El primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo nos dice que Jes\u00fas se levant\u00f3 y sali\u00f3 de all\u00ed para dirigirse hacia las costas de Judea, por la zona m\u00e1s alejada del Jord\u00e1n. Observaremos que en este evangelio se produce un cierto movimiento. De hecho, la geograf\u00eda reflejada en Marcos es bastante interesante. En el 9:30 se nos dijo que salieron e iban pasando por Galilea; y El no quer\u00eda que nadie lo supiese. Era Su \u00faltima salida de aquella regi\u00f3n y no quer\u00eda que trascendiese p\u00fablicamente. Ahora llegaba a la costa de Judea por zonas lejanas al Jord\u00e1n, o sea por el lado oriental. Era la regi\u00f3n llamada Dec\u00e1polis, por las diez ciudades que all\u00ed se encontraban. Las personas ven\u00edan a El y El las ense\u00f1aba. Estaba en aquel momento realizando su ascensi\u00f3n final en direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. Sus enemigos, a quienes hemos calificado como sabuesos del odio, estaban tras sus huellas. Leamos los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abLevant\u00e1ndose de all\u00ed, Jes\u00fas se fue a la regi\u00f3n de Judea y al otro lado del Jord\u00e1n; y se reunieron de nuevo las multitudes junto a El, y una vez m\u00e1s, como acostumbraba, les ense\u00f1aba. Y se le acercaron algunos fariseos, y para ponerle a prueba, le preguntaban si era l\u00edcito a un hombre divorciarse de su mujer.\u00bb<\/p>\n
Tenemos que entender que no le hicieron esta pregunta porque buscaban una respuesta, sino para hacerle caer en una trampa. Ellos ten\u00edan su propio punto de vista sobre el matrimonio y el divorcio, as\u00ed que le plantearon la siguiente pregunta capciosa: \u00ab\u00bfle est\u00e1 permitido a un marido separarse de su mujer?\u00bb Era una pregunta inteligente, a la vez que un asunto verdaderamente candente en aquellos tiempos, porque el rey Herodes se hab\u00eda separado de su mujer y se hab\u00eda casado con la mujer de su hermano Felipe. Juan el Bautista hab\u00eda sido degollado por haber criticado aquella situaci\u00f3n familiar. As\u00ed que si Jes\u00fas respond\u00eda que no a aquella pregunta, no solamente estaba contradiciendo a Mois\u00e9s sino que tambi\u00e9n se colocaba en conflicto con Herodes. La muerte de Jes\u00fas no iba a estar determinada por este problema, y esto es importante que lo veamos. Por otra parte, si El respond\u00eda que s\u00ed a la pregunta, ellos podr\u00edan haberle acusado de ser ambiguo en Su ense\u00f1anza. As\u00ed que observemos el m\u00e9todo que El utiliz\u00f3, que hab\u00eda sido siempre el mismo y adem\u00e1s, bueno y efectivo. Respondi\u00f3 con una pregunta. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abY respondiendo El, les dijo: \u00bfQu\u00e9 os mand\u00f3 Mois\u00e9s? Y ellos dijeron: Mois\u00e9s permiti\u00f3 al hombre escribir carta de divorcio y repudiarla.\u00bb<\/p>\n
El sab\u00eda que ellos responder\u00edan de esa manera porque en el Antiguo Testamento, en el libro de Deuteronomio 24:1 y 2, la ley de Mois\u00e9s establec\u00eda lo siguiente:<\/p>\n
\u00abCuando alguno toma una mujer y se casa con ella, si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella, y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre;\u00bb<\/p>\n
Como acabamos de leer, Mois\u00e9s permiti\u00f3 el divorcio. Ahora bien, en realidad, no hab\u00eda sido \u00e9sa la intenci\u00f3n de Mois\u00e9s, ni la de Dios, que un hombre y una mujer obtuviesen el divorcio por causa de un motivo insignificante. De hecho, y con el tiempo los l\u00edderes religiosos interpretaron aquella disposici\u00f3n de la ley de manera que si una esposa quemase la comida, ello constitu\u00eda un motivo para el divorcio. <\/p>\n
El Se\u00f1or centr\u00f3 la controversia en lo que era fundamental, y es importante que tomemos nota de ello. Convirti\u00f3 una discusi\u00f3n sobre el divorcio en una discusi\u00f3n sobre el matrimonio. Y hoy en d\u00eda, \u00e9ste es el \u00e1rea sobre el cual debi\u00e9ramos reflexionar. <\/p>\n
As\u00ed que lo importante es que el Se\u00f1or comenz\u00f3 a discutir con ellos el Tema del matrimonio. Observemos como lo trat\u00f3. Expuso el motivo por el cual Dios hab\u00eda permitido el divorcio bajo la ley de Mois\u00e9s. Fue a causa del pecado. Leamos los vers\u00edculos 5 al 9:<\/p>\n
\u00abPero Jes\u00fas les dijo: Por la dureza de vuestro coraz\u00f3n os escribi\u00f3 este mandamiento. Pero desde el principio de la creaci\u00f3n, Dios los hizo var\u00f3n y hembra. Por esta raz\u00f3n el hombre dejara a su padre y a su madre, y los dos ser\u00e1n una sola carne; por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, ning\u00fan hombre lo separe.\u00bb<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas estaba diciendo les remontaba hacia el pasado, al ideal de Dios en la creaci\u00f3n, antes de que el pecado entrase en el mundo. En aquel tiempo, el divorcio no estaba incluido en Su plan. El ten\u00eda algo mejor para el ser humano. Podr\u00eda decirse, igualmente, que el crimen no estaba en Su programa, pero los criminales ser\u00edan perdonados. El divorcio es un pecado, pero los divorciados pueden ser perdonados. Y yo creo que bajo ciertas circunstancias y desde el punto de vista de las Sagradas Escrituras, las personas divorciadas pueden volverse a casar. Yo no se por qu\u00e9 motivo estamos dispuestos a perdonar a un criminal, pero con frecuencia nos negamos a perdonar a un divorciado. Casi actuamos como si estas personas hubieran cometido el pecado imperdonable. Personas que han sido salvas, es decir, convertidas a Cristo despu\u00e9s de obtener el divorcio, no tendr\u00edan que soportar ese estigma en mayor medida que cualquier otro pecador que haya sido salvado. Todos somos pecadores salvados por la gracia de Dios. En estos casos, sencillamente se da la circunstancia de que el divorcio ha sido su pecado.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas estaba diciendo en esta secci\u00f3n es que el matrimonio es un v\u00ednculo mayor que el de un padre y un hijo. Un hijo puede ser repudiado, y el matrimonio puede ser roto por la infidelidad. Jes\u00fas estaba mostrando aqu\u00ed que el matrimonio era algo concebido por Dios. Dios uni\u00f3 a una pareja. Esta fue la intenci\u00f3n original del Creador. Cualquier violaci\u00f3n a esto que Dios ha establecido, es pecado, es decir que contradice Su Voluntad; pero podemos estar seguros de que no es el pecado imperdonable.<\/p>\n
El problema b\u00e1sico del matrimonio consiste en haberse casado con la persona equivocada. Hay personas que es est\u00e1n casando que no debieran casarse. Este es el problema. El pecado ya exist\u00eda en primer lugar, cuando se casaron. Me dirijo ahora a ti, mi amigo cristiano; el matrimonio es algo que Dios quiere disponer y arreglar para ti, de acuerdo con Su Voluntad, siempre y cuando tu se lo permitas. Leamos los vers\u00edculos 10 al 12: <\/p>\n
\u00abY ya en la casa, los disc\u00edpulos volvieron a preguntarle sobre esto. Y El les dijo: Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case con otra, comete adulterio contra ella; y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.\u00bb<\/p>\n
Esta es la declaraci\u00f3n m\u00e1s fuerte sobre el divorcio registrada en la Biblia. \u00bfY c\u00f3mo ha de interpretarse? Todos los pasajes B\u00edblicos sobre el divorcio debieran ser reunidos y considerados conjuntamente, antes de llegar a una conclusi\u00f3n adecuada. El pasaje paralelo de Mateo indica la fornicaci\u00f3n como una de las bases para el divorcio. \u00bfPor qu\u00e9 Marcos omiti\u00f3 esto? Marcos estaba escribiendo a los Romanos, que no conoc\u00edan la ley de Mois\u00e9s, mientras que Mateo estaba escribiendo para Israel, que ten\u00eda y conoc\u00eda la ley de Mois\u00e9s sobre el divorcio. As\u00ed que el Tema debiera considerarse a la luz de este enfoque diferente. <\/p>\n
La carta a los Romanos 7:2 no se aplica al problema del divorcio. Dice lo siguiente: Pues la mujer casada est\u00e1 ligada por la ley a su marido mientras \u00e9l vive; pero si su marido muere, queda libre de la ley en cuanto al marido. En este pasaje el ap\u00f3stol Pablo utilizaba una ley bien establecida, de que una esposa estaba ligada a un esposo vivo hasta que la muerte la liberase, como una ilustraci\u00f3n de la relaci\u00f3n del creyente con el principio de la ley. El sisTema legal de Mois\u00e9s se ocup\u00f3 de la mujer o el marido infiel. Ambos ser\u00edan apedreados hasta la muerte, de acuerdo con Deuteronomio 22:22 al 24. <\/p>\n
De acuerdo con el sisTema Mosaico, un marido o una esposa culpable de adulterio, pod\u00eda ser considerado como muerto por el otro c\u00f3nyuge. Las Escrituras s\u00ed reconocen una base para el divorcio: la infidelidad. La parte inocente quedaba libre para casarse. Es lo que podr\u00eda deducirse de las palabras de Jes\u00fas. <\/p>\n
Los episodios de la discusi\u00f3n del divorcio y de la bendici\u00f3n a los ni\u00f1os son tratados juntos tanto en Mateo como en Marcos. Pareciera que el Esp\u00edritu de Dios estuviese tratando de decirnos algo aqu\u00ed. El ni\u00f1o es el fruto inocente del matrimonio, y el divorcio se convierte en algo doblemente malo porque los ni\u00f1os peque\u00f1os sufren como consecuencia del divorcio. Resulta sorprendente comprobar en la actualidad el n\u00famero de j\u00f3venes de hogares destruidos, que se involucran en problemas. Y esta circunstancia no es de ning\u00fan modo accidental. Es una consecuencia de las familias que se han roto.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos13 al 16:<\/p>\n
\u00abY le tra\u00edan ni\u00f1os para que los tocara; y los disc\u00edpulos los reprendieron. Pero cuando Jes\u00fas vio esto, se indign\u00f3 y les dijo: Dejad que los ni\u00f1os vengan a m\u00ed; no se lo impid\u00e1is, porque de los que son como \u00e9stos es el reino de Dios. En verdad os digo: el que no reciba el reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l. Y tom\u00e1ndolos en sus brazos, los bendec\u00eda, poniendo las manos sobre ellos.\u00bb<\/p>\n
Los ni\u00f1os no iban a tener que esperar a ser adultos para venir a El. A veces preferimos esperar a que un ni\u00f1o crezca para que, quiz\u00e1s entonces, adopte una decisi\u00f3n por Cristo. Nuestro Se\u00f1or dijo que El deseaba que los adultos se convirtiesen en ni\u00f1os. Hoy o\u00edmos mucho acerca de crecimiento y desarrollo. Y ello est\u00e1 muy bien, especialmente despu\u00e9s de que te hayas convertido en un hijo de Dios. Pero, de hecho, la mayor parte estamos yendo en la direcci\u00f3n equivocada. Tenemos que dejar nuestra habilidad, sofisticaci\u00f3n y nuestros grandes conocimientos de los cuales nos enorgullecemos en la actualidad, y volver a la simplicidad de la infancia, para ejercitar una sencilla fe y confiar en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or tom\u00f3 a los ni\u00f1os en Sus brazos, puso Sus manos sobre ellos y les bendijo: El nunca tomo a nadie en Sus brazos de esa manera. Pero lo hizo con los ni\u00f1os porque eran aquellos que El iba a recibir. Cuando ellos mueren en la infancia, antes de alcanzar la edad de responsabilidad, van a estar con Jes\u00fas.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abCuando sal\u00eda para seguir su camino, vino uno corriendo, y arrodill\u00e1ndose delante de El, le pregunt\u00f3: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 para heredar la vida eterna? Y Jes\u00fas le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno, sino s\u00f3lo uno, Dios.\u00bb<\/p>\n
En esta \u00e9poca de grosero materialismo, este incidente del joven rico y la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or sobre las riquezas tiene ciertamente una gran aplicaci\u00f3n. Mateo nos dijo que era joven y la pregunta que formul\u00f3 era normal para un hombre que viviese bajo la Ley. Estaba bajo el sisTema Mosaico y preguntaba que deb\u00eda hacer para heredar la vida eterna.<\/p>\n
Jes\u00fas intent\u00f3 que aquel joven reflexionase. \u00bfPor qu\u00e9 le hab\u00eda llamado a Jes\u00fas bueno? Solamente hay Uno que es bueno, y es Dios. Si \u00e9l estaba calificando a Jes\u00fas como bueno, entonces Jes\u00fas era Dios. Ahora observemos que Jes\u00fas le estaba citando al joven los mandamientos de la segunda secci\u00f3n de los Diez Mandamientos. Leamos los vers\u00edculos 19 y 20:<\/p>\n
\u00abT\u00fa sabes los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no hurtes, no des falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre. Y \u00e9l le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.\u00bb<\/p>\n
La primera secci\u00f3n de los mandamientos ten\u00eda que ver con la relaci\u00f3n del ser humano con Dios. La segunda secci\u00f3n trataba los asuntos referentes a las relaciones de los seres humanos entre s\u00ed. Nuestro Se\u00f1or no le habl\u00f3 de la relaci\u00f3n del hombre con Dios sino de su relaci\u00f3n con los dem\u00e1s. El joven hab\u00eda podido hacer frente al nivel requerido en la segunda secci\u00f3n y dijo que los hab\u00eda obedecido todos. Veamos la reacci\u00f3n de Jes\u00fas, en los vers\u00edculos 21 y 22.<\/p>\n
\u00abJes\u00fas, mir\u00e1ndolo, lo am\u00f3 y le dijo: Una cosa te falta: ve y vende cuanto tienes y da a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme. Pero \u00e9l, afligido por estas palabras, se fue triste, porque era due\u00f1o de muchos bienes.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas le dijo que le faltaba una cosa. \u00bfY cu\u00e1l era? Se trataba de su relaci\u00f3n con Dios. El impedimento que le estaba estorbando eran sus riquezas. El le hab\u00eda llamado a Jes\u00fas bueno, y si hubiese seguido a Jes\u00fas habr\u00eda descubierto que Jes\u00fas era bueno porque El era Dios. Jes\u00fas le pidi\u00f3 que se separase de sus riquezas y le siguiese. Pero, \u00bfa d\u00f3nde le conducir\u00eda esta decisi\u00f3n? Bueno, en ese momento el Se\u00f1or Jes\u00fas se encaminaba hacia la cruz para morir por los pecados de este hombre. Si hubiese seguido a Jes\u00fas, habr\u00eda recibido la redenci\u00f3n. Pero aquel joven se afligi\u00f3 al o\u00edr esto y se fue triste, porque era muy rico. <\/p>\n
Hay aqu\u00ed un gran mensaje. EL ap\u00f3stol Pablo, en su primera carta a Timoteo 6:10 dijo que el amor al dinero era la ra\u00edz de todos los males, y estaba simplemente repitiendo lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho en este discurso. El dinero puede comprar todo, excepto lo m\u00e1s valioso, que es la vida eterna. Este discurso revel\u00f3 la imposibilidad de un joven rico para acceder al cielo por medio de sus riquezas. Es imposible para nadie entrar al cielo por sus propios medios. Escuchemos a Jes\u00fas en los vers\u00edculos 23 al 25:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas, mirando en derredor, dijo a sus disc\u00edpulos: \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil ser\u00e1 para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios! Y los disc\u00edpulos se asombraron de sus palabras. Pero Jes\u00fas respondiendo de nuevo, les dijo: Hijos, \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es entrar en el reino de Dios! Es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el reino de Dios.\u00bb<\/p>\n
La comparaci\u00f3n humor\u00edstica empleaba un memorable proverbio jud\u00edo usado para describir lo que era imposible; que el animal m\u00e1s grande que hab\u00eda en Palestina en aquel tiempo pasase por el ojo de una aguja de costura, o sea, por la abertura m\u00e1s peque\u00f1a. Pero para Dios todas las cosas son posibles. As\u00ed lo confirmaban los vers\u00edculos 26 y 27, que dicen:<\/p>\n
\u00abEllos se asombraron a\u00fan m\u00e1s, diciendo entre s\u00ed: \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 salvarse? Mir\u00e1ndolos Jes\u00fas, dijo: Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque todas las cosas son posibles para Dios.\u00bb<\/p>\n
Lo que el ser humano no puede hacer, solo puede lograrlo el Se\u00f1or Jes\u00fas. A veces nosotros mismos compartimos la tan extendida idea de que el dinero puede conseguirlo todo. Alguien escribi\u00f3 las siguientes l\u00edneas sobre el dinero, sobre las cuales har\u00edamos bien en reflexionar:<\/p>\n
El dinero podr\u00e1 comprar una cama, pero no podr\u00e1 comprar descanso.<\/p>\n
El dinero podr\u00e1 comprar alimentos, pero no podr\u00e1 comprar el apetito.<\/p>\n
El dinero podr\u00e1 comprar medicinas, pero no podr\u00e1 comprar la salud.<\/p>\n
El dinero podr\u00e1 comprar una casa, pero no podr\u00e1 comprar un hogar.<\/p>\n
El dinero podr\u00e1 comprar un diamante, pero no podr\u00e1 comprar el amor.<\/p>\n
El dinero podr\u00e1 comprar un asiento en la iglesia, pero no podr\u00e1 comprar la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas invit\u00f3 a aquel joven a librarse de aquello que se interpon\u00eda entre \u00e9l y Dios. Si \u00e9l hubiese seguido al Se\u00f1or Jes\u00fas, habr\u00eda aprendido que la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas era bueno, era porque El era Dios. <\/p>\n
Continuemos leyendo sobre otro significativo episodio en los vers\u00edculos 28 al 30:<\/p>\n
\u00abEntonces Pedro comenz\u00f3 a decirle: He aqu\u00ed, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jes\u00fas dijo: En verdad os digo: No hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos o tierras por causa de m\u00ed y por causa del evangelio, que no reciba cien veces m\u00e1s ahora en este tiempo: casas, y hermanos, y hermanas, y madres, e hijos, y tierras junto con persecuciones; y en el siglo venidero, la vida eterna.\u00bb<\/p>\n
En vez de reprender a Pedro, Jes\u00fas prometi\u00f3 una recompensa a aquellos que se sacrificasen por El. Dice el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abPero muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos, y los \u00faltimos, primeros.\u00bb<\/p>\n
Y este era el principio que regular\u00eda la entrega de las recompensas. Ahora, continuemos leyendo los vers\u00edculos 32 al 34:<\/p>\n
\u00abE iban por el camino subiendo a Jerusal\u00e9n, y Jes\u00fas iba delante de ellos; y estaban perplejos, y los que le segu\u00edan ten\u00edan miedo. Y tomando aparte de nuevo a los doce, comenz\u00f3 a decirles lo que le iba a suceder: He aqu\u00ed, subimos a Jerusal\u00e9n, y el Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenar\u00e1n a muerte y le entregar\u00e1n a los gentiles. Y se burlar\u00e1n de El y le escupir\u00e1n, le azotar\u00e1n y le matar\u00e1n, y tres d\u00edas despu\u00e9s resucitar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Es que El se estaba desplazando hacia Jerusal\u00e9n. Sab\u00eda y les estaba diciendo que se dirig\u00eda all\u00ed para morir. Observemos que, una vez m\u00e1s, al hacer referencia a Su muerte, siempre mencionaba Su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Pasemos ahora a otro curioso incidente, leyendo los vers\u00edculos 35 al 38:<\/p>\n
\u00abY se le acercaron Jacobo y Juan, los dos hijos de Zebedeo, dici\u00e9ndole: Maestro, queremos que hagas por nosotros lo que te pidamos. Y El les dijo: \u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is que haga por vosotros? Ellos le dijeron: Conc\u00e9denos que en tu gloria nos sentemos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda. Pero Jes\u00fas les dijo: No sab\u00e9is lo que ped\u00eds. \u00bfPod\u00e9is beber la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que soy bautizado?\u00bb<\/p>\n
Recordemos que este relato est\u00e1 registrado en Mateo. La madre hab\u00eda venido a Jes\u00fas pidi\u00e9ndole ese privilegio para sus hijos. As\u00ed que cuando Jes\u00fas les pregunt\u00f3 si pod\u00edan ser bautizados con el mismo bautismo que \u00e9l tendr\u00eda que sufrir, le respondieron que s\u00ed. Dicen los vers\u00edculos 39 y 40:<\/p>\n
\u00abY ellos le dijeron: Podemos. Y Jes\u00fas les dijo: La copa que yo bebo, beber\u00e9is; y ser\u00e9is bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado. Pero el que os sent\u00e9is a mi derecha o a mi izquierda, no es m\u00edo el concederlo, sino que es para quienes ha sido preparado.\u00bb<\/p>\n
Sabemos que Jacobo llegar\u00eda a ser un m\u00e1rtir. Y Juan ser\u00eda exiliado en la Isla de Patmos. Aunque no se cree que fuera martirizado, es posible que haya sido ejecutado. <\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or no les dijo que no hab\u00eda un lugar a Su mano derecha o a su izquierda. Dijo que tales lugares no se daban arbitrariamente a quienes El quisiera otorgarlos. Pero aquellos que los recibiesen, estaban prepar\u00e1ndose para ello. Estimado oyente, la entrada al cielo es un regalo. Pero tu lugar en el cielo, requiere tu trabajo y dedicaci\u00f3n. La salvaci\u00f3n es gratuita, pero podemos trabajar para recibir una recompensa. Si has de recibirla de El, no la obtendr\u00e1s alternando el ocio con el descanso. Requerir\u00e1 esfuerzo por tu parte. Veamos la reacci\u00f3n en el vers\u00edculo 41:<\/p>\n
\u00abAl o\u00edr esto, los diez comenzaron a indignarse contra Jacobo y Juan.\u00bb<\/p>\n
Se enfadaron porque ellos deseaban las posiciones m\u00e1s honorables. Por eso el Se\u00f1or les tuvo que ense\u00f1ar otro principio. Porque el m\u00e9todo que este mundo usa, no es el m\u00e9todo de Dios. Leamos los vers\u00edculos 42 al 44:<\/p>\n
\u00abY llam\u00e1ndolos junto a s\u00ed, Jes\u00fas les dijo: Sab\u00e9is que los que son reconocidos como gobernantes de los gentiles se ense\u00f1orean de ellos, y que sus grandes ejercen autoridad sobre ellos. Pero entre vosotros no es as\u00ed, sino que cualquiera de vosotros que desee llegar a ser grande ser\u00e1 vuestro servidor, y cualquiera de vosotros que desee ser el primero ser\u00e1 siervo de todos.\u00bb<\/p>\n
El m\u00e9todo de Dios consiste en tomar a aquellos que son humildes, y se hacen a s\u00ed mismos peque\u00f1os sirviendo a los dem\u00e1s, y entonces El les coloca como l\u00edderes. El que es importante, debe ser el siervo de todos. Despu\u00e9s, Jes\u00fas expuso la clave de este Evangelio. Dice el vers\u00edculo 45:<\/p>\n
\u00abPorque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.\u00bb<\/p>\n
El siguiente episodio aparece en Mateo y otra vez en Lucas. Algunos han manifestado que no pueden reconciliar los relatos de estos Evangelios. En realidad, Mateo menciona a 2 ciegos, pero Marcos concentra su atenci\u00f3n en Bartimeo, porque \u00e9ste fue el que habl\u00f3. Leamos el \u00faltimo pasaje de este cap\u00edtulo: los vers\u00edculos 46 al 52:<\/p>\n
\u00abEntonces llegaron a Jeric\u00f3. Y cuando sal\u00eda de Jeric\u00f3 con sus disc\u00edpulos y una gran multitud, un mendigo ciego llamado Bartimeo, el hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino. Y cuando oy\u00f3 que era Jes\u00fas el Nazareno, comenz\u00f3 gritar y a decir: \u00a1Jes\u00fas, Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed! Y muchos lo reprend\u00edan para que se callara, pero \u00e9l gritaba mucho m\u00e1s: \u00a1Hijo de David, ten misericordia de m\u00ed! Y Jes\u00fas se detuvo y dijo: Llamadle. Y llamaron al ciego, dici\u00e9ndole: \u00a1An\u00edmate! Lev\u00e1ntate, que te llama. Y arrojando su manto, se levant\u00f3 de un salto y fue a Jes\u00fas. Y dirigi\u00e9ndose a \u00e9l, Jes\u00fas le dijo: \u00bfQu\u00e9 deseas que haga por ti? Y el ciego le respondi\u00f3: Rabon\u00ed, que recobre la vista. Y Jes\u00fas le dijo: Vete, tu fe te ha sanado. Y al instante recobr\u00f3 la vista, y le segu\u00eda por el camino.\u00bb<\/p>\n
Debi\u00f3 resultar emocionante ver a Bartimeo seguir a Jes\u00fas, ahora con sus ojos abiertos. Dentro de unos pocos d\u00edas le ver\u00eda morir en la cruz. \u00bfHay alguien que se considere ciego, con respecto a las verdades y realidades espirituales? P\u00eddele a Dios que abra tus ojos, para que por la fe puedas ver a Jes\u00fas morir por ti. Al mirarle, podr\u00e1s ver realmente, y recibir la vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 10 El primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo nos dice que Jes\u00fas se levant\u00f3 y sali\u00f3 de all\u00ed para dirigirse hacia las costas de Judea, por la zona m\u00e1s alejada del Jord\u00e1n. Observaremos que en este evangelio se produce un cierto movimiento. De hecho, la geograf\u00eda reflejada en Marcos es bastante interesante. En el 9:30 … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 10:1-52\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7894","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7894"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7894\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}