Tema: Los pecados sociales (Aplicaci\u00f3n de los mandamientos a las situaciones de la vida).<\/p>\n
Nos encontramos en la secci\u00f3n del libro en la que los Diez Mandamientos se exponen a la luz de la vida social de la naci\u00f3n. No puedo imaginar nada m\u00e1s pr\u00e1ctico que esta secci\u00f3n espec\u00edfica. La Ley de Dios existe para comunicarnos esta gran declaraci\u00f3n divina registrada en Lev\u00edtico 19:2: \u00abYo, el Se\u00f1or vuestro Dios, soy santo\u00bb. Esto era fundamental y b\u00e1sico para todas las facetas de la vida de Israel. Explicaba todo lo que Dios mandaba y requer\u00eda. Y este principio deb\u00eda saturar todas las circunstancias de su rutina diaria. La santidad y pureza en la vida diaria con todas las implicaciones y consecuencias, era la m\u00e1xima meta en la vida pr\u00e1ctica del pueblo de Dios. Por cierto, en nuestra \u00e9poca, es necesario enfatizar esta verdad. Y esto no es simplemente teor\u00eda. Dios quiso que formase parte de nuestras propias vidas. <\/p>\n
La Ley no puede producir la santidad que ella misma requiere. Exig\u00eda pero no proporcionaba los medios para llevarla a la pr\u00e1ctica. Revelaba la justicia que la caracterizaba, pero el alto nivel que demandaba no pod\u00eda ser alcanzado por el esfuerzo humano. Dice la carta de San Pablo a los Romanos 3:19 y 20, Sabemos que todo lo que dice el libro de la ley, lo dice a quienes est\u00e1n sometidos a ella, para que todos callen y el mundo entero caiga bajo el juicio de Dios; porque nadie podr\u00e1 decir que ha cumplido la ley y que Dios debe reconocerlo como justo, ya que la ley solamente sirve para hacernos saber que somos pecadores. <\/p>\n
Es realmente maravilloso que Dios nos haya dado Su Esp\u00edritu Santo para que habite en nosotros. Porque nos provee la din\u00e1mica necesaria para la vida cristiana.<\/p>\n
La raz\u00f3n presentada en este cap\u00edtulo, expresada en la frase \u00abYo soy el Se\u00f1or vuestro Dios\u00bb ocurre 16 veces en este cap\u00edtulo. Dios traza la l\u00ednea entre lo bueno y lo malo. Solo El marca la clara distinci\u00f3n entre lo santo e puro, y entre lo imp\u00edo e impuro. No es necesario a\u00f1adir ninguna otra raz\u00f3n. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n, presentamos de este cap\u00edtulo 19, un breve<\/p>\n
Los pecados sociales: aplicaci\u00f3n de los mandamientos.<\/p>\n
1. Las relaciones del ser humano con Dios, vv. 1-8.<\/p>\n
2. Las relaciones del ser humano con los pobres, vv. 9-10.<\/p>\n
3. Las relaciones del ser humano con su pr\u00f3jimo, vv. 11-18.<\/p>\n
4. Las relaciones del ser humano en diferentes situaciones de la vida, vv. 19-37.<\/p>\n
Leamos, en los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abEntonces habl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel y diles: Ser\u00e9is santos porque yo, el Se\u00f1or vuestro Dios, soy santo. Cada uno de vosotros ha de reverenciar a su madre y a su padre. Y guardar\u00e9is mis d\u00edas de reposo; yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Dios le dio estas instrucciones a Mois\u00e9s, el legislador, y \u00e9stas ampl\u00edan una parte de los Diez Mandamientos. Dios exige una conducta pura en base a que El es santo. Es conveniente tomar nota de que Dios aun ordena que se siga esa conducta en la actualidad. Dec\u00eda San Pablo en 1 Corintios 10:31: Entonces, ya sea que com\u00e1is, que beb\u00e1is, o que hag\u00e1is cualquiera otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. En 2 Corintios 5:17, dijo: De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed, son hechas nuevas. Y San Pedro, en su primera carta 1:13 al 16, dijo: Por eso, estad preparados y usad de vuestro buen juicio. Poned toda vuestra esperanza en lo que Dios, en su bondad, va a daros cuando Jesucristo aparezca. Como hijos obedientes, no viv\u00e1is conforme a los deseos que ten\u00edais antes de conocer a Dios. Al contrario, vivid de una manera completamente santa, porque Dios, que os llam\u00f3, es santo; pues la Escritura dice: \u00abSed santos, porque yo soy santo\u00bb<\/p>\n
La diferencia principal entre la conducta requerida por la Ley y la de la \u00e9poca de la gracia, en la que vivimos, es que ahora, la din\u00e1mica es provista al creyente por la persona del Esp\u00edritu Santo. As\u00ed, estamos unidos al Cristo que vive y los asuntos de la vieja vida han quedado atr\u00e1s. Espiritualmente hablando, ya no estamos vinculados a Ad\u00e1n, ni a un sisTema legal. Estamos unidos a Cristo y tenemos que procurar agradarle. Es que bajo la Ley, los israelitas trataron de obedecer los mandamientos por sus propios esfuerzos. Ten\u00edan que aprender que la naturaleza humana normal siempre flaquea o falla. En contraste con aquella \u00e9poca, ahora tenemos el Esp\u00edritu de Dios en nosotros. Dijo San Pablo en Romanos 8:3 y 4: Porque Dios ha hecho lo que la ley de Mois\u00e9s no pudo hacer, pues no era capaz de hacerlo debido a la debilidad humana: Dios envi\u00f3 a su propio Hijo en condici\u00f3n d\u00e9bil como la del hombre pecador y como sacrificio por el pecado, para de esta manera condenar al pecado en esa misma condici\u00f3n d\u00e9bil. Lo hizo para que nosotros podamos cumplir con las justas exigencias de la ley, pues ya no vivimos seg\u00fan las inclinaciones de la naturaleza d\u00e9bil sino seg\u00fan el Esp\u00edritu. Y el mismo escritor en G\u00e1latas 5:22 y 23, dijo lo siguiente: En cambio, lo que el Esp\u00edritu produce es amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley. La ley nunca pudo obtener estos resultados. Es que el Hijo de Dios quiere elevarnos a un nivel superior.<\/p>\n
Al enfatizar ciertos mandamientos que ellos ten\u00edan que guardar, Dios enfatizar\u00eda aquellas \u00e1reas espec\u00edficas en las que ellos eran d\u00e9biles. La historia de Israel nos mostrar\u00e1 que Dios comprendi\u00f3 sus puntos d\u00e9biles. Se les instruy\u00f3 sobre el S\u00e1bado o d\u00eda del reposo, en evitar la idolatr\u00eda y en presentar las ofrendas adecuadas a Dios. Estas eran las \u00e1reas en las que posteriormente fallar\u00edan. Dios les estaba pidiendo que fuesen puros en su vida diaria. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abCada uno de vosotros ha de reverenciar a su madre y a su padre. Y guardar\u00e9is mis d\u00edas de reposo; yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Uno podr\u00eda extra\u00f1arse de que Dios comenzase con el mandamiento de honrar al padre y a la madre. Pero no resulta tan raro si consideramos que, para el ni\u00f1o, el padre ocupa el lugar de Dios, y que el ni\u00f1o aprende a obedecer a Dios obedeciendo primero a sus padres. Cuando uno quiere llegar a los detalles b\u00e1sicos de la vida, debe comenzar con el hogar.<\/p>\n
Y luego a\u00f1ade: \u00abY guardar\u00e9is mis d\u00edas de reposo\u00bb Dios requer\u00eda una s\u00e9ptima parte del tiempo del ser humano y una d\u00e9cima parte de sus posesiones. <\/p>\n
Estos dos mandamientos mencionados en primer lugar abarcaban las 2 divisiones principales de los Diez Mandamientos. Hab\u00eda un deber hacia el ser humano y un deber hacia Dios. El Se\u00f1or Jesucristo resumi\u00f3 todos los mandamientos en el amar a Dios y al ser humano. Dijo que \u00e9ste mandamiento era el resumen total de la Ley (Mateo 22:36-40).<\/p>\n
La ley del d\u00eda del s\u00e1bado o d\u00eda del reposo no se apoyaba en una base moral sino que era un mandato arbitrario dado a Israel. Este pueblo, en apostas\u00eda y decadencia, pec\u00f3 en este punto. Se negaron a cumplir los d\u00edas de reposo. El libro del profeta Am\u00f3s 8:5, dice: Vosotros que dec\u00eds: \u00bfCu\u00e1ndo pasar\u00e1 la fiesta de la luna nueva, para que podamos vender el trigo? \u00bfCu\u00e1ndo pasar\u00e1 el s\u00e1bado, para que vendamos el grano a precios altos y usando medidas con trampa y pesas falsas? Esta esa la acusaci\u00f3n de Dios contra la naci\u00f3n.<\/p>\n
Continuemos leyendo el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abNo os volv\u00e1is a los \u00eddolos, ni hag\u00e1is para vosotros dioses de metal fundido; yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta disposici\u00f3n abarcaba los 2 primeros mandamientos. La idea aqu\u00ed era que ni siquiera se echase una mirada a la idolatr\u00eda. La adoraci\u00f3n pagana apelaba a la vista con su pompa y ceremonia. Y todav\u00eda lo hace (miremos al boato y falta de sentido de los rituales de algunas religiones actuales.) Los israelitas no deb\u00edan mirar a los \u00eddolos ni fabricarlos. Dios ridiculizaba a los \u00eddolos recalcando que no eran nada, ni nada pod\u00edan lograr. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 5-8:<\/p>\n
\u00abCuando ofrezc\u00e1is sacrificio de ofrendas de paz al Se\u00f1or, ofrecedlo de tal manera que El los acepte. Ser\u00e1 comido el mismo d\u00eda que lo ofrezc\u00e1is y al d\u00eda siguiente; pero lo que queda hasta el tercer d\u00eda ser\u00e1 quemado en el fuego. Y si se come algo de \u00e9l en el tercer d\u00eda, ser\u00e1 considerado despreciable; y Dios no lo aceptar\u00e1. Y todo el que lo coma cargar\u00e1 con su maldad, porque ha profanado lo santo del Se\u00f1or; y esa persona ser\u00e1 eliminada de entre su pueblo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed no se a\u00f1ade nada nuevo. Sin embargo, habr\u00eda que resaltar nuevamente que la ofrenda de paz deb\u00eda presentarse voluntariamente. Aunque fuese una ofrenda voluntaria, el que la ofrec\u00eda no quedaba liberado de seguir escrupulosamente las normas prescriptas. Cualquier desviaci\u00f3n del orden establecido, penalizaba al hombre como un ejemplo para el pueblo. Esta era una ley positiva, no una ley moral. Debido a ello, hab\u00eda m\u00e1s peligro de fallos. El hecho de que un cristiano haga para el servicio a Dios una labor voluntaria, no quiere decir que no deba llevarla a cabo cuidadosa y responsablemente, esforz\u00e1ndose al m\u00e1ximo para realizarla lo mejor posible. Recordemos que a Dios no le agradaban las ofrendas voluntarias, a menos que fuesen hechas de la manera que a El hab\u00eda establecido. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9 y 10, que hablan sobre<\/p>\n
\u00abCuando llegue el tiempo de la cosecha, no segar\u00e1s hasta los \u00faltimos rincones de tu campo, ni espigar\u00e1s el sobrante de tu mies. Tampoco rebuscar\u00e1s todas las uvas de tu vi\u00f1edo, ni recoger\u00e1s el fruto ca\u00eddo de tu vi\u00f1a; lo dejar\u00e1s para el pobre y para el forastero. Yo soy el Se\u00f1or tu Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta era la maravillosa provisi\u00f3n de Dios para los necesitados. Dios no quiso que ellos tuviesen que depender de la caridad. A los pobres se les atend\u00eda d\u00e1ndoles una oportunidad para trabajar. Era un equilibrio adecuado entre un capitalismo insensible y un socialismo sin Dios. Todo lo que un propietario no cosechase durante su primer recorrido por una finca, deb\u00eda ser dejado para los pobres. El antiguo m\u00e9todo de cosechar a mano, dejaba aproximadamente entre un 10 y un 20% del grano en el campo. La misma ley se aplicaba a las vi\u00f1as. Esa era, pues, la forma en que Dios cuid\u00f3 a los necesitados de Su pueblo. Su m\u00e9todo de hacer frente al problema de la pobreza hizo que, tanto los ricos como los pobres, reconociesen la buena provisi\u00f3n de Dios. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 11 y 12, que tratan sobre<\/p>\n
\u00abNo hurtar\u00e9is, ni enga\u00f1ar\u00e9is, ni os mentir\u00e9is unos a otros. Y no jurar\u00e9is en falso por mi nombre, profanando as\u00ed el nombre de tu Dios; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje reitera el octavo y el noveno mandamientos, expuestos en \u00c9xodo 20:15 y 16: No hurtar\u00e1s. No dar\u00e1s falso testimonio contra tu pr\u00f3jimo. Aqu\u00ed se incluye el robar, defraudar, mentir y el perjurio. De acuerdo con la definici\u00f3n de Dios, tratar a alguien con falsedad es una forma de robarle. <\/p>\n
El tercer mandamiento est\u00e1 incluido en el vers\u00edculo 12. El nombre de Dios es santo. En los negocios, el hombre que pertenece a Dios debe demostrar la santidad y pureza del nombre de Dios por medio de sus procedimientos honestos y veraces. El vers\u00edculo 13 a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abNo oprimir\u00e1s a tu pr\u00f3jimo, ni le robar\u00e1s. El salario de un jornalero no ha de quedar contigo toda la noche hasta la ma\u00f1ana.\u00bb<\/p>\n
Esto tiene que ver con una justa retribuci\u00f3n al trabajador. Escuchemos lo que dijo el ap\u00f3stol Santiago 5:1 y 2: \u00a1O\u00edd esto, vosotros los ricos! \u00a1Llorad y gritad por las desgracias que vais a sufrir! Vuestras riquezas est\u00e1n podridas; vuestras ropas, comidas por la polilla. Y en el vers\u00edculo 6 de este mismo pasaje a\u00f1ade: Hab\u00e9is condenado y matado a los inocentes sin que ellos opusieran resistencia. <\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 14, que dice:<\/p>\n
\u00abNo maldecir\u00e1s al sordo, ni pondr\u00e1s tropiezo delante del ciego, sino que tendr\u00e1s temor de tu Dios; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Dios aqu\u00ed puso un \u00e9nfasis doble en Su nombre, en consideraci\u00f3n al ciego y al sordo, revelando Su preocupaci\u00f3n por los seres m\u00e1s d\u00e9biles e indefensos, y expresando Su censura de la dureza del coraz\u00f3n humano. Dice el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abNo har\u00e1s injusticia en el juicio; no favorecer\u00e1s al pobre ni complacer\u00e1s al rico, sino que con justicia juzgar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una palabra para el juez sentado en un tribunal, que tiene que entender que \u00e9l ha de juzgar como Dios juzga, imparcialmente. Este es el principio actual de la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.<\/p>\n
Shakespeare escribi\u00f3 en su obra Enrique VIII: \u00abEl cielo est\u00e1 aun por encima de todos: all\u00ed se sienta un juez que ning\u00fan rey puede corromper\u00bb Y S\u00f3crates dijo: \u00abHay 4 cosas que son propias de un juez: escuchar cort\u00e9smente, responder sabiamente, considerar sobriamente y decidir imparcialmente\u00bb<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 16 al 18:<\/p>\n
\u00abNo andar\u00e1s de calumniador entre tu pueblo; no har\u00e1s nada contra la vida de tu pr\u00f3jimo; yo soy el Se\u00f1or. No odiar\u00e1s a tu compatriota en tu coraz\u00f3n; podr\u00e1s ciertamente reprender a tu pr\u00f3jimo, pero no incurrir\u00e1s en pecado a causa de \u00e9l. No te vengar\u00e1s, ni guardar\u00e1s rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Los chismes constituyen una calumnia. Y ser\u00eda mejor permanecer en silencio, si el decir la verdad ha de destruir al pr\u00f3jimo. Alguien ha dicho que no puedes creer todo lo que oyes, pero s\u00ed puedes repetirlo. El ap\u00f3stol Santiago trat\u00f3 extensamente en su carta el Tema de la lengua, resaltando la extrema peligrosidad de ese peque\u00f1o miembro de nuestro cuerpo. <\/p>\n
En cuanto al odio, no era colocado en el mismo nivel que el asesinato, pero estaba prohibido. Nuestro Se\u00f1or los vincul\u00f3 cuando en Mateo 5:21 y 22 dijo que el que odiaba, ser\u00eda condenado como un criminal.<\/p>\n
La respuesta a estas prohibiciones, con su car\u00e1cter negativo, se expresa finalmente con el siguiente mandato positivo: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb El ap\u00f3stol San Pablo, en G\u00e1latas 6:1, resumi\u00f3 todas estas posibilidades para el cristiano, con las siguientes palabras: Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un esp\u00edritu de mansedumbre, mir\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas puesto a prueba.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 19, que comienza a tratar<\/p>\n
\u00abMis estatutos guardar\u00e9is. No cruces t\u00fa ganado con animales de diferente especie; no sembrar\u00e1s tu campo con dos clases de semilla, ni te pondr\u00e1s un vestido con mezcla de dos clases de material.\u00bb<\/p>\n
Podemos imaginarnos lo que sucede al lavar esas ropas. Dios estaba ense\u00f1ando grandes verdades espirituales, a trav\u00e9s de s\u00edmbolos y ceremonias. No deb\u00edan tener animales ni plantas h\u00edbridos. Con eso les estaba ense\u00f1ando que no pod\u00edan mezclarse la verdad y el error. Lo mismo fue ense\u00f1ado por el Se\u00f1or en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, en Mateo 13. El ap\u00f3stol San Pablo dijo, en 1 Corintios 10:21, No pod\u00e9is beber la copa del Se\u00f1or y la copa de los demonios; no pod\u00e9is participar de la mesa del Se\u00f1or y de la mesa de los demonios. Y el Se\u00f1or Jesucristo dijo, en Lucas 16:13, No pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas. <\/p>\n
Volvamos a nuestro cap\u00edtulo 19 de Lev\u00edtico. Vers\u00edculos 20 al 22:<\/p>\n
\u00abSi un hombre se acuesta con una mujer que sea sierva adquirida para otro hombre, pero que aun no haya sido comprada ni se le haya dado su libertad, habr\u00e1 castigo; sin embargo no se les dar\u00e1 muerte, porque ella no era libre. Y \u00e9l traer\u00e1 al Se\u00f1or su ofrenda por la culpa a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n; traer\u00e1 un carnero como ofrenda por la culpa. Y el sacerdote pedir\u00e1 perd\u00f3n por \u00e9l con el carnero de la ofrenda por la culpa, delante del Se\u00f1or, por el pecado que ha cometido; y el pecado que ha cometido le ser\u00e1 perdonado.\u00bb<\/p>\n
Esto tiene que ver con el s\u00e9ptimo mandamiento y protege a la esclava. Aqu\u00ed surge la pregunta: \u00bfEstaba Dios apoyando a la esclavitud? No. Dios estaba reconociendo la situaci\u00f3n pecaminosa causada por los endurecidos corazones humanos, tal como hizo frente al caso de divorcio, como vimos en Mateo 19:8. La situaci\u00f3n del pasaje le\u00eddo, fue considerada como un pecado del ser humano, porque \u00e9l tuvo que presentar una ofrenda por la culpa. Y la mujer no presentar\u00eda ninguna ofrenda.<\/p>\n
Continuemos nuestra lectura leyendo desde el vers\u00edculo 23 hasta el 25:<\/p>\n
\u00abCuando entr\u00e9is en la tierra y plant\u00e9is toda clase de \u00e1rboles frutales, tendr\u00e9is por prohibido su fruto. Por tres a\u00f1os os ser\u00e1 prohibido; no se comer\u00e1. Pero en el cuarto a\u00f1o todo su fruto os ser\u00e1 santo, una ofrenda de alabanza al Se\u00f1or. Mas en el quinto a\u00f1o comer\u00e9is de su fruto, para que os aumente su rendimiento; yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta ley podr\u00eda resultarnos extra\u00f1a a aquellos que no seamos expertos en la dendrograf\u00eda, que estudia los \u00e1rboles. Sin embargo, se nos dijo que los \u00e1rboles frutales j\u00f3venes crecer\u00edan m\u00e1s r\u00e1pidamente, produciendo mejor fruto, si se cortasen los brotes durante los primeros a\u00f1os. El Se\u00f1or lo sab\u00eda. La lecci\u00f3n espiritual era que los primeros frutos pertenec\u00edan a Dios. Como dice la carta del ap\u00f3stol Santiago 1:17, ense\u00f1aba que Todo lo bueno y perfecto que se nos da, precede de arriba, de Dios, que cre\u00f3 los astros del cielo. Dios es siempre el mismo: en \u00e9l no hay cambios ni sombras. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 26 al 28:<\/p>\n
\u00abNo comer\u00e9is cosa alguna con su sangre, ni practicar\u00e9is la adivinaci\u00f3n ni la predicci\u00f3n del futuro. No cortar\u00e9is en forma circular los extremos de vuestra cabellera, ni da\u00f1ar\u00e9is los bordes de vuestra barba. No har\u00e9is heridas en vuestro cuerpo por causa de un muerto, ni os har\u00e9is tatuajes; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Hab\u00eda 6 mandamientos que condenaban las pr\u00e1cticas y supersticiones de los paganos. No deb\u00edan comer carne que tuviese su sangre. Ni recortar su cabello dejando solo mechones del mismo. No deb\u00edan actuar como los paganos cuando mor\u00eda un ser querido. Dice el vers\u00edculo 29:<\/p>\n
\u00abNo degradar\u00e1s a tu hija haciendo que se prostituya, para que la tierra no se entregue a la prostituci\u00f3n ni se llene de corrupci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Esta es la condena de una pr\u00e1ctica pagana que prevalece aun hoy para obtener beneficios econ\u00f3micos. El vers\u00edculo 30 dice:<\/p>\n
\u00abMis d\u00edas de reposo guardar\u00e9is y tendr\u00e9is mi santuario en reverencia; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El d\u00eda del reposo era una se\u00f1al de la relaci\u00f3n entre Dios y los israelitas, y deb\u00eda cumplirse estrictamente. El asunto se trata detalladamente en \u00c9xodo 31:13-17. El vers\u00edculo 31 dice: <\/p>\n
\u00abNo os volv\u00e1is a los m\u00e9dium ni a los espiritistas, ni los busqu\u00e9is para ser contaminados por ellos. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta fue una entre muchas advertencias contra el espiritismo. El car\u00e1cter sobrenatural y sat\u00e1nico de esta pr\u00e1ctica es reconocido y rechazado por la Biblia. Leamos ahora el vers\u00edculo 32: <\/p>\n
\u00abDelante de las canas te pondr\u00e1s en pie; honrar\u00e1s al anciano, y a tu Dios temer\u00e1s; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El respecto a las personas mayores es tambi\u00e9n una ense\u00f1anza repetida en las Sagradas Escrituras. Leamos ahora los vers\u00edculos 33 y 34:<\/p>\n
\u00abCuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no lo maltratar\u00e9is. El extranjero que resida con vosotros os ser\u00e1 como uno nacido entre vosotros, y lo amar\u00e1s como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto; yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Vemos que el extranjero era el pr\u00f3jimo, que deb\u00eda ser amado. Leamos los vers\u00edculos 35 y 36:<\/p>\n
\u00abNo har\u00e9is injusticia en los juicios, ni en las medidas de peso ni de capacidad. Tendr\u00e9is balanzas, pesas y medidas exactas. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios que os saqu\u00e9 de la tierra de Egipto.\u00bb<\/p>\n
Las transacciones econ\u00f3micas ten\u00edan que ser honestas. Los hijos de Dios deben ser diferentes a otros porque representan a Dios incluso en sus tratos comerciales. Finalmente, leamos el vers\u00edculo 37:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed pues, pondr\u00e9is en pr\u00e1ctica todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y los cumplir\u00e9is; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Dios es el Se\u00f1or. Esa era y es una raz\u00f3n suficiente para obedecer todo lo que El ha ordenado. El lo ha dispuesto as\u00ed para nuestro bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 19 Tema: Los pecados sociales (Aplicaci\u00f3n de los mandamientos a las situaciones de la vida). Nos encontramos en la secci\u00f3n del libro en la que los Diez Mandamientos se exponen a la luz de la vida social de la naci\u00f3n. No puedo imaginar nada m\u00e1s pr\u00e1ctico que esta secci\u00f3n espec\u00edfica. La Ley de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 19:1-37\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}