Continuando con el primer punto del bosquejo del cap\u00edtulo 11, titulado \u00abLos animales puros e impuros\u00bb (sobre la tierra), iniciado en nuestro programa anterior, vamos a comenzar nuestra lectura con los vers\u00edculos 4 al 8:<\/p>\n
\u00abSin embargo, de los rumiantes o que tienen pezu\u00f1a dividida, no comer\u00e9is \u00e9stos: el camello, porque aunque es rumiante no tiene pezu\u00f1a dividida; ser\u00e1 impuro para vosotros; el dam\u00e1n, porque aunque es rumiante, no tiene pezu\u00f1a dividida; ser\u00e1 impuro para vosotros; el conejo, porque aunque es rumiante, no tiene pezu\u00f1a dividida; ser\u00e1 impuro para vosotros; y el cerdo, porque aunque tiene pezu\u00f1a dividida, formando as\u00ed un casco hendido, no rumia; ser\u00e1 impuro para vosotros. No comer\u00e9is de su carne ni tocar\u00e9is sus cad\u00e1veres; ser\u00e1n impuros para vosotros.\u00bb<\/p>\n
Esta es una lista amplia de animales considerados impuros. Evidentemente, deb\u00eda haber algunas dudas sobre estos animales. Solo los animales vegetarianos rumian. Esta disposici\u00f3n dejaba fuera a los animales carn\u00edvoros.<\/p>\n
Dios advirti\u00f3 en contra de comer el camello, considerado impuro. La reacci\u00f3n l\u00f3gica aqu\u00ed ser\u00eda preguntarse: \u00bfy qui\u00e9n querr\u00eda comerse uno? Esto quiz\u00e1s a\u00f1ada un cierto toque de humor a las palabras de nuestro Se\u00f1or cuando acus\u00f3 a los Fariseos de colar el mosquito y tragarse el camello. El dam\u00e1n era parecido a un conejo y viv\u00eda en lugares rocosos. Me resulta interesante que actualmente haya quienes enfatizan que no debiera comerse carne de cerdo, pero nunca les he o\u00eddo decir que uno no deber\u00eda comer conejo. Los cerdos tienen la pezu\u00f1a dividida pero no rumian, aunque parezcan estar comiendo constantemente. Tambi\u00e9n es interesante observar que la carne de cerdo es aun dif\u00edcil de digerir. Los cerdos son animales impuros, lo cual es evidente en su forma de comer. <\/p>\n
A los israelitas se les prohibi\u00f3 estar en contacto con los cad\u00e1veres de los animales impuros. Las aplicaciones espirituales de esta disposici\u00f3n son inevitables. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 al 12, que comentan las reglas para<\/p>\n
\u00abDe todos los animales que hay en las aguas, podr\u00e9is comer \u00e9stos: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas, en los mares o en los r\u00edos, podr\u00e9is comer. Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en los mares y en los r\u00edos, entre todo lo que se mueve en las aguas y entre todas las criaturas vivientes que est\u00e1n en el agua, los considerar\u00e9is despreciables; los considerar\u00e9is animales despreciables, no comer\u00e9is de su carne y despreciar\u00e9is tambi\u00e9n sus cad\u00e1veres. Todo lo que en las aguas no tenga aletas ni escamas, lo considerar\u00e9is despreciable.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se traza una l\u00ednea clara, tal como entre los otros animales. El pescado, para ser considerado puro, ten\u00eda que caracterizarse por 2 se\u00f1ales visibles: las aletas y las escamas. Esta regla se aplicaba al pescado de agua dulce y al de agua salada. Los seres acu\u00e1ticos que se arrastrasen estaban prohibidos, lo cual eliminaba a un gran sector de criaturas acu\u00e1ticas. No se mencionaron ejemplos, probablemente porque la divisi\u00f3n era muy clara.<\/p>\n
Para el suministro de pescado los israelitas depend\u00edan de la pesca en el Mar Mediterr\u00e1neo, el Mar de Galilea y el r\u00edo Jord\u00e1n. El pescado ocupaba un lugar importante en la dieta de la naci\u00f3n. Una de las puertas de Jerusal\u00e9n era llamada la \u00abPuerta del pescado\u00bb, por la cual entraba el pescado del Mediterr\u00e1neo y resulta interesante recordar que \u00e9ste hab\u00eda sido un problema en los tiempos de Nehem\u00edas, porque los pescadores introduc\u00edan el pescado en la ciudad en el d\u00eda del reposo. (Nehem\u00edas 13: 16-22).<\/p>\n
El papel importante de la pesca en el ministerio terrenal del Se\u00f1or Jesucristo es bien conocido para el estudiante del Nuevo Testamento. Los primeros disc\u00edpulos del Se\u00f1or fueron pescadores. Cuando Jes\u00fas les llam\u00f3 les dijo que se convertir\u00edan en pescadores de hombres. <\/p>\n
En Mateo 13:47-50, Jes\u00fas cont\u00f3 una par\u00e1bola explicando que el reino de los cielos era como una red que hab\u00eda recogido pescado bueno y malo. \u00bfY cual era el m\u00e9todo para distinguir el pescado bueno del malo? No se trataba del tama\u00f1o del pescado. El factor determinante era la ley expuesta en el Lev\u00edtico. Un pescado que tuviera aletas que lo impulsaran y escamas que lo cubriesen era considerado puro o bueno. \u00bfY c\u00f3mo se compara esto con el juicio de los malos separados de entre los que han sido justificados? Bien, el creyente es aquella persona impulsada por el Esp\u00edritu Santo y que ha sido revestida por la justicia de Cristo. Estas son las se\u00f1ales de identificaci\u00f3n. Estas son las aletas y las escamas. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 13 al 19, que tratan sobre<\/p>\n
\u00abAdem\u00e1s, \u00e9stas despreciar\u00e9is de entre las aves, no se comer\u00e1n, son animales despreciables: el \u00e1guila, el buitre y el buitre negro, el milano y toda clase de halcones; toda clase de cuervos; el avestruz, la lechuza, la gaviota y toda clase de gavilanes; el b\u00faho, el cormor\u00e1n, el b\u00faho real, la cisne, el pel\u00edcano, el buitre com\u00fan, la cig\u00fce\u00f1a, toda clase de garzas; la abubilla y el murci\u00e9lago.\u00bb<\/p>\n
En las aves no hab\u00eda marcas visibles como en los peces y animales. Pero parec\u00edan tener en com\u00fan que se alimentaban de forma impura. En su mayor\u00eda se alimentaban de cad\u00e1veres de animales, de peces y de otras aves. <\/p>\n
Aqu\u00ed se presenta una lista de aves impuras de Palestina. Este es otro hecho que prueba que el sisTema legal de Mois\u00e9s fue propuesto para el pueblo israelita y particularmente, para la tierra de Palestina. Algunas de estas aves pueden parecernos extra\u00f1as. Est\u00e1n clasificadas en la familia de las \u00e1guilas, halcones, buitres, cuervos, b\u00fahos, cormoranes, cisnes y pel\u00edcanos. Ni siquiera suenan como apetitosos. Se consideraban impuros por sus h\u00e1bitos de alimentaci\u00f3n. Recordemos que muchas personas comen algunas de estas aves en la actualidad. No s\u00e9 si yo lo har\u00eda, pero las comamos o no, da lo mismo. La carne con que nos alimentemos no nos recomendar\u00e1 ante Dios. El caso es que estas reglas ense\u00f1aban a los israelitas a hacer una distinci\u00f3n que les llevar\u00eda a tomar decisiones en cuanto lo que era puro o impuro. <\/p>\n
La lecci\u00f3n para nosotros hoy es que tenemos tomar decisiones acerca de nuestra conducta y a la fe que profesamos. Debemos adoptar la decisi\u00f3n de aceptar o no a Cristo, si estudiamos la Palabra de Dios o no, y sobre si vivimos de una forma que agrade a Dios o no. Esta ser\u00eda pues la lecci\u00f3n que se aplica a nuestra situaci\u00f3n actual.<\/p>\n
Esta secci\u00f3n arroja alguna luz sobre la experiencia del profeta El\u00edas. El fue alimentado por cuervos, o sea, por aves impuras. Aunque \u00e9l no comi\u00f3 aquellos cuervos, \u00e9stos le alimentaron. Aquella fue una experiencia humillante para este siervo de Dios, que obedec\u00eda a Dios en todos los detalles. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 20 al 23, que se refieren a <\/p>\n
\u00abTodo insecto alado que ande sobre cuatro patas lo considerar\u00e9is despreciable. Sin embargo, \u00e9stos pod\u00e9is comer de entre todos los insectos alados que andan sobre cuatro patas: los que tienen, adem\u00e1s de sus patas, piernas con coyunturas para saltar con ellas sobre la tierra. De ellos pod\u00e9is comer \u00e9stos: toca clase de langostas, langostas destructoras, grillos y saltamontes. Pero todos los dem\u00e1s insectos alados que tengan cuatro patas los considerar\u00e9is despreciables.\u00bb<\/p>\n
Estimados oyentes, por lo que a m\u00ed se refiere, puedes dejar esta lista fuera de mi men\u00fa. Sin embargo, debemos tomar nota de que algunos de \u00e9stos eran puros. Estas eran, aparentemente, 4 especies de langostas. La langosta propiamente dicha era la especie normal. El langost\u00f3n o langosta destructora ten\u00eda una protuberancia. Otra especie era una langosta con una cola y una protuberancia. Y el saltamontes era una langosta con una cola, pero sin protuberancia. As\u00ed que a los israelitas se les permit\u00eda comer de estas 4 especies. Aunque no les apetecieran a muchas personas, no hab\u00eda ning\u00fan motivo religioso o ceremonial para considerarlos impuros. Recordemos que Juan el Bautista, profeta y precursor de Jes\u00fas tuvo una dieta bien B\u00edblica cuando encontr\u00e1ndose en el desierto se aliment\u00f3 de langostas y miel silvestre.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 24 al 28, que tratan el Tema de<\/p>\n
\u00abPor estos animales, pues, ser\u00e9is impuros; todo el que toque sus cad\u00e1veres quedar\u00e1 impuro hasta el atardecer, y todo el que levante parte de sus cad\u00e1veres lavar\u00e1 sus vestidos y quedar\u00e1 impuro hasta el atardecer. En cuanto a todo animal de pezu\u00f1a dividida, pero que no forma pezu\u00f1a partida, o que no rumian, ser\u00e1n impuros para vosotros; todo el que los toque quedar\u00e1 impuro. Y de entre los animales que andan sobre cuatro patas, los que andan sobre sus garras son impuros para vosotros; todo el que toque sus cad\u00e1veres quedar\u00e1 impuro hasta el atardecer, y el que levante sus cad\u00e1veres lavar\u00e1 sus ropas y quedar\u00e1 impuro hasta el atardecer; os son impuros.\u00bb<\/p>\n
A los israelitas no solo se les prohibi\u00f3 comer animales impuros, sino tambi\u00e9n tocar los cad\u00e1veres de los animales impuros. El principio destacado aqu\u00ed era la contaminaci\u00f3n por contacto. Este fue un gran principio vital que fue reiterado en los d\u00edas del retorno de Israel despu\u00e9s de su cautiverio. Al respecto dice el libro del profeta Hageo 2:11-13. As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u00abPide ahora instrucci\u00f3n a los sacerdotes: Si alguno lleva carne consagrada en la capa de su vestidura, y toca con el borde de su capa pan, alimento cocido, vino, aceite o cualquier otro alimento, \u00bfquedar\u00e1 \u00e9ste consagrado? Y los sacerdotes respondieron, y dijeron: No. Y dijo Hageo: Si alguno, inmundo por el contacto con un cad\u00e1ver, toca cualquiera de estas cosas, \u00bfquedar\u00e1 impura? Respondieron los sacerdotes, y dijeron: Quedar\u00e1 impura. <\/p>\n
Aqu\u00ed se expone un principio importante. La pureza o la santidad no se transfieren por contacto. Por el contrario, la suciedad, la impureza, el pecado y la impiedad se transmiten por contacto. En otras palabras, es imposible obtener santidad de lo que es imp\u00edo. Pero lo impuro puede afectar a lo que es puro. Un hombre injusto no puede producir obras justas que sean aceptables para Dios. Uno no puede obtener justicia de la injusticia. <\/p>\n
Este principio opera como una ley en todos los \u00e1mbitos de la vida y en cada capa de la sociedad. Un recipiente de agua sucia no es purificado a\u00f1adi\u00e9ndole cierta cantidad de agua limpia. Por otra parte, una gota de agua sucia contaminar\u00e1 a un recipiente de agua limpia. Un ni\u00f1o con una enfermedad contagiosa nunca se sanar\u00e1 por el contacto con un ni\u00f1o sano, pero el ni\u00f1o sano bien podr\u00eda contraer la enfermedad contagiosa por el contacto con un ni\u00f1o enfermo. Un cristiano no puede implicarse con ciertas pr\u00e1cticas mundanas y jugar con el pecado sin contaminarse. \u00bfC\u00f3mo podemos pensar que un cristiano puede probar, por ejemplo, las drogas sin involucrarse poco a poco en ellas? Algunos pretenden alcanzar a los que est\u00e1n sin Dios, perdidos, identific\u00e1ndose de esa manera con ellos. El resultado es que resultan contaminados, terminando en practicar los mismos pecados, destruyendo su cuerpo, que es un templo de Dios. El Nuevo Testamento se expresa claramente sobre esto. Dice el ap\u00f3stol Judas, en su carta, v. 23: a otros, salvad, arrebat\u00e1ndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su mala vida. Mezclarse e involucrarse con las pr\u00e1cticas destructivas del pecado constituye un grave error. Debemos cuidarnos de tal contaminaci\u00f3n. <\/p>\n
Al israelita se le record\u00f3 este principio, que \u00e9l tendr\u00eda presente cuando transitase por el camino y viese a un perro o a un oso muerto. Se le prohib\u00eda que transportase el cad\u00e1ver o cualquier parte de \u00e9l. As\u00ed, no podr\u00eda llevarse ning\u00fan hueso o la piel para utilizarlos. Y en el caso de que tocase sin darse cuenta un cad\u00e1ver de animal impuro, ten\u00eda que lavar sus ropas y permanecer impuro y apartado hasta el final del d\u00eda. <\/p>\n
En este asunto hay grandes lecciones espirituales. El cristiano es santificado por la redenci\u00f3n lograda por Cristo, y se encuentra revestido de Su manto de justicia. Pero caminamos por un mundo en el que podemos resultar contaminados. Aun tenemos nuestra vieja naturaleza humana, con sus pasiones y deseos incontrolados. Hasta que el momento de la muerte f\u00edsica, no seremos completamente santificados y removidos fuera de la esfera de influencia del pecado. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 29 al 31:<\/p>\n
\u00abY de entre los animales que se mueven sobre la tierra, \u00e9stos ser\u00e1n impuros para vosotros: el topo, el rat\u00f3n y el lagarto seg\u00fan sus especies; el erizo, el cocodrilo, el lagarto, la lagartija de arena y el camale\u00f3n. Estos ser\u00e1n impuros para vosotros de entre todos los animales que existen; todo el que los toque cuando est\u00e9n muertos quedar\u00e1 impuro hasta el atardecer.\u00bb<\/p>\n
Estos son animales que viven sobre el suelo o debajo de la tierra. Deben haber sido bastante comunes pero los israelitas ten\u00edan que evitarlos. El cad\u00e1ver de un topo pod\u00eda contaminarles tanto como el cad\u00e1ver de un elefante. De esa manera se les recordaba constantemente que viv\u00edan en un mundo de criaturas ca\u00eddas por causa del pecado, y que los pecados peque\u00f1os le resultaban a Dios tan odiosos como los grandes pecados. Conocemos aquel dicho B\u00edblico de ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. Para Dios la paja y la viga son semejantes. Los \u00abpecados peque\u00f1os\u00bb son igualmente pecados y deben ser evitados.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 32 al 36:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n quedar\u00e1 impura cualquier cosa sobre la cual caiga muerto uno de ellos, incluso cualquier art\u00edculo de madera, ropa, piel, saco, o cualquier utensilio de trabajo; ser\u00e1 puesto en el agua y quedar\u00e1 impuro hasta el atardecer; entonces quedar\u00e1 limpio. Respecto a cualquier vasija de barro en la cual caiga uno de ellos, lo que est\u00e1 en la vasija quedar\u00e1 impuro y quebrar\u00e9is la vasija. Todo alimento que se come, sobre el cual caiga de esta agua, estar\u00e1 impuro, y todo l\u00edquido que se beba en tales vasijas estar\u00e1 impuro. Todo aquello sobre lo cual caiga parte de sus cad\u00e1veres quedar\u00e1 impuro; el horno o fog\u00f3n ser\u00e1 derribado; son impuros y seguir\u00e1n siendo impuros para vosotros. Sin embargo, una fuente o cisterna donde se recoge agua ser\u00e1 limpia, pero quien toque sus cad\u00e1veres quedar\u00e1 impuro.\u00bb<\/p>\n
Ahora entramos en la cocina de aquella \u00e9poca. Debe haber sido una experiencia bastante com\u00fan que entrase all\u00ed un roedor, cayese en una vasija y muriese. La vasija de barro deb\u00eda ser quebrada y el agua o grano que all\u00ed se conservase, deb\u00eda ser tirado. Y la vasija de bronce deb\u00eda ser fregada hasta que quedase limpia. Es que Dios le ense\u00f1\u00f3 a Su pueblo la importancia de la limpieza en la preparaci\u00f3n de la comida. Y les estaba ense\u00f1ando tambi\u00e9n una lecci\u00f3n de santidad y pureza. Toda vasija era santa para Dios y deb\u00eda permanecer limpia. En el sisTema legal de Mois\u00e9s, la limpieza era considerada junto con la santidad. Y este principio se aplicaba incluso a los detalles m\u00e1s peque\u00f1os de las situaciones dom\u00e9sticas. Dios quiso preservar a Su pueblo de la contaminaci\u00f3n.<\/p>\n
Si un cad\u00e1ver hubiera ca\u00eddo en una fuente o un lago, teniendo en cuenta la gran cantidad y la frescura del agua, \u00e9sta no resultar\u00eda contaminada.<\/p>\n
\u00bfNo resulta maravilloso que el Se\u00f1or Jesucristo sea la fuente del agua de vida? El no result\u00f3 contaminado por el contacto con el pecador o con los enfermos, con el leproso o con la mujer que ten\u00eda una hemorragia de sangre. El Evangelio de Juan 4:14, registr\u00f3 las siguientes palabras de Jes\u00fas: el que beba del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s, sino que el agua que yo le dar\u00e9 se convertir\u00e1 en \u00e9l en una fuente de agua que brota para vida eterna. Y el mismo Evangelio, en 7:37 y 38, tambi\u00e9n dijo Jes\u00fas. Y en el \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas puesto en pie, exclam\u00f3 en alta voz, diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como ha dicho la Escritura: \u00abDe lo m\u00e1s profundo de su ser brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva.\u00bb <\/p>\n
Volvamos a nuestro cap\u00edtulo 11 de Lev\u00edtico y leamos los vers\u00edculos 37 y 38:<\/p>\n
\u00abY si parte de sus cad\u00e1veres cae sobre cualquier semilla que se ha de sembrar, quedar\u00e1 limpia. Pero si se pone agua en la semilla, y una parte de sus cad\u00e1veres cae en ella, ser\u00e1 impura para vosotros.\u00bb<\/p>\n
Saliendo de la cocina nos dirigimos hacia el campo y al lugar de la producci\u00f3n de alimentos. La semilla seca que iba a ser sembrada no pod\u00eda ser contaminada por el contacto con el cad\u00e1ver de un ser impuro. Sin embargo, si la semilla era humedecida, el agua habr\u00eda penetrado a trav\u00e9s de su c\u00e1scara y resultar\u00eda impura.<\/p>\n
Es por tal motivo que el hijo de Dios necesita en la actualidad un caparaz\u00f3n protectora o una armadura. Se nos dice en la carta a los Efesios 6:11: Revest\u00edos con toda la armadura de Dios para que pod\u00e1is estar firmes contra las insidias del diablo. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 39 y 40, que instru\u00edan sobre<\/p>\n
\u00abSi muere uno de los animales que ten\u00e9is para comer, el que toque su cad\u00e1ver quedar\u00e1 inmundo hasta el atardecer. Y el que coma parte de su cad\u00e1ver lavar\u00e1 sus vestidos y quedar\u00e1 inmundo hasta el atardecer; y el que levante el cad\u00e1ver lavar\u00e1 sus vestidos y quedar\u00e1 inmundo hasta el atardecer.\u00bb<\/p>\n
Cualquier animal puro que hubiese muerto por s\u00ed mismo o por enfermedad, era impuro. En el libro del profeta Malaqu\u00edas 1:8, Dios prohibi\u00f3 el sacrificio de cualquier animal que estuviese cojo o enfermo. Figurativamente hablando, Dios tampoco aceptar\u00e1 de nosotros algo que sea de segunda clase o desechable. Leamos ahora los vers\u00edculos 41 al 43, sobre<\/p>\n
\u00abTodo animal que se arrastra sobre la tierra es despreciable; no se comer\u00e1. Todo lo que anda sobre su vientre, todo lo que camina sobre cuatro patas, todo lo que tiene muchos pies, con respecto a todo lo que se arrastra sobre la tierra, no los comer\u00e9is pues son animales despreciables. No os hag\u00e1is despreciables vosotros mismos, por causa de ning\u00fan animal que se arrastra; y no os contamin\u00e9is con ellos para que no se\u00e1is impuros.\u00bb<\/p>\n
Y Dios expres\u00f3 las razones de esta regla. Leamos los vers\u00edculos 44 y 45:<\/p>\n
\u00abPorque yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. Por tanto, consagraos y sed santos, porque yo soy santo. No os contamin\u00e9is, pues, con ning\u00fan animal que se arrastra sobre la tierra. Porque yo soy el Se\u00f1or, que os he hecho subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; ser\u00e9is, pues, santos porque yo soy santo.\u00bb<\/p>\n
Las criaturas que se arrastraban eran impuras como representantes de la ca\u00edda del ser humano, cuando la serpiente fue maldita y convertida en un ser que se arrastraba sobre su vientre. Y dicen los vers\u00edculos 46 y 47, sobre<\/p>\n
\u00abEsta es la ley acerca de los animales, de las aves, de todo ser viviente que se mueve en las aguas y de todo animal que se arrastra sobre la tierra, para hacer distinci\u00f3n entre lo impuro y lo limpio, entre el animal que se puede comer y el animal que no se puede comer.\u00bb<\/p>\n
Fue Dios el que ha hecho una clara distinci\u00f3n entre lo puro y lo impuro. La santidad o pureza en los detalles peque\u00f1os es importante. Esta es la verdadera prueba para la persona que pertenece a Dios. Esta es como la prueba del \u00e1cido, la prueba decisiva en la vida de cualquier miembro del pueblo de Dios, reflejada en las palabras de Dios mismo, cuando dijo: Porque yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. Por tanto, consagraos y sed santos, porque yo soy santo. <\/p>\n
Estimado oyente, t\u00fa tendr\u00e1s que tomar la decisi\u00f3n sobre si vas vivir agradando a Dios en un mundo contaminado. Esta es, pues la lecci\u00f3n para nosotros del cap\u00edtulo de la pureza y la impureza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 11:4-47 Continuando con el primer punto del bosquejo del cap\u00edtulo 11, titulado \u00abLos animales puros e impuros\u00bb (sobre la tierra), iniciado en nuestro programa anterior, vamos a comenzar nuestra lectura con los vers\u00edculos 4 al 8: \u00abSin embargo, de los rumiantes o que tienen pezu\u00f1a dividida, no comer\u00e9is \u00e9stos: el camello, porque aunque es … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 11:4-47\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7915","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}