En nuestro relato estamos llegando a los \u00faltimos d\u00edas de la vida terrenal de nuestro Se\u00f1or. He dividido este cap\u00edtulo de la siguiente manera:<\/p>\n
1. Jes\u00fas se present\u00f3 p\u00fablicamente a Su naci\u00f3n como el Mes\u00edas (vv. 1-11)<\/p>\n
2. Jes\u00fas pronunci\u00f3 un juicio contra una higuera (vv. 12-14)<\/p>\n
3. Jes\u00fas purific\u00f3 el templo (vv. 15-21)<\/p>\n
4. El discurso de Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n (vv. 22-26)<\/p>\n
5. Jes\u00fas perturb\u00f3 a los dirigentes religiosos (vv. 27-33)<\/p>\n
Este cap\u00edtulo 11 se ocupa de los 3 d\u00edas en los cuales Jes\u00fas vino a Jerusal\u00e9n. Yo he adoptado el punto de vista de que Su llamada entrada triunfal no tuvo, en absoluto, ese car\u00e1cter. Fue la llegada de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n de una forma p\u00fablica, al finalizar su ministerio en la tierra y como tal se present\u00f3 en la ciudad. En realidad, equivali\u00f3 a un rechazo hacia Su propuesta. De hecho, el entr\u00f3 en la ciudad en 3 d\u00edas diferentes, y no solo en un d\u00eda. Creo que cada Evangelio present\u00f3 un aspecto diferente de Su llegada a Jerusal\u00e9n. El primer d\u00eda, lleg\u00f3 en el d\u00eda del reposo, en el s\u00e1bado. Regres\u00f3 el domingo y limpi\u00f3 el templo. Luego, regres\u00f3 el lunes y llor\u00f3 sobre la ciudad.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abCuando se acercaban a Jerusal\u00e9n, por Betfag\u00e9 y Betania, cerca del monte de los Olivos, envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos\u00bb<\/p>\n
En los \u00faltimos cap\u00edtulos Jes\u00fas se estaba encaminando hacia Jerusal\u00e9n. Se estaba desplazando geogr\u00e1ficamente y, cronol\u00f3gicamente, se estaba acercando al momento de Su muerte. Esta era la \u00faltima semana de su vida en la tierra. Betania y Betfag\u00e9 eran dos pueblos peque\u00f1os al otro lado del Monte de los Olivos, desde Jerusal\u00e9n. <\/p>\n
Continuando nuestra lectura, veremos que el Se\u00f1or Jes\u00fas estaba impartiendo instrucciones a dos de Sus hombres. Leamos los vers\u00edculos 2 y 3:<\/p>\n
\u00aby les dijo: Id a la aldea enfrente de vosotros, y tan pronto como entr\u00e9is en ella, encontrar\u00e9is un pollino atado en el cual nadie se ha montado todav\u00eda; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dice: \u00bfPor qu\u00e9 hac\u00e9is eso? decid: El Se\u00f1or lo necesita; y enseguida lo devolver\u00e1 ac\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Hay dos explicaciones posibles en relaci\u00f3n con el asno que Jes\u00fas iba a montar para entrar en Jerusal\u00e9n. El Se\u00f1or Jes\u00fas pudo haber sabido acerca de \u00e9l, ya que era Dios y, por lo tanto, omnisciente. Por lo que \u00e9ste pudo haber sido un milagro desde el principio hasta el fin. Por otra parte, todo esto pudo haber sido arreglado de anTemano trat\u00e1ndose, en consecuencia, de una operaci\u00f3n enteramente humana. No parece necesario ver aqu\u00ed un milagro, cuando una explicaci\u00f3n natural resulta razonable. Yo creo que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho los arreglos correspondientes con anticipaci\u00f3n, y creo consider\u00e1ndolo de esta manera le encontraremos un mayor significado. La caracter\u00edstica importante fue que Jes\u00fas estaba afirmando Su autoridad, porque si alguien les hubiera preguntado por qu\u00e9 soltaban al asno, ellos deb\u00edan decir que el Se\u00f1or lo necesitaba. <\/p>\n
Mientras algunos estaban tramando Su muerte, otros le rend\u00edan su lealtad y le obedec\u00edan. Esto ha sido cierto por m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os. En la actualidad hay incluso 2 clases de personas. Al continuar nuestra lectura veremos que fueron al pueblo y encontraron todo justamente como el Se\u00f1or hab\u00eda dicho. Leamos los vers\u00edculos 7 al 9: <\/p>\n
\u00abEllos fueron y encontraron un pollino atado junto a la puerta, afuera en la calle, y lo desataron. Y algunos de los que estaban all\u00ed les dijeron: \u00bfQu\u00e9 hac\u00e9is desatando el pollino? Ellos les respondieron tal como Jes\u00fas les hab\u00eda dicho, y les dieron permiso. Entonces trajeron el pollino a Jes\u00fas y echaron encima sus mantos, y Jes\u00fas se sent\u00f3 sobre \u00e9l. Y muchos tendieron sus mantos en el camino, y otros tendieron ramas que hab\u00edan cortado de los campos. Los que iban delante y los que le segu\u00edan, gritaban: \u00a1Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
No estoy seguro de que aquello fuese muy impresionante para los que estaban en Jerusal\u00e9n, especialmente para alguien que hubiera estado en Roma en el momento en que uno de los emperadores regresaba de una campa\u00f1a militar y efectuaba una gran entrada triunfal como C\u00e9sar victorioso. Se ha dicho que el tama\u00f1o del bot\u00edn era tan grande y los prisioneros tan numerosos que el desfile pod\u00eda durar por 2 o 3 d\u00edas y noches. Esas s\u00ed que eran entradas triunfales.<\/p>\n
En el caso de la entrada de Jes\u00fas hab\u00eda algunos galileos, campesinos, pero lo realmente emocionante e importante era que el Se\u00f1or Jes\u00fas se estaba ofreciendo p\u00fablicamente. Leamos el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abY entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, lleg\u00f3 al templo, y despu\u00e9s de mirar todo a su alrededor, sali\u00f3 para Betania con los doce, siendo ya avanzada la hora.\u00bb<\/p>\n
Hay 2 detalles importantes para observar. Era evidentemente el s\u00e1bado, el d\u00eda del reposo y los cambiadores de dinero y los bueyes no se encontraban all\u00ed. En este primer d\u00eda que entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, vino como el Sacerdote, y El mismo era el sacrificio. El vino como el gran Sumo Sacerdote para ofrecer el sacrificio que era aceptable para Dios, por tus pecados y los m\u00edos.<\/p>\n
Observemos que no pas\u00f3 la noche en Jerusal\u00e9n sino que volvi\u00f3 a Betania al atardecer. Jes\u00fas se hab\u00eda introducido p\u00fablicamente en la ciudad demandando una decisi\u00f3n. Por lo que sabemos, no pas\u00f3 la noche en la ciudad que le hab\u00eda rechazado. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 12-14.<\/p>\n
\u00abAl d\u00eda siguiente, cuando salieron de Betania, Jes\u00fas tuvo hambre. Y viendo de lejos una higuera con hojas, fue a ver si quiz\u00e1 pudiera hallar algo en ella; cuando lleg\u00f3 a ella, no encontr\u00f3 m\u00e1s que hojas, porque no era tiempo de higos. Y Jes\u00fas, hablando a la higuera, le dijo: Nunca jam\u00e1s coma nadie fruto de ti. Y sus disc\u00edpulos le estaban escuchando.\u00bb<\/p>\n
Esto ocurri\u00f3 en la ma\u00f1ana del segundo d\u00eda, cuando ellos ven\u00edan de Betania. Este era el segundo d\u00eda en que Jes\u00fas entr\u00f3 en triunfo. Este peque\u00f1o incidente hab\u00eda causado una gran controversia. En este d\u00eda El limpi\u00f3 el templo y pronunci\u00f3 un juicio sobre la higuera. <\/p>\n
En mi opini\u00f3n, la naci\u00f3n de Israel esta representada por la higuera. Aunque reconozco que otros pondr\u00e1n objeciones a esta idea. Lo que realmente me interesa en este punto, es que hay aqu\u00ed una gran lecci\u00f3n espiritual. Los israelitas ten\u00edan las hojas exteriores de una religi\u00f3n dada por Dios, pero no hab\u00eda fruto espiritual. Me pregunto si podr\u00edamos decir los mismo de la iglesia actual. Ese fue el mismo mensaje que en el futuro ser\u00eda enviado a la iglesia de Laodicea, en Asia Menor. Sus miembros ten\u00edan abundancia de recursos materiales, pero seg\u00fan el diagn\u00f3stico divino eran pobres y ciegos, y necesitaban colirio para aplic\u00e1rselo a los ojos y as\u00ed poder ver. Eso quer\u00eda decir que el Esp\u00edritu Santo no estaba con aquella iglesia. Creo que es la misma idea que expresaba el profeta Isa\u00edas en 29:13:<\/p>\n
\u00abDijo entonces el Se\u00f1or: Por cuanto este pueblo se me acerca con sus palabras y me honra con sus labios, pero aleja de m\u00ed su coraz\u00f3n, y su veneraci\u00f3n hacia m\u00ed es s\u00f3lo una tradici\u00f3n aprendida de memoria,\u00bb<\/p>\n
Yo creo que estas palabras describen la condici\u00f3n de la iglesia actual. En aquel incidente, el Se\u00f1or maldijo la higuera y \u00e9sta se sec\u00f3.<\/p>\n
Pasemos a un nuevo incidente. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abLlegaron a Jerusal\u00e9n; y entrando Jes\u00fas en el templo comenz\u00f3 a echar fuera a los que vend\u00edan y compraban en el templo, volc\u00f3 las mesas de los cambistas y los asientos de los que vend\u00edan las palomas;\u00bb<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n El limpi\u00f3 el templo. El Evangelista Juan nos dijo que El limpi\u00f3 el templo al principio de Su ministerio y ahora lo estaba limpiando al final de Su ministerio. Esto ocurri\u00f3 durante el segundo d\u00eda, que no era s\u00e1bado sino domingo. Los cambistas estaban entonces en el templo. Ellos ten\u00edan su lugar en mercado de valores y se encontraban all\u00ed para que los extranjeros que llegaban de otros pa\u00edses pudiesen cambiar su dinero. Los extranjeros no pod\u00edan utilizar su propia moneda, sino que necesitaban las monedas legales del templo. Cuando los cambistas efectuaban el cambio de divisas, por supuesto, cargaban a la gente un cierto porcentaje. En cierto sentido, ese beneficio serv\u00eda a una buena causa, pero el problema fue que nuestro Se\u00f1or dijo que el lugar se hab\u00eda convertido en una cueva de ladrones, con el consiguiente alboroto que podemos imaginar. <\/p>\n
Como puede verse, Su presentaci\u00f3n p\u00fablica como el Mes\u00edas no fue precisamente una entrada triunfal en Jerusal\u00e9n. El fue rechazado. No me agrada el t\u00e9rmino y es ajeno al vocabulario B\u00edblico, llamar a esta entrada \u00abtriunfal\u00bb. Esperemos hasta verle en un d\u00eda futuro, cuando El regrese a la tierra, y como dice la carta primera a los Tesalonicenses 4:16, y los muertos en Cristo se levantar\u00e1n primero. Y entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos. Veremos a aquella enorme multitud de personas que han confiado en Cristo durante m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, millones de santos. Estimado oyente, aquella s\u00ed que ser\u00e1 realmente una entrada triunfal. Creo que durar\u00e1 un prolongado per\u00edodo de tiempo. Aunque la resurrecci\u00f3n ocurrir\u00e1 en un momento breve, en un abrir y cerrar de ojos; pero el desfile durar\u00e1 bastante m\u00e1s. Y el Se\u00f1or les guiar\u00e1 a un nuevo lugar, a una nueva creaci\u00f3n, a un nuevo hogar llamado la Nueva Jerusal\u00e9n, preparado para este nuevo grupo. \u00a1Aquella s\u00ed que ser\u00e1 una entrada triunfante y gloriosa!<\/p>\n
Ahora llegamos, en nuestro relato, al tercer d\u00eda. Leamos los vers\u00edculos 20 y 21:<\/p>\n
\u00abPor la ma\u00f1ana, cuando pasaban, vieron la higuera seca desde las ra\u00edces. Entonces Pedro, acord\u00e1ndose, le dijo: Rab\u00ed, mira, la higuera que maldijiste se ha secado.\u00bb<\/p>\n
Lo sucedido, que provoc\u00f3 el asombre de los disc\u00edpulos, hizo que el Se\u00f1or pronunciase un discurso sobre la oraci\u00f3n. Comencemos leyendo el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas respondi\u00f3, dici\u00e9ndoles: Tened fe en Dios.\u00bb<\/p>\n
Resulta interesante que este discurso sobre la oraci\u00f3n de fe surgiese del hecho de que Pedro llamase la atenci\u00f3n sobre la higuera seca. Es que el primer paso de la oraci\u00f3n debe ser depositar la fe en Dios. El escritor de la carta a los Hebreos 11:6, declar\u00f3 el mismo principio, diciendo: Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que recompensa los que le buscan.<\/p>\n
Tengamos, pues, en cuenta que la fe en Dios constituye el primer paso. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abEn verdad os digo que cualquiera que diga a este monte: Qu\u00edtate y arr\u00f3jate al mar, y no dude en su coraz\u00f3n, sino crea que lo que dice va a suceder, le ser\u00e1 concedido.\u00bb<\/p>\n
Este vers\u00edculo ha sido mal interpretado en la actualidad. El cristiano no tiene que andar literalmente removiendo monta\u00f1as. Pero \u00e9l s\u00ed necesita poder para vivir y hacer frente cada d\u00eda a las monta\u00f1as de las preocupaciones y los problemas. Es por ello que el ap\u00f3stol Pablo or\u00f3 por los creyentes de Efeso en su carta, 3:16, de esta manera: que Dios os conceda, conforme a las riquezas de su gloria, ser fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu en el hombre interior; Por supuesto que no tendr\u00eda sentido mover literalmente monta\u00f1as. Pero, sinceramente, me gustar\u00eda ser fortalecido interiormente con poder por el Esp\u00edritu Santo. Creo que \u00e9sta es la idea importante y central de la cual El estaba hablando, cuando les provey\u00f3 esta ilustraci\u00f3n visible para mostrarles lo que la oraci\u00f3n pod\u00eda lograr. Continuando con el mismo Tema, leamos el vers\u00edculo 24:<\/p>\n
\u00abPor eso os digo que todas las cosas por las que or\u00e9is y pid\u00e1is, creed que ya las hab\u00e9is recibido, y os ser\u00e1n concedidas.\u00bb<\/p>\n
Tenemos que tener fe en Dios. S\u00ed. Pero ello no nos proporciona la capacidad de satisfacer nuestros propios deseos ego\u00edstas. Se trata de tener fe en Dios para que Su voluntad se haga realidad en nuestra vida. Y a\u00f1ade lo siguiente, en los vers\u00edculos 25 y 26:<\/p>\n
\u00abY cuando est\u00e9is orando, perdonad si ten\u00e9is algo contra alguien, para que tambi\u00e9n vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos os perdone vuestras transgresiones. Pero si vosotros no perdon\u00e1is, tampoco vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos perdonar\u00e1 vuestras transgresiones.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos una condici\u00f3n que el individuo debe cumplir antes de que su oraci\u00f3n sea o\u00edda y respondida. Un esp\u00edritu no perdonador interrumpir\u00e1 la provisi\u00f3n del poder de la oraci\u00f3n y ello es de suma importancia. Como nos dice la citada carta a los Efesios 4:32, Dios nos perdona en Cristo. De esa manera fuimos salvos. Pero si t\u00fa y yo hemos de tener poder en nuestras vidas, tendr\u00e1 que haber primero perd\u00f3n. Esto es no solo importante sino tambi\u00e9n esencial.<\/p>\n
El relato trae nuevamente a los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos para intentar hacerle caer en una trampa. Leamos los vers\u00edculos 27 y 28:<\/p>\n
\u00abLlegaron de nuevo a Jerusal\u00e9n; y cuando Jes\u00fas andaba por el templo, se le acercaron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos, y le dijeron: \u00bfCon qu\u00e9 autoridad haces estas cosas, o qui\u00e9n te dio la autoridad para hacer esto?\u00bb<\/p>\n
Aquellos enemigos estaban aun tras sus huellas, los que anteriormente llamamos los sabuesos del odio. Le resist\u00edan en todo momento. Desafiaban Su autoridad. Eran los l\u00edderes religiosos, los representantes oficiales de la religi\u00f3n de su \u00e9poca, y a El no le hab\u00edan delegado ninguna autoridad. As\u00ed que quisieron saber de d\u00f3nde proced\u00eda Su autoridad. Leamos entonces, los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas les dijo: Yo tambi\u00e9n os har\u00e9 una pregunta; respond\u00e9dmela, y entonces os dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan, \u00bfera del cielo o de los hombres? Respondedme.\u00bb<\/p>\n
Aquella era, por cierto, una buena pregunta, a la vez que una devastadora pregunta para los l\u00edderes religiosos. Es que si ellos admit\u00edan que el bautismo de Juan era del cielo, entonces la pregunta que obviamente resultar\u00eda ser\u00eda: \u00ab\u00bfentonces por qu\u00e9 no le cre\u00edsteis?\u00bb Si, por el contrario, ellos repudiaban a Juan el Bautista, entonces tendr\u00edan que enfrentarse a la oposici\u00f3n de la gente, que hab\u00eda aceptado a Juan. El relato contin\u00faa exponiendo aquel dilema, Leamos los vers\u00edculos 31 al 33:<\/p>\n
\u00abY ellos discurr\u00edan entre s\u00ed, diciendo: Si decimos: Del cielo, El dir\u00e1: Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no le cre\u00edsteis? \u00bfMas si decimos: De los hombres? Pero tem\u00edan a la multitud, porque todos consideraban que Juan verdaderamente hab\u00eda sido un profeta. Y respondiendo a Jes\u00fas, dijeron: No sabemos. Y Jes\u00fas les dijo: Tampoco yo os dir\u00e9 con qu\u00e9 autoridad hago estas cosas.\u00bb<\/p>\n
Al fin los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos del pueblo, no tuvieron m\u00e1s remedio que escabullirse para evitar responder a la pregunta de Jes\u00fas y lo hicieron alegando ignorancia. Podr\u00eda argumentarse que la actitud de ellos no le proporcion\u00f3 a Jes\u00fas una raz\u00f3n suficiente como para no haber respondido a su pregunta. Pero tenemos que ser realistas y darnos cuenta de que ellos no estaban buscando una respuesta. Estaban tratando de colocarle en una situaci\u00f3n dif\u00edcil y conflictiva, haci\u00e9ndole caer en una trampa. No ten\u00edan ninguna intenci\u00f3n de seguir Sus ense\u00f1anzas, en caso de que El hubiera accedido a responderles. El no les respondi\u00f3 precisamente por eso, para no dar lugar a que lograsen hacer efectivas sus malas intenciones. La hora de su entrega, detenci\u00f3n y humillaci\u00f3n aun no hab\u00eda llegado. Esta es, al menos para m\u00ed, una de las grandes pruebas de la deidad de Jes\u00fas. Me refiero concretamente a la forma en que de desenvolv\u00eda ante Sus enemigos, llev\u00e1ndoles ante realidades indiscutibles y controlando la situaci\u00f3n. <\/p>\n
Al finalizar un incidente como \u00e9ste, en que la actitud de Jes\u00fas, sus preguntas y sus respuestas, estuvieron orientadas teniendo en cuenta las intenciones de aquellos enemigos que le acechaban constantemente, viene bien recordar, como un gran contraste, a otras personas que se acercaron a Jes\u00fas individualmente, con un coraz\u00f3n sincero, habiendo recorrido algunos de ellos enormes distancias. De todas las edades, sexo y condici\u00f3n social, vinieron con una actitud de fe para escuchar sus ense\u00f1anzas, a buscar, alivio para sus interrogantes, sanidad para sus cuerpos y liberaci\u00f3n de las fuerzas del mal. Eran como un reba\u00f1o de ovejas dispersas, que no ten\u00edan pastor. Es por eso que al llegar el Buen Pastor, se sintieron atra\u00eddos hacia \u00e9l. Muchos le siguieron abiertamente, otros, en secreto. Otros dudaron, y quedaron atr\u00e1s. Pero nadie ser\u00eda el mismo, la misma, despu\u00e9s de haber hablado con El.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos el contraste en la actitud de Jes\u00fas hacia todos los que le buscaron con hambre y sed espiritual. A ellos les dio el alimento que necesitaban, porque El era el Pan de la Vida; les ofreci\u00f3 el agua de la vida eterna el d\u00eda en que les habl\u00f3 del Esp\u00edritu Santo, para convertir el pozo estancado de cada ser humano en una fuente eterna. <\/p>\n
Dios te ama y el que ama, sabe esperar. T\u00fa tambi\u00e9n puedes acercarte hoy con confianza, con fe, para iniciar una relaci\u00f3n con El. Recuerda que despu\u00e9s de Su muerte y Resurrecci\u00f3n, el camino a Dios ha quedado abierto. Y si te quedase alguna duda, alg\u00fan temor, recuerda lo que El mismo dijo: al que viene a m\u00ed, de ning\u00fan modo le echar\u00e9 fuera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 11 En nuestro relato estamos llegando a los \u00faltimos d\u00edas de la vida terrenal de nuestro Se\u00f1or. He dividido este cap\u00edtulo de la siguiente manera: 1. Jes\u00fas se present\u00f3 p\u00fablicamente a Su naci\u00f3n como el Mes\u00edas (vv. 1-11) 2. Jes\u00fas pronunci\u00f3 un juicio contra una higuera (vv. 12-14) 3. Jes\u00fas purific\u00f3 el templo (vv. … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 11:1-33\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7895\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}