Tema: La ley de la ofrenda por la culpa y la ofrenda de paz.<\/p>\n
Las instrucciones para los sacerdotes contin\u00faan en la exposici\u00f3n de estas 2 ofrendas, que eran m\u00e1s personales que las otras. La culpa concern\u00eda al israelita individual y no era un asunto de la comunidad. Pero la paz ten\u00eda que ser finalmente disfrutada por el individuo en el conjunto de los creyentes.<\/p>\n
El \u00e9nfasis recae sobre el servicio del sacerdote. Es una figura de lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas ha hecho y est\u00e1 haciendo por nosotros en la actualidad a la derecha de Dios. Tiene aun ce\u00f1ida la toalla del servicio, como aquel d\u00eda que nos relat\u00f3 el Evangelista Juan 13, en que El, que se present\u00f3 como el Siervo perfecto de Dios, se quit\u00f3 su ropa exterior, se puso una toalla en la cintura y vertiendo agua en una vasija, comenz\u00f3 a lavar los pies de los disc\u00edpulos. El aun se ocupa de limpiarnos. Dice 1 Juan 1:9, Si confesamos nuestros pecados, El es fiel y justo para perdonarnos los pecados y para limpiarnos de toda maldad.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n voy a presentar un breve<\/p>\n
Que contin\u00faa el que iniciamos al estudiar el cap\u00edtulo 6, en nuestro programa anterior. <\/p>\n
La Ley de las ofrendas (continuaci\u00f3n). Cap\u00edtulos 6 y 7.<\/p>\n
5. La ofrenda por la culpa, cap\u00edtulo 7:1-10.<\/p>\n
6. La ofrenda de paz, cap\u00edtulo 7:11-38.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 7.<\/p>\n
\u00abEsta es la ley de la ofrenda por la culpa; es cosa sant\u00edsima. En el lugar donde deg\u00fcellan el holocausto han de degollar la ofrenda por la culpa, y \u00e9l rociar\u00e1 su sangre sobre el altar por todos los lados. Luego ofrecer\u00e1 de ella toda la grasa del animal: la que hay en la cola, y la que cubre las v\u00edsceras, los dos ri\u00f1ones con la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos, y quitar\u00e1 el l\u00f3bulo del h\u00edgado con los ri\u00f1ones. Y el sacerdote los quemar\u00e1 sobre el altar como ofrenda encendida para el Se\u00f1or; es ofrenda por la culpa. Todo var\u00f3n de entre los sacerdotes puede comer de ella. Se comer\u00e1 en un lugar santo; es cosa sant\u00edsima. La ofrenda por la culpa es como la ofrenda por el pecado, hay una misma ley para ambas; al sacerdote que hace expiaci\u00f3n con ella, le pertenecer\u00e1.\u00bb<\/p>\n
El ritual de la ofrenda por la culpa sigue el mismo modelo que el de la ofrenda por el pecado. Aunque se presentaba por actos de pecado, al que la ofrec\u00eda se le recordaba que el sacrificio era santo. El valor y los m\u00e9ritos de Cristo nunca podr\u00edan ser enfatizados demasiado. Cuando veamos nuestra naturaleza pecaminosa y nuestros actos de pecado en toda su enormidad y horror, entonces seremos capaces de contemplar toda la maravilla, grandeza y santidad de Cristo. Estimado amigo, nunca apreciar\u00e1s al Se\u00f1or Jes\u00fas como tu Salvador hasta que te veas a ti mismo como el gran pecador que eres. Y no soy yo el que te est\u00e1 llamando un vil pecador. Eso es lo que la Palabra de Dios nos llama a cada uno de nosotros.<\/p>\n
La sangre se menciona pero no recibe un \u00e9nfasis especial, como el que se le da en la ofrenda por el pecado. Se nos dice, sin embargo, que hay una ley al respecto. Existe el peligro de que tendamos a convertir a la sangre en algo com\u00fan. Deber\u00eda ser tratada con reverencia y con reserva. Es algo precioso, y debi\u00e9ramos estar prevenidos para no tratar aquello que es hermoso y santo como si fuese algo corriente. Leamos ahora el vers\u00edculo 8:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n el sacerdote que presente el holocausto de alguno, la piel del holocausto que haya presentado ser\u00e1 para \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
En efecto, hab\u00eda una parte del animal que no se quemaba. Era la piel, que quedaba para el sacerdote. Esto nos habla de estar cubiertos o revestidos de la justicia de Cristo. Dios est\u00e1 satisfecho con el Se\u00f1or Jes\u00fas, y El nos ve como estando incluidos en Cristo. Como expresa la carta a los Romanos 3:22, hablando de la disponibilidad gratuita de la justicia; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen; porque no hay distinci\u00f3n. Y el estar revestidos de la justicia de Cristo es a lo que Jes\u00fas se refiri\u00f3 en su par\u00e1bola de la fiesta de bodas, relatada en el Evangelio de Mateo 22:11-13. El hombre que se hab\u00eda introducido en la fiesta sin estar vestido con la ropa de boda, fue atado y arrojado fuera.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10:<\/p>\n
\u00abDe la misma manera, toda ofrenda de cereal que sea cocida al horno, y todo lo que sea preparado en cazuela o en sart\u00e9n, pertenecer\u00e1 al sacerdote que la presente. Y toda ofrenda de cereal mezclado con aceite, o seco, pertenecer\u00e1 a todos los hijos de Aar\u00f3n, a todos por igual.\u00bb<\/p>\n
Todo lo cocido al horno o preparado en la sart\u00e9n ser\u00eda para los sacerdotes. Este tipo particular de ofrenda de cereal era destinado totalmente para los sacerdotes. Leamos ahora los vers\u00edculos 11 y 12, para comenzar a ver algo sobre<\/p>\n
\u00abEsta es la ley del sacrificio de la ofrenda de paz que ser\u00e1 ofrecido al Se\u00f1or: Si lo ofrece en acci\u00f3n de gracias, entonces, juntamente con el sacrificio de acci\u00f3n de gracias, ofrecer\u00e1 tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untados con aceite, y tortas de flor de harina bien mezclada amasadas con aceite.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed encontramos un \u00e9nfasis sobre el hecho de que \u00e9sta deb\u00eda ser una ofrenda libre, voluntaria. La finalidad era expresar gratitud, lo cual tiene un significado especial para los creyentes, de acuerdo con lo escrito en la carta a los Hebreos 13:15, que dice: Por tanto, ofrezcamos continuamente mediante El, sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre. Este fruto de labios, que puede surgir de nuestra boca, este sacrificio de alabanza que aqu\u00ed se menciona, debiera ser darle a Dios gracias en el nombre de Jesucristo. Resulta in\u00fatil acudir a la iglesia para adorarle, a menos que estemos dispuestos a ofrecer a Dios este sacrificio de alabanza. Un creyente resentido y cr\u00edtico, de cuyos labios brota una verdadera fuente de amargura y quejas, no est\u00e1 en condiciones de adorar a Dios. Con raz\u00f3n se preguntaba el ap\u00f3stol Santiago en 3:11, hablando de la imposibilidad de que de una misma boca proceden bendiciones y maldiciones, \u00ab\u00bfacaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga?\u00bb Este es, pues, un asunto importante que con frecuencia descuidamos.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abCon el sacrificio de sus ofrendas de paz en acci\u00f3n de gracias, presentar\u00e1 su ofrenda con tortas de pan con levadura. Y de ello presentar\u00e1 una parte de cada ofrenda como contribuci\u00f3n al Se\u00f1or; ser\u00e1 para el sacerdote que roc\u00eda la sangre de las ofrendas de paz.\u00bb<\/p>\n
Observemos atentamente este detalle. En el vers\u00edculo 12, las tortas y los hojaldres ten\u00edan que estar preparados sin levadura y en el vers\u00edculo 13, las tortas de pan deb\u00edan tener levadura. Esto parece extra\u00f1o. \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que ser as\u00ed, si la levadura representa al principio del mal? Es porque en el vers\u00edculo 12 se presenta a Cristo como nuestra ofrenda de paz y en El no hay pecado, por eso all\u00ed no hay levadura. En el vers\u00edculo 13, es el que presenta la ofrenda el que da las gracias por su participaci\u00f3n en la paz. Sus pecados han sido perdonados y tiene paz con Dios, aunque aun hay levadura en \u00e9l, as\u00ed que la levadura est\u00e1 presente. La paz con Dios no depende de que el creyente alcance en esta tierra la perfecci\u00f3n y la pureza, es decir, un estado sin pecado. El principio de la levadura est\u00e1 presente en su vida. \u00a1Es muy importante darnos cuenta de esto! Veamos lo que afirm\u00f3 el ap\u00f3stol Juan en su primera carta 1:8. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos y la verdad no est\u00e1 en nosotros. El creyente tiene que confesar su pecado para recibir el perd\u00f3n y la limpieza, y luego debe vivir de acuerdo con la nueva naturaleza que ha recibido por el poder del Esp\u00edritu Santo, como dijo San Pablo en Romanos 6:14, para que el pecado no tenga poder sobre nosotros. El pan con levadura era una ofrenda mecida, que deb\u00eda ser alzada en direcci\u00f3n al cielo. De la misma manera, nuestros corazones deben abrirse ante el Dios que todo lo sabe, para que El nos examine, nos reconozca, y nos gu\u00ede por Su camino, como bien expresa el Salmo 139:23 y 24. Dijo el rey David en ese Salmo: Escudr\u00ed\u00f1ame, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n; pru\u00e9bame y conoce mis inquietudes. Y ve si hay en m\u00ed camino malo, y gu\u00edame en el camino eterno.<\/p>\n
Continuemos nuestra lectura leyendo desde el vers\u00edculo15 al 18:<\/p>\n
\u00abEn cuanto a la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en acci\u00f3n de gracias, se comer\u00e1 el d\u00eda que la ofrezca; no dejar\u00e1 nada hasta la ma\u00f1ana siguiente. Pero si el sacrificio de su ofrenda es por un voto o una ofrenda voluntaria, se comer\u00e1 en el d\u00eda que ofrezca el sacrificio; y al d\u00eda siguiente se podr\u00e1 comer lo que quede; pero lo que quede de la carne del sacrificio ser\u00e1 quemado en el fuego al tercer d\u00eda. De manera que si se come de la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz al tercer d\u00eda, el que la ofrezca no ser\u00e1 acepto, ni se le tendr\u00e1 en cuenta. Ser\u00e1 cosa ofensiva, y la persona que coma de ella llevar\u00e1 su propia iniquidad.\u00bb<\/p>\n
La ofrenda de paz deb\u00eda comerse inmediatamente, sin demora. As\u00ed tambi\u00e9n, nosotros tenemos que permanecer muy cerca de Cristo para disfrutar de paz en la conciencia y de poder sobre la tentaci\u00f3n. El provee paz solo a aquellos que son Suyos, y que han entrado en una relaci\u00f3n gloriosa y maravillosa de comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con El. Tenemos que mirarle y sentir que nuestros pies se apoyan en El, que es una roca inconmovible y eterna. Cuando descubras que Cristo, que fue suficiente para salvarte, es poderoso y admirable para protegerte exterior e interiormente, entonces, la paz de Dios, que sobrepasa los l\u00edmites de la mente humana, penetrar\u00e1 en tu coraz\u00f3n. Realmente, el Esp\u00edritu Santo puede actuar como un poder controlador de tu mente, en una \u00e9poca en la cual, con frecuencia, podemos dejarnos llevar por sentimientos de inseguridad e incertidumbre. Realmente, estos sacrificios expuestos detalladamente en el Lev\u00edtico, nos presentan una figura perfecta del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n
Ahora vamos a seleccionar algunas frases del resto del cap\u00edtulo. Leamos los vers\u00edculos 19 y 20: <\/p>\n
\u00abLa carne que toque cualquier cosa impura no se comer\u00e1; se quemar\u00e1 en el fuego. En cuanto a otra carne, cualquiera que est\u00e9 limpio puede comer de ella. Pero la persona que coma la carne del sacrificio de las ofrendas de paz que pertenecen al Se\u00f1or, estando impura, esa persona ser\u00e1 eliminada de entre su pueblo.\u00bb<\/p>\n
Una persona en estado de impureza que comiese de la ofrenda de paz, ser\u00eda excomulgada. Incluso hoy, debe haber una confesi\u00f3n de pecado por parte del creyente, si \u00e9l ha de establecer una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con Dios. Leamos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos 22, 23, 26 y 27:<\/p>\n
\u00abDespu\u00e9s habl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Ninguna grasa de buey, ni de cordero, ni de cabra, comer\u00e9is. Y no comer\u00e9is sangre, ni de ave ni de animal, en ning\u00fan lugar en que habit\u00e9is. Toda persona que coma cualquier clase de sangre, esa persona ser\u00e1 eliminada de entre su pueblo.\u00bb<\/p>\n
Ya hemos considerado anteriormente la prohibici\u00f3n de comer sangre. Este asunto pretende recordarnos que el ser humano es redimido por sangre y que \u00e9sta es la base, el fundamento, por el que Dios nos ha aceptado. A los israelitas tambi\u00e9n se les prohibi\u00f3 comer grasa porque \u00e9sta, en los sacrificios, pertenec\u00eda al Se\u00f1or. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 28 al 34:<\/p>\n
\u00abEntonces habl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: El que ofrezca el sacrificio de sus ofrendas de paz al Se\u00f1or, traer\u00e1 su ofrenda al Se\u00f1or del sacrificio de sus ofrendas de paz. Sus propias manos traer\u00e1n ofrendas encendidas al Se\u00f1or. Traer\u00e1 la grasa con el pecho, para que el pecho sea presentado como ofrenda mecida delante del Se\u00f1or. Y el sacerdote quemar\u00e1 la grasa sobre el altar; pero el pecho pertenecer\u00e1 a Aar\u00f3n y a sus hijos. Y dar\u00e9is al sacerdote el muslo derecho como contribuci\u00f3n de los sacrificios de vuestras ofrendas de paz. Aquel que de entre los hijos de Aar\u00f3n ofrezca la sangre de las ofrendas de paz y la grasa, recibir\u00e1 el muslo derecho como su porci\u00f3n. Pues yo he tomado de los hijos de Israel, de los sacrificios de sus ofrendas de paz, el pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la contribuci\u00f3n, y los he dado al sacerdote Aar\u00f3n y a sus hijos, como su porci\u00f3n para siempre de parte de los hijos de Israel.\u00bb<\/p>\n
Aar\u00f3n, sus hijos y los sacerdotes recibieron el pecho y el muslo como su porci\u00f3n de la ofrenda de paz. El pecho nos habla del amor de Cristo hacia nosotros. Este amor est\u00e1 expresado especialmente en 3 pasajes B\u00edblicos. 1) en la carta del ap\u00f3stol Pablo a los Romanos 5:8, que dice: Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. 2) en otra carta del ap\u00f3stol Pablo, la dirigida a los G\u00e1latas 2:20, en la que el autor dijo de Cristo: me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed. Y 3), en el Evangelio de Juan 13:1, donde el escritor, hablando tambi\u00e9n de Jes\u00fas expres\u00f3 lo siguiente: habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am\u00f3 hasta el fin. <\/p>\n
El muslo nos habla de la fuerza y el poder de Cristo, quien es capaz de salvar completamente y hasta las \u00faltimas consecuencias. En tal sentido se expres\u00f3 el evangelista Juan en 10:27-30: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen; y yo les doy vida eterna y jam\u00e1s perecer\u00e1n, y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las dio es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno. <\/p>\n
Realmente, \u00e9l ama a los que le pertenecen con un amor eterno. As\u00ed como los sacerdotes ten\u00edan su porci\u00f3n, ese amor y esa salvaci\u00f3n constituyen nuestra porci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n
Todos estos sacrificios del Antiguo Testamento no eran un fin en s\u00ed mismos. Los creyentes del Antiguo Testamento se salvaban por la fe, tal como nosotros, los creyentes de esta \u00e9poca, nos salvamos tambi\u00e9n por la fe. El Salmo 4:5, le dec\u00eda a aquellos creyentes, y a nosotros: Ofreced sacrificios de justicia, y confiad en el Se\u00f1or. A Dios le agradaba cuando los sacrificios eran tra\u00eddos con fe y una actitud de gratitud. (Salmos 50:12-15 y 51:19). Y, por el contrario, como expres\u00f3 el profeta Malaqu\u00edas en 1:7-14, a Dios le desagradaba cuando los sacrificios eran presentados con una rutina mon\u00f3tona por personas que, en su impureza, profanaban el significado espiritual de los mismos. <\/p>\n
Todos los sacrificios del Antiguo Testamento requer\u00edan un modelo m\u00e1s perfecto, que llegar\u00eda con la persona de Cristo en su primera venida a este mundo. El autor de la carta a los Hebreos 9:28, destac\u00f3 las dimensiones presentes y futuras de Cristo, y dijo literalmente que habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecer\u00e1 por segunda vez, sin relaci\u00f3n con el pecado, para salvaci\u00f3n de los que ansiosamente le esperan. <\/p>\n
Finalmente, leamos los vers\u00edculos 35 al 38:<\/p>\n
\u00abEsta es la porci\u00f3n consagrada a Aar\u00f3n y la porci\u00f3n consagrada a sus hijos de las ofrendas encendidas para el Se\u00f1or, desde el d\u00eda en que \u00e9l los present\u00f3 para ministrar como sacerdotes al Se\u00f1or, la cual el Se\u00f1or hab\u00eda ordenado que se les diera de parte de los hijos de Israel el d\u00eda en que El los ungi\u00f3. Es la porci\u00f3n de ellos para siempre, por todas sus generaciones. Esta es la ley del holocausto, de la ofrenda de cereal, de la ofrenda por el pecado, de la ofrenda por la culpa, de la ofrenda de consagraci\u00f3n y del sacrificio de las ofrendas de paz, que el Se\u00f1or orden\u00f3 a Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed, el d\u00eda en que El mand\u00f3 a los hijos de Israel que presentaran sus ofrendas al Se\u00f1or en el desierto de Sina\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Y de esta manera, Dios resumi\u00f3 en este \u00faltimo p\u00e1rrafo las instrucciones entregadas a Aar\u00f3n, que fue el primer Sumo Sacerdote, y a los sacerdotes, sobre la ley de las ofrendas, expuesta en los cap\u00edtulos 6 y 7 de este libro de Lev\u00edtico.<\/p>\n
Y ya que en este programa hemos hablado de la ofrenda de cereal, quisiera terminar recordando el incidente, relatado en el Evangelio de Juan 12, entre Jes\u00fas y unos griegos que hab\u00edan venido a verle. En aquella ocasi\u00f3n el Se\u00f1or, para explicar Su persona y Su misi\u00f3n en la tierra, utiliz\u00f3 la analog\u00eda del grano de trigo que cae en la tierra, muere y produce un fruto abundante, ense\u00f1ando que era necesaria la muerte del grano para que hubiese cosecha. La analog\u00eda del trigo (v. 24), ilustra el siguiente principio parad\u00f3jico: la muerte es el camino hacia la vida. En el caso de Jes\u00fas, Su muerte le condujo a la vida y a la gloria. Y no solo a El sino a otros muchos, entre los cuales podr\u00edas encontrarte t\u00fa, estimado oyente, si conf\u00edas en el \u00fanico Salvador, el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 7 Tema: La ley de la ofrenda por la culpa y la ofrenda de paz. Las instrucciones para los sacerdotes contin\u00faan en la exposici\u00f3n de estas 2 ofrendas, que eran m\u00e1s personales que las otras. La culpa concern\u00eda al israelita individual y no era un asunto de la comunidad. Pero la paz ten\u00eda que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 7:1-38\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}