento de ese aceite celestial que nos capacita para comprender la Palabra de Dios. Esta es la raz\u00f3n por la cual la Biblia se convierte en un mensaje real y actual para tantas personas de nuestro tiempo. No se trata de la acci\u00f3n de ning\u00fan maestro ni predicador, sino del Esp\u00edritu de Dios que utiliza la Palabra de Dios. Solo el Esp\u00edritu puede ungirte. No tienes que dirigirte a ninguna persona para que derrame aceite sobre ti. Tu mismo, tu misma, puedes dirigirte a Dios ahora y decirle: \u00abDios m\u00edo, abre mi coraz\u00f3n, mi mente y mi vida para entender tu Palabra\u00bb. La primera carta de Juan 2:20, dice: vosotros ten\u00e9is unci\u00f3n del Santo, y todos vosotros lo sab\u00e9is. El Esp\u00edritu Santo, derramado sobre nosotros, es nuestra unci\u00f3n.<\/p>\n
Pero la citada primera carta de Juan 2:27 contin\u00faa diciendo: Y en cuanto a vosotros, la unci\u00f3n que recibisteis de El permanece en vosotros, y no ten\u00e9is necesidad de que nadie os ense\u00f1e; pero as\u00ed como su unci\u00f3n os ense\u00f1a acerca de todas las cosas, y es verdadera y no mentira, y as\u00ed como os ha ense\u00f1ado, permanec\u00e9is en El. El Esp\u00edritu Santo es el que puede abrir tu mente y coraz\u00f3n cuando te acercas a Dios para comprender Su Palabra. Entonces El traer\u00e1 bendiciones a tu coraz\u00f3n. Y pensar que hay tanta gente en la actualidad que se est\u00e1 formulando preguntas como: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la vida? \u00bfPara qu\u00e9 vivo? \u00bfC\u00f3mo y a qui\u00e9n le comunicar\u00e9 mis necesidades?\u00bb Estimado oyente, p\u00eddele a Dios, con tus propias palabras, que el Esp\u00edritu Santo de Dios convierta Su Palabra en una palabra viva y real para tu coraz\u00f3n y experimentar\u00e1s una verdadera satisfacci\u00f3n. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 34 al 36, donde se nos habla del<\/p>\n
\u00abEntonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Toma especias, resina, u\u00f1a arom\u00e1tica y g\u00e1lbano, especias con incienso puro; que haya de cada una igual peso. Con ello har\u00e1s incienso, un perfume, obra de perfumador, sazonado, puro y santo. Y moler\u00e1s parte de \u00e9l muy fino, y pondr\u00e1s una parte delante del testimonio en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n donde yo me encontrar\u00e9 contigo; sant\u00edsimo ser\u00e1 para vosotros.\u00bb<\/p>\n
Se nos dan los ingredientes del incienso. La mezcla produc\u00eda una especia arom\u00e1tica que no pod\u00eda reproducirse ni reemplazarse. Leamos, finalmente por hoy, los vers\u00edculos 37 y 38: <\/p>\n
\u00abY el incienso que har\u00e1s, no lo har\u00e9is en las mismas proporciones para vuestro propio uso; te ser\u00e1 santo para el Se\u00f1or. Cualquiera que haga incienso como \u00e9ste, para usarlo como perfume ser\u00e1 cortado de entre su pueblo.\u00bb<\/p>\n
Nadie deb\u00eda utilizar esa f\u00f3rmula para s\u00ed mismo. Tampoco Dios aceptaba imitaciones.<\/p>\n
En cuanto al altar, nos habla de oraci\u00f3n y la adoraci\u00f3n. Es el lugar donde tenemos que ofrecer a Dios alabanza, gratitud y nuestras peticiones. La citada f\u00f3rmula no pod\u00eda reproducirse; no deb\u00eda utilizarse para intentar que la adoraci\u00f3n resultase agradable, humanamente hablando. Debemos adorar a Dios con una verdadera actitud espiritual. Debemos asegurarnos que en una reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n la Palabra de Dios sea el elemento principal y central. <\/p>\n
Para terminar, quiero recordar que hab\u00eda 2 altares. En el del holocausto, Dios se ocupaba del pecador. Nos hablaba de la tierra y del pecado del ser humano. El altar del incienso se\u00f1alaba al cielo y la santidad. El altar del holocausto nos ilustraba la obra que Cristo hizo por nosotros aqu\u00ed en esta tierra. El altar del incienso simboliza lo que Cristo est\u00e1 haciendo por nosotros hoy en el cielo. Tambi\u00e9n nos habla de nuestras oraciones y de la participaci\u00f3n en la adoraci\u00f3n. Nos comunica que Cristo ora por nosotros. El es el que verdaderamente alaba a Dios y ora intercediendo por nosotros. Es nuestro intercesor.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos aprender a adorar? Figurativamente hablando, no ser\u00e1 en aquel altar donde se derramaba la sangre y adonde acudimos como pecadores para aceptar a Cristo como Salvador. Sino que tenemos que entrar en el Lugar Santo y presentarnos ante el altar de oro. En \u00e9ste, no se realiza ning\u00fan sacrificio porque el problema del pecado ya ha sido solucionado fuera de aquel lugar. La verdadera raz\u00f3n es que, como creyentes, somos aceptados ante la presencia de Dios para adorar, y El escucha nuestras oraciones, por lo que Cristo ha hecho por nosotros en la cruz, por su sacrificio puro y perfecto, realizado una vez para siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exodo 30 Tema: La adoraci\u00f3n En nuestro programa anterior consideramos la ceremonia de consagraci\u00f3n de los sacerdotes, los sacrificios de dicha consagraci\u00f3n y el significado del sacrificio continuo. As\u00ed que resulta l\u00f3gico que el relato nos lleve ahora al Tema de la adoraci\u00f3n. Y el primer apartado que vamos a considerar trata sobre El altar … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de \u00c9xodo 30:1-38\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}