Este es otro cap\u00edtulo rebosante de acci\u00f3n. Es una continuaci\u00f3n del cap\u00edtulo anterior, con cuyo final el texto original le conecta naturalmente, permitiendo seguir la secuencia de actividades incesantes de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Leamos el vers\u00edculo 1:\t<\/p>\n
\u00abHabiendo entrado de nuevo en Caperna\u00fam varios d\u00edas despu\u00e9s, se oy\u00f3 que estaba en casa.\u00bb<\/p>\n
Vemos que, despu\u00e9s de unos d\u00edas, Jes\u00fas entr\u00f3 en el pueblo de Capernaum. Anteriormente hab\u00eda trasladado su centro de actividades desde su hogar en Nazareth a Capernaum. La suposici\u00f3n m\u00e1s probable es que este pueblo sigui\u00f3 siendo el centro de actividades del ministerio del Se\u00f1or en esta tierra durante 3 a\u00f1os. <\/p>\n
En el cap\u00edtulo anterior y despu\u00e9s del incidente con el leproso, le vimos retirarse a lugares des\u00e9rticos, ya que el leproso que hab\u00eda sido sanado no hab\u00eda obedecido la indicaci\u00f3n de Jes\u00fas de mantener en secreto el milagro, sino que los hab\u00eda divulgado. En consecuencia, las multitudes le presionaban y Jes\u00fas no pod\u00eda llevar a cabo su obra.<\/p>\n
Esta es una de las varias razones por las que el Se\u00f1or no vino a esta tierra como un mero hacedor de milagros. El no quer\u00eda que le identificaran por esa caracter\u00edstica. Una de las razones por las que no quer\u00eda que aquel hombre sanado y otros contasen los milagros que El realizaba, era que El hab\u00eda venido al mundo a llevar a cabo un ministerio espiritual. Hab\u00eda venido a morir en una cruz por los pecados del mundo. Aquella clase de publicidad oscurec\u00eda el evangelio.<\/p>\n
Cuando regres\u00f3 se difundi\u00f3 la noticia de que estaba en la casa. Evidentemente se trataba de una casa determinada, lo cual plantea la pregunta de cu\u00e1l era la casa mencionada en el cap\u00edtulo anterior. En el primer cap\u00edtulo se nos dijo que despu\u00e9s de haber estado en la sinagoga por la ma\u00f1ana, entr\u00f3 en la casa de Sim\u00f3n y Andr\u00e9s. Esto nos llevar\u00eda a creer que cuando los que tra\u00edan al paral\u00edtico quitaron parte del techo, el escritor se refiere al techo de la casa de Sim\u00f3n Pedro. \u00a1Resulta dif\u00edcil imaginarse a una persona del car\u00e1cter fuerte de Pedro en una actitud d\u00f3cil y apart\u00e1ndose a un lado para permitirles a aquellos hombres hacer tal cosa en su propia casa!<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es que se corri\u00f3 la voz de que el Se\u00f1or hab\u00eda regresado a Capernaum y que se encontraba en la casa de Sim\u00f3n Pedro. Se preparaba el escenario para el pr\u00f3ximo incidente. As\u00ed que leamos el vers\u00edculo 2: <\/p>\n
\u00abY se reunieron muchos, tanto que ya no hab\u00eda lugar ni aun a la puerta; y El les expon\u00eda la palabra.\u00bb<\/p>\n
El ministerio de nuestro Se\u00f1or era predicar la Palabra de Dios y \u00e9se es el \u00e9nfasis que pensamos debiera tenerse en la actualidad. Es un \u00e9nfasis en la Palabra de Dios, sobre la integridad e inerrancia o ausencia de errores en la Palabra de Dios. Mi oraci\u00f3n personal en relaci\u00f3n a este Tema es: \u00abOh Dios, dame m\u00e1s confianza en tu Palabra\u00bb Yo s\u00e9 lo que esa Palabra est\u00e1 haciendo hoy en muchas vidas y corazones, as\u00ed como s\u00e9 lo que ha hecho por m\u00ed. Por todo ello, concluyo que yo debiera tener a\u00fan m\u00e1s confianza en esa Palabra, de la que tengo. Sinceramente hablando, a veces me he preguntado si va a tener alguna influencia en mi coraz\u00f3n o en mi vida. Tengo que confesarte que no tengo la fe que debiera tener. Debemos recordar siempre que \u00e9sta es la Palabra de Dios. Sus efectos fueron bien descriptos por Dios en el libro de Isa\u00edas 55:11,<\/p>\n
\u00abas\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca, no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda sin haber realizado lo que deseo, y logrado el prop\u00f3sito para el cual la envi\u00e9.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed que para nosotros es toda una confirmaci\u00f3n y un motivo de agrado que el Se\u00f1or estuviese predicando a aquellas personas la Palabra de Dios.<\/p>\n
Ahora nuestra atenci\u00f3n se dirige hacia otro grupo. Era una peque\u00f1a delegaci\u00f3n de 5 personas. Hab\u00edan llegado por el polvoriento camino que pasaba por Capernaum. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abEntonces vinieron a traerle un paral\u00edtico llevado entre cuatro. Y como no pudieron acercarse a El a causa de la multitud, levantaron el techo encima de donde El estaba; y cuando hab\u00edan hecho una abertura, bajaron la camilla en que yac\u00eda el paral\u00edtico.\u00bb<\/p>\n
El aspecto que ten\u00edan los miembros del reci\u00e9n llegado grupo capta nuestra atenci\u00f3n. Un hombre estaba enfermo de par\u00e1lisis y, por s\u00ed mismo nunca hubiera podido llegar hasta all\u00ed, porque yac\u00eda en una camilla. Los otros cuatro ven\u00edan sosteniendo los extremos de la camilla. Pero una vez llegados a la casa, no pod\u00edan entrar a causa de la multitud, que bloqueaba las puertas y ventanas. As\u00ed que acometieron la tarea de levantar parte del techo encima de donde Jes\u00fas estaba y descendiendo por all\u00ed llegaron ante Jes\u00fas y debieron avergonzarse por haber perturbado la reuni\u00f3n. Aunque no sabemos qu\u00e9 estaba ense\u00f1ando Jes\u00fas en ese momento, imagin\u00e9monos el impacto producido sobre los numerosos asistentes a aquella reuni\u00f3n, bruscamente interrumpida. Pero estoy casi seguro de que el Se\u00f1or debe haberles mirado y sonre\u00eddo. Veamos su reacci\u00f3n leyendo el vers\u00edculo 5:\t<\/p>\n
\u00abViendo Jes\u00fas la fe de ellos, dijo al paral\u00edtico: Hijo, tus pecados te son perdonados.\u00bb<\/p>\n
\u00bfLa fe de quien? Fue la fe de aquellos hombres. Esto me perturb\u00f3 por mucho tiempo, cada vez que le\u00eda este vers\u00edculo. Me parec\u00eda que era la fe de estos hombres, la responsable de que aquel paral\u00edtico fuese salvado, al haber Jes\u00fas pronunciado las palabras \u00abTus pecados te son perdonados\u00bb pero a medida que continu\u00e9 estudiando este incidente, me di cuenta de que no fue la fe de ellos la que le salv\u00f3. <\/p>\n
Resulta maravilloso tener una madre piadosa, pero t\u00fa no vas a ir al cielo por estar aferrado a los brazos de tu madre. Igualmente, es magn\u00edfico tener un padre fiel, pero la experiencia religiosa de tu padre no te salvar\u00e1. T\u00fa mismo tendr\u00e1s que ejercer fe. T\u00fa mismo tendr\u00e1s que ser el que crea.<\/p>\n
Al examinar esta escena m\u00e1s de cerca, comprobamos que no fue la fe de aquellos 4 hombres la que salv\u00f3 a aquel enfermo. Es cierto que fue la fe de ellos la que le trajo al lugar donde pudo escuchar al Se\u00f1or Jes\u00fas, quien trat\u00f3 con \u00e9l individualmente, a nivel personal. La frase \u00abviendo Jes\u00fas la fe de ellos\u00bb se refiere a su fe al traerle a Jes\u00fas el paral\u00edtico. Cuando El vio esta actitud, entonces se ocup\u00f3 personalmente de aquel hombre, dici\u00e9ndole: \u00abTus pecados te son perdonados\u00bb<\/p>\n
Pensando en las personas que en la actualidad profesan el cristianismo, creo que necesitar\u00edamos disponer de portadores de camillas, es decir, de hombres y mujeres con esa medida de fe para salir a buscar y a traer a aquellos que no son salvos, para que puedan o\u00edr el Evangelio. Hay muchas personas hoy que est\u00e1n sufriendo los efectos de la par\u00e1lisis del pecado; o est\u00e1n paralizados por la indiferencia o por prejuicios. Hay much\u00edsimas personas que no van a acudir a una iglesia o a ning\u00fan otro lugar donde se predique el Evangelio , a menos que otros que tienen una verdadera fe, les traigan a Jes\u00fas. Eso es lo que hicieron aquellos 4 hombres del incidente que estamos examinando. Tuvieron la fe para traer a aquel pobre hombre a escuchar al Se\u00f1or Jes\u00fas, para que El pudiese atenderle personalmente y finalmente decirle: \u00abHijo, tus pecados te son perdonados\u00bb.<\/p>\n
Pero este incidente traer\u00eda reacciones. Leamos los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abPero estaban all\u00ed sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones: \u00bfPor qu\u00e9 habla \u00e9ste as\u00ed? Est\u00e1 blasfemando; \u00bfqui\u00e9n puede perdonar pecados, sino s\u00f3lo Dios?\u00bb<\/p>\n
All\u00ed estaban tambi\u00e9n los enemigos, que no expresaron su desaprobaci\u00f3n sino que simplemente lo pensaron. En sus razonamientos y en cuanto a su primera pregunta, estaban equivocados, pero estaban acertados en su segunda pregunta. Este hombre no estaba hablando blasfemias. Pero era cierto que solamente Dios pod\u00eda perdonar pecados.<\/p>\n
Ning\u00fan juez tiene derecho a perdonar a un criminal. Su responsabilidad es aplicar la ley. Dios es el gobernante moral del universo y El tiene que defender Sus propias leyes. El no puede quebrantar esa ley, porque El es justo. Habiendo creado las leyes, las obedece y sus leyes son inexorables; no pueden ser cambiadas y por ellas, t\u00fa y yo resultamos culpables ante Dios. Necesitamos el perd\u00f3n de nuestros pecados y El s\u00ed perdona. Nunca cometamos el error de pensar que El nos perdona porque tiene un gran coraz\u00f3n. El nos perdona porque Cristo pag\u00f3 el castigo por nuestros pecados. Por eso, el Se\u00f1or no estaba pronunciando blasfemias, porque El era y es Dios. Y El pod\u00eda personar pecados, porque vino a esta tierra para traer la salvaci\u00f3n para ti y para m\u00ed, para el hombre que sufr\u00eda de par\u00e1lisis, y para todos aquellos que se encuentran en esa condici\u00f3n. <\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abY al instante Jes\u00fas, conociendo en su esp\u00edritu que pensaban de esa manera dentro de s\u00ed mismos, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 pens\u00e1is estas cosas en vuestros corazones?\u00bb<\/p>\n
Aquellos hombres no hablaron; m\u00e1s bien lo pensaron interiormente. El trat\u00f3 de que expresasen lo que sent\u00edan, pero ellos ya hab\u00edan tenido un enfrentamiento con El y resultaron perjudicados. As\u00ed que, en esta ocasi\u00f3n, decidieron que lo m\u00e1s prudente era permanecer en silencio y as\u00ed lo hicieron. Leamos en el vers\u00edculo 9, la pregunta que el Se\u00f1or les hizo:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, decir al paral\u00edtico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Lev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda?\u00bb<\/p>\n
A prop\u00f3sito, ellos no iban a contestar en absoluto a esa pregunta. Estaban callados y ya que permanec\u00edan en silencio, El aun iba a ocuparse de ellos. Y sab\u00eda lo que estaban pensando. El Evangelio de Juan 2:25 dec\u00eda que el no necesitaba ser informado acerca de nadie, pues El mismo conoc\u00eda el coraz\u00f3n de cada uno. Entonces el Se\u00f1or Jes\u00fas les puso en una situaci\u00f3n dif\u00edcil, con la siguiente pregunta: \u00bfera m\u00e1s f\u00e1cil perdonar los pecados de aquel hombre, o hacer que se levantase y caminase? Aunque ellos no respondieron, estoy seguro de que habr\u00edan dicho simplemente que lo uno era tan dif\u00edcil como lo otro. Solo Dios pod\u00eda hacerlo. Esta respuesta era correcta y es por eso que el Se\u00f1or Jes\u00fas le dijo al paral\u00edtico que tomase su camilla y anduviese. Y Jes\u00fas continu\u00f3 dici\u00e9ndoles, en loe vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abPues para que sep\u00e1is que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paral\u00edtico): A ti te digo: Lev\u00e1ntate, toma tu camilla y vete a tu casa.\u00bb<\/p>\n
Un antiguo comentarista de la Biblia dijo que la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas le dijo al paral\u00edtico que recogiese su camilla y se fuese andando fue que aquel enfermo que hab\u00eda sido sanado, no tendr\u00eda una reca\u00edda. No estar\u00eda ya m\u00e1s sobre aquella camilla porque, a partir de aquel momento, no la necesitar\u00eda, porque caminar\u00eda normalmente, como los dem\u00e1s. Cuando nuestro Se\u00f1or san\u00f3 a alguien, lo hizo bien y completamente. <\/p>\n
\u00abY \u00e9l se levant\u00f3, y tomando al instante la camilla, sali\u00f3 a vista de todos, de manera que todos estaban asombrados, y glorificaban a Dios, diciendo: Jam\u00e1s hemos visto cosa semejante.\u00bb<\/p>\n
Verdaderamente, este es un Evangelio de acci\u00f3n y aqu\u00ed hemos visto un milagro de result\u00f3 en una acci\u00f3n inmediata. Leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abY El sali\u00f3 de nuevo a la orilla del mar, y toda la multitud ven\u00eda a El, y les ense\u00f1aba. Y al pasar, vio a Lev\u00ed, hijo de Alfeo, sentado en la oficina de los tributos, y le dijo: S\u00edgueme. Y levant\u00e1ndose, le sigui\u00f3.\u00bb<\/p>\n
La reiteraci\u00f3n con que el escritor utiliza la conjunci\u00f3n y enfatiza la incesante actividad y la continuaci\u00f3n inmediata de la acci\u00f3n ante nuevas situaciones. Y aunque estos vers\u00edculos no nos describen un milagro, vemos el movimiento que caracteriza a este Evangelio. <\/p>\n
Este es el llamado de Jes\u00fas a Lev\u00ed, o Mateo. A prop\u00f3sito, Mateo pertenec\u00eda a la tribu de Lev\u00ed. Resulta sorprendente que perteneciese a la tribu de los sacerdotes y aqu\u00ed le vemos convertido en un recaudador de impuestos o publicano. Dicho sea de paso, esto nos recuerda los interrogantes sobre las 10 tribus perdidas de Israel, que, en realidad, no est\u00e1n perdidas. Aqu\u00ed tenemos uno de los muchos casos en que un individuo pertenece a una tribu que no era la de Jud\u00e1. En este caso, era de la tribu de Lev\u00ed, y se convirti\u00f3 en uno de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or le llam\u00f3 en este extraordinario incidente. Puede que recuerdes que Mateo, en su Evangelio, no nos dijo nada sobre el hecho de que ofreci\u00f3 un gran banquete al que invit\u00f3 a algunos de sus amigos, y los \u00fanicos amigos que \u00e9l ten\u00eda eran, por cierto, pecadores. Leamos los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00abY sucedi\u00f3 que estando Jes\u00fas sentado a la mesa en casa de \u00e9l, muchos recaudadores de impuestos y pecadores estaban comiendo con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos; porque hab\u00eda muchos de ellos que le segu\u00edan. Al ver los escribas de los fariseos que El com\u00eda con pecadores y recaudadores de impuestos, dec\u00edan a sus disc\u00edpulos: \u00bfPor qu\u00e9 El come y bebe con recaudadores de impuestos y pecadores?\u00bb<\/p>\n
\u00bfHas observado que se repite hasta 3 veces la declaraci\u00f3n de que los invitados eran recaudadores de impuestos y pecadores? Aparentemente, en la lista de invitados no hab\u00eda ning\u00fan hombre calificado como bueno. Nadie perteneciente a la \u00e9lite de la ciudad estaba presente en aquella casa. Observemos que los recaudadores de impuestos o publicanos, ocupaban los primeros lugares en la lista de los pecadores. Veamos la reacci\u00f3n de Jes\u00fas, en el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abAl o\u00edr esto, Jes\u00fas les dijo: Los que est\u00e1n sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos; no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.\u00bb<\/p>\n
Aquella fue una gran respuesta. Nadie llamar\u00eda a un m\u00e9dico si todos se encuentran bien. El m\u00e9dico solo viene para atender al enfermo. El Se\u00f1or Jes\u00fas afirm\u00f3 que El no hab\u00eda venido para llamar a los justos, sino a los pecadores. El motivo por el que dijo esto fue que, de hecho, en aquel lugar solo se encontraban pecadores. En aquel d\u00eda, solamente hab\u00eda all\u00ed una clase de personas. De ninguna manera hab\u00eda all\u00ed alg\u00fan justo. Pero los fariseos pensabas que ellos s\u00ed eran justos. <\/p>\n
Pasemos a otro p\u00e1rrafo y leamos el vers\u00edculo 18:<\/p>\n
\u00abLos disc\u00edpulos de Juan y los fariseos estaban ayunando; y vinieron y le dijeron: \u00bfPor qu\u00e9 ayunan los disc\u00edpulos de Juan y los disc\u00edpulos de los fariseos, pero tus disc\u00edpulos no ayunan?\u00bb<\/p>\n
Es que ellos estaban bajo la ley, pero, de acuerdo con la ley, el Antiguo Testamento solo ordenaba el ayuno para todos los jud\u00edos s\u00f3lo en el d\u00eda de la expiaci\u00f3n anual, como un acto de arrepentimiento. Pero los fariseos promov\u00edan ayunos voluntarios cada lunes y jueves, como un acto de piedad. Lo que hab\u00eda dado a su pueblo, eran 7 fiestas y no todos estos d\u00edas de ayuno a\u00f1adidos por los fariseos. La respuesta de Jes\u00fas comienza en los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas les dijo: \u00bfAcaso pueden ayunar los acompa\u00f1antes del novio mientras el novio est\u00e1 con ellos? Mientras tienen al novio con ellos, no pueden ayunar. Pero vendr\u00e1n d\u00edas cuando el novio les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n en aquel d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
O sea que, del mismo modo que era inapropiado que los acompa\u00f1antes del novio ayunaran en presencia del esposo, lo cual era una expresi\u00f3n de tristeza, tambi\u00e9n era inapropiada que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas ayunaran, con tristeza, mientras El estaba con ellos. En otras palabras, lo m\u00e1s importante era tener con El una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo, antes que ayunar. Y lo mismo sucede hoy. Una cosa es tener una fachada de religiosidad, y otra bien distinta es amar al Se\u00f1or Jes\u00fas y disfrutar de su compa\u00f1erismo y amistad. <\/p>\n
Para finalizar nuestra lectura B\u00edblica de hoy, leeremos los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abNadie pone un remiendo de tela nueva en un vestido viejo, porque entonces el remiendo al encogerse tira de \u00e9l, lo nuevo de lo viejo, y se produce una rotura peor. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque entonces el vino romper\u00e1 el odre, y se pierde el vino y tambi\u00e9n los odres; sino que se echa vino nuevo en odres nuevos.\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or les estaba presentando dos ilustraciones sobre esta nueva vida de amor y compa\u00f1erismo con El. Les estaba diciendo que no hab\u00eda venido para dar brillo a la ley, ni para a\u00f1adir nada al sisTema de la ley de Mois\u00e9s, ni para agregarle refinamiento o un cierto desarrollo. El hab\u00eda venido para realizar algo nuevo. No hab\u00eda venido para remendar un vestido viejo, sino para proporcionarnos nuevas vestiduras. <\/p>\n
En la antigua \u00e9poca, bajo la ley, el ser humano trabajaba, realizaba obras que, figurativamente hablando, eran como un viejo vestido comido por la polilla. Nuestro Se\u00f1or vino para proveer un nuevo manto de justicia, que desciende sobre un pecador cuando cree y conf\u00eda en Cristo como su Salvador. Este manto de justicia que le cubre, le permite estar ante la presencia de un Dios Todopoderoso. Esta es la gloriosa y maravillosa verdad que El est\u00e1 exponiendo aqu\u00ed. Debe quedar claro que nuestro Se\u00f1or no vino para extender, propagar o proyectar la ley, las obras o pr\u00e1cticas religiosas del sisTema del Antiguo Testamento. El vino para presentar algo realmente nuevo. Y esto nuevo ser\u00eda el hecho de que El morir\u00eda por los pecados del mundo. El vino nuevo se echa en los odres preparados para el vino nuevo. Y un vestido nuevo ha de ser colocado en una nueva persona. Y aquel manto de justicia es colocado sobre alguien que, por medio de la fe, se ha convertido en un hijo de Dios.<\/p>\n
T\u00fa puedes ser ese hombre nuevo, esa mujer nueva. Y solo Dios puede, por su Esp\u00edritu efectuar esa transformaci\u00f3n, si t\u00fa est\u00e1s dispuesto a aceptar personalmente Su obra de amor, gracia y redenci\u00f3n en la cruz. Como dijo el ap\u00f3stol Pablo en su segunda carta a los Corintios 5:21. El que est\u00e1 unido a Cristo es una nueva persona. Las cosas viejas pasaron; han sido hechas nuevas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 2:1-22 Este es otro cap\u00edtulo rebosante de acci\u00f3n. Es una continuaci\u00f3n del cap\u00edtulo anterior, con cuyo final el texto original le conecta naturalmente, permitiendo seguir la secuencia de actividades incesantes de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos. Leamos el vers\u00edculo 1: \u00abHabiendo entrado de nuevo en Caperna\u00fam varios d\u00edas despu\u00e9s, se oy\u00f3 que estaba en casa.\u00bb … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 2:1-23\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}