Hemos llegado al cap\u00edtulo m\u00e1s extenso de este Evangelio y de los 72 vers\u00edculos que lo forman, solo comentaremos 21. Este es un pasaje B\u00edblico que refleja mucha acci\u00f3n. Sin embargo, ya no fue Jes\u00fas el que tom\u00f3 la iniciativa sino que fueron otros, tanto amigos como enemigos, los que ejercieron esa acci\u00f3n sobre El. Hab\u00eda llegado el momento de ser entregado a sus enemigos. Su ministerio y actividades en la tierra finalizaron como un cumplimiento de la profec\u00eda de Isa\u00edas 53: 7, que hab\u00eda predicho que ser\u00eda llevado al matadero como un cordero. As\u00ed fue que se entreg\u00f3 El mismo en manos de los hombres. Mar\u00eda le ungi\u00f3 con perfume, Judas le traicion\u00f3, Pedro neg\u00f3 conocerle y el Sanedr\u00edn, que era el supremo tribunal religioso de los jud\u00edos, le arrest\u00f3. Resumiendo, en todo el proceso El se sujet\u00f3 a la Voluntad de Su Padre.<\/p>\n
Al aproximarnos a la sombra de la cruz, el coraz\u00f3n reverente percibe que estamos pisando una tierra santa. Hab\u00eda profundidades que no hab\u00edan sido sondeadas y alturas aun no escaladas. La acci\u00f3n de aquellos momentos implicaba la angustia y agon\u00eda de Su alma. \u00a1Su hora hab\u00eda llegado! Recordemos que en la boda de Can\u00e1 de Galilea (Juan 2:4), le hab\u00eda dicho a Su madre: \u00abTodav\u00eda no ha llegado mi hora\u00bb<\/p>\n
En este cap\u00edtulo y en el siguiente, hubo como un extra\u00f1o acuerdo entre el cielo y el infierno. La luz y la oscuridad marcharon juntas en la misma direcci\u00f3n. La justicia y el pecado se dirigieron hacia la cruz, y Dios y Satan\u00e1s decidieron que Jes\u00fas ser\u00eda crucificado. Y hubo decisiones individuales convergiendo sobre la cruz, tal como las ha habido incluso hasta el d\u00eda de hoy. <\/p>\n
Este es el bosquejo general de este cap\u00edtulo:<\/p>\n
1. Los principales sacerdotes y los escribas tramaron la muerte de Jes\u00fas (vv. 1-2).<\/p>\n
2. Mar\u00eda de Betania derram\u00f3 perfume sobre la cabeza de Jes\u00fas (vv. 3-9).<\/p>\n
3. Judas plane\u00f3 entregarle (vv. 10-11).<\/p>\n
4. Jes\u00fas se prepar\u00f3 para la \u00faltima Pascua y la primera Cena del Se\u00f1or (vv. 12-25).<\/p>\n
5. Pedro le prometi\u00f3 fidelidad (vv. 26-31).<\/p>\n
6. Jes\u00fas or\u00f3 en el jard\u00edn de Getseman\u00ed (vv. 32-42).<\/p>\n
7. Jes\u00fas fue detenido (vv. 43-52).<\/p>\n
8. Jes\u00fas fue sometido a juicio ante el Sanedr\u00edn (vv. 53-65)<\/p>\n
9. Pedro protest\u00f3 declarando no conocer a Jes\u00fas (vv. 66-72)<\/p>\n
Comencemos nuestra lectura con los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abFaltaban dos d\u00edas para la Pascua y para la fiesta de los panes sin levadura; y los principales sacerdotes y los escribas buscaban c\u00f3mo prenderle con enga\u00f1o y matarle; porque dec\u00edan: No durante la fiesta, no sea que haya un tumulto del pueblo.\u00bb<\/p>\n
Tal como especific\u00f3 Lev\u00edtico 23:5, la Pascua se celebraba en el d\u00eda 14 de Nis\u00e1n, que es el primer mes del calendario jud\u00edo y corresponde a nuestro mes de Abril. Y, continuando con Lev\u00edtico 23:6, partir del d\u00eda 15 del mismo mes y durante los 7 d\u00edas siguientes, se celebraba la fiesta de los panes sin levadura. Creo que la intenci\u00f3n de aquellos dirigentes religiosos era detener a Jes\u00fas al final de la fiesta de la Pascua, cuando las multitudes hubiesen abandonado Jerusal\u00e9n, para luego matarle. <\/p>\n
Decidieron no hacerlo durante el per\u00edodo de la Pascua, que inclu\u00eda los 7 d\u00edas de la fiesta de los panes sin levadura. Al final de dicha fiesta, la gente comenzar\u00eda a salir de la ciudad y entonces le apresar\u00edan. El motivo para no detenerle durante los d\u00edas de fiesta era su temor a que se produjese un alboroto y una alteraci\u00f3n al orden p\u00fablico. Las multitudes que se encontraban en Jerusal\u00e9n para la fiesta ten\u00edan a Jes\u00fas en muy alta estima. La gente del pueblo le escuchaba con gusto, porque El hab\u00eda alimentado y sanado a muchas personas. Leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abY estando El en Betania, sentado a la mesa en casa de Sim\u00f3n el leproso, vino una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso de nardo puro; y rompi\u00f3 el frasco y lo derram\u00f3 sobre la cabeza de Jes\u00fas.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un incidente entra\u00f1able. El Evangelio de Juan 12:1 lo coloc\u00f3 6 d\u00edas antes de la Pascua. \u00bfQuiere decir que Mateo y Marcos se equivocaron al colocarlo justamente antes de la Pascua? No. Tenemos que recordar que ni Mateo, ni Marcos, estaban intentando presentar un orden cronol\u00f3gico de los eventos. Su prop\u00f3sito evidente era situar este grato incidente junto a la triste y sombr\u00eda acci\u00f3n de Judas, en su intenci\u00f3n de traicionar a Jes\u00fas. Estaban as\u00ed retratando un vivo contraste y un conflicto entre la luz y las tinieblas y \u00e9sa era la raz\u00f3n por la cual unieron estos 2 incidentes en sus relatos. De esa manera podemos observar que tanto sus amigos como sus enemigos estaban movi\u00e9ndose en direcci\u00f3n a la cruz, aunque por diferentes caminos. Mar\u00eda de Betania actu\u00f3 impulsada por la luz y el amor, mientras que Judas lo hizo arrastrado por sus oscuras motivaciones. Por cierto, fue Juan en 12:3 el que nos aclar\u00f3 que esta mujer era Mar\u00eda, la hermana de Marta y de L\u00e1zaro. Veamos las reacciones que se produjeron leyendo los vers\u00edculos 4 y 5: <\/p>\n
\u00abPero algunos estaban indignados y se dec\u00edan unos a otros: \u00bfPara qu\u00e9 se ha hecho este desperdicio de perfume? Porque este perfume pod\u00eda haberse vendido por m\u00e1s de trescientos denarios, y dado el dinero a los pobres. Y la reprend\u00edan.\u00bb<\/p>\n
Juan en su relato nos inform\u00f3 tambi\u00e9n de que fue Judas el que encabez\u00f3 las protestas, impulsando a los dem\u00e1s a adoptar la misma actitud. La sugerencia piadosa de que el producto de su venta podr\u00eda haberse utilizado para prop\u00f3sitos caritativos encubr\u00eda sus motivos reales. Judas quer\u00eda apropiarse de aquel dinero para sus propios fines. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 6 y 7:<\/p>\n
\u00abPero Jes\u00fas dijo: Dejadla; \u00bfpor qu\u00e9 la molest\u00e1is? Buena obra ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendr\u00e9is con vosotros; y cuando quer\u00e1is les podr\u00e9is hacer bien; pero a m\u00ed no siempre me tendr\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
En otras palabras, si ellos hubieran sido sinceros, se habr\u00edan dado cuenta de que tendr\u00edan muchas oportunidades de ayudar a los pobres. La pobreza constituye una realidad social de toda la \u00e9poca, que no ser\u00e1 eliminada hasta que Cristo venga. La beneficencia y las obras de caridad alivian las penurias de much\u00edsimas personas, pero esa generosa aportaci\u00f3n de dinero, por supuesto, no puede suprimir las situaci\u00f3nes de indigencia en que viven tantas personas. Es una de tantas realidades tristes e injustas del mundo, que deben ser corregidas. En los vers\u00edculos 8 y 9 Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n
\u00abElla ha hecho lo que ha podido; se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. Y en verdad os digo: Dondequiera que el evangelio se predique en el mundo entero, tambi\u00e9n se hablar\u00e1 de lo que \u00e9sta ha hecho, para memoria suya.\u00bb<\/p>\n
Aquella mujer hizo lo que pod\u00eda, que es lo que Dios siempre ha requerido que el ser humano hiciese. El detalle importante que aqu\u00ed se destaca es que Mar\u00eda tuvo una percepci\u00f3n y un discernimiento espiritual que tristemente echamos de menos en los ap\u00f3stoles en esos momentos. Ella ungi\u00f3 su cuerpo para su entierro. Esta mujer fr\u00e1gil form\u00f3 parte de la cadena de acontecimientos que culminar\u00eda en la cruz, haci\u00e9ndole saber a Jes\u00fas que ella comprend\u00eda lo que estaba sucediendo. Ninguno de los ap\u00f3stoles lo percibi\u00f3, pero ella s\u00ed. La fragancia del frasco que ella rompi\u00f3 en aquel d\u00eda se ha extendido, por la obra del Esp\u00edritu Santo, hasta nuestros d\u00edas. Y en medio de las sombras de los sufrimientos de Jes\u00fas hubo alguien que vio claramente los alcances de aquella situaci\u00f3n. <\/p>\n
Este sencillo incidente se lee f\u00e1cilmente, pero podr\u00eda no tener significado para nosotros. Figurativamente hablando, \u00bfhay alguien que haya roto su frasco de alabastro sobre Jes\u00fas, para que de nuestras vidas se desprenda una fragancia que sea una bendici\u00f3n para otros? Jes\u00fas declar\u00f3 que aquella mujer hizo lo que pudo. Me pregunto si los que se consideran miembros del pueblo de Dios han hecho lo que han podido. <\/p>\n
Tal como dijimos anteriormente, despu\u00e9s de este entra\u00f1able acto, lleno de amor y de luz, se relatan los sombr\u00edos planes de Judas para destruir a nuestro Se\u00f1or. Leamos los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abEntonces Judas Iscariote, que era uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entregarles a Jes\u00fas. Cuando ellos lo oyeron, se alegraron y prometieron darle dinero. Y \u00e9l buscaba c\u00f3mo entregarle en un momento oportuno.\u00bb<\/p>\n
Ahora s\u00ed que vemos a Judas movi\u00e9ndose en la oscuridad y conspirando para que Jes\u00fas muriese. Su trama inclu\u00eda esperar por el momento m\u00e1s conveniente para traicionarle. Pero Jes\u00fas trastorn\u00f3 sus planes. Seg\u00fan el relato de Juan en 13:27, Jes\u00fas le dijo: \u00abLo que vas a hacer, hazlo pronto\u00bb. As\u00ed que es posible Judas haya ido r\u00e1pidamente a informarles a los Fariseos para que \u00e9stos actuasen r\u00e1pidamente, porque su plan hab\u00eda sido descubierto y Jes\u00fas podr\u00eda intentar salir de la ciudad. En consecuencia, reunieron a los soldados inmediatamente y salieron para detenerle.<\/p>\n
Volviendo a nuestro relato en el Evangelio de Marcos, encontramos que, a continuaci\u00f3n, se menciona la preparaci\u00f3n de Jes\u00fas para la Pascua. Leamos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abEl primer d\u00eda de la fiesta de los panes sin levadura, cuando se sacrificaba el cordero de la Pascua, sus disc\u00edpulos le dijeron: \u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos y hagamos los preparativos para que comas la Pascua?\u00bb<\/p>\n
De acuerdo con el libro de Exodo 12:14-20, la comida de la Pascua deb\u00eda comerse con pan sin levadura y despu\u00e9s la fiesta continuaba con los 7 d\u00edas de panes sin levadura.<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que los disc\u00edpulos fueron muy meticulosos en seguir literalmente las instrucciones de la ley de Mois\u00e9s. Quisieron saber d\u00f3nde iban a celebrarse la comida, porque quer\u00edan hacer la cosas bien. Dentro de unas horas, Jes\u00fas iba a cumplir el significado de la Pascua. Dicen los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abY envi\u00f3 a dos de sus disc\u00edpulos, y les dijo: Id a la ciudad, y all\u00ed os saldr\u00e1 al encuentro un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; seguidle; y donde \u00e9l entre, decid al due\u00f1o de la casa: El Maestro dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi habitaci\u00f3n en la que pueda comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?\u00bb<\/p>\n
Creo que aqu\u00ed, nuevamente, se revela no solo el lado humano del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n el hecho de que, en aquellos momentos cr\u00edticos, hab\u00eda quienes le amaban y le estaban ayudando a preparar la Pascua. Igualmente se revela la realidad de que nuestro Se\u00f1or era el Dios omnisciente. Aparentemente, el due\u00f1o de la casa era un seguidor an\u00f3nimo del Se\u00f1or. No hay motivos para dudar de que hubiese habido un ofrecimiento previo a Jes\u00fas de una sala para hu\u00e9spedes. En mi opini\u00f3n, en alg\u00fan momento de aquellos 3 a\u00f1os de Su ministerio y actividades p\u00fablicas, aquel hombre hab\u00eda venido al encuentro de Jes\u00fas para ofrecerle esa habitaci\u00f3n. Quiz\u00e1s le dijo lo siguiente: \u00abCuando Ud. venga a Jerusal\u00e9n para la Pascua, tendr\u00e9 esta habitaci\u00f3n reservada y preparada solamente para Ud.\u00bb Fue una obra magn\u00edfica la que ese hombre realiz\u00f3. Hay tantas cosas que podemos hacer hoy por el Se\u00f1or Jes\u00fas, siguiendo el ejemplo de aquel hombre, que hizo lo que estuvo a su alcance. Continuando nuestro relato, vemos que Jes\u00fas continu\u00f3 explic\u00e1ndoles a los disc\u00edpulos lo que esperaba que hiciesen. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 y 16: <\/p>\n
\u00abY \u00e9l os mostrar\u00e1 un gran aposento alto, amueblado y preparado; haced los preparativos para nosotros all\u00ed. Salieron, pues, los disc\u00edpulos y llegaron a la ciudad, y encontraron todo tal como El les hab\u00eda dicho; y prepararon la Pascua.\u00bb<\/p>\n
Observemos el detalle que Jes\u00fas celebr\u00f3 la Pascua en una sala prestada que, evidentemente, hab\u00eda sido especialmente preparada para El. No creo que se esperase que el anfitri\u00f3n hubiera estado presente en la llegada del grupo para lavar los pies de los invitados, porque se trataba de una celebraci\u00f3n privada de la Pascua. El Se\u00f1or hab\u00eda dicho claramente, como expresaba el vers\u00edculo 14: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi habitaci\u00f3n en la que pueda comer la Pascua con mis disc\u00edpulos?\u00bb Al ser una reuni\u00f3n privada, el due\u00f1o de casa se abstuvo de intervenir.<\/p>\n
Seguramente recordar\u00e1s que destacamos una experiencia anterior similar a \u00e9sta, en la cual Jes\u00fas envi\u00f3 a su disc\u00edpulos para traer un asno sobre el cual El montar\u00eda en ocasi\u00f3n de Su entrada en Jerusal\u00e9n. Ellos lo encontraron en la forma en que El les hab\u00eda indicado. Tambi\u00e9n creo que en ese caso se hab\u00edan hecho preparativos previos para conseguir el asno. Ello nos indica que nuestro Se\u00f1or no improvisaba sino que estuvo haciendo preparativos a medida que desarrollaba sus actividades. <\/p>\n
El relato nos lleva ahora a la llegada de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos a la casa preparada para ellos. Leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abAl atardecer lleg\u00f3 El con los doce.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed leemos que llegaron al atardecer. La Pascua comenzaba al ponerse el sol y yo creo que El lleg\u00f3 a la casa protegido por la oscuridad. No iba a permitir a sus enemigos poner sus manos sobre El hasta que estuviese dispuesto a ello. En el momento apropiado se entregar\u00eda a sus enemigos y ellos le crucificar\u00edan. Pero esto no ocurrir\u00eda de acuerdo con el programa humano, sino en conformidad con los planes divinos. <\/p>\n
Esta fue una ocasi\u00f3n entra\u00f1able, en la que El comi\u00f3 la cena de la Pascua con los suyos, sin prisas e informalmente. Despu\u00e9s de compartir la mesa juntos en esta oportunidad, la pr\u00f3xima vez que estar\u00edan reunidos para comer ser\u00eda para un desayuno, seg\u00fan el relato del Evangelista Juan 21, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, cuando El apareci\u00f3 ante algunos de Sus disc\u00edpulos en las orillas del Mar de Galilea. As\u00ed que esta cena de Pascua relatada aqu\u00ed por el escritor Marcos, antes de su muerte en la cruz, fue un momento \u00fanico y maravilloso de compa\u00f1erismo. En aquella ocasi\u00f3n, El era el centro de atenci\u00f3n ante los que le rodeaban. De la misma manera El debiera ser la figura central cada vez que los creyentes, como congregaci\u00f3n o iglesia, se re\u00fanen en la actualidad para comer o cenar. De otra manera, todo evento de ese tipo no dejar\u00eda de ser otra cosa que una fiesta meramente social. Por supuesto, el reconocer la presencia de Cristo, invisible pero real, no excluye el desarrollo de una aut\u00e9ntica amistad y el compa\u00f1erismo cristiano, que crea unos v\u00ednculos s\u00f3lidos, duraderos y solidarios que, material o humanamente hablando, no se pueden lograr. <\/p>\n
Continuemos leyendo el informe de aquella memorable cena, leamos los vers\u00edculos 18 y 19:<\/p>\n
\u00abY estando sentados a la mesa comiendo, Jes\u00fas dijo: En verdad os digo que uno de vosotros me entregar\u00e1; el que come conmigo. Ellos comenzaron a entristecerse y a decirle uno por uno: \u00bfAcaso soy yo?\u00bb<\/p>\n
Todos ellos se dieron cuenta de que habr\u00edan sido capaces de traicionarle. Si alguien aun no ha descubierto que est\u00e1 viciado por el pecado y que, delante de Dios, es un pecador, y que es capaz de permanecer alejado de Dios, aun le queda mucho por descubrir. Y tenemos que ser realistas. Hay creyentes, incluso, que no son conscientes de que ser\u00edan capaces de volverle la espalda a Dios y de fallar en su lealtad hacia El. Todos y cada uno de nosotros, deber\u00edamos reconocer nuestra debilidad, la incapacidad natural para confiar en nuestras propias fuerzas, nuestras limitaciones y la fragilidad de nuestras promesas de fidelidad. Tendr\u00edamos que situarnos como aquellos disc\u00edpulos reunidos en aquella mesa, junto a Jes\u00fas, y hacernos la pregunta expresada en este vers\u00edculo 14: \u00ab\u00bfAcaso soy yo?\u00bb Veamos la respuesta directa del Se\u00f1or en aquella ocasi\u00f3n, tal como la relataron los vers\u00edculos 20 y 21: <\/p>\n
\u00abY El les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato. Porque el Hijo del Hombre se va tal y como est\u00e1 escrito de El; pero \u00a1ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le fuera a ese hombre no haber nacido.\u00bb<\/p>\n
Como ya hemos adelantado en el principio de nuestro programa de hoy, en el bosquejo general de todo este cap\u00edtulo, fue Judas Iscariote el que hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n de traicionarle. La responsabilidad de Judas fue muy grande, porque \u00e9l hab\u00eda tenido la oportunidad de estar con Jes\u00fas durante 3 a\u00f1os. Hab\u00eda escuchado todos los discursos de Jes\u00fas, sus lecciones p\u00fablicas ante las multitudes y sus lecciones privadas recibidas en la intimidad, junto a los otros disc\u00edpulos. Hab\u00eda visto enmudecer a sus enemigos ante la potencia de Su Palabra. Y hab\u00eda sido un testigo excepcional del poder de Jes\u00fas, revelado en much\u00edsimos milagros. Las siguientes palabras, que bien pudieron ser la expresi\u00f3n de los sentimientos del Se\u00f1or ante uno de aquellos a quienes El hab\u00eda amado y llamado amigos, fueron escritas por el autor del Salmo 41:9.<\/p>\n
\u00abAun mi \u00edntimo amigo en quien yo confiaba, el que de mi pan com\u00eda, se ha vuelto en contra m\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed fue como Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 a Judas Iscariote quien, seguramente, se retir\u00f3 de la reuni\u00f3n en aquel mismo instante. <\/p>\n
Como veremos en nuestro pr\u00f3ximo programa, Jes\u00fas instituir\u00eda una nueva fiesta, sobre las brasas agonizantes de la antigua fiesta. Erigir\u00eda un nuevo monumento, no de bronce ni de marfil sino un monumento que colocara en el lugar central a elementos perecederos como el pan y el vino. La Pascua del Antiguo Testamento hab\u00eda sido establecida proyect\u00e1ndose como una esperanza hacia el futuro, a la venida del Cordero de la Pascua, a la llegada del Cordero de Dios que quitar\u00eda el pecado del mundo. Y ahora, la nueva fiesta, es decir, la cena del Se\u00f1or, mirar\u00eda retrospectivamente hacia Su muerte en la cruz a favor de cada uno de nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 14:1-21 Hemos llegado al cap\u00edtulo m\u00e1s extenso de este Evangelio y de los 72 vers\u00edculos que lo forman, solo comentaremos 21. Este es un pasaje B\u00edblico que refleja mucha acci\u00f3n. Sin embargo, ya no fue Jes\u00fas el que tom\u00f3 la iniciativa sino que fueron otros, tanto amigos como enemigos, los que ejercieron esa acci\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 14:1-21\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7898"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7898\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}