Nuevamente cabe destacar que en este cap\u00edtulo no se incluyen milagros, aunque se registra mucha actividad. El Evangelio de Marcos es el Evangelio de la acci\u00f3n, con un marcado \u00e9nfasis en los milagros. Pero en este cap\u00edtulo la acci\u00f3n, es una acci\u00f3n futura. No se produce una pausa en la acci\u00f3n sino que \u00e9sta es aun futura. Se relatan los acontecimientos prof\u00e9ticos que se\u00f1alar\u00e1n el final de esta \u00e9poca, es decir, los hechos catastr\u00f3ficos del per\u00edodo llamado la Gran Tribulaci\u00f3n. Detallando gr\u00e1ficamente la Segunda Venida de Cristo. La acci\u00f3n descrita forma parte integral del poder divino, que es mayor que cualquier poder humano.<\/p>\n
El discurso del Monte de los Olivos que encontramos en este cap\u00edtulo es un relato paralelo al que se encuentra en el Evangelio de Mateo, solo que aqu\u00ed es m\u00e1s breve y conciso que en Mateo. Es, en realidad, una edici\u00f3n resumida. Este car\u00e1cter abreviado se refleja en toda esta obra de Marcos, excepto en algunos casos notables donde Marcos ha ofrecido un relato m\u00e1s extenso de un incidente. En general, su estilo ha sido el de abreviar los eventos, presentando una acci\u00f3n r\u00e1pida. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentar\u00e9 un bosquejo detallando las partes que forman este pasaje B\u00edblico.<\/p>\n
1. La presentaci\u00f3n de preguntas de los disc\u00edpulos a Jes\u00fas, en la cima del Monte de los Olivos (vv. 1-4).<\/p>\n
2. Un panorama de esta \u00e9poca (vv. 5-7).<\/p>\n
3. La persecuci\u00f3n que preceder\u00e1 a la Gran Tribulaci\u00f3n (vv. 8-13).<\/p>\n
4. La profec\u00eda de la Gran Tribulaci\u00f3n (vv. 14-23).<\/p>\n
5. La proclamaci\u00f3n de la Segunda Venida de Cristo (vv. 24-27).<\/p>\n
6. La par\u00e1bola de la higuera ((vv. 28-33).<\/p>\n
7. El programa para el pueblo de Dios (vv. 34-37)<\/p>\n
Leamos el primer vers\u00edculo:<\/p>\n
\u00abCuando sal\u00eda del templo, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: Maestro, \u00a1mira qu\u00e9 piedras y qu\u00e9 edificios!\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un ejemplo de c\u00f3mo se puede interpretar deficientemente un pasaje de la Biblia. Uno podr\u00eda preguntarse con toda naturalidad. \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de esta declaraci\u00f3n? Porque no tenemos ninguna indicaci\u00f3n sobre el motivo que los disc\u00edpulos tuvieron para decir aquello. En efecto, debemos retroceder hasta Mateo 23:88 para averiguarlo. Jes\u00fas hab\u00eda predicho la desolaci\u00f3n que vendr\u00eda sobre el templo. Y los disc\u00edpulos hab\u00edan quedado confundidos porque el templo y los edificios que lo rodeaban reflejaban grandeza y belleza, y quisieron estar seguros de que El lo hab\u00eda observado. Y por ese motivo le dijeron: \u00ab\u00a1Maestro, mira qu\u00e9 piedras y qu\u00e9 edificios!\u00bb Continuemos leyendo el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas le dijo: \u00bfVes estos grandes edificios? No quedar\u00e1 piedra sobre piedra que no sea derribada.\u00bb<\/p>\n
El les respondi\u00f3 con una pregunta y les present\u00f3 una gran lecci\u00f3n espiritual. A veces, en nuestras ciudades habremos observados edificios enormes, la belleza de su arquitectura, su fortaleza, estabilidad y aspecto de permanencia. Parece que fueran a durar mucho tiempo, a no ser que se produjesen incendios o un terremoto. Pero, en la realidad, desde cierta perspectiva, estas obras monumentales son temporales, es decir, que dejar\u00e1n de existir. El ap\u00f3stol Pablo afirm\u00f3 esta verdad espiritual cuando, en su segunda carta a los Corintios 4:18 dijo que la verdadera perspectiva de nosotros mismos y de lo que nos rodea la tenemos al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas. <\/p>\n
Esta es, realmente, una gran verdad. Recordemos al rey Nabucodonosor que, al caminar por las calles de Babilonia y observar la belleza imponente de aquella gran ciudad exclam\u00f3: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta la gran Babilonia que yo he edificado?\u00bb No s\u00e9 si habr\u00e1s visto una fotograf\u00eda de las ruinas de Babilonia en la actualidad. No queda nada de lo cual jactarse. Toda aquella gloria ha desaparecido. Tenemos que aprender a percibir aquellas cosas que son realmente eternas. Leamos los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abY estando El sentado en el monte de los Olivos, frente al templo, Pedro, Jacobo, Juan y Andr\u00e9s le preguntaban en privado: Dinos, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1 esto, y qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 cuando todas estas cosas se hayan de cumplir?\u00bb<\/p>\n
Marcos siempre incluye alg\u00fan detalle que no se encuentra en los otros Evangelios. Nunca habr\u00edamos sabido que fueron aquellos 4 hombres, como portavoces de los dem\u00e1s, los que le formularon esta pregunta. Recordemos la influencia de Sim\u00f3n Pedro en la redacci\u00f3n de este Evangelio. Es evidente que Pedro le dio a Marcos los nombres de este grupo que privadamente interrog\u00f3 a Jes\u00fas. <\/p>\n
Marcos especific\u00f3 2 de las preguntas. Mateo transcribi\u00f3 3 y Lucas incluy\u00f3 parte de la respuesta. Cuando reunimos todos los datos, encontramos que Mateo registr\u00f3 las 3 preguntas que los disc\u00edpulos le presentaron al Se\u00f1or, y que fueron las siguientes:<\/p>\n
1. \u00abDinos: \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1 esto? Se refieren al tiempo en que no quedar\u00eda piedra sobre piedra que no fuese derribada. Lucas registr\u00f3 la respuesta del Se\u00f1or a esta pregunta.<\/p>\n
2. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de tu Venida?<\/p>\n
3. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al del fin del mundo?<\/p>\n
Mateo y Marcos relataron la respuesta del Se\u00f1or a las 2 \u00faltimas preguntas. Mateo la registr\u00f3 mucho m\u00e1s detalladamente que Marcos, pero nosotros examinaremos el \u00e9nfasis que Marcos le dio. Recordemos que \u00e9l estaba escribiendo para los Romanos, llamando la atenci\u00f3n hacia todo lo que revelaba poder, acci\u00f3n y drama. Leamos los vers\u00edculos 5 y 6: <\/p>\n
\u00abY Jes\u00fas comenz\u00f3 a decirles: Mirad que nadie os enga\u00f1e. Muchos vendr\u00e1n en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos.\u00bb<\/p>\n
Encontramos que \u00e9sta fue una advertencia constante contra los falsos Cristos. Algunos podr\u00edan pensar que \u00e9ste no es un peligro en la actualidad. Yo creo que es pertinente justamente para nuestra \u00e9poca. Hay ciertas ideolog\u00edas que proclaman a un Cristo que no es el de la Biblia. De acuerdo con ellas, Cristo no naci\u00f3 de una virgen, nunca realiz\u00f3 milagros, no derram\u00f3 su sangre por los pecados del mundo, no resucit\u00f3 f\u00edsicamente de los muertos, no ascendi\u00f3 a los cielos y no vendr\u00e1 otra vez al mundo en forma corporal. Realmente, en la Biblia no se encuentra ning\u00fan Jes\u00fas como \u00e9ste. El Jes\u00fas de la Biblia naci\u00f3 de la virgen Mar\u00eda, realiz\u00f3 much\u00edsimos milagros, derram\u00f3 su sangre en la cruz por los pecados de la humanidad, resucit\u00f3 corporalmente saliendo de su tumba y vendr\u00e1 por segunda vez. Este es el testimonio de la Biblia, que constituye el \u00fanico documento de naturaleza hist\u00f3rica que poseemos sobre El. La Biblia proclama estos grandes y fundamentales acontecimientos de la fe. Todo Cristo diferente a \u00e9ste, es un anticristo. Escuchemos las palabras del ap\u00f3stol Juan en su primera carta 2:18 y 22: Hijitos, es la \u00faltima hora, y as\u00ed como o\u00edsteis que el anticristo viene, tambi\u00e9n ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la \u00faltima hora. Y Juan explic\u00f3 qu\u00e9 quer\u00eda decir por \u00abanticristo\u00bb: es el que niega que Jes\u00fas es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. Por lo tanto, el Se\u00f1or hizo muy bien en advertirnos al respecto. Y el vers\u00edculo 7 a\u00f1ade.<\/p>\n
\u00abY cuando oig\u00e1is de guerras y de rumores de guerras, no os alarm\u00e9is; es necesario que todo esto suceda, pero todav\u00eda no es el fin.\u00bb<\/p>\n
Adem\u00e1s de los falsos cristos, las guerras ser\u00e1n una caracter\u00edstica de toda la \u00e9poca. Pero ning\u00fan creyente debiera sentirse perturbado por ellas, porque no constituyen, ni ellas ni los anticristos, una evidencia de que nos encontramos ya en el final de los tiempos. Y cuando digo \u00abanticristos\u00bb no me estoy refiriendo al Anticristo. Todos esos anticristos apuntan hacia el Anticristo final. Dice el vers\u00edculo 8: <\/p>\n
\u00abPorque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino; y habr\u00e1 terremotos en diversos lugares; y habr\u00e1 hambres. Esto s\u00f3lo es el comienzo de dolores.\u00bb<\/p>\n
Por una parte, el ser humano cree haberse convertido, por los avances de la ciencia, en un ser muy civilizado y por otra parte, ha descubierto que est\u00e1 contaminando y destruyendo la tierra, convirti\u00e9ndola en una planeta inhabitable. Y dentro de no mucho tiempo, a menos que controle la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, sabr\u00e1 lo que es la muerte por hambre a gran escala. As\u00ed es que la Biblia predice que vendr\u00e1n aflicciones, violencia y hambre. Y resulta interesante que este Libro, que muchas personas han despreciado, es tan exacto en todas sus descripciones y predicciones. En una \u00e9poca se pens\u00f3 que la ciencia podr\u00eda resolver los problemas del mundo. Ahora sabemos que ha creado problemas que ni la ciencia misma ni los seres humanos pueden solucionar. <\/p>\n
Incluso Bernard Shaw tuvo que decir: \u00abLa ciencia en la cual deposit\u00e9 mi fe, ha fracasado, y est\u00e1is contemplando a un ateo que ha perdido su fe\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 tragedia! Por eso creo que estas realidades caracterizar\u00e1n al final de los tiempos. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abPero estad alerta; porque os entregar\u00e1n a los tribunales y ser\u00e9is azotados en las sinagogas, y comparecer\u00e9is delante de gobernadores y reyes por mi causa, para testimonio a ellos. Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las naciones.\u00bb<\/p>\n
Yo no creo que el escritor est\u00e9 contemplando a la iglesia en esta situaci\u00f3n. Por \u00abEvangelio\u00bb \u00e9l quiere decir el Evangelio del Reino. Este es, tambi\u00e9n, el Evangelio de la gracia de Dios. No hay 2 Evangelios. El Evangelio del Reino es, en efecto, una faceta del Evangelio de la gracia. La salvaci\u00f3n en cualquier \u00e9poca tiene lugar por la gracia de Dios, y Dios nunca ha presentado a los seres humanos m\u00e1s que un solo medio de salvaci\u00f3n para los pecadores, que es a trav\u00e9s de la sangre derramada por Jesucristo en la cruz. Pero el Evangelio del Reino enfatizar\u00e1 el mensaje de que el reino de los cielos est\u00e1 cercano. En otras palabras, que \u00abel rey est\u00e1 por llegar\u00bb. Y ese mensaje preciso ser\u00e1 proclamado en ese d\u00eda futuro, durante el per\u00edodo llamado la Gran Tribulaci\u00f3n. Dice el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abY cuando os lleven y os entreguen, no os preocup\u00e9is de anTemano por lo que vais a decir, sino que lo que os sea dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu Santo.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras pueden referirse al tiempo en que 144.000 pertenecientes a Israel den testimonio de Dios. Cuando se encuentren en situaciones extremas y complejas, en que no sepan c\u00f3mo reaccionar o qu\u00e9 decir, o sientan incluso temor y gran inquietud, el Esp\u00edritu Santo les guiar\u00e1, hablando por intermedio de ellos y podr\u00e1n expresarse con claridad y valent\u00eda. Y dice tambi\u00e9n el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abY el hermano entregar\u00e1 a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantar\u00e1n contra los padres, y les causar\u00e1n la muerte.\u00bb<\/p>\n
\u00bfNo parece incre\u00edble encontrarse con traiciones tan miserables, incluso en el seno de la familia? Aunque, desgraciadamente, la violencia en el seno de la familia ya es una noticia de bastante actualidad. El vers\u00edculo 13 contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abY ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo.\u00bb<\/p>\n
Estas palabras eran pertinentes para los lectores romanos de Marcos, quienes se encontraban bajo amenaza por su lealtad a Jes\u00fas. Y tambi\u00e9n se\u00f1alan a los \u00faltimos tiempos, cuando habr\u00e1 un sentimiento antisemita extendido mundialmente. Pero cuando Dios ponga su sello de protecci\u00f3n sobre los que El escoja, \u00e9stos podr\u00e1n proclamar Su mensaje hasta el fin. <\/p>\n
Llegamos ahora a una predicci\u00f3n realmente dram\u00e1tica. Leamos el vers\u00edculo 14: <\/p>\n
\u00abMas cuando ve\u00e1is la abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n puesta donde no debe estar (el que lea, que entienda), entonces los que est\u00e9n en Judea huyan a los montes;\u00bb<\/p>\n
Este evento marcar\u00eda el comienzo de la Gran Tribulaci\u00f3n. La primera parte de \u00e9sta, es decir los primeros 3 a\u00f1os y medio ser\u00e1n, comparativamente, de una calma relativa. Ser\u00e1 la paz falsa del Anticristo. Despu\u00e9s, en la mitad de la Gran Tribulaci\u00f3n, aparecer\u00e1 lo que el profeta Daniel llam\u00f3 \u00abla abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n\u00bb o el horrible sacrilegio, en el lugar donde nunca deber\u00eda haber estado, es decir, en el Lugar Santo. Pero esto del Lugar Santo, como hemos visto en el vers\u00edculo 14, no lo dijo Marcos, porque si \u00e9l lo hubiese descrito de esta manera escribiendo a los Romanos, ellos se habr\u00edan preguntado: \u00bfY d\u00f3nde se encuentra ese lugar santo? Por eso Marcos escribi\u00f3 simplemente que dicho sacrilegio ocurrir\u00e1, como dice literalmente, \u00abdonde no debe estar\u00bb. Y esta expresi\u00f3n es tambi\u00e9n m\u00e1s comprensible para muchos de nosotros hoy. Tenemos que entender que el llamado Lugar Santo fue dado solo a Israel, como una parte espec\u00edfica de su Templo. De la iglesia no se menciona que tenga un Lugar Santo. Leamos los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00aby el que est\u00e9 en la azotea, no baje ni entre a sacar nada de su casa; y el que est\u00e9 en el campo, no vuelva atr\u00e1s a tomar su capa.\u00bb<\/p>\n
Observemos el gran sentido de urgencia. Los que est\u00e9n en peligro tendr\u00e1n que huir tan r\u00e1pidamente que no deber\u00e1n ni siquiera regresar a recoger sus objetos personales. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 al 23:<\/p>\n
\u00abPero, \u00a1ay de las que est\u00e9n encinta y de las que est\u00e9n criando en aquellos d\u00edas! Orad para que esto no suceda en el invierno. Porque aquellos d\u00edas ser\u00e1n de tribulaci\u00f3n, tal como no ha acontecido desde el principio de la creaci\u00f3n que hizo Dios hasta ahora, ni acontecer\u00e1 jam\u00e1s. Y si el Se\u00f1or no hubiera acortado aquellos d\u00edas, nadie se salvar\u00eda; pero por causa de los escogidos que El eligi\u00f3, acort\u00f3 los d\u00edas. Entonces, si alguno os dice: Mirad, aqu\u00ed est\u00e1 el Cristo, o: Mirad, all\u00ed est\u00e1, no le cre\u00e1is. Porque se levantar\u00e1n falsos Cristos y falsos profetas, y mostrar\u00e1n se\u00f1ales y prodigios a fin de extraviar, de ser posible, a los escogidos. Mas vosotros, estad alerta; ved que os lo he dicho todo de anTemano.\u00bb<\/p>\n
Aquellos d\u00eda ser\u00e1n realmente terribles. Habr\u00e1 falsos l\u00edderes llamados Cristos y falsos profetas que realizar\u00e1n verdaderos milagros por el poder de Satan\u00e1s y sus fuerzas del mal. Y, ya casi al final, la Segunda Venida de Cristo ser\u00e1 precedida por un oscurecimiento del universo y por un despliegue universal de fen\u00f3menos luminosos, en cumplimiento de la profec\u00eda de Joel 2:28-32. Leamos los vers\u00edculos 23 al 26 de Marcos 13:<\/p>\n
\u00abPero en aquellos d\u00edas, despu\u00e9s de esa tribulaci\u00f3n, el sol se oscurecer\u00e1 y la luna no dar\u00e1 su luz, las estrellas ir\u00e1n cayendo del cielo y las potencias que est\u00e1n en los cielos ser\u00e1n sacudidas. Entonces ver\u00e1n al Hijo del Hombre que viene en las nubes con gran poder y gloria.\u00bb<\/p>\n
Aquellas nubes que se describen no ser\u00e1n de lluvia sino nubes gloriosas, la nube de gloria de la presencia de Dios, que apareci\u00f3 en el Antiguo Testamento. Yo creo que esa ser\u00e1 la se\u00f1al de la aparici\u00f3n de Jesucristo, el Hijo del Hombre, en el cielo. Leamos el vers\u00edculo 27:<\/p>\n
\u00abY entonces enviar\u00e1 a los \u00e1ngeles, y reunir\u00e1 a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.\u00bb<\/p>\n
Los escogidos en este contexto pueden identificarse como no jud\u00edos, pertenecientes a todas las naciones, y como jud\u00edos que llegar\u00e1n a creer en Jes\u00fas como el Mes\u00edas durante el per\u00edodo final de la tribulaci\u00f3n. Aunque hay diversidad de opiniones, creo que este pasaje no se refiere al arrebatamiento de la iglesia porque en otro pasaje, concretamente en la carta a los Tesalonicenses 4.13-18, no se dice que El env\u00ede \u00e1ngeles para recoger a Su iglesia, sino que los creyentes ser\u00e1n arrebatados para recibir al Se\u00f1or en el aire. Y ahora llegamos a la par\u00e1bola de la higuera. Leamos los vers\u00edculos 28 y 29: <\/p>\n
\u00abDe la higuera aprended la par\u00e1bola: cuando su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sab\u00e9is que el verano est\u00e1 cerca. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, cuando ve\u00e1is que suceden estas cosas, sabed que El est\u00e1 cerca, a las puertas.\u00bb<\/p>\n
Ya hemos indicado que la higuera representa a Israel. Aqu\u00ed hay otros puntos de vista, tambi\u00e9n respetables. Pero yo, personalmente, creo que son las mismas Sagradas Escrituras las que lo aclaran. Despu\u00e9s de todo, la Biblia presenta a Israel como el reloj de Dios. Y El dice que observemos a la higuera, para percibir el final de los tiempos y la Segunda venida de Cristo a la tierra. Dice el vers\u00edculo 30:<\/p>\n
\u00abEn verdad os digo que no pasar\u00e1 esta generaci\u00f3n hasta que todo esto suceda.\u00bb<\/p>\n
En cuanto al t\u00e9rmino \u00abgeneraci\u00f3n\u00bb hay varias posibilidades. Podr\u00eda referirse a Israel, desde un punto de vista racial, aludiendo a su car\u00e1cter indestructible como naci\u00f3n. O podr\u00eda se\u00f1alar a una generaci\u00f3n concreta de personas y a la duraci\u00f3n total de su vida. En este caso podr\u00eda interpretarse que aquellos que vivan el principio de estos acontecimientos, ver\u00e1n tambi\u00e9n la conclusi\u00f3n de los mismos. Esta \u00faltima opci\u00f3n me parece la m\u00e1s aceptable. <\/p>\n
El \u00e9nfasis recae m\u00e1s en la rapidez con que se suceden estos eventos, que en la permanencia de Israel como pueblo. Sin embargo, ambos hechos son apoyados por la Biblia. Leamos ahora los vers\u00edculos 31 y 32:<\/p>\n
\u00abEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, mas mis palabras no pasar\u00e1n. Pero de aquel d\u00eda o de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los \u00e1ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre.\u00bb<\/p>\n
Hay que reconocer que este \u00faltimo vers\u00edculo es dif\u00edcil de interpretar. Si Jesucristo es Dios, resultar\u00eda dif\u00edcil explicar esta falta de omnisciencia. Pero no olvidemos que Marcos presenta a Jes\u00fas como el siervo, y como bien dijo Jes\u00fas en el Evangelio de Juan 15:15, \u00abel siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or\u00bb. El car\u00e1cter de Jes\u00fas como siervo representa la forma m\u00e1s t\u00edpica y verdadera de su humanidad, de Su naturaleza humana. Como dijo la carta de Pablo a los Filipenses 2:7, El asumi\u00f3 la forma de siervo. Cuando se hizo hombre, se limit\u00f3 a S\u00ed mismo para ser semejante a nosotros. Como hombre, no era omnipresente. Recordemos el caso de la muerte de su amigo L\u00e1zaro, relatado en Juan, cuando Marta, hermana del difunto le reproch\u00f3 dici\u00e9ndole: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto\u00bb. Es razonable y comprensible esta limitaci\u00f3n que Jes\u00fas se impuso a S\u00ed mismo en cuanto a su omnisciencia.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 33:<\/p>\n
\u00abEstad alerta, velad; porque no sab\u00e9is cu\u00e1ndo es el tiempo se\u00f1alado.\u00bb<\/p>\n
La actitud propia del pueblo de Dios de todos las \u00e9pocas al enfrentarse con el futuro prof\u00e9tico debiera ser de vigilancia y oraci\u00f3n. Finalmente, leamos los vers\u00edculos 34 al 37:<\/p>\n
\u00abEs como un hombre que se fue de viaje, y al salir de su casa dej\u00f3 a sus siervos encargados, asign\u00e1ndole a cada uno su tarea, y orden\u00f3 al portero que estuviera alerta. Por tanto, velad, porque no sab\u00e9is cu\u00e1ndo viene el se\u00f1or de la casa, si al atardecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer; no sea que venga de repente y os halle dormidos. Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: \u00a1Velad!\u00bb<\/p>\n
Esta par\u00e1bola concluye el relato de Marcos sobre el discurso del Monte de los Olivos. Jes\u00fas la aplic\u00f3 a S\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Su Segunda Venida, ante la cual El ha advertido a Su pueblo sobre su responsabilidad. Adem\u00e1s de las tareas de vigilancia y oraci\u00f3n, habr\u00eda que a\u00f1adir la de estar trabajando activamente. <\/p>\n
Estas instrucciones son tambi\u00e9n para m\u00ed y para ti, aunque la vigilancia sea diferente. Uno puede vigilar con ansiedad, y con temor. Pero el hijo de Dios ha de vigilar esperando, motivado por la bendita esperanza de la aparici\u00f3n gloriosa de Cristo. Y \u00e9sta es una actitud de gozosa expectativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 13 Nuevamente cabe destacar que en este cap\u00edtulo no se incluyen milagros, aunque se registra mucha actividad. El Evangelio de Marcos es el Evangelio de la acci\u00f3n, con un marcado \u00e9nfasis en los milagros. Pero en este cap\u00edtulo la acci\u00f3n, es una acci\u00f3n futura. No se produce una pausa en la acci\u00f3n sino que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 13:1-37\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7897"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7897\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}