Finaliz\u00e1bamos nuestro programa anterior mencionando que Jes\u00fas celebr\u00f3 la Pascua con sus disc\u00edpulos e iba a instituir una nueva fiesta. La Pascua hab\u00eda sido establecida en el Antiguo testamento, proyect\u00e1ndose hacia el futuro, cuando tendr\u00eda lugar la llegada del Cordero de Dios que quitar\u00eda el pecado del mundo. Y ahora, la nueva fiesta, es decir la cena del Se\u00f1or, mirar\u00eda retrospectivamente hacia su muerte en la cruz a favor nuestro. Comencemos nuestra lectura leyendo los vers\u00edculos 22 al 25:<\/p>\n
\u00abY mientras com\u00edan, tom\u00f3 pan, y habi\u00e9ndolo bendecido lo parti\u00f3, se lo dio a ellos, y dijo: Tomad, esto es mi cuerpo. Y tomando una copa, despu\u00e9s de dar gracias, se la dio a ellos, y todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que es derramada por muchos. En verdad os digo: Ya no beber\u00e9 m\u00e1s del fruto de la vid hasta aquel d\u00eda cuando lo beba nuevo en el reino de Dios.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay que destacar algunos detalles interesantes e importantes. La copa de la Pascua era pasada varias veces entre los asistentes durante la fiesta. Durante esos momentos cantaban los salmos llamados Hallel, que era un grupo de salmos de alabanza. Aparentemente y si Jes\u00fas sigui\u00f3 el ritual establecido de la pascua, la mencionada en el vers\u00edculo 22 era la tercera de las 4 copas prescritas, que conclu\u00eda la parte principal de la cena. Probablemente Jes\u00fas no bebi\u00f3 de la cuarta copa, la de la consumaci\u00f3n. La explicaci\u00f3n del significado de \u00e9sta quedaba para el futuro, cuando Jes\u00fas y los suyos estuviesen juntos una vez m\u00e1s en el reino. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 26 al 31:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s de cantar un himno, salieron para el monte de los Olivos. Y Jes\u00fas les dijo: Todos vosotros os apartar\u00e9is, porque escrito est\u00e1: Herire al pastor, y las ovejas se dispersaran. Pero despu\u00e9s de que yo haya resucitado, ir\u00e9 delante de vosotros a Galilea. Entonces Pedro le dijo: Aunque todos se aparten, yo, sin embargo, no lo har\u00e9. Y Jes\u00fas le dijo: En verdad te digo que t\u00fa, hoy, esta misma noche, antes que el gallo cante dos veces, me negar\u00e1s tres veces. Pero Pedro con insistencia repet\u00eda: Aunque tenga que morir contigo, no te negar\u00e9. Y todos dec\u00edan tambi\u00e9n lo mismo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que Sim\u00f3n Pedro prometi\u00f3 su fidelidad al Se\u00f1or. Por supuesto fue sincero, pero no conoc\u00eda su propia debilidad. Es el mismo problema que nosotros tenemos hoy en d\u00eda, que no conocemos hasta d\u00f3nde pueden llegar nuestras debilidades. Creo que no podr\u00edamos averiguarlas por medio de otras disciplinas, m\u00e1s o menos cient\u00edficas. El \u00fanico lugar donde uno puede verse a s\u00ed mismo es la Palabra de Dios. All\u00ed uno se ve tal como es. Es el \u00fanico espejo que tenemos. Ninguno de nosotros conoce las profundidades del coraz\u00f3n humano. Solo la palabra de Dios nos permite comprobar lo pecadores que somos.<\/p>\n
El Se\u00f1or les estaba diciendo que ir\u00eda delante de ellos a Galilea y anunci\u00f3 Su resurrecci\u00f3n. Tambi\u00e9n les dijo que las ovejas iban a ser esparcidas pero El ir\u00eda a Galilea despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n, y les prometi\u00f3 que all\u00ed le ver\u00edan. Sim\u00f3n Pedro no dej\u00f3 pasar aquella oportunidad y declar\u00f3 que \u00e9l no se apartar\u00eda de El ni perder\u00eda su fe ni su confianza, incluso, aunque otros las perdiesen. Aqu\u00ed, una vez m\u00e1s, vemos que simplemente no sab\u00eda lo que estaba diciendo. As\u00ed que el Se\u00f1or le prepar\u00f3 para lo que iba a suceder. Y le asegur\u00f3 a Pedro que iba a estar cerca de \u00e9l.<\/p>\n
Podemos aplicar esta verdad a nosotros porque el Se\u00f1or estar\u00e1 junto a ti en tiempos de crisis como \u00e9ste. Estar\u00e1 muy cerca nuestro en la hora m\u00e1s desesperada y en el momento del temor y la cobard\u00eda. Naturalmente, El estuvo con Pedro. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 32 al 34: \t<\/p>\n
\u00abY llegaron a un lugar que se llama Getseman\u00ed, y dijo a sus disc\u00edpulos: Sentaos aqu\u00ed hasta que yo haya orado. Y tom\u00f3 consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenz\u00f3 a afligirse y a angustiarse mucho. Y les dijo: Mi alma est\u00e1 muy afligida, hasta el punto de la muerte; quedaos aqu\u00ed y velad.\u00bb<\/p>\n
El jard\u00edn de Getseman\u00ed debi\u00f3 ser un lugar familiar al que debieron ir con bastante frecuencia y que, por lo tanto, Judas tambi\u00e9n conoc\u00eda. Nuestro Se\u00f1or nunca pas\u00f3 una noche en la ciudad de Jerusal\u00e9n. Pero s\u00ed acudir\u00eda a este lugar. <\/p>\n
En ese momento solo eran 11 disc\u00edpulos. El dej\u00f3 un c\u00edrculo m\u00e1s amplio de 8 y tom\u00f3 a 3 disc\u00edpulos: Pedro, Jacobo y Juan, para que en esa hora estuviesen m\u00e1s cerca de El, porque hab\u00eda ido all\u00ed para orar. El lenguaje utilizado nos revela que en aquel jard\u00edn El se enfrent\u00f3 a una gran tristeza, pr\u00e1cticamente indescriptible, comparable con la muerte misma, y a sufrimientos muy dolorosos. <\/p>\n
Aqu\u00ed se enfrent\u00f3 con una aflicci\u00f3n en su alma tan grande, o mayor que el sufrimiento experimentado por su cuerpo en la cruz. \u00bfSe enfrent\u00f3 El con el tentador en este jard\u00edn? Pienso que s\u00ed. Con toda sinceridad debo decir que ante esta escena de Getsemani, solo podemos aproximarnos a los l\u00edmites mismos de un \u00e1rea impenetrable. Hubo misterios en aquel jard\u00edn que no somos capaces de comprender. Pero podemos llegar hasta el borde de esa \u00e1rea y contemplarle orar. El no solo se lo pidi\u00f3 a aquellos disc\u00edpulos, sino que a nosotros tambi\u00e9n nos ha pedido que oremos y velemos en actitud vigilante, para no caer en la tentaci\u00f3n. Sigamos mirando a Jes\u00fas y su actitud en esta situaci\u00f3n extrema, leyendo los vers\u00edculos 35 y 36:<\/p>\n
\u00abAdelant\u00e1ndose un poco, se postr\u00f3 en tierra y oraba que si fuera posible, pasara de El aquella hora. Y dec\u00eda: \u00a1Abba, Padre! Para ti todas las cosas son posibles; aparta de m\u00ed esta copa, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que t\u00fa quieras.\u00bb<\/p>\n
Marcos dijo que El oraba para que \u00abpasara de El aquella hora\u00bb, es decir, que, a ser posible, no le llegara aquel momento de dolor. No era la muerte lo que El tem\u00eda sino m\u00e1s bien los momentos que pasar\u00eda en la cruz, cuando el pecado iba a ser colocado sobre El. La segunda carta a los Corintios 5:21, dijo que Al que no conoci\u00f3 pecado, Dios le hizo pecado por nosotros, para que fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios en El. Otra versi\u00f3n traduce que \u00abpor nosotros, Dios le trat\u00f3 como al propio pecado\u00bb recalcando que por medio de El, el ser humano puede experimentar la fuerza salvadora de Dios y, seg\u00fan una \u00faltima versi\u00f3n, \u00abpara as\u00ed, en Cristo, hacernos a nosotros justicia de Dios\u00bb. Observemos que el escritor Marcos consider\u00f3 que la \u00abhora\u00bb y la \u00abcopa\u00bb eran sin\u00f3nimos.<\/p>\n
Escuchemos la lectura del siguiente pasaje de la carta a los Hebreos 5:7 y 8:<\/p>\n
\u00abCristo, en los d\u00edas de su carne, habiendo ofrecido oraciones y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda librarle de la muerte, fue o\u00eddo a causa de su temor reverente; y aunque era Hijo, aprendi\u00f3 obediencia por lo que padeci\u00f3;\u00bb<\/p>\n
Volviendo a nuestro relato en Marcos, vemos que regres\u00f3 al lugar donde hab\u00eda situado a los 3 disc\u00edpulos. Leamos los vers\u00edculos 37 y 38:<\/p>\n
\u00abEntonces vino y los hall\u00f3 durmiendo, y dijo a Pedro: Sim\u00f3n, \u00bfduermes? \u00bfNo pudiste velar ni por una hora? Velad y orad para que no entr\u00e9is en tentaci\u00f3n; el esp\u00edritu est\u00e1 dispuesto, pero la carne es d\u00e9bil.\u00bb<\/p>\n
Los 3 disc\u00edpulos no se hab\u00edan alarmado en absoluto. En efecto, pudieron dormir durante aquellos momentos tan dram\u00e1ticos. Y Pedro ni siquiera estaba perturbado porque \u00e9l iba a negar a Cristo. El deber\u00eda haber estado velando y orando, pero simplemente se qued\u00f3 dormido. El velar y el orar es el medio para que nosotros evitemos la tentaci\u00f3n en la actualidad.<\/p>\n
Observemos que Jes\u00fas regres\u00f3 y repiti\u00f3 la primera oraci\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 39:<\/p>\n
\u00abSe fue otra vez y or\u00f3, diciendo las mismas palabras.\u00bb<\/p>\n
Y, por otra parte, los disc\u00edpulos se fueron a dormir otra vez. Leamos el vers\u00edculo 40:<\/p>\n
\u00abY vino de nuevo y los hall\u00f3 durmiendo, porque sus ojos estaban muy cargados de sue\u00f1o; y no sab\u00edan qu\u00e9 responderle.\u00bb<\/p>\n
No encontraron explicaci\u00f3n para su fracaso. Indudablemente aqu\u00ed comprobamos que no se puede confiar en la naturaleza humana. Contin\u00faa el relato en los vers\u00edculos<\/p>\n
\u00abVino por tercera vez, y les dijo: \u00bfTodav\u00eda est\u00e1is durmiendo y descansando? Basta ya; ha llegado la hora; he aqu\u00ed, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levantaos, v\u00e1monos; mirad, est\u00e1 cerca el que me entrega.\u00bb<\/p>\n
Aparentemente hubo un espacio de tiempo en el que pudieron tener un breve descanso y dormir algo, antes de la detenci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 43 y 44:<\/p>\n
\u00abEn ese momento, mientras todav\u00eda estaba El hablando, lleg\u00f3 Judas, uno de los doce, acompa\u00f1ado de una multitud con espadas y garrotes, de parte de los principales sacerdotes, de los escribas y de los ancianos. Y el que le entregaba les hab\u00eda dado una se\u00f1al, diciendo: Al que yo bese, \u00e9se es; prendedle y llevadle con seguridad.\u00bb<\/p>\n
Vemos que al fin llevaron a cabo lo que hab\u00edan dicho que no iban a hacer, que era el detener a Jes\u00fas durante los d\u00edas de fiesta. Aqu\u00ed tenemos el relato de uno de los m\u00e1s viles actos de traici\u00f3n. Judas conoc\u00eda el lugar al que el Se\u00f1or habitualmente se retiraba a orar y descansar y gui\u00f3 a los enemigos hasta all\u00ed. <\/p>\n
Un beso constituye una se\u00f1al de amor y afecto y Judas la us\u00f3 para traicionar a Cristo, lo que convirti\u00f3 este acto en algo m\u00e1s cobarde y vil. A prop\u00f3sito, aqu\u00ed vemos que nuestro Se\u00f1or, en su humanidad, no ten\u00eda un aspecto diferente al de otros hombres. Tuvo que ser identificado con un gesto como aquel beso, en un grupo de gente. Observemos los detalles de la detenci\u00f3n en el vers\u00edculo 45:<\/p>\n
\u00abY habiendo llegado, inmediatamente se acerc\u00f3 a El diciendo: \u00a1Maestro! Y le bes\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed destacamos que Judas le llam\u00f3 \u00abMaestro\u00bb, en vez de llamarle \u00abSe\u00f1or\u00bb. Nos recuerda lo que dijo la primera carta a los Corintios 12:3, nadie puede decir: Jes\u00fas es el Se\u00f1or, excepto por el Esp\u00edritu Santo. Veamos lo que sucedi\u00f3 leyendo los vers\u00edculos 46 al 49:<\/p>\n
\u00abEntonces ellos le echaron mano y le prendieron. Pero uno de los que estaban all\u00ed, sacando la espada, hiri\u00f3 al siervo del sumo sacerdote y le cort\u00f3 la oreja. Y dirigi\u00e9ndose Jes\u00fas a ellos, les dijo: \u00bfHab\u00e9is salido con espadas y garrotes para arrestarme como contra un ladr\u00f3n? Cada d\u00eda estaba con vosotros en el templo ense\u00f1ando, y no me prendisteis; pero esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras.\u00bb<\/p>\n
Este punto marca el momento en que Jes\u00fas fue entregado en manos de hombres pecadores para ser conducido a la cruz. Sim\u00f3n Pedro intent\u00f3 intervenir para rescatarle. Y Jes\u00fas destac\u00f3 lo sucedido como un cumplimiento de la profec\u00eda. Si aquella gente hubiera cre\u00eddo en sus propias Escrituras, deber\u00edan haber dudado o, incluso, cambiado de opini\u00f3n. Observemos lo que dice escuetamente el vers\u00edculo 50:<\/p>\n
\u00abY abandon\u00e1ndole, huyeron todos.\u00bb<\/p>\n
Como ya sospech\u00e1bamos, fue Sim\u00f3n Pedro el que con su espada cort\u00f3 la oreja de aquel hombre. El Evangelista Juan tambi\u00e9n nos dijo que el nombre del siervo era Malco. Sim\u00f3n Pedro era un pescador bastante bueno pero un lamentable espadach\u00edn. Hab\u00eda intentado darle en el cuello, pero fall\u00f3 y le cort\u00f3 la oreja. Y este abandono por parte de todos, fue un cumplimiento de la profec\u00eda.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n se produjo un incidente. Leamos los vers\u00edculos 51 y 52: <\/p>\n
\u00abCierto joven le segu\u00eda, vestido s\u00f3lo con una s\u00e1bana sobre su cuerpo desnudo; y lo prendieron; pero \u00e9l, dejando la s\u00e1bana, escap\u00f3 desnudo\u00bb<\/p>\n
Siempre ha habido especulaciones sobre la identidad de este joven. Algunos han cre\u00eddo que pudo haber sido el ap\u00f3stol Pablo. Otros se inclinaron a favor de Juan Marcos. Personalmente creo que fue Juan Marcos. Leamos el vers\u00edculo 53:<\/p>\n
\u00abY llevaron a Jes\u00fas al sumo sacerdote; y se reunieron todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas fue llevado ante Caif\u00e1s, el sumo sacerdote aceptado por Roma. An\u00e1s, su suegro, era realmente el sumo sacerdote de acuerdo con la ley de Mois\u00e9s. Jes\u00fas fue llevado primero ante An\u00e1s, lo cual fue registrado por Juan. Algunos creen que An\u00e1s era el personaje que verdaderamente estuvo implicado en la trama para matar a Jes\u00fas. Lo que se describe aqu\u00ed es una reuni\u00f3n del Sanedr\u00edn, supremo tribunal religioso de los jud\u00edos. Y el vers\u00edculo 54 contin\u00faa diciendo:<\/p>\n
\u00abPedro le sigui\u00f3 de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote; estaba sentado con los alguaciles, calent\u00e1ndose al fuego.\u00bb<\/p>\n
Pedro estaba precipit\u00e1ndose hacia su vergonzoso fracaso. Segu\u00eda a Jes\u00fas de lejos y despu\u00e9s se sent\u00f3 en compa\u00f1\u00eda de la gente equivocada. Los vers\u00edculos 55 al 59 contin\u00faan con la citada reuni\u00f3n:<\/p>\n
\u00abY los principales sacerdotes y todo el concilio, procuraban obtener testimonio contra Jes\u00fas para darle muerte, pero no lo hallaban. Porque muchos daban falso testimonio contra El, pero sus testimonios no coincid\u00edan. Y algunos, levant\u00e1ndose, daban falso testimonio contra El, diciendo: Nosotros le o\u00edmos decir: Yo destruir\u00e9 este templo hecho por manos, y en tres d\u00edas edificar\u00e9 otro no hecho por manos. Y ni siquiera en esto coincid\u00eda el testimonio de ellos.\u00bb<\/p>\n
Hab\u00eda muchos dispuestos a presentar testimonios falsos, pero no hab\u00eda dos que se pusiesen de acuerdo. Para respaldar una acusaci\u00f3n se requer\u00eda la declaraci\u00f3n de, por lo menos, dos testigos. Por supuesto, Jes\u00fas no hab\u00eda dicho que destruir\u00eda el templo y que levantar\u00eda otro en 3 d\u00edas. El dijo: \u00abDestruid este templo\u00bb, es decir, \u00abdestruid vosotros este templo\u00bb Y el escritor Juan explic\u00f3: \u00abPero El hablaba del templo de Su cuerpo\u00bb (Juan 2:21). La acci\u00f3n contin\u00faa en los vers\u00edculos 60 al 62: <\/p>\n
\u00abEntonces el sumo sacerdote levant\u00e1ndose, se puso en medio y pregunt\u00f3 a Jes\u00fas, diciendo: \u00bfNo respondes nada? \u00bfQu\u00e9 testifican \u00e9stos contra ti? Mas El callaba y nada respond\u00eda. Le volvi\u00f3 a preguntar el sumo sacerdote, dici\u00e9ndole: \u00bfEres t\u00fa el Cristo, el Hijo del Bendito? Jes\u00fas dijo: Yo soy; y ver\u00e9is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo con las nubes del cielo.\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas no se defendi\u00f3 de falsedades tan obvias. Nuevamente estaba cumpliendo la profec\u00eda, en este caso la de Isa\u00edas 53:7, que dec\u00eda: <\/p>\n
\u00aby como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abri\u00f3 El su boca.\u00bb<\/p>\n
El silencio de Jes\u00fas sorprendi\u00f3 e incomod\u00f3 al sumo sacerdote. El quer\u00eda una respuesta de Jes\u00fas para ver si El mismo se condenaba. Finalmente, el sumo sacerdote le puso bajo juramento y bajo ese juramento, Jes\u00fas afirm\u00f3 ser el Mes\u00edas, el Hijo de Dios. No pudo presentar un t\u00edtulo mayor. El a\u00f1adi\u00f3 un derecho que solo pod\u00eda pertenecer al Hijo de Dios, de acuerdo con las palabras de la profec\u00eda de Daniel 7:13 y 14:<\/p>\n
\u00abSegu\u00ed mirando en las visiones nocturnas, y he aqu\u00ed, con las nubes del cielo ven\u00eda uno como un Hijo de Hombre, que se dirigi\u00f3 al Anciano de D\u00edas\ty fue presentado ante El. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasar\u00e1, y su reino uno que no ser\u00e1 destruido.\u00bb<\/p>\n
El sumo sacerdote entendi\u00f3 lo que El dijo con todas sus implicaciones. Y exhibi\u00f3 su intensa emoci\u00f3n rasgando sus ropas. Al hacer esto, quebrant\u00f3 la ley de Mois\u00e9s, ya que las vestiduras del sumo sacerdote no deb\u00edan ser rasgadas. Veamos su reacci\u00f3n en los vers\u00edculos 63 al 65:<\/p>\n
\u00abEntonces el sumo sacerdote, rasgando sus ropas, dijo: \u00bfQu\u00e9 necesidad tenemos de m\u00e1s testigos? Hab\u00e9is o\u00eddo la blasfemia; \u00bfqu\u00e9 os parece? Y todos le condenaron, diciendo que era reo de muerte. Y comenzaron algunos a escupirle, a cubrirle el rostro y a darle de pu\u00f1etazos, y a decirle: \u00a1Profetiza! Y los alguaciles le recibieron a bofetadas.\u00bb<\/p>\n
Vemos que le condenaron a morir por afirmar que era el Mes\u00edas. La acusaci\u00f3n fue cambiada cuando le condujeron ante Pilato, seg\u00fan Marcos 15:3. Su trato para con El constituy\u00f3 la peor indignidad que tuvo que soportar. \u00a1Imaginemos lo que signific\u00f3 que escupieran en el rostro al Hijo de Dios!<\/p>\n
Mientras la farsa del juicio continuaba teniendo lugar, Sim\u00f3n Pedro estaba pasando por una gran tentaci\u00f3n. Leamos los vers\u00edculos 66 al 70:<\/p>\n
\u00abEstando Pedro abajo en el patio, lleg\u00f3 una de las sirvientas del sumo sacerdote, y al ver a Pedro calent\u00e1ndose, lo mir\u00f3 y dijo: T\u00fa tambi\u00e9n estabas con Jes\u00fas el Nazareno. Pero \u00e9l lo neg\u00f3, diciendo: Ni s\u00e9, ni entiendo de qu\u00e9 hablas. Y sali\u00f3 al portal, y un gallo cant\u00f3. Cuando la sirvienta lo vio, de nuevo comenz\u00f3 a decir a los que estaban all\u00ed: Este es uno de ellos. Pero \u00e9l lo neg\u00f3 otra vez. Y poco despu\u00e9s los que estaban all\u00ed volvieron a decirle a Pedro: Seguro que t\u00fa eres uno de ellos, pues tambi\u00e9n eres galileo.\u00bb<\/p>\n
Una criada insignificante hizo que negara a Su Se\u00f1or. En esta ocasi\u00f3n, Pedro se avergonz\u00f3 de ser reconocido como un seguidor de Jes\u00fas. \u00bfHemos estado alguna vez en una situaci\u00f3n semejante? Que Dios perdone nuestra cobard\u00eda y debilidad, como lo hizo con Sim\u00f3n Pedro.<\/p>\n
En el tercer encuentro observemos que la debilidad de Sim\u00f3n Pedro de querer hablar demasiado, le caus\u00f3 problemas. Su forma de hablar le puso en evidencia. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 71 y 72: <\/p>\n
\u00abPero \u00e9l comenz\u00f3 a maldecir y a jurar: \u00a1Yo no conozco a este hombre de quien habl\u00e1is! Al instante un gallo cant\u00f3 por segunda vez. Entonces Pedro record\u00f3 lo que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negar\u00e1s tres veces. Y se ech\u00f3 a llorar.\u00bb<\/p>\n
Este hombre desconoc\u00eda sus propias debilidades. Sim\u00f3n Pedro amaba a Jes\u00fas y hab\u00eda sido sincero cuando hab\u00eda prometido serle fiel. Pero no se conoc\u00eda a s\u00ed mismo. Todav\u00eda no hab\u00eda llegado al punto de reconocer que, de ninguna manera, se pod\u00eda esperar algo bueno de la naturaleza humana. <\/p>\n
Sin embargo, Pedro pudo arrepentirse de su pecado y \u00e9sa es la verdadera prueba para un creyente genuino. Aquellas fueron l\u00e1grimas de un coraz\u00f3n abrumado por el dolor. A\u00f1os m\u00e1s tarde, escribir\u00eda en su primera carta 1:5; sois protegidos por el poder de Dios mediante la fe, para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser revelada en el \u00faltimo tiempo. Pedro supo que el Se\u00f1or Jes\u00fas le hab\u00eda protegido. <\/p>\n
Concluimos este cap\u00edtulo con Jes\u00fas en manos de sus enemigos. Los suyos hab\u00edan huido. Uno le hab\u00eda traicionado; otro, le hab\u00eda negado. Hab\u00eda sido la noche del miedo, la traici\u00f3n y la deslealtad, que hab\u00edan dispersado a los disc\u00edpulos del Se\u00f1or. Hab\u00eda sido la noche en que el pecado de los seres humanos se puso, una vez m\u00e1s, en evidencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 14:22-72 Finaliz\u00e1bamos nuestro programa anterior mencionando que Jes\u00fas celebr\u00f3 la Pascua con sus disc\u00edpulos e iba a instituir una nueva fiesta. La Pascua hab\u00eda sido establecida en el Antiguo testamento, proyect\u00e1ndose hacia el futuro, cuando tendr\u00eda lugar la llegada del Cordero de Dios que quitar\u00eda el pecado del mundo. Y ahora, la nueva fiesta, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 14:22-72\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}