Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior en la escena de la cruz, cuando Jes\u00fas, dando un fuerte grito muri\u00f3. El pasaje B\u00edblico de hoy comienza relat\u00e1ndonos un importante evento y las reacciones que se produjeron. Leamos el vers\u00edculo 38:<\/p>\n
\u00abY el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.\u00bb<\/p>\n
Ya dijimos que el Se\u00f1or no muri\u00f3 porque los \u00f3rganos de Su cuerpo se negasen a continuar funcionando. El entreg\u00f3 su Esp\u00edritu voluntariamente.<\/p>\n
Cuando el velo o cortina que separaba el Lugar Santo del Lugar Sant\u00edsimo se rasg\u00f3, el hecho fue evidentemente presenciado por muchos sacerdotes. Se rasg\u00f3 de arriba abajo, indicando que \u00e9sta fue una acci\u00f3n de Dios. Las 3 de la tarde era la hora del sacrificio de la tarde y; en ese preciso momento, estaban sirviendo en el templo y lo que vieron debi\u00f3 haberles producido alg\u00fan efecto. La rasgadura era una se\u00f1al de que la muerte de Jes\u00fas daba fin a la necesidad de los repetidos sacrificios por el pecado, y abr\u00eda un camino nuevo y vivo de acceso libre y directo a Dios. M\u00e1s tarde veremos que muchos sacerdotes conocieron a Cristo como Salvador. Dice el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles 6:7, Y la palabra de Dios crec\u00eda, y el n\u00famero de los disc\u00edpulos se multiplicaba en gran manera en Jerusal\u00e9n, y muchos de los sacerdotes obedec\u00edan a la fe. Este pasaje nos confirma la actitud de aquellos sacerdotes y tenemos razones para creer que algunos de ellos estaban oficiando en el templo en el d\u00eda de la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n
El hecho de que en el mismo instante que el Se\u00f1or entreg\u00f3 el esp\u00edritu fuera el momento en que el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, indica que, de ninguna manera, aquello ocurri\u00f3 accidentalmente. Esos dos acontecimientos fueron especialmente relatados juntos.<\/p>\n
Hemos le\u00eddo que el Se\u00f1or entreg\u00f3 el esp\u00edritu. El no pod\u00eda morir hasta haber entregado Su esp\u00edritu. Ya hemos afirmado que su muerte no se debi\u00f3 a fallos org\u00e1nicos, lo cual nos indica que El, por supuesto, muri\u00f3 de una manera diferente a la de los otros seres humanos. <\/p>\n
Y ya hemos destacado que en el momento de su muerte, el velo se rasg\u00f3. El velo nos habla de la humanidad de Cristo. El libro de Lev\u00edtico, que estudiaremos al finalizar Marcos, nos proporciona una mayor comprensi\u00f3n del velo porque dicho libro trata el Tema del servicio sacerdotal en el Tabern\u00e1culo. El velo, como s\u00edmbolo de la humanidad de Cristo, contiene un mensaje muy importante. Es que la humanidad de Cristo, o la vida de Cristo, nos excluye de la presencia de Dios. Su vida impecable revela cuan pecaminosa es la nuestra. En el instante de morir, el velo fue rasgado. Fue Su muerte la que nos lleva a la presencia de Dios, no su vida. Leamos el vers\u00edculo 39:<\/p>\n
\u00abViendo el centuri\u00f3n que estaba frente a El, la manera en que expir\u00f3, dijo: En verdad este hombre era Hijo de Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta fue la confesi\u00f3n de fe de aquel centuri\u00f3n, que expres\u00f3 lo m\u00e1s lejos que pudo llegar en el contenido de su fe, en ese momento. No pod\u00eda haber dicho algo que revelase m\u00e1s su fe , que lo que dijo. Reconoci\u00f3 que Jes\u00fas era el Hijo de Dios. Reconoci\u00f3 qui\u00e9n era El, e indudablemente, lo que estaba haciendo. No creo que aquel hombre conociese detalles teol\u00f3gicos. Pero supo lo suficiente como para ocupar su lugar bajo la cruz de Cristo. Y eso es todo lo que Dios siempre le ha pedido a cualquier pecador que haga. El nos pide que vengamos a El con fe. Y es lo que aquel hombre estaba haciendo. Recordemos que era un romano pagano, que ten\u00eda el trabajo cruel de crucificar a otros hombres. Seguramente al ver la muerte de Jes\u00fas, se sensibiliz\u00f3, tanto humana como espiritalmente. <\/p>\n
Ahora se nos habla de ciertas mujeres que estaban presentes. Leamos los vers\u00edculos 40 y 41:<\/p>\n
\u00abHab\u00eda tambi\u00e9n unas mujeres mirando de lejos, entre las que estaban Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Jacobo el menor y de Jos\u00e9, y Salom\u00e9, las cuales cuando Jes\u00fas estaba en Galilea, le segu\u00edan y le serv\u00edan; y hab\u00eda muchas otras que hab\u00edan subido con El a Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/p>\n
Por cierto, es interesante observar que las mujeres que permanecieron hasta el \u00faltimo momento en la cruz, ser\u00edan las primeras en llegar a la tumba. Aqu\u00ed se nos dice que miraban la escena desde lejos. Ellas fueron las que permanecieron fieles hasta el final. En aquellos momentos Sus disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles se hab\u00edan dispersado. Y hab\u00eda tambi\u00e9n otras mujeres que aqu\u00ed no se mencionan, aunque se indica que \u00abmuchas otras mujeres hab\u00edan subido con El desde Jerusal\u00e9n\u00bb<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 42 al 45:<\/p>\n
\u00abYa al atardecer, como era el d\u00eda de la preparaci\u00f3n, es decir, la v\u00edspera del d\u00eda de reposo, vino Jos\u00e9 de Arimatea, miembro prominente del concilio, que tambi\u00e9n esperaba el reino de Dios; y llen\u00e1ndose de valor, entr\u00f3 adonde estaba Pilato y le pidi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas. Pilato se sorprendi\u00f3 de que ya hubiera muerto, y llamando al centuri\u00f3n, le pregunt\u00f3 si ya estaba muerto. Y comprobando esto por medio del centuri\u00f3n, le concedi\u00f3 el cuerpo a Jos\u00e9\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un detalle interesante. Jos\u00e9 de Arimatea era un seguidor de Jes\u00fas poco conocido. De hecho, \u00e9l estaba encargado del entierro. Y tuvo el valor suficiente como para identificarse p\u00fablicamente. Seg\u00fan Lucas 23:51, 52, era un miembro del Sanedr\u00edn que no hab\u00eda estado de acuerdo con la postura y acciones de ese tribunal religioso. Proced\u00eda de Arimatea, una de las ciudades de aquella tierra y esperaba el Reino de Dios. Este hombre surgi\u00f3 como seguidor del Se\u00f1or Jes\u00fas cuando los ap\u00f3stoles se hallaban dispersos, quiz\u00e1s escondidos, y pidi\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas. <\/p>\n
Se nos ha dicho que Pilato se sorprendi\u00f3 de que Jes\u00fas hubiera muerto tan pronto. El motivo fue que, habitualmente, una persona que hab\u00eda sido crucificada permanec\u00eda viva en la cruz , a veces, por varios d\u00edas. Y su vida simplemente se ir\u00eda extinguiendo gradualmente. Esta era una forma cruel e inhumana de tortura. Esa fue la raz\u00f3n por la cual Pilato se sorprendi\u00f3 y quiso investigar el asunto especialmente. Para nosotros es importante recordar que El entreg\u00f3 el esp\u00edritu. Durante las \u00faltimas horas de su agon\u00eda, a los prisioneros que mor\u00edan en la cruz se les quebraban las piernas para apresurar su muerte. Pero como Jes\u00fas ya estaba muerto, en su caso no fue necesario quebrarle las piernas. Y esto era tambi\u00e9n el cumplimiento de una profec\u00eda, que hab\u00eda predicho que ning\u00fan hueso de su cuerpo ser\u00eda quebrantado.<\/p>\n
Se nos dijo que Pilato entreg\u00f3 el cuerpo a Jos\u00e9. Resulta interesante observar que en esta secci\u00f3n se utilizan 2 palabras griegas diferentes para el \u00abcuerpo\u00bb. Jose pidi\u00f3 el cuerpo (equivale a la palabra griega soma) y Pilato le entreg\u00f3 el cuerpo (equivale a la palabra griega ptoma). La primera palabra habla de la personalidad total, y es una palabra que expresa cuidado y ternura. La segunda palabra, utilizada cuando Pilato entreg\u00f3 el cuerpo, simplemente significa \u00abcad\u00e1ver\u00bb. Estas palabras establec\u00edan un punto de vista y una actitud diferente con respecto a la muerte y hacia los cuerpos de los que hab\u00edan muerto. As\u00ed, Jos\u00e9 us\u00f3 la palabra que denotaba ternura hacia el cuerpo, porque \u00e9l quer\u00eda el cuerpo de Jes\u00fas. Todo lo que Pilato hizo fue entregarle un cad\u00e1ver. Realmente, \u00a1hubo una gran diferencia!<\/p>\n
Estimado oyente, solo el Se\u00f1or Jes\u00fas puede poner en ti alg\u00fan valor. T\u00fa y yo no valemos mucho, pero El ha pagado un precio tremendo por nuestra redenci\u00f3n. A veces gemimos dentro de nuestros cuerpos, pero incluso nuestros cuerpos van a ser redimidos. Y llegar\u00e1 un d\u00eda en el cual experimentaremos la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos. Esta era sencillamente una idea que quer\u00eda a\u00f1adir.<\/p>\n
Observemos que Jos\u00e9 fue llamado un hombre rico, que deposit\u00f3 el cuerpo delicada y tiernamente en su nueva tumba.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 46:<\/p>\n
\u00abquien compr\u00f3 un lienzo de lino, y baj\u00e1ndole de la cruz, le envolvi\u00f3 en el lienzo de lino y le puso en un sepulcro que hab\u00eda sido excavado en la roca; e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.\u00bb<\/p>\n
Seg\u00fan Mateo 27:66, el acceso a la tumba fue sellado por los romanos, y la roca fue custodiada por los soldados romanos. Dice el vers\u00edculo 47:<\/p>\n
\u00abY Mar\u00eda Magdalena y Mar\u00eda, la madre de Jos\u00e9, miraban para saber d\u00f3nde le pon\u00edan.\u00bb<\/p>\n
Las mujeres fueron las \u00fanicas que quedaron all\u00ed lament\u00e1ndose, qued\u00e1ndose con el hasta el mismo fin. Llegamos as\u00ed a<\/p>\n
Ahora llegamos a la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. La resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas es una de las doctrinas cardinales de la fe Cristiana. Era el centro y la esencia del Evangelio primitivo. Cada serm\u00f3n del libro de los Hechos fue un mensaje de resurrecci\u00f3n. Cada predicador trat\u00f3 este Tema. La primera iglesia cristiana enfatiz\u00f3 constantemente este asunto. En la actualidad el Tema se trata con menos frecuencia. Pero en un principio, \u00e9ste fue el mensaje emocionante que electriz\u00f3 a una generaci\u00f3n let\u00e1rgica y pecaminosa en el Imperio Romano. Revolvi\u00f3 la sociedad, puso muchas cosas al rev\u00e9s y otras en su debido lugar. Y los mensajeros de la resurrecci\u00f3n salieron para cont\u00e1rselo al mundo. Habr\u00eda esperanza en la actualidad si la iglesia predicase esta verdad con tanta certeza.<\/p>\n
Debo mencionar aqu\u00ed que este cap\u00edtulo ha sido objeto de cr\u00edticas severas por parte de los cr\u00edticos especializados. Los vers\u00edculos 9 al 29 de este cap\u00edtulo han sido puestos en tela de juicio por los eruditos textuales de diversas tendencias. Westcott and Hort los omiten del texto griego, pero los incluyen en caracteres peque\u00f1os. Nestle sigue el mismo procedimiento, separ\u00e1ndolos del texto regular. Otros especialistas, los omiten.<\/p>\n
Es cierto que dos de los mejores manuscritos los omiten en su totalidad. Los manuscritos llamados Aleph y Vaticano finalizan el Evangelio de Marcos en el vers\u00edculo 8 de este cap\u00edtulo 16.<\/p>\n
No es mi intenci\u00f3n entrar en una discusi\u00f3n en el \u00e1rea de la Introducci\u00f3n al Nuevo Testamento. Estoy, m\u00e1s bien, interesado en prestar atenci\u00f3n al significado del texto. Yo creo que estos \u00faltimos 12 vers\u00edculos de este Evangelio forman parta de las inspiradas Sagradas Escrituras y las tratar\u00e9 de la misma forma en que considero cualquier otra parte de la Palabra de Dios. La omisi\u00f3n de esta porci\u00f3n en dos de los mejores manuscritos no constituye una raz\u00f3n suficiente para eliminarlos de la Biblia, especialmente cuando todos los dem\u00e1s manuscritos y documentos unciales los contienen. La evidencia interna tampoco es suficiente como para desecharlos, ya que el estilo breve, conciso y categ\u00f3rico es aun el de Marcos.<\/p>\n
El siguiente es un bosquejo general de este \u00faltimo cap\u00edtulo de Marcos:<\/p>\n
1. La llegada de las mujeres a la tumba vac\u00eda (vv. 1-4).<\/p>\n
2. El anuncio del \u00e1ngel de que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado (vv. 5-8).<\/p>\n
3. Las apariciones de Jes\u00fas (vv. 9-18).<\/p>\n
4. La ascensi\u00f3n de Jes\u00fas (vv. 19-20)<\/p>\n
Comencemos nuestra lectura con el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
\u00abPasado el d\u00eda de reposo, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda, la madre de Jacobo, y Salom\u00e9, compraron especias arom\u00e1ticas para ir a ungirle.\u00bb<\/p>\n
Esto sucedi\u00f3 un domingo, primer d\u00eda de la semana, temprano por la ma\u00f1ana. Nunca hab\u00edan podido ungir Su cuerpo. No hab\u00eda sido Mar\u00eda de Betania la que desperdici\u00f3 su perfume, sino estas mujeres las que desperdiciaron el suyo porque cuando lo trajeron a la tumba, Jes\u00fas se hab\u00eda ido. Estaba vivo otra vez. Leamos los vers\u00edculos 2 al 4: <\/p>\n
\u00abY muy de ma\u00f1ana, el primer d\u00eda de la semana, llegaron al sepulcro cuando el sol ya hab\u00eda salido. Y se dec\u00edan unas a otras: \u00bfQui\u00e9n nos remover\u00e1 la piedra de la entrada del sepulcro? Cuando levantaron los ojos, vieron que la piedra, aunque era sumamente grande, hab\u00eda sido removida.\u00bb<\/p>\n
El d\u00eda del reposo hab\u00eda finalizado con la puesta del sol del s\u00e1bado. Ellas hab\u00edan obtenido las especies m\u00e1s tarde como para poder hacer el viaje a la tumba tan temprano el domingo por la ma\u00f1ana. Las mismas mujeres que estaban presentes en la cruz, vinieron al sepulcro. Pienso que es exacto decir que las mujeres que fueron las \u00faltimas en salir de la escena de la cruz, fueron las primeras en llegar a la tumba. <\/p>\n
La actitud de los disc\u00edpulos, ya que Jes\u00fas hab\u00eda muerto, fue la de permanecer ocultos hasta despu\u00e9s de que toda la excitaci\u00f3n p\u00fablica hubiese disminuido, para evitar cualquier peligro. \u00bfIntentaron ir a la tumba? No existe evidencia para apoyar semejante intenci\u00f3n. Parece que ninguno de ellos se propuso visitar la tumba.<\/p>\n
Era muy temprano, al amanecer, cuando estas mujeres quisieron ungir el cuerpo de Jes\u00fas con las especies que hab\u00edan tra\u00eddo. Contaban con la dificultad de entrar en el sepulcro debido a la piedra que bloqueaba la entrada. Pero descubrieron que tal obst\u00e1culo hab\u00eda desaparecido por el hecho de que la piedra hab\u00eda sido removida. Y el cuerpo de Jes\u00fas hab\u00eda desaparecido. Hab\u00eda all\u00ed un mensajero celestial con el primer anuncio de la resurrecci\u00f3n. El hecho de que la tumba estaba vac\u00eda fue bien atestiguado y establecido. La evidencia era tal, que habr\u00eda sido aceptada ante un tribunal de justicia. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 5 al 7: <\/p>\n
\u00abY entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido con ropaje blanco; y ellas se asustaron. Pero \u00e9l les dijo: No os asust\u00e9is; busc\u00e1is a Jes\u00fas nazareno, el crucificado. Ha resucitado, no est\u00e1 aqu\u00ed; mirad el lugar donde le pusieron. Pero id, decid a sus disc\u00edpulos y a Pedro: El va delante de vosotros a Galilea; all\u00ed le ver\u00e9is, tal como os dijo.\u00bb<\/p>\n
Para estudiar los detalles de la tumba vac\u00eda tenemos que colocar juntos los relatos de los Evangelios. Algunos de los hechos se encuentran en Mateo y otros est\u00e1n en el Evangelio de Juan. <\/p>\n
A las mujeres se les dijo espec\u00edficamente que fuesen a informar a los disc\u00edpulos. (El \u00e1ngel seguramente no estaba esperando que viniese ning\u00fan disc\u00edpulo, como podemos ver por el mensaje que les envi\u00f3. Jes\u00fas se encontrar\u00eda con ellos en Galilea, tal como les hab\u00eda prometido. Juan 21 nos informa sobre ese encuentro tan notable). Podemos imaginarnos el asombro de estas mujeres, que en ese momento se quedaron como mudas. Y este lugar del relato, sinceramente, no me parece el m\u00e1s adecuado para que Marcos terminase su Evangelio, como algunos cr\u00edticos opinan. Leamos el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abY saliendo ellas, huyeron del sepulcro, porque un gran temblor y espanto se hab\u00eda apoderado de ellas; y no dijeron nada a nadie porque ten\u00edan miedo.\u00bb<\/p>\n
Hemos llegado, pues, a la secci\u00f3n que no est\u00e1 incluida en todos los manuscritos, pero que consideramos como la Palabra de Dios. Leamos los vers\u00edculos 9 al 12:<\/p>\n
\u00abY despu\u00e9s de haber resucitado, muy temprano el primer d\u00eda de la semana, Jes\u00fas se apareci\u00f3 primero a Mar\u00eda Magdalena, de la que hab\u00eda echado fuera siete demonios. Y ella fue y se lo comunic\u00f3 a los que hab\u00edan estado con El, que estaban lament\u00e1ndose y llorando. Cuando ellos oyeron que El estaba vivo y que ella le hab\u00eda visto, se negaron a creerlo. Despu\u00e9s de esto, se apareci\u00f3 en forma distinta a dos de ellos cuando iban de camino al campo.\u00bb<\/p>\n
Marcos nos dej\u00f3 muy claro que no hab\u00eda estado siguiendo, en su Evangelio, un orden cronol\u00f3gico. Pero ahora, nos habl\u00f3 de un orden y s\u00ed estaba siendo cronol\u00f3gico. Jes\u00fas apareci\u00f3 primero a Mar\u00eda Magdalena. Los disc\u00edpulos no creyeron en absoluto a Mar\u00eda Magdalena. Despu\u00e9s, El apareci\u00f3 a otros dos, caminando por el campo y esa aparici\u00f3n en el camino a Enma\u00fas la relat\u00f3 Lucas en su Evangelio. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abY \u00e9stos fueron y se lo comunicaron a los dem\u00e1s, pero a ellos tampoco les creyeron. Despu\u00e9s se apareci\u00f3 a los once mismos cuando estaban sentados a la mesa, y los reprendi\u00f3 por su incredulidad y dureza de coraz\u00f3n, porque no hab\u00edan cre\u00eddo a los que le hab\u00edan visto resucitado.\u00bb<\/p>\n
Vemos que Marcos no incluy\u00f3 todos los detalles, aunque coloc\u00f3 en orden los hechos que \u00e9l mismo estaba relatando. Leamos las palabras mismas de Jes\u00fas en el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abY les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.\u00bb<\/p>\n
Este ha sido un Evangelio de acci\u00f3n. Ahora les estaba diciendo que deb\u00edan ponerse en acci\u00f3n. Deb\u00edan salir. Y, por cierto, nos est\u00e1 diciendo a nosotros hoy, que deber\u00edamos ser hombres y mujeres de acci\u00f3n para Dios. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo en la hora actual para difundir la Palabra de Dios? Esto es un asunto nuestro. T\u00fa debieras estar participando de alguna manera en la extensi\u00f3n y comunicaci\u00f3n de la Palabra de Dios. Y a\u00f1ade Jes\u00fas en el vers\u00edculo 16:<\/p>\n
\u00abEl que crea y sea bautizado ser\u00e1 salvo; pero el que no crea ser\u00e1 condenado.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed no estaba diciendo que si no est\u00e1s bautizado ser\u00e1s condenado. Tampoco dijo que el bautismo era necesario para la salvaci\u00f3n, pero la persona salvada ser\u00e1 bautizada. Es el rechazo a Cristo el que trae condenaci\u00f3n eterna. Como dijo Juan 3:36, El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre \u00e9l. Veamos ahora lo que dicen los vers\u00edculos 17 y 18:<\/p>\n
\u00abY estas se\u00f1ales acompa\u00f1ar\u00e1n a los que han cre\u00eddo: en mi nombre echar\u00e1n fuera demonios, hablar\u00e1n en nuevas lenguas; tomar\u00e1n serpientes en las manos, y aunque beban algo mort\u00edfero, no les har\u00e1 da\u00f1o; sobre los enfermos pondr\u00e1n las manos, y se pondr\u00e1n bien.\u00bb<\/p>\n
La palabra \u00abse\u00f1ales\u00bb aqu\u00ed, se refiere a eventos sobrenaturales que confirman el origen divino del mensaje apost\u00f3lico. Estas se\u00f1ales han seguido a la predicaci\u00f3n del Evangelio, pero no son se\u00f1ales para continuar la predicaci\u00f3n del Evangelio. Antes del final del primer siglo, los dones acompa\u00f1ados de se\u00f1ales ya no eran las credenciales de los ap\u00f3stoles. La aut\u00e9ntica prueba era la doctrina correcta, como dijo la segunda carta de Juan 10. Las promesas de inmunidad y de protecci\u00f3n divina en cualquier situaci\u00f3n, se refer\u00edan a las ocasiones en que los perseguidores forzasen a los creyentes a hacer estas cosas: por ejemplo, si les obligasen a tomar en las manos serpientes o a beber alg\u00fan veneno. Estas se\u00f1ales fueron desapareciendo incluso en la iglesia primitiva. Aunque se manifiestan actualmente en algunas zonas primitivas de misi\u00f3n, donde los cristianos son perseguidos. En la hora actual, en estos tiempos, la gran se\u00f1al es la Palabra de Dios, Palabra efectiva y poderosa, que por la obra del Esp\u00edritu Santo, puede transformar a los pecadores, y que tiene poder frente a las fuerzas del mal y ante los que pretenden impedir que los mensajeros del Evangelio lleven a cabo la misi\u00f3n que Jesucristo les encomend\u00f3 llevar a cabo hasta los confines de la tierra. Leamos los \u00faltimos vers\u00edculos de este Evangelio, el 19 y el 20:<\/p>\n
\u00abEntonces, el Se\u00f1or Jes\u00fas, despu\u00e9s de hablar con ellos, fue recibido en el cielo y se sent\u00f3 a la diestra de Dios. Y ellos salieron y predicaron por todas partes, colaborando el Se\u00f1or con ellos, y confirmando la palabra por medio de las se\u00f1ales que la segu\u00edan.\u00bb<\/p>\n
Con este relato conciso relat\u00f3 Marcos el gran acontecimiento de la ascensi\u00f3n y el ministerio actual de Jes\u00fas, sentado a la derecha de Dios. Los disc\u00edpulos, en efecto, salieron para comunicar el Evangelio a todos. Y el Se\u00f1or les ayud\u00f3, trabajando con ellos y confirmando la Palabra proclamada con las se\u00f1ales que la siguieron.<\/p>\n
Este es el Evangelio de la acci\u00f3n, de la actividad intensa. \u00a1Que seamos nosotros tambi\u00e9n, hombres y mujeres de acci\u00f3n al servicio de Dios, implicados en la misi\u00f3n de proclamar el Evangelio, que trae a todos los seres humanos las buenas noticias de la salvaci\u00f3n que Dios provee por Su gracia y por la fe en Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcos 15:38-16:20 Termin\u00e1bamos nuestro programa anterior en la escena de la cruz, cuando Jes\u00fas, dando un fuerte grito muri\u00f3. El pasaje B\u00edblico de hoy comienza relat\u00e1ndonos un importante evento y las reacciones que se produjeron. Leamos el vers\u00edculo 38: \u00abY el velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo.\u00bb Ya dijimos que el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Marcos 15:38-16:20\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}