Tema: La ofrenda de paz.<\/p>\n
Esta ofrenda nos habla de la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo de los creyentes con Dios el Padre, por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El \u00fanico camino por el que t\u00fa y yo podemos venir a Dios es a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo. El es el Camino.<\/p>\n
Una \u00fanica ofrenda no puede exponer los numerosos aspectos admirables de la persona de Cristo y las muchas facetas de Su gloria. Tal como nosotros necesitamos a los 4 Evangelios del Nuevo Testamento para presentar Su vida en esta tierra, as\u00ed tambi\u00e9n necesitamos las 5 ofrendas de Lev\u00edtico para describir Su persona y obra.<\/p>\n
Observaremos que hay notables similitudes entre la ofrenda de paz y el holocausto. Pero tambi\u00e9n veremos evidentes contrastes. En fin, la ofrenda de paz es una ofrenda \u00fanica.<\/p>\n
Esta ofrenda no expresa la paz que Cristo logr\u00f3 por medio de Su sangre en la cruz, porque ese aspecto tiene que ver con el pecado y se encuentra propiamente en las ofrendas que no ten\u00edan un aroma agradable. Fue acerca de Cristo como nuestra Paz con respecto al pecado, que el ap\u00f3stol Pablo escribi\u00f3 en su carta a los Colosenses 1:20-22, y por medio de El reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su cruz, por medio de El, repito, ya sean las que est\u00e1n en la tierra o las que est\u00e1n en los cielos. Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de \u00e1nimo hostil, ocupados en malas obras, sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El. Este no era, pues, el significado de la ofrenda de paz.<\/p>\n
La ofrenda de paz, m\u00e1s bien se\u00f1alaba espec\u00edficamente a la paz a la cual se refiri\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en su carta a los Efesios, que es la paz que pone a todos los creyentes en comuni\u00f3n con el Padre, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, por medio del Se\u00f1or Jesucristo. Leamos acerca de esa paz en Efesios 2:13 al 22; <\/p>\n
\u00abPero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido acercados por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separaci\u00f3n, aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo as\u00ed la paz, y para reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. Y vino y anuncio paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca; porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Esp\u00edritu. As\u00ed pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los santos y sois de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo Cristo Jes\u00fas mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or, en quien tambi\u00e9n vosotros sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.\u00bb<\/p>\n
En la ofrenda de paz el \u00e9nfasis no reca\u00eda sobre la paz que El hizo por el derramamiento de Su sangre en la cruz, sino sobre la paz que El mismo es a causa de la sangre de la cruz. El constituye el punto de encuentro de todos los creyentes reunidos, y del encuentro de cada creyente con Dios el Padre. Cristo es el \u00fanico que puede derribar los muros que separan a individuos, familias, religiones, razas y naciones. As\u00ed, todos son hechos un cuerpo y un edificio en Cristo. Se han convertido en una habitaci\u00f3n de Dios en el Esp\u00edritu y tienen acceso a Dios el Padre. Es que solamente los creyentes pueden unirse para participar de todas las maravillosas realidades, las hermosas caracter\u00edsticas y la gloria de Cristo. Ellos pueden disfrutar de una comuni\u00f3n con el Padre, y de un compa\u00f1erismo los unos con los otros, al compartir todas las bendiciones de Cristo.<\/p>\n
Esto es aquello sobre lo cual escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Juan en su primera carta 1:3, lo que hemos visto y o\u00eddo, os proclamamos tambi\u00e9n a vosotros, para que tambi\u00e9n vosotros teng\u00e1is comuni\u00f3n con nosotros; y en verdad nuestra comuni\u00f3n es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. La ofrenda de paz nos re\u00fane. Solo cuando nos reunimos alrededor de la persona de Cristo, nos sentimos atra\u00eddos para estar juntos. No hay nada que pueda impedirme tener comuni\u00f3n con cualquier persona, sea quien sea, que puede reunirse conmigo alrededor de la persona de Cristo, donde todos podemos vivir una experiencia de aut\u00e9ntica unidad. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n expondr\u00e9 un breve bosquejo de 4 puntos, bajo el t\u00edtulo de este cap\u00edtulo, que es, La ofrenda de paz.<\/p>\n
a. El sacrificio del ganado, vv. 1-5.<\/p>\n
b. El sacrificio del reba\u00f1o, vv. 6-11.<\/p>\n
c. El sacrificio de las cabras, vv. 12-17.<\/p>\n
d. La ley de la ofrenda de paz, cap\u00edtulo 7:11-21.<\/p>\n
En primer lugar, leamos el vers\u00edculo 1, que comienza a hablar sobre<\/p>\n
\u00abSi su ofrenda es un sacrificio de las ofrendas de paz, si la ofrece del ganado, sea macho o hembra, sin defecto la ofrecer\u00e1 delante del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
La ofrenda de paz es, en un sentido, amplia e inclusiva. El pecador puede venir a Dios porque Cristo logr\u00f3 la paz mediante Su sangre derramada en la cruz. Tambi\u00e9n hay comuni\u00f3n con Dios y con Cristo en base a la paz conseguida por Su sangre en la cruz. Cristo y Su obra constituyen la satisfacci\u00f3n completa que permite disfrutar la paz. Sin embargo, el \u00e9nfasis de la ofrenda de paz recae, principalmente, en la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la apelaci\u00f3n del Evangelio al pecador? Podr\u00eda expresarse as\u00ed: Dios dice que t\u00fa y yo somos pecadores. Es como si Dios nos dijese: \u00abEst\u00e1is perdidos, alejados de M\u00ed, as\u00ed que tendr\u00e9 que destinaros a las tinieblas de la eternidad\u00bb. Si Dios hiciese esto, ser\u00eda justo y santo. Pero, resulta que Dios est\u00e1 satisfecho con lo que Jesucristo hizo por ti y entonces, ahora puedes venir a Dios. Y el mensaje del Evangelio es el siguiente: \u00abDios se ha reconciliado\u00bb. La pregunta es: \u00bfTe reconciliar\u00e1s t\u00fa? Porque, reitero que Dios est\u00e1 satisfecho con lo obra de Jesucristo. Y ese es el mensaje de las buenas noticias. Dios ya se ha vuelto hacia ti. \u00bfTe volver\u00e1s t\u00fa hacia El? El te aceptar\u00e1 por lo que Cristo ha hecho. \u00bfEstar\u00e1s t\u00fa satisfecho con Cristo y con lo que El ha hecho, y vendr\u00e1s a Dios para tener comuni\u00f3n con El? Esta es la paz que t\u00fa puedes conocer. <\/p>\n
La ofrenda de paz era diferente del holocausto en varios aspectos. En el holocausto, solo un macho pod\u00eda ser ofrecido; pero aqu\u00ed, en la ofrenda de paz, pod\u00eda ser macho o hembra, aunque sin defectos. El que ofrec\u00eda nunca encontrar\u00eda tanto en Cristo como Dios encontrar\u00eda en \u00e9l. El holocausto nos hablaba de lo que Dios ve en Cristo, mientras que en la ofrenda de paz, es el que ofrece la ofrenda el que encuentra algo en Cristo. Se permit\u00eda ofrecer una hembra, porque esta ofrenda se centra en la capacidad del que ofrece para disfrutar de Cristo. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abPondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de su ofrenda y la degollar\u00e1 a la puerta de la tienda de reuni\u00f3n, y los sacerdotes hijos de Aar\u00f3n rociar\u00e1n la sangre sobre el altar por todos los lados.\u00bb<\/p>\n
Hasta este momento, se reproduc\u00edan las instrucciones sobre el holocausto. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abY del sacrificio de las ofrendas de paz presentar\u00e1 una ofrenda encendida al Se\u00f1or: la grasa que cubre las entra\u00f1as y toda la grasa que hay sobre las entra\u00f1as, los dos ri\u00f1ones con la grasa que est\u00e1 sobre ellos y sobre los lomos, y el l\u00f3bulo del h\u00edgado, que quitar\u00e1 con los ri\u00f1ones.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed es evidente el contraste con el holocausto. Todo lo del holocausto era colocado sobre aquel altar. En la ofrenda de paz, solo se ofrec\u00eda una porci\u00f3n que era especificada. Ser\u00eda la porci\u00f3n elegida que inclu\u00eda la grasa y las entra\u00f1as. Estas hablaban de las riquezas ocultas, las cualidades hermosas, el valor inapreciable del car\u00e1cter de Cristo, que solo Dios conoce. Hay asuntos relacionados con Cristo que yo no alcanzo a comprender. Pero Dios le conoce. Dios ve en El m\u00e1s de lo que t\u00fa y yo podemos ver. Dios ve sus facetas internas, que nosotros no podemos contemplar. Por eso el ap\u00f3stol Pablo, como expres\u00f3 en su carta a los Filipenses 3.10, anhelaba conocerle a El, el poder de su resurrecci\u00f3n y la participaci\u00f3n en sus padecimientos. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abY los hijos de Aar\u00f3n lo quemar\u00e1n en el altar, sobre el holocausto que est\u00e1 sobre la le\u00f1a en el fuego; es una ofrenda encendida de aroma agradable para el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
La ofrenda era consumida por el fuego, lo cual habla de la dedicaci\u00f3n total de Cristo, y de Sus pruebas y sufrimientos. Estaba especialmente descrita como \u00abaroma agradable para el Se\u00f1or\u00bb. El \u00e9nfasis recae a\u00fan sobre la persona de Cristo y no sobre Su obra. Lo que est\u00e1 bajo observaci\u00f3n aqu\u00ed es Su vida perfecta, y no Su muerte por el pecado. Sus sufrimientos durante Su vida no eran por los pecados del mundo. Incluso durante las 3 primeras horas en la cruz, Su sufrimiento fue causado por las manos de los hombres. Fue durante las 3 \u00faltimas horas en la cruz que \u00e9sta se convirti\u00f3 en un altar sobre el cual el Hijo de Dios se ofreci\u00f3. La oscuridad ocult\u00f3 de los ojos humanos aquellas 3 \u00faltimas horas de dolor y aflicci\u00f3n, cuando El convirti\u00f3 Su alma en una ofrenda por el pecado (como dijo Isa\u00edas 53:10).<\/p>\n
Podemos observar que la ofrenda por el pecado fue incluida junto al holocausto. Son necesarias ambas para tener una perspectiva total de los valores interiores y de las caracter\u00edsticas gloriosas de Cristo. <\/p>\n
Al leer los vers\u00edculos 6 y 7, continuemos considerando el valor de<\/p>\n
\u00abPero si su ofrenda como sacrificio de las ofrendas de paz para el Se\u00f1or es del reba\u00f1o, sea macho o hembra, sin defecto la ofrecer\u00e1. Si ha de presentar un cordero como su ofrenda, lo ofrecer\u00e1 delante del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El cordero expon\u00eda de una forma peculiar el car\u00e1cter de Cristo y era, por lo tanto, extraordinariamente apropiado como sacrificio de la ofrenda de paz. <\/p>\n
Por contraste, el buey o una vaquilla del ganado, expresaba la faceta de siervo del ministerio de nuestro Se\u00f1or. El buey era un animal dom\u00e9stico, utilizado para llevar carga y para arar los campos, siendo un exponente del transporte y el comercio de aquella \u00e9poca. El buey era un siervo y un amigo del hombre. Por ello representa a Cristo como un siervo. Y \u00e9ste es el aspecto del ministerio de Cristo que describe el Evangelio de Marcos. Necesitamos enfatizar que Cristo como siervo no se parec\u00eda a un siervo humano, sujeto a cualquier voluntad humana. El Evangelio seg\u00fan Marcos le present\u00f3 como el Siervo de Dios, que vino a hacer la voluntad de Su Padre.<\/p>\n
Sin embargo el cordero manifestaba a Cristo en Su completa identificaci\u00f3n con el ser humano en vida y en muerte. \u00bfHas observado esto alguna vez? Al principio de su ministerio, como dijo el Evangelio de Juan 1:29, Juan el Bautista le se\u00f1al\u00f3 como \u00abel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb, lo cual se refer\u00eda a Su Obra. M\u00e1s tarde, Juan dir\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed el Cordero de Dios\u00bb, refiri\u00e9ndose a Su Persona. <\/p>\n
Desde el principio el cordero ha ilustrado la calidad y capacidad de Jes\u00fas para ocupar el lugar del ser humano en llevar la carga del pecado del mundo. Precisamente, la primera ofrenda hecha por Abel fue el sacrificio de un cordero. Yo creo que Dios visti\u00f3 a Ad\u00e1n y a Eva con las pieles de un cordero. No puedo probarlo, pero lo creo as\u00ed a la luz del hecho que Abel traer\u00eda despu\u00e9s un cordero ante la presencia de Dios.<\/p>\n
El libro del profeta Isa\u00edas, 53 dej\u00f3 bien claro que Jesucristo fue nuestro sustituto, llevando nuestro pecado e iniquidad. El vers\u00edculo 7, dice: <\/p>\n
\u00abcomo cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abri\u00f3 El su boca.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed fue como Jes\u00fas fue representado como un cordero. Y Jes\u00fas, como el Cordero, se convirti\u00f3 en nuestro sustituto. <\/p>\n
El tambi\u00e9n fue llamado un cordero en Su resurrecci\u00f3n. Dice el libro de Apocalipsis 5:6: Mir\u00e9, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que ten\u00eda siete cuernos y siete ojos, que son los siete Esp\u00edritus de Dios enviados por toda la tierra. Y, una vez m\u00e1s, El es el Cordero en Su glorioso regreso a la tierra. Dice tambi\u00e9n el Apocalipsis 6:16, 17, describiendo a los que negaron a Dios en los \u00faltimos momentos de la historia: dec\u00edan a los montes y a las pe\u00f1as: Caed sobre nosotros y escondednos de la presencia del que est\u00e1 sentado en el trono y de la ira del Cordero, porque ha llegado el gran d\u00eda de la ira de ellos, \u00bfy qui\u00e9n podr\u00e1 sostenerse?<\/p>\n
As\u00ed es que el cordero es la representaci\u00f3n m\u00e1s completa de Cristo de todos los sacrificios. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 8 al 10:<\/p>\n
\u00abPondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de su ofrenda y la degollar\u00e1 delante de la tienda de reuni\u00f3n, y los hijos de Aar\u00f3n rociar\u00e1n su sangre sobre el altar por todos los lados. Y del sacrificio de las ofrendas de paz, traer\u00e1 una ofrenda encendida al Se\u00f1or: la grasa, la cola entera, que cortar\u00e1 cerca del espinazo, la grasa que cubre las entra\u00f1as y toda la grasa que hay sobre las entra\u00f1as, los dos ri\u00f1ones con la grasa que est\u00e1 sobre ellos y sobre los lomos, y el l\u00f3bulo del h\u00edgado, que quitar\u00e1 con los ri\u00f1ones.\u00bb<\/p>\n
El ritual era similar al descrito para el sacrificio del ganado. La grasa era la porci\u00f3n de Dios. Era considerada la mejor parte del animal. Por eso, un animal con grasa era de la mejor calidad, y lo mejor era ofrecido a Dios.<\/p>\n
Hay muchos pasajes que ilustran que la grasa era considerada lo mejor. Entre ellos, podemos citar a Nehem\u00edas 8:10, Isa\u00edas 25:6 y Lucas 15:23. <\/p>\n
Aqu\u00ed podemos ver el significado profundo y pleno de la ofrenda de paz. Es cierto que la comuni\u00f3n con Dios se basa en la sangre de Cristo. Pero hay otro aspecto de esta comuni\u00f3n. Para hacerla completa y final, debe tener lugar una presentaci\u00f3n de la vida del creyente con una dedicaci\u00f3n total. Ambos aspectos est\u00e1n incluidos por Jesucristo en la maravillosa e inclusiva invitaci\u00f3n, registrada en Mateo 11:28, cuando dijo: Venid a m\u00ed, todos los que est\u00e1is cansados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Hay un descanso que El provee, que est\u00e1 simbolizado por la sangre derramada. Y lo que sigue es el resto de la redenci\u00f3n, porque El tambi\u00e9n dijo, en Mateo 11:29 y 30 (VP). Aceptad el yugo que os impongo, y aprended de m\u00ed, que soy paciente y de coraz\u00f3n humilde; as\u00ed encontrar\u00e9is descanso. Porque el yugo y la carga que yo os impongo son ligeros. Este es un descanso que podemos encontrar, y que en nuestro pasaje de Lev\u00edtico est\u00e1 representado por la grasa. Tenemos que venir a El y ofrecernos con esa dedicaci\u00f3n total. Leamos el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abY el sacerdote lo quemar\u00e1 sobre el altar como alimento; es ofrenda encendida para el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esta es una frase extra\u00f1a y algunos han tratado de asociarla con ofrendas paganas. Por una inscripci\u00f3n asiria sabemos que los paganos que ofrec\u00edan v\u00edctimas a los dioses, luego celebraban fiestas con ellos. Sin embargo, en las ofrendas de paz, suced\u00eda lo contrario. Dios celebraba una fiesta con el que presentaba la ofrenda. Dec\u00eda el Deuteronomio 12:6, 7. traer\u00e9is vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, la contribuci\u00f3n de vuestra mano, vuestras promesas, vuestras ofrendas voluntarias, y el primog\u00e9nito de vuestras vacas y de vuestras ovejas. All\u00ed tambi\u00e9n vosotros y vuestras familias comer\u00e9is en presencia del Se\u00f1or vuestro Dios, y os alegrar\u00e9is del fruto de vuestro trabajo con que el Se\u00f1or vuestro Dios os ha bendecido. La grasa era totalmente consumida, pero el sacerdote recib\u00eda el pecho y el muslo. El que presentaba la ofrenda com\u00eda el resto y lo hac\u00eda en la casa de Dios. Dios era el anfitri\u00f3n, y el que presentaba la ofrenda, el pecador, era el invitado. Los paganos lo hac\u00edan al rev\u00e9s y por ello el profeta Isa\u00edas acus\u00f3 a los israelitas cuando cayeron en la idolatr\u00eda (como vemos en Isa\u00edas 65:11).<\/p>\n
En la ofrenda de paz Dios prove\u00eda la mesa. Esto nos recuerda pasajes como el Salmo 23:5, donde dice: T\u00fa preparas mesa delante de m\u00ed en presencia de mis enemigos. El Salmo 36:8 dice: Se sacian de la abundancia de tu casa, y les das a beber del r\u00edo de tus delicias. Y en el Evangelio de Juan 6:51, Jes\u00fas dijo: Yo soy el pan vivo que descendi\u00f3 del cielo; si alguno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre.<\/p>\n
El Se\u00f1or prepar\u00f3 una mesa de salvaci\u00f3n y de comuni\u00f3n y \u00e9ste es el \u00e9nfasis de la ofrenda de paz. Nos ayuda a comprender la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Fue el padre el que mat\u00f3 el becerro cebado cuando el hijo fue restaurado a la comuni\u00f3n familiar. Y en la par\u00e1bola de la gran cena, fue el Se\u00f1or el que invit\u00f3 diciendo: Venid porque ya todo est\u00e1 preparado (Lucas 14:17). Y esta es la mesa de salvaci\u00f3n que Dios ha provisto. En resumen, la comuni\u00f3n con Dios se basa en la redenci\u00f3n de Cristo por medio de Su sangre, y en que conozcamos a Cristo confes\u00e1ndole nuestros pecados. Primero aceptamos la salvaci\u00f3n de Dios, aceptando a Jesucristo como nuestro Salvador. Despu\u00e9s, venimos a la mesa de la comuni\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, leeremos el vers\u00edculo 12 y consideraremos<\/p>\n
\u00abSi su ofrenda es una cabra, la ofrecer\u00e1 delante del Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
Era el tercer y \u00faltimo tipo de sacrificio de la ofrenda de paz. Los 3 tipos eran esenciales para ilustrar los diferentes aspectos de Cristo. La cabra representaba la adecuada y completa identificaci\u00f3n de Cristo para quitar el pecado del hombre. El fue hecho pecado por nosotros, fue tratado como al pecado mismo. El pag\u00f3 adecuada y totalmente el castigo que nuestros pecados merec\u00edan. En Hebreos 10:6-14, se explica bien Su ofrenda por el pecado. El ritual de este sacrificio, segu\u00eda el modelo de la ofrenda del ganado y de la del reba\u00f1o. Leamos los vers\u00edculos 13 al 17:<\/p>\n
\u00abpondr\u00e1 su mano sobre su cabeza y la degollar\u00e1 delante de la tienda de reuni\u00f3n, y los hijos de Aar\u00f3n rociar\u00e1n su sangre sobre el altar por todos los lados. Y de ella presentar\u00e1 su oblaci\u00f3n como ofrenda encendida para el Se\u00f1or: la grasa que cubre las entra\u00f1as y toda la grasa que hay sobre las entra\u00f1as, los dos ri\u00f1ones con la grasa que est\u00e1 sobre ellos y sobre los lomos, y el l\u00f3bulo del h\u00edgado, que quitar\u00e1 con los ri\u00f1ones. Y el sacerdote los quemar\u00e1 sobre el altar como alimento; es ofrenda encendida como aroma agradable. Toda la grasa es del Se\u00f1or. Estatuto perpetuo ser\u00e1 por todas vuestras generaciones, dondequiera que habit\u00e9is: ninguna grasa ni ninguna sangre comer\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
Las 2 frases siguientes que hemos le\u00eddo son sorprendentes: \u00abToda la grasa es del Se\u00f1or\u00bb y \u00abNinguna grasa ni sangre comer\u00e9is\u00bb. Estas 2 prohibiciones ser\u00e1n ampliadas en la ley de las ofrendas de paz, en el cap\u00edtulo 7. <\/p>\n
La raz\u00f3n para la prohibici\u00f3n de comer sangre se expondr\u00e1 en el cap\u00edtulo 17:10-14. As\u00ed que la consideraremos m\u00e1s adelante. <\/p>\n
El motivo de la prohibici\u00f3n para comer la grasa se da aqu\u00ed. La grasa pertenec\u00eda al Se\u00f1or. Al ser humano se le recuerda que ha sido redimido por sangre. Esa es la base de nuestra aceptaci\u00f3n ante Dios, que nos conduce a la mesa de la comuni\u00f3n y al compa\u00f1erismo con Dios. Se dec\u00eda que la grasa pertenec\u00eda al Se\u00f1or porque El requer\u00eda lo mejor. Si hemos de disfrutar al m\u00e1ximo nuestra comuni\u00f3n con El, es imperativo que El reciba los mejor de nosotros. Me refiero a una dedicaci\u00f3n total a El. Un amor que est\u00e9 dispuesto a llegar al sacrificio de nuestras vidas, debe seguir a nuestra redenci\u00f3n, para entrar en el disfrute de la dulce paz de Su comuni\u00f3n. (Este es el mensaje de Romanos 12, Juan 15:14 y Filipenses 3:10-14), La salvaci\u00f3n es por medio de la sangre. El proceso que ir\u00e1 logrando la santificaci\u00f3n, es decir, el vivir en santidad, y el servicio, est\u00e1n ilustrados en este pasaje, por la grasa de la ofrenda. Finalmente veamos <\/p>\n
Esta ley figura en Lev\u00edtico 7:11-38. Es la parte m\u00e1s extensa y la \u00faltima de todas las instrucciones de las 5 ofrendas. La detallaremos en el cap\u00edtulo 7. Aqu\u00ed solo dir\u00e9 que Aar\u00f3n y sus hijos, los sacerdotes, recibieron como su porci\u00f3n de esta ofrenda el pecho y el muslo. El pecho nos habla del amor de Cristo por nosotros y el muslo nos ilustra el poder y la fuerza de Cristo, quien es capaz de salvar completamente. Esa es nuestra porci\u00f3n en Cristo. <\/p>\n
Hay muchos hoy que pretenden preparar una mesa de salvaci\u00f3n, llena de sus propias obras, e invitar a Dios a participar de esa mesa. Estimado oyente, es Dios el que provee la mesa de salvaci\u00f3n, as\u00ed como la mesa de la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 3 Tema: La ofrenda de paz. Esta ofrenda nos habla de la comuni\u00f3n y el compa\u00f1erismo de los creyentes con Dios el Padre, por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. El \u00fanico camino por el que t\u00fa y yo podemos venir a Dios es a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jesucristo. El es el Camino. Una \u00fanica … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 3:1-17\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}