En la \u00faltima parte de este cap\u00edtulo, llegamos al Tema del d\u00eda del reposo en los campos. Despu\u00e9s, en el cap\u00edtulo 3, comienza el Tema del d\u00eda del reposo dentro de la sinagoga. Ya hemos visto estos 2 incidentes en los Evangelios de Mateo y en Lucas. El asunto era importante porque fue a causa de esta cuesti\u00f3n, que Jes\u00fas rompi\u00f3 sus relaciones con los dirigentes religiosos. A partir de aquel momento, \u00e9stos tramaron su muerte.<\/p>\n
En este incidente, El afirm\u00f3 ser el Se\u00f1or del s\u00e1bado o d\u00eda del reposo. En la sinagoga, el hizo el bien en el d\u00eda del reposo. Por supuesto, la pregunta que surgi\u00f3 fue la siguiente: \u00bfquebrant\u00f3 El realmente el d\u00eda del reposo en ambos casos? Cuando san\u00f3 aquel hombre que ten\u00eda la mano seca, \u00bfquebrant\u00f3 la ley del d\u00eda del reposo? En absoluto. El vino para cumplir la ley. Pero aqu\u00ed encontramos que El estaba dando Su interpretaci\u00f3n al respecto. Revel\u00f3 que El era el Se\u00f1or del d\u00eda del reposo, y que lo m\u00e1s importante era hacer el bien. Leamos el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abY aconteci\u00f3 que un d\u00eda de reposo Jes\u00fas pasaba por los sembrados, y sus disc\u00edpulos, mientras se abr\u00edan paso, comenzaron a arrancar espigas.\u00bb<\/p>\n
La semilla sembrada en aquellos campos pudo haber sido cebada o trigo. Los disc\u00edpulos estaban arrancando el grano y comi\u00e9ndolo, lo cual fue interpretado por los fariseos como cosechar los granos o desgranarlos durante el d\u00eda del reposo. La ley permit\u00eda a la gente sacar el grano. En tal sentido, veamos lo que dice Deuteronomio 23:24 y 25:<\/p>\n
\u00abCuando entres en la vi\u00f1a de tu pr\u00f3jimo, entonces podr\u00e1s comer las uvas que desees hasta saciarte, pero no pondr\u00e1s ninguna en tu cesto. Cuando entres en la mies de tu pr\u00f3jimo, entonces podr\u00e1s arrancar espigas con tu mano, pero no meter\u00e1s la hoz a la mies de tu pr\u00f3jimo.\u00bb<\/p>\n
En realidad, los disc\u00edpulos estaban cumpliendo lo que la ley dec\u00eda. Si hubieran utilizado una hoz, entonces habr\u00edan estado cosechando. Pero los fariseos hab\u00edan aplicado su propia interpretaci\u00f3n, considerando el hecho como una violaci\u00f3n de la ley. Leamos los vers\u00edculos 24 y 25:<\/p>\n
\u00abEntonces los fariseos le dec\u00edan: Mira, \u00bfpor qu\u00e9 hacen lo que no es l\u00edcito en el d\u00eda de reposo? Y El les dijo: \u00bfNunca hab\u00e9is le\u00eddo lo que David hizo cuando tuvo necesidad y sinti\u00f3 hambre, \u00e9l y sus compa\u00f1eros\u00bb<\/p>\n
El no insisti\u00f3 en que no hab\u00edan violado el d\u00eda del reposo. De hecho, se neg\u00f3 a discutir el asunto con ellos. Pero les mencion\u00f3 el caso de la vida de David, su rey, al citar el incidente de su vida en que, efectivamente, quebrant\u00f3 la ley de Mois\u00e9s y su acci\u00f3n fue justificada. Es que la letra de la ley no deb\u00eda ser impuesta cuando ocasionaba privaciones a uno de los siervos de Dios que estaba intentando servirle. Y, por supuesto, ese fue el caso hist\u00f3rico de la vida de David que nuestro Se\u00f1or utiliz\u00f3 como una ilustraci\u00f3n, cuyos detalles contin\u00faan en los vers\u00edculos 26 al 28:<\/p>\n
\u00abc\u00f3mo entr\u00f3 en la casa de Dios en tiempos de Abiatar, el sumo sacerdote, y comi\u00f3 los panes consagrados que no es l\u00edcito a nadie comer, sino a los sacerdotes, y dio tambi\u00e9n a los que estaban con \u00e9l? Y El les dec\u00eda: El d\u00eda de reposo se hizo para el hombre, y no el hombre para el d\u00eda de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Se\u00f1or aun del d\u00eda de reposo.\u00bb<\/p>\n
Este fue un gran principio en relaci\u00f3n con el d\u00eda del reposo y su significado. La ley hab\u00eda sido hecha para el ser humano, y no el ser humano para el d\u00eda del reposo. Y tambi\u00e9n tenemos otro gran principio, en la declaraci\u00f3n de que el Se\u00f1or Jes\u00fas era el Se\u00f1or del d\u00eda del reposo. Ambos principios eran importantes, incluso para su consideraci\u00f3n en la actualidad. Recordemos que no estamos bajo el antiguo sisTema de la ley de Mois\u00e9s, en cuanto al s\u00e1bado o d\u00eda del reposo, que era parte de un pacto entre Israel como naci\u00f3n y Dios, como puede leerse en Exodo 31:12 al 17.<\/p>\n
Este incidente sobre el d\u00eda del reposo en el campo y el incidente sobre el mismo Tema que encontraremos al principio del cap\u00edtulo 3 debieran considerarse conjuntamente. As\u00ed que, aunque en el texto B\u00edblico existe la pausa de un nuevo cap\u00edtulo, continuaremos de forma ininterrumpida el estudio de ambos incidentes relacionados con el d\u00eda del reposo. Llegamos pues a<\/p>\n
que, como acabamos de decir, contin\u00faa con la discusi\u00f3n sobre el d\u00eda del reposo, que provoc\u00f3 una ruptura final entre Jes\u00fas y los jefes religiosos. <\/p>\n
En este cap\u00edtulo resulta evidente que Jes\u00fas san\u00f3 a multitudes cuyos casos individuales pudieron ser registrados separadamente, como el del hombre introducido en la casa a trav\u00e9s del tejado. En su relato, el escritor Marcos nos impresiona, no por enfocar su microscopio sobre ciertos incidentes, sino por permitirnos mirar por el telescopio a las multitudes que Jes\u00fas san\u00f3. Ello nos plantea preguntas sobre el n\u00famero de personas que Jes\u00fas trat\u00f3 a nivel personal. Pero cualquier intento de calcular la cantidad, ser\u00eda una mera especulaci\u00f3n. Obviamente, Marcos pretende que creamos que el n\u00famero fue muy amplio. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abOtra vez entr\u00f3 Jes\u00fas en una sinagoga; y hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda una mano seca. Y le observaban para ver si le sanaba en el d\u00eda de reposo, para poder acusarle.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed surge la pregunta: \u00bfFue este hombre lisiado colocado all\u00ed intencionalmente? Creo que la respuesta, con toda seguridad, es que s\u00ed. El otro incidente hab\u00eda tenido lugar en los campos sembrados, durante el d\u00eda del reposo, en un lugar secular, no relacionado con la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n. Sin embargo aqu\u00ed, se trataba del d\u00eda del reposo en la sinagoga, es decir, de un lugar sagrado. El Se\u00f1or Jes\u00fas hab\u00eda estado sanando a multitudes de personas. As\u00ed que sus adversarios sab\u00edan que si colocaban a aquel enfermo justamente en el camino que Jes\u00fas iba a recorrer, El le sanar\u00eda al entrar en la sinagoga. En realidad, su actitud fue todo un cumplido para el Se\u00f1or Jes\u00fas. Ellos sab\u00edan que El era compasivo. Pero, por supuesto, quer\u00edan ser capaces de decir que hab\u00eda violado el d\u00eda del reposo sanando a aquel hombre en el d\u00eda del reposo. As\u00ed que el enfermo fue colocado all\u00ed deliberadamente, y adem\u00e1s, sus enemigos se encontraban all\u00ed observ\u00e1ndole y comenzando a vigilarle, por si pod\u00edan encontrar una excusa, por d\u00e9bil que fuese, que les permitiese presentar cargos contra El. No iban a tener que esperar mucho tiempo porque, observemos lo que hizo. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abY dijo al hombre que ten\u00eda la mano seca: Lev\u00e1ntate y ponte aqu\u00ed en medio. Entonces les dijo: \u00bfEs l\u00edcito en el d\u00eda de reposo hacer bien o hacer mal, salvar una vida o matar? Pero ellos guardaban silencio.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas le hizo colocarse en un lugar destacado. Otro detalle es que ellos no respondieron a su pregunta. Hab\u00edan aprendido a guardar silencio y a no responderle, porque siempre que lo hab\u00edan hecho, se hab\u00edan metido en problemas. El vers\u00edculo 5 contin\u00faa describiendo detalladamente lo que Jes\u00fas hizo:<\/p>\n
\u00abY mir\u00e1ndolos en torno con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y \u00e9l la extendi\u00f3, y su mano qued\u00f3 sana.\u00bb<\/p>\n
En este caso el Se\u00f1or rompi\u00f3 toda una serie de tradiciones impuestas por sus enemigos y se concentr\u00f3 en la esencia del prop\u00f3sito de Dios, al dar el d\u00eda del reposo originalmente a Israel. Ellos no le respondieron, porque ello hubiera implicado incriminarse a s\u00ed mismos. Observemos que el Se\u00f1or Jes\u00fas mir\u00f3 con enojo a los que le rodeaban. Fijemos bien en nuestra memoria el hecho de que Jes\u00fas puede enfadarse. <\/p>\n
El Dr. Graham Scroggie ha observado que la palabra para \u00abenojo\u00bb, en el original griego, se encuentra en el tiempo aoristo, con una connotaci\u00f3n de enojo moment\u00e1neo. La palabra griega para \u00abentristecido\u00bb est\u00e1 en el tiempo presente, con el sentido de una tristeza continua. As\u00ed que cuando en este pasaje se nos dice que El mir\u00f3 a su alrededor con enojo, se refiere a que les mir\u00f3 con un destello de enojo, no con un resentimiento ni un rencor premeditado que llevase dentro de El. El siempre evidenci\u00f3 una tremenda tristeza debida a la dureza de sus corazones.<\/p>\n
Y as\u00ed fue como Jes\u00fas san\u00f3 a aquel hombre. Fue en el d\u00eda del reposo, porque ese d\u00eda hab\u00eda sido hecho para beneficio del ser humano y porque El era el Se\u00f1or del d\u00eda del reposo. Como dijimos anteriormente, el incidente de la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 2 y \u00e9ste \u00faltimo, precipitaron la ruptura con los l\u00edderes religiosos. <\/p>\n
Continuemos con el relato leyendo el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abPero cuando los fariseos salieron, enseguida comenzaron a tramar con los herodianos en contra de Jes\u00fas, para ver c\u00f3mo podr\u00edan destruirle.\u00bb<\/p>\n
Como resultado de estos dos incidentes, aquellos verdaderos sabuesos del odio siguieron las huellas de Jes\u00fas y no se dar\u00edan por vencidos hasta que fijaran sus brazos a la cruz. Este fue el comienzo de un plan y conjura para matarle.<\/p>\n
Aqu\u00ed se introduce una nueva escena. Leamos los vers\u00edculos 7 y 8:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas se retir\u00f3 al mar con sus disc\u00edpulos; y una gran multitud de Galilea le sigui\u00f3; y tambi\u00e9n de Judea, de Jerusal\u00e9n, de Idumea, del otro lado del Jord\u00e1n, y de los alrededores de Tiro y Sid\u00f3n; una gran multitud, que al o\u00edr todo lo que Jes\u00fas hac\u00eda, vino a El.\u00bb<\/p>\n
Observemos que gente procedente de diversas zonas estaba siguiendo a Jes\u00fas. En aquel momento, nuestro Se\u00f1or se retir\u00f3 discretamente porque, como El mismo dijo en un pasaje de Juan 2:4, \u00abTodav\u00eda no ha llegado mi hora\u00bb Despu\u00e9s de un tiempo, El se enfrentar\u00eda con toda la oposici\u00f3n, en Jerusal\u00e9n. Pero ahora, se retiraba y la multitud le segu\u00eda. Si tomas nota de los lugares aqu\u00ed mencionados y los ves sobre un mapa, ver\u00e1s que abarcan a toda una amplia zona. De todas aquellas localidades las personas acud\u00edan a escuchar al Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
En ese momento El se enfrentaba con otro peligro. Esta vez no era debido a los dirigentes religiosos, porque \u00e9stos ten\u00edan temor a la multitud. El peligro consist\u00eda en ser oprimido y agobiado por la muchedumbre. As\u00ed que, observemos lo que hizo Jes\u00fas. Leamos los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abY dijo a sus disc\u00edpulos que le tuvieran lista una barca por causa de la multitud, para que no le oprimieran; porque hab\u00eda sanado a muchos, de manera que todos los que ten\u00edan aflicciones se le echaban encima para tocarle.\u00bb<\/p>\n
Las multitudes no solo le estorbaban sino que, en efecto, le pon\u00edan en peligro. Le presionaban por todos los costados. Y se nos dice que san\u00f3 a muchas personas. Los Evangelios nos relatan solamente unos pocos casos de sanidad, de aquellos muy numerosos milagros que El realiz\u00f3. Resulta significativa tambi\u00e9n, la desesperaci\u00f3n de aquel pueblo, lo cual nos recuerda la realidad de que la familia humana, a la que todos pertenecemos, es una familia muy necesitada. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 11 y 12:<\/p>\n
\u00abY siempre que los esp\u00edritus inmundos le ve\u00edan, ca\u00edan delante de El y gritaban, diciendo: T\u00fa eres el Hijo de Dios. Y les advert\u00eda con insistencia que no revelaran su identidad.\u00bb<\/p>\n
Y ahora vemos que los esp\u00edritus impuros le reconoc\u00edan. Vamos a reservar este Tema para un poco m\u00e1s adelante porque quiero enfatizar el Tema de la posesi\u00f3n demon\u00edaca en el momento oportuno. En la actualidad estamos presenciando, una vez m\u00e1s, lo que es conocido como adoraci\u00f3n sat\u00e1nica, que est\u00e1 teniendo un auge creciente en nuestro tiempo. En nuestro pasaje B\u00edblico podemos ver que los demonios reconoc\u00edan qui\u00e9n era El, pero Jes\u00fas no deseaba el testimonio p\u00fablico de aquel mundo espiritual.<\/p>\n
Llegamos ahora al momento de ver el prop\u00f3sito soberano de Dios en la elecci\u00f3n y nombramiento de los 12 ap\u00f3stoles. Leamos el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00abY subi\u00f3 al monte, llam\u00f3 a los que El quiso, y ellos vinieron a El.\u00bb<\/p>\n
Esto es algo sobre lo cual debi\u00e9ramos tomar debida nota. Nos gustase o no, El realiz\u00f3 una elecci\u00f3n. Dijo Jes\u00fas en Juan 15:16: Vosotros no me escogisteis a m\u00ed, sino que yo os escog\u00ed a vosotros, y os design\u00e9 para que vay\u00e1is y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre os lo conceda. No es irreverente decir, que, ya que El les eligi\u00f3 a ellos, y no ellos a El, El es responsable por ellos. Saber esto constituye un verdadero consuelo. Dios te ha salvado, ha comenzado en ti una obra buena, y va a permanecer unido a ti, y ha de cuidarte. Este es el significado y las implicaciones. En este pasaje B\u00edblico, cuando El les llam\u00f3, respondieron a su invitaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 14 y 15:<\/p>\n
\u00abY design\u00f3 a doce, para que estuvieran con El y para enviarlos a predicar, y para que tuvieran autoridad de expulsar demonios.\u00bb<\/p>\n
Este fue su llamado final a los ap\u00f3stoles. Fue en aquel momento, que se convirtieron realmente en ap\u00f3stoles, y a partir de entonces fueron enviados como mensajeros con un ministerio concreto, separados especialmente para servir al Se\u00f1or. Tambi\u00e9n fueron apartados de El en el sentido que El no ir\u00eda con ellos, f\u00edsicamente hablando. Marcos no nos da aqu\u00ed los detalles, pero en el Evangelio de Mateo 10:5-42, ha quedado registrado para nosotros el mensaje y el m\u00e9todo que deb\u00edan seguir en aquel momento concreto. <\/p>\n
En los vers\u00edculos 16 al 19 se presenta la lista con los nombres de los ap\u00f3stoles. Vamos, pues, a mencionarles uno por uno.<\/p>\n
1. Sim\u00f3n Pedro; \u00e9l figura como primero en todas las listas de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n
2. Santiago, hijo de Zebedeo, ocupa aqu\u00ed el segundo lugar.<\/p>\n
3. Juan, hermano de Santiago.<\/p>\n
4. Andr\u00e9s, hermano de Sim\u00f3n Pedro, habitualmente citado junto a su hermano.<\/p>\n
5. Felipe.<\/p>\n
6. Bartolom\u00e9, tambi\u00e9n llamado Natanael.<\/p>\n
7. Mateo.<\/p>\n
8. Tom\u00e1s.<\/p>\n
9. Santiago el menor, hijo de Alfeo.<\/p>\n
10. Tadeo, tambi\u00e9n llamado Lebeo y Judas.<\/p>\n
11. Sim\u00f3n, el cananeo. <\/p>\n
12. Judas Iscariote.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas lleg\u00f3 a una casa, y la multitud se junt\u00f3 de nuevo, a tal punto que ellos ni siquiera pod\u00edan comer. Cuando sus parientes oyeron esto, fueron para hacerse cargo de El, porque dec\u00edan: Est\u00e1 fuera de s\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Marcos, el escritor, consigue impresionarnos al demostrar cu\u00e1n ocupado estaba Jes\u00fas. Observemos la reacci\u00f3n de Sus parientes, que pensaron que su actividad incesante le imped\u00eda cuidar en forma adecuada de sus necesidades b\u00e1sicas. Y veamos la reacci\u00f3n de los escribas, en el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abY los escribas que hab\u00edan descendido de Jerusal\u00e9n dec\u00edan: Tiene a Beelzeb\u00fa; y: Expulsa los demonios por el pr\u00edncipe de los demonios.\u00bb<\/p>\n
Belceb\u00fa era una deidad pagana a qui\u00e9n los jud\u00edos atribu\u00edan una supremac\u00eda entre los esp\u00edritus malos. Leamos parte de la respuesta de Jes\u00fas entre los vers\u00edculos 23 al 26:<\/p>\n
\u00abY llam\u00e1ndolos junto a s\u00ed, les hablaba en par\u00e1bolas: \u00bfC\u00f3mo puede Satan\u00e1s expulsar a Satan\u00e1s? Y si un reino est\u00e1 dividido contra s\u00ed mismo, ese reino no puede perdurar. Y si una casa est\u00e1 dividida contra s\u00ed misma, esa casa no podr\u00e1 permanecer. Y si Satan\u00e1s se ha levantado contra s\u00ed mismo y est\u00e1 dividido, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin.\u00bb<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas dec\u00eda era sencillamente lo siguiente: El no pod\u00eda estar expulsando demonios por el poder de los demonios, por el simple motivo que, en ese caso, una casa estar\u00eda dividida contra s\u00ed misma. Y el vers\u00edculo 27 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abPero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si primero no lo ata; entonces podr\u00e1 saquear su casa.\u00bb<\/p>\n
Evidentemente, hab\u00eda que dominar al hombre fuerte antes de robar en su casa. Y esto ilustraba una verdad. El Se\u00f1or Jes\u00fas no estaba haciendo esto por el poder de Satan\u00e1s porque, entonces, Satan\u00e1s estar\u00eda dividido y ello ir\u00eda contra s\u00ed mismo. Como consecuencia de aquella situaci\u00f3n el Se\u00f1or agreg\u00f3 una importante declaraci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 28 al 30:<\/p>\n
\u00abEn verdad os digo que todos los pecados ser\u00e1n perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfemen, pero cualquiera que blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo no tiene jam\u00e1s perd\u00f3n, sino que es culpable de pecado eterno. Porque dec\u00edan: Tiene un esp\u00edritu inmundo.\u00bb<\/p>\n
Aquel era, entonces, el pecado imperdonable, que hoy no podr\u00eda ser cometido de aquella manera. En primer lugar, ellos le ten\u00edan a El, la segunda persona de la Trinidad, presente entre ellos, y le acusaban de expulsar demonios en nombre de Belceb\u00fa, cuando El lo estaba haciendo por el poder del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que, realmente, estaban rechazando las obras de dos Personas de la Trinidad: el testimonio del Hijo de Dios y el testimonio del Esp\u00edritu Santo. Estaban expresando una actitud de incredulidad que constitu\u00eda un rechazo permanente de Cristo. Y estaban resistiendo al Esp\u00edritu Santo. Aquello era imperdonable.<\/p>\n
Ser\u00eda imposible cometer hoy el pecado imperdonable, si por ello queremos decir que uno puede cometer en la actualidad un pecado, sentir la convicci\u00f3n del mismo al d\u00eda siguiente, acudir a Dios con una actitud de arrepentimiento, y no ser perdonado por El. Hay que recordar que Cristo muri\u00f3 por todo pecado, y no solo por algunos pecados. No podemos decir que El muri\u00f3 por todos los pecados, excepto por uno de ellos, el pecado imperdonable. Es inconcebible que alguien pueda cometer hoy un pecado que El no vaya a personar. La actitud y estado de un no creyente es imperdonable, pero no el acto mismo de pecar. Cuando alguien blasfema con su boca, eso no es lo que le condena, sino la actitud de su coraz\u00f3n, que es una condici\u00f3n permanente, a menos que deje de resistir. Ese es el pecado contra el Esp\u00edritu Santo: resistir la obra de convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n y en la vida. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 31 al 35:<\/p>\n
\u00abEntonces llegaron su madre y sus hermanos, y qued\u00e1ndose afuera, le mandaron llamar. Y hab\u00eda una multitud sentada alrededor de El, y le dijeron: He aqu\u00ed, tu madre y tus hermanos est\u00e1n afuera y te buscan. Respondi\u00e9ndoles El, dijo: \u00bfQui\u00e9nes son mi madre y mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en c\u00edrculo, a su alrededor, dijo: He aqu\u00ed mi madre y mis hermanos. Porque cualquiera que hace la voluntad de Dios, \u00e9se es mi hermano y mi hermana y mi madre.\u00bb<\/p>\n
Es que cualquiera que est\u00e9 unido a Cristo, est\u00e1 en una posici\u00f3n m\u00e1s cercana que la que ten\u00edan entonces su madre y sus hermanos. Porque lo importante es estar debidamente relacionado con Dios, por medio de Jesucristo, habiendo recibido a Cristo como Salvador. Si as\u00ed lo haces, tendr\u00e1s el pleno derecho a ser hijo de Dios. Ese paso de fe te llevar\u00e1, estimado oyente, a tener una relaci\u00f3n con Dios, maravillosamente cercana e \u00edntima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 2:23-3:35 En la \u00faltima parte de este cap\u00edtulo, llegamos al Tema del d\u00eda del reposo en los campos. Despu\u00e9s, en el cap\u00edtulo 3, comienza el Tema del d\u00eda del reposo dentro de la sinagoga. Ya hemos visto estos 2 incidentes en los Evangelios de Mateo y en Lucas. El asunto era importante porque fue … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 2:23-3:35\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}