Este cap\u00edtulo desarrolla el Tema del Evangelio de Marcos, que consiste en demostrar que el Se\u00f1or Jes\u00fas es el Siervo de Dios, que esta actuando seg\u00fan la Voluntad de Dios. Le presenta como un Hombre de acci\u00f3n, que realiza sus actividades de una manera que apelar\u00eda al romano de aquella \u00e9poca y a cualquier persona interesada en dejar un determinado trabajo hecho y terminado. Y esta es una caracter\u00edstica maravillosa de Jes\u00fas como Salvador; El puede salvar, y es el \u00fanico que puede hacerlo.<\/p>\n
En cuanto al per\u00edodo hist\u00f3rico comprendido entre la finalizaci\u00f3n del Antiguo Testamento y el comienzo del Nuevo Testamento, se produjeron muchos cambios. Fue uno de los per\u00edodos m\u00e1s importantes de la historia del pueblo israelita. Durante la \u00e9poca de su cautividad y en el per\u00edodo entre los 2 Testamentos, despu\u00e9s de que regresaran a su tierra, se registr\u00f3 un desarrollo de nuevos grupos y partidos no mencionados en el Antiguo Testamento. Se trataba de los Fariseos, los Saduceos, los escribas y los Herodianos, de los cuales diremos algo a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
Escribas: Los escribas tuvieron un buen comienzo. Evidentemente, Esdras era un escriba y el fundador del grupo. Eran los expositores profesionales de la Ley. Sin embargo, en la \u00e9poca de nuestro Se\u00f1or, se hab\u00edan convertido en hombres discutidores de sutilezas, m\u00e1s preocupados por la letra de la Ley que con el esp\u00edritu de la Ley. <\/p>\n
Fariseos: los Fariseos tuvieron igualmente un buen comienzo. Surgieron para defender el modo de vida jud\u00edo frente a toda influencia extranjera. Eran legalistas estrictos. Cre\u00edan en el Antiguo Testamento y en pol\u00edtica, eran nacionalistas. Quer\u00edan el establecimiento del Reino de los Cielos, es decir, del Reino de Dios, sobre la tierra.<\/p>\n
Saduceos: Los Saduceos eran los ricos con una mentalidad social. No ten\u00edan profundidad espiritual. Quer\u00edan librarse de la tradici\u00f3n. Rechazaban lo sobrenatural y se opon\u00edan a los Fariseos, que aceptaban el elemento sobrenatural y tambi\u00e9n el Antiguo Testamento. Eran muy semejantes a los Epic\u00fareos griegos.<\/p>\n
Herodianos: Los Herodianos formaban un partido en los tiempos de Jes\u00fas, y surgieron como oportunistas pol\u00edticos. Estrictamente hablando, eran un partido que intentaba mantener a Herodes en el trono. <\/p>\n
Estos antecedentes nos ayudar\u00e1n a comprender el incidente con el que comenzamos nuestro estudio, leyendo en Marcos 7:1.<\/p>\n
Los fariseos, y algunos de los escribas que hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n, se reunieron alrededor de El;<\/p>\n
Aqu\u00ed cabe observar que nuestro Se\u00f1or hab\u00eda causado tal impresi\u00f3n que estos hombres no resistieron el impulso de venir desde Jerusal\u00e9n, hasta el lugar donde El estaba desarrollando sus actividades en Galilea, cruzando el r\u00edo Jord\u00e1n hacia la zona de Dec\u00e1polis, al \u00e1rea de las 10 ciudades. Veremos esto dentro de un momento. Ahora, leamos los vers\u00edculos 2 al 4:<\/p>\n
\u00aby vieron que algunos de sus disc\u00edpulos com\u00edan el pan con manos inmundas, es decir, sin lavar. (Porque los fariseos y todos los jud\u00edos no comen a menos de que se laven las manos cuidadosamente, observando as\u00ed la tradici\u00f3n de los ancianos; y cuando vuelven de la plaza, no comen a menos de que se laven; y hay muchas otras cosas que han recibido para observarlas, como el lavamiento de los vasos, de los c\u00e1ntaros y de las vasijas de cobre.)\u00bb<\/p>\n
Deteng\u00e1monos a considerar este detalle porque es bastante interesante. Estaba produci\u00e9ndose una crisis sobre la Persona de Jes\u00fas. M\u00e1s atr\u00e1s, en Marcos 6:30, le\u00edmos que los ap\u00f3stoles se hab\u00edan reunido alrededor de Jes\u00fas y le hab\u00edan contado todas las cosas que hab\u00edan hecho despu\u00e9s de que El les hubiese enviado a cumplir su misi\u00f3n. Ahora, tambi\u00e9n los escribas y los Fariseos se presentaron ante Jes\u00fas. Seguramente, iba a producirse una confrontaci\u00f3n entre el Se\u00f1or Jes\u00fas y sus seguidores por una parte, y los Fariseos y sus partidarios por la otra. El primer grupo estaba formado por Sus amigos, sus seguidores, quienes le amaban. El segundo grupo estaba compuesto por Sus enemigos, que procuraban destruirle.<\/p>\n
Siempre ha sucedido de esta manera. Por eso tambi\u00e9n hoy hay 2 grupos: aquellos que conf\u00edan en El y los que le rechazan. Y ahora, a un nivel ya m\u00e1s personal, \u00bfen qu\u00e9 grupo te encuentras t\u00fa? Esta es una cuesti\u00f3n muy importante. No se trata de saber si t\u00fa eres miembro de una iglesia o has cumplido con ciertas ceremonias; la cuesti\u00f3n esencial es m\u00e1s bien \u00e9sta: \u00bfCu\u00e1l es tu relaci\u00f3n con Jesucristo? Esta es la pregunta m\u00e1s importante. <\/p>\n
Este grupo era evidentemente una delegaci\u00f3n especial enviada desde Jerusal\u00e9n a Galilea para espiar a Jes\u00fas. Eran los opositores intelectuales que ten\u00edan la misi\u00f3n de hacer caer a Jes\u00fas en una trampa. Y la forma en que el Se\u00f1or se defendi\u00f3 a s\u00ed mismo constituye para m\u00ed otra prueba de su Deidad. Seg\u00fan el Evangelio de Juan 7:46, el testimonio de sus enemigos sobre El era el siguiente: \u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre habla! Por supuesto, para ellos no resultaba dif\u00edcil encontrar alguna falta en el Se\u00f1or Jes\u00fas, porque El no hac\u00eda ning\u00fan caso de las tradiciones de sus enemigos. <\/p>\n
Ahora bien, \u00bfcu\u00e1les eran sus tradiciones? No estaban simplemente criticando a Sus disc\u00edpulos por una infracci\u00f3n a los buenos modales, sino por el hecho de que el Se\u00f1or no les hac\u00eda cumplir las tradiciones de ellos, en cuanto a su interpretaci\u00f3n del Antiguo Testamento. Se trataba de una limpieza ceremonial y no ten\u00eda nada que ver con precauciones sanitarias. Teniendo en cuenta a sus lectores romanos, Marcos explic\u00f3 que esta costumbre de la limpieza ceremonial era peculiar a Israel, lo cual era una realidad.<\/p>\n
Dios hab\u00eda proporcionado a Israel mucha informaci\u00f3n sobre limpieza. En el Antiguo Testamento, en el libro de Lev\u00edtico, hay numerosas instrucciones sobre limpieza. A este aspecto se le daba mucha importancia porque Dios les estaba ense\u00f1ando a los israelitas la gran lecci\u00f3n de que un pecador ten\u00eda que ser limpio, puro, antes de que pudiese disfrutar de compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n con un Dios santo. Pero los Fariseos hab\u00edan acumulado una gran tradici\u00f3n, que se supon\u00eda que ten\u00eda que ser una interpretaci\u00f3n de la Ley de Mois\u00e9s. Y algunos de ellos incluso sosten\u00edan que Mois\u00e9s les hab\u00eda entregado las tradiciones cuando les hab\u00eda dado la Ley. Con el tiempo, estas tradiciones se convirtieron en la interpretaci\u00f3n de la Ley, llegando a producirse una gran desviaci\u00f3n de las tradiciones, de lo que hab\u00eda sido el prop\u00f3sito de la ley. <\/p>\n
Aqu\u00ed en nuestro pasaje b\u00edblico, algunas de estas tradiciones son descritas detalladamente como, por ejemplo, las de limpiar ceremonialmente los vasos, jarros y vasijas de metal, y las mesas. Todo esto constitu\u00eda una tarea pesada, a la vez que una representaci\u00f3n enteramente exterior. La palabra utilizada para \u00ablavar\u00bb era bautizar. Uno puede f\u00e1cilmente ver que alguien pod\u00eda implicarse hasta tal punto en el ritual de la religi\u00f3n, que llegase a olvidar el prop\u00f3sito total de la Ley, que era lograr que una persona se pusiese en las condiciones apropiadas ante Dios, antes de poder establecer una relaci\u00f3n con El. Y en la actualidad nos enfrentamos con esta clase de problemas. Hay muchas personas dispuestas a discutir con diversos argumentos ciertos Temas religiosos, cuando la preocupaci\u00f3n principal debiera ser el concentrarse en la Persona de Jesucristo. Continuemos con el relato, leyendo el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abEntonces los fariseos y los escribas le preguntaron: \u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos no andan conforme a la tradici\u00f3n de los ancianos, sino que comen con manos inmundas?\u00bb<\/p>\n
Esta acusaci\u00f3n dirigida contra Sus disc\u00edpulos iba, por supuesto, dirigida personalmente contra El, porque ellos eran Sus seguidores. Observemos la forma en\u00e9rgica en que Jes\u00fas les respondi\u00f3. Leamos el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abY El les dijo: Bien profetiz\u00f3 Isa\u00edas de vosotros, hip\u00f3critas, como est\u00e1 escrito: Este pueblo con los labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 muy lejos de m\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Un hip\u00f3crita es alguien que est\u00e1 actuando, interpretando su papel, ya que la palabra se utiliza para hablar de los actores en el escenario. Ellos estaban cumpliendo un ritual religioso sin experimentar en absoluto ninguna realidad. Los labios y el coraz\u00f3n bien pod\u00edan haber pertenecido a 2 diferentes personas. No ten\u00edan m\u00e1s experiencia espiritual que un mu\u00f1eco sobre las rodillas de un ventr\u00edlocuo. <\/p>\n
Hay muchas personas hoy, que simplemente van cumpliendo el ritual de su iglesia. Pero para que \u00e9ste sea genuino, aut\u00e9ntico, el coraz\u00f3n debe estar implicado. Aqu\u00ed es oportuno citar la carta a los Romanos 10: 9 y 10:<\/p>\n
\u00abque si confiesas con tu boca a Jes\u00fas por Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo; porque con el coraz\u00f3n se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
En la actualidad, las personas se ocupan en conocer los credos y confesiones de iglesias, en participar en la adoraci\u00f3n p\u00fablica, y en muchos otros detalles. Pero todo ello puede convertirse en una cuesti\u00f3n de tradici\u00f3n, sin implicar una relaci\u00f3n y un trato directo con el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Volviendo a nuestro pasaje de Marcos 7, leamos los vers\u00edculos 7 al 9:<\/p>\n
\u00abMas en vano me rinden culto, ense\u00f1ando como doctrinas preceptos de hombres. Dejando el mandamiento de Dios, os aferr\u00e1is a la tradici\u00f3n de los hombres. Tambi\u00e9n les dec\u00eda: Astutamente viol\u00e1is el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradici\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
La adoraci\u00f3n queda vac\u00eda e in\u00fatil cuando las reglas humanas ocupan el lugar de la Palabra de Dios. Este es el meollo de la cuesti\u00f3n. Se sustituye la Palabra de Dios por las tradiciones humanas. Una tradici\u00f3n puede ser, en efecto, buena y haber sido establecida por una muy buena raz\u00f3n. Sin embargo, se convierte en algo malo o perjudicial al convertirse, en generaciones posteriores, en un sustituto de la Palabra de Dios. Y esto es lo que le hab\u00eda sucedido a aquellos escribas y Fariseos. Las palabras de Jes\u00fas contin\u00faan en los vers\u00edculos 10 al 13:<\/p>\n
\u00abPorque Mois\u00e9s dijo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que hable mal de su padre o de su madre, que muera; pero vosotros dec\u00eds: Si un hombre dice al padre o a la madre: Cualquier cosa m\u00eda con que pudieras beneficiarte es corb\u00e1n (es decir, ofrenda a Dios); ya no le dej\u00e1is hacer nada en favor de su padre o de su madre; invalidando as\u00ed la palabra de Dios por vuestra tradici\u00f3n, la cual hab\u00e9is transmitido, y hac\u00e9is muchas cosas semejantes a \u00e9stas.\u00bb<\/p>\n
Ahora les estaba poniendo un ejemplo de lo que estaban haciendo. En la Ley, uno de los mandamientos de Dios establec\u00eda que se deb\u00eda honrar al padre y a la madre. Pero la tradici\u00f3n humana les permit\u00eda evadirse de esa responsabilidad hacia sus padres. Si un hombre no deseaba ayudar a sus padres cuando \u00e9stos fuesen ya mayores y estuviesen pasando necesidad, dedicar\u00eda sus posesiones o los recursos necesarios para sostener a sus padres al sacerdote en el templo. Dichos recursos eran declarados \u00abcorb\u00e1n\u00bb, que significaba una ofrenda, una donaci\u00f3n. Entonces, seg\u00fan la tradici\u00f3n de los escribas, ese hombre quedaba exento de ese mandamiento de Dios y sus padres quedaban legalmente excluidos de cualquier reclamaci\u00f3n contra \u00e9l. A la muerte del hombre, su patrimonio quedaba para el templo. <\/p>\n
El estaba diciendo que la tradici\u00f3n era perniciosa y contradec\u00eda la intenci\u00f3n de la Ley de Dios, que era honrar al padre y a la madre. Y \u00e9sa era una responsabilidad que las personas deb\u00edan cumplir. <\/p>\n
Al continuar con este pasaje ante nosotros, vemos que el Se\u00f1or iba a entrar en detalles. Leamos los vers\u00edculos 14 y 15:\t<\/p>\n
\u00abY llamando de nuevo a la multitud, les dec\u00eda: Escuchadme todos y entended: no hay nada fuera del hombre que al entrar en \u00e9l pueda contaminarlo; sino que lo que sale de adentro del hombre es lo que contamina al hombre.\u00bb<\/p>\n
El estaba diferenciando entre lo que era externo y lo que era interno, y se\u00f1alando lo que era real. La religi\u00f3n no es algo que uno se puede aplicar como si fuese una crema, frot\u00e1ndose. No tiene que ver con detalles como, por ejemplo, comer o abstenerse de comer.<\/p>\n
Observemos entonces que El entr\u00f3 en la casa y sus disc\u00edpulos vinieron y le preguntaron sobre la par\u00e1bola. Leamos los vers\u00edculos 18 al 20: <\/p>\n
\u00abY El les dijo: \u00bfTambi\u00e9n vosotros sois tan faltos de entendimiento? \u00bfNo comprend\u00e9is que todo lo que de afuera entra al hombre no le puede contaminar, porque no entra en su coraz\u00f3n, sino en el est\u00f3mago, y se elimina? (Declarando as\u00ed limpios todos los alimentos.) Y dec\u00eda: Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre.\u00bb<\/p>\n
Veamos, pues, lo que sale del ser humano. Leamos los vers\u00edculos 21 al 23:<\/p>\n
\u00abPorque de adentro, del coraz\u00f3n de los hombres, salen los malos pensamientos, fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, avaricias, maldades, enga\u00f1os, sensualidad, envidia, calumnia, orgullo e insensatez. Todas estas maldades de adentro salen, y contaminan al hombre.\u00bb<\/p>\n
Podemos tener la seguridad que si abrimos el peri\u00f3dico de la ma\u00f1ana, en cualquier parte del mundo en que vivamos y lo leemos, encontraremos que los elementos de esta lista han salido del ser humano en las \u00faltimas 24 hs. En esta lista est\u00e1n incluidos,<\/p>\n
Malos pensamientos
\nInmoralidad sexual y relaciones sexuales ileg\u00edtimas
\nRobos
\nAsesinatos
\nCodicia, o aferrarse a los bienes materiales o una determinada posici\u00f3n.
\nMaldades, o cualquier acto realizado con la intenci\u00f3n de causar da\u00f1o.
\nEnga\u00f1o, o la pretensi\u00f3n de representar algo que no es cierto
\nVicios, o sensualidad
\nEnvidia
\nCalumnia, o chismes
\nOrgullo; lo que Dios detesta por encima de todo
\nInsensatez, o falta de juicio o sentido com\u00fan.<\/p>\n
Todo \u00e9sto surge del coraz\u00f3n humano. Es por tal motivo que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo: \u00abEl que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios\u00bb <\/p>\n
Pero el relato contin\u00faa. Leamos los vers\u00edculos 24 al 30:<\/p>\n
\u00abLevant\u00e1ndose de all\u00ed, se fue a la regi\u00f3n de Tiro, y entrando en una casa, no quer\u00eda que nadie lo supiera, pero no pudo pasar inadvertido; sino que enseguida, al o\u00edr hablar de El, una mujer cuya hijita ten\u00eda un esp\u00edritu inmundo, fue y se postr\u00f3 a sus pies. La mujer era gentil, sirofenicia de nacimiento; y le rogaba que echara fuera de su hija al demonio. Y El le dec\u00eda: Deja que primero los hijos se sacien, pues no est\u00e1 bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos. Pero ella respondi\u00f3 y le dijo: Es cierto, Se\u00f1or; pero aun los perrillos debajo de la mesa comen las migajas de los hijos. Y El le dijo: Por esta respuesta, vete; el demonio ha salido de tu hija. Cuando ella volvi\u00f3 a su casa, hall\u00f3 que la ni\u00f1a estaba acostada en la cama, y que el demonio hab\u00eda salido.\u00bb<\/p>\n
Hemos comentado este incidente anteriormente, en Mateo 15. Recordemos que nuestro Se\u00f1or sali\u00f3 de su propia tierra y se encontr\u00f3 con esta mujer griega, ciudadana de Tiro, que vino a Jes\u00fas con una actitud de fe. Al principio, la forma en que el Se\u00f1or la trat\u00f3 podr\u00eda parecer \u00e1spera. Pero esta mujer fue un sobresaliente ejemplo de fe que Jes\u00fas encontr\u00f3 fuera de su pueblo. Y el se\u00f1or respondi\u00f3 a su petici\u00f3n. Uno se pregunta si el Se\u00f1or no habr\u00e1 ido a esa regi\u00f3n con el prop\u00f3sito espec\u00edfico de responder a la fe de aquella mujer. <\/p>\n
Jes\u00fas sali\u00f3 de Tiro y de Sid\u00f3n y atraves\u00f3 Decapolis en Su camino hacia el Mar de Galilea. La palabra Dec\u00e1polis, traducida, significa Diez Ciudades. Era un distrito que abarcaba 10 ciudades, mayormente al este del R\u00edo Jord\u00e1n, en un \u00e1rea cercana al Mar de Galilea. El Se\u00f1or realiz\u00f3 importantes actividades en esta zona y las multitudes acudieron a aquellas ciudades. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 31 al 37:<\/p>\n
\u00abVolviendo a salir de la regi\u00f3n de Tiro, pas\u00f3 por Sid\u00f3n y lleg\u00f3 al mar de Galilea, atravesando la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Y le trajeron a uno que era sordo y que hablaba con dificultad, y le rogaron que pusiera la mano sobre \u00e9l. Entonces Jes\u00fas, tom\u00e1ndolo aparte de la multitud, a solas, le meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos, y escupiendo, le toc\u00f3 la lengua con la saliva; y levantando los ojos al cielo, suspir\u00f3 profundamente y le dijo: \u00a1Effat\u00e1!, esto es: \u00a1Abrete! Y al instante se abrieron sus o\u00eddos, y desapareci\u00f3 el impedimento de su lengua, y hablaba con claridad. Y Jes\u00fas les orden\u00f3 que a nadie se lo dijeran; pero mientras m\u00e1s se lo ordenaba, tanto m\u00e1s ellos lo proclamaban. Y se asombraron en gran manera, diciendo: Todo lo ha hecho bien; aun a los sordos hace o\u00edr y a los mudos hablar.\u00bb<\/p>\n
Debo decir que todo lo que Jes\u00fas hizo durante este milagro fue una ayuda, un est\u00edmulo para la fe. Al examinar el caso, la idea total revela que la condici\u00f3n de este hombre determin\u00f3 que Jes\u00fas utilizase este m\u00e9todo. En primer lugar, sus o\u00eddos fueron abiertos para que \u00e9l pudiese o\u00edr. Despu\u00e9s de esto, fue aparentemente in\u00fatil intentar que la multitud permaneciese en silencio. Fue este milagro el que caus\u00f3 un gran impulso a las actividades del ministerio de Jes\u00fas, que ya hab\u00eda traspasado todos los l\u00edmites. <\/p>\n
En aquel momento la presi\u00f3n ejercida sobre Jes\u00fas era, humanamente hablando, insoportable. Pero, a pesar de dicha presi\u00f3n, las cargas de las multitudes, las tensiones de aquellos d\u00edas largos y agotadores y el cansancio del cuerpo, la multitud pudo decir: \u00abTodo lo ha hecho bien\u00bb. <\/p>\n
No puedo menos que recordar el relato de la creaci\u00f3n, en G\u00e9nesis 1, cuando Dios creaba, y que el escritor de aquellas p\u00e1ginas a\u00f1adi\u00f3 repetidamente la frase \u00abY vio Dios que era bueno\u00bb. El hizo las cosas bien desde el principio. Pero luego entr\u00f3 la desobediencia, el pecado y la rebeli\u00f3n, y el ser humano se alej\u00f3 de Dios. <\/p>\n
Por tal motivo, te recuerdo que si inicias una relaci\u00f3n con Dios por la fe en Jesucristo, acept\u00e1ndole como tu Salvador, y le permites que El intervenga en tu vida para irla transformando, t\u00fa tambi\u00e9n podr\u00e1s comprobar que todo lo que El haga contigo, lo har\u00e1 bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 7 Este cap\u00edtulo desarrolla el Tema del Evangelio de Marcos, que consiste en demostrar que el Se\u00f1or Jes\u00fas es el Siervo de Dios, que esta actuando seg\u00fan la Voluntad de Dios. Le presenta como un Hombre de acci\u00f3n, que realiza sus actividades de una manera que apelar\u00eda al romano de aquella \u00e9poca y a … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 7:1-37\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}