Tema: La ley de la pureza personal de los sacerdotes. <\/p>\n
Desde el cap\u00edtulo 11 hasta el 20, hemos estado estudiando la ley dirigida al pueblo. Ahora veremos la ley referida concretamente a la pureza personal de los sacerdotes. Esta se encuentra detallada en los cap\u00edtulos 21 y 22. Tambi\u00e9n encontraremos que ciertas partes de esta secci\u00f3n ya han sido citadas anteriormente.<\/p>\n
La intenci\u00f3n original de Dios hab\u00eda sido que toda la naci\u00f3n fuese un reino de sacerdotes (\u00c9xodo 19:5 y 6). La desobediencia en el incidente del becerro de oro anul\u00f3 la posibilidad de desarrollar una sociedad perfecta e ideal. <\/p>\n
Despu\u00e9s del fracaso de Israel como naci\u00f3n, Dios eligi\u00f3 a una de las tribus para que sus miembros ejerciesen el sacerdocio: la tribu de Lev\u00ed. La sociedad qued\u00f3 dividida as\u00ed. Estaba la congregaci\u00f3n o el pueblo, los sacerdotes, y el sumo sacerdote. La posici\u00f3n de autoridad m\u00e1s elevada, requer\u00eda una mayor obligaci\u00f3n y a mayor responsabilidad, corresponder\u00eda un nivel superior de vida espiritual.<\/p>\n
La iglesia es llamada, en la actualidad, un sacerdocio espiritual. Cada creyente es un sacerdote y tiene acceso al trono de la gracia de Dios. Cada creyente-sacerdote tiene que vivir una vida pura, que solo es posible por el poder del Esp\u00edritu Santo que habita en los creyentes. Leamos 1 Pedro 4:8-11. Sobre todo, sed fervientes en vuestro amor los unos por los otros, pues el amor cubre multitud de pecados. Sed hospitalarios los unos para con los otros, sin murmuraciones. Seg\u00fan cada uno ha recibido un don especial, \u00faselo sirvi\u00e9ndoos los unos a los otros como buenos administradores de los diferentes dones de Dios. El que habla, que hable conforme a las palabras de Dios; el que sirve, que lo haga por la fortaleza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado mediante Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. Y en este mismo libro 2:9 y 10, dijo tambi\u00e9n Pedro: Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido para posesi\u00f3n de Dios, a fin de que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable; pues vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois el pueblo de Dios; no hab\u00edais recibido misericordia, pero ahora hab\u00e9is recibido misericordia.<\/p>\n
Como pueblo de Dios, somos llamados a un nivel de vida espiritualmente superior. San Pablo dijo en Efesios 4:17, 22-24: No viv\u00e1is m\u00e1s como los paganos, que viven de acuerdo con sus vanos pensamientos . . . En cuanto a vuestra antigua manera de vivir, despojaos de vuestra vieja naturaleza, que est\u00e1 corrompida por los malos deseos enga\u00f1osos, Deb\u00e9is renovaros en vuestra mente y en vuestro esp\u00edritu, y revestiros de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios y que se manifiesta en una vida recta y pura, fundada en la verdad. El hijo de Dios, salvado por Su gracia y misericordia, ha sido llamado a vivir una vida espiritualmente elevada. <\/p>\n
Jesucristo, que es nuestro Gran Sumo Sacerdote, ha estado a la altura de su alto oficio sacerdotal. Dice Hebreos 7:26-28: Porque conven\u00eda que tuvi\u00e9ramos tal sumo sacerdote: santo, sin maldad, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado m\u00e1s all\u00e1 de los cielos, que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y despu\u00e9s por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres d\u00e9biles, pero la palabra del juramento de Dios, que vino despu\u00e9s de la ley, designa al Hijo, que ha sido hecho perfecto para siempre. O sea, que el Se\u00f1or Jesucristo es el sacerdote, y es el sacrificio. El se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo. <\/p>\n
Nuestro texto nos muestra a los sacerdotes y al sumo sacerdote incluidos dentro de la esfera de la ley. <\/p>\n
Ahora veremos, y de este cap\u00edtulo 21 de Lev\u00edtico, un breve<\/p>\n
Ley de la pureza personal de los sacerdotes<\/p>\n
1. Prevenci\u00f3n de la contaminaci\u00f3n del sacerdocio por el parentesco y las amistades, vv. 1-15.<\/p>\n
2. Descalificaciones para la funci\u00f3n sacerdotal, vv. 16-24.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 al 3, para ver el Tema de la<\/p>\n
\u00abEl Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Habla a los sacerdotes, los hijos de Aar\u00f3n, y diles: Ninguno se contamine con persona muerta entre su pueblo, salvo por sus parientes m\u00e1s cercanos, su madre, su padre, su hijo, su hija o su hermano, o por su hermana soltera, que est\u00e1 cerca de \u00e9l, por no haber tenido marido; por ellos puede contaminarse o hacerse impuro.\u00bb<\/p>\n
En esta secci\u00f3n, Mois\u00e9s deb\u00eda dirigirse a los sacerdotes. La muerte era y es el castigo por el pecado. Y la idea era que ellos no deb\u00edan hacerse impuros con el pecado. El contacto f\u00edsico con un cad\u00e1ver tra\u00eda contaminaci\u00f3n. Al sacerdote solo se le permit\u00eda hacerse impuro por sus parientes cercanos. Los incluidos aqu\u00ed eran relaciones sangu\u00edneas y por naturaleza pr\u00f3ximas al sacerdote. Se le autorizaba a expresar sus sentimientos de condolencia y dolor como un sacerdote de Dios. Deb\u00eda ser una figura de Jes\u00fas, que un d\u00eda llorar\u00eda ante la tumba de su amigo L\u00e1zaro y que puede compadecerse de nuestras debilidades. Sin embargo, al sacerdote no se le permiti\u00f3 contaminarse con los cad\u00e1veres de otras personas. Pod\u00eda lamentarse en su coraz\u00f3n, pero se le negaba el contacto f\u00edsico. Y dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abNo se contaminar\u00e1 como pariente por matrimonio entre su pueblo, pues se har\u00eda impuro.\u00bb<\/p>\n
El cargo que ocupaba el sacerdote le exig\u00eda una separaci\u00f3n m\u00e1s estricta que a una persona com\u00fan del pueblo. Leamos el vers\u00edculo 5:<\/p>\n
\u00abNo se rapar\u00e1n la cabeza, ni se afeitar\u00e1n los bordes de la barba, ni se har\u00e1n heridas en su cuerpo.\u00bb<\/p>\n
Esto era algo que hac\u00edan los paganos como un gesto de duelo por los muertos. El sacerdote no deb\u00eda participar de estas pr\u00e1cticas paganas que le rodeaban. Y dice el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00abSer\u00e1n santos consagr\u00e1ndose completamente a su Dios y no profanar\u00e1n el nombre de su Dios, porque presentar\u00e1n las ofrendas quemadas al Se\u00f1or, el alimento de su Dios; por tanto, ser\u00e1n santos.\u00bb<\/p>\n
La posici\u00f3n de ellos, como representantes de Dios, requer\u00eda dignidad y moderaci\u00f3n. Lo mismo se aplica hoy a los representantes de Dios en la iglesia. Dice la carta de San Pablo a Tito 1:7, 8, hablando de uno de ellos: como administrador de Dios, es necesario que lleve una vida recta, no obstinado, ni de mal genio, no dado a la bebida, ni amigo de peleas, no amante de ganancias deshonestas, sino hospitalario, amante de lo bueno, prudente, justo, consagrado a Dios y disciplinado. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 7 y 8 de Lev\u00edtico 21:<\/p>\n
\u00abNo tomar\u00e1n mujer que haya sido profanada como ramera, ni tomar\u00e1n mujer divorciada de su marido; porque el sacerdote es santo, consagrado a su Dios. Lo consagrar\u00e1s, pues, porque \u00e9l ofrece el alimento de tu Dios; ser\u00e1 santo para ti; porque yo, el Se\u00f1or que os hace santos, soy santo.\u00bb<\/p>\n
Esto se refer\u00eda a su vida personal y privada y en \u00e9sta tambi\u00e9n, debido a su cargo, ten\u00eda que revelar la santidad de Dios. No deb\u00eda casarse con una prostituta, que hubiera sido violada o que estuviese divorciada. La raz\u00f3n dada era que estaba sirviendo a Dios, ofreciendo \u00abel alimento de Dios\u00bb.<\/p>\n
El sacerdote era un s\u00edmbolo de Cristo. Tambi\u00e9n el cuerpo o conjunto de los creyentes, llamado la \u00abesposa de Cristo\u00bb ha de ser purificado antes de ser presentado a Cristo, sin mancha ni arruga, como declara Efesios 5:26 y 27. Continuemos leyendo en Lev\u00edtico 21, el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abY la hija de un sacerdote, si se rebaja y se convierte en prostituta, a su padre deshonra; en el fuego ser\u00e1 quemada.\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Por la posici\u00f3n de su padre. Recibir\u00eda el m\u00e1s severo de los castigos si deshonraba el cargo de su padre. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 10 al 12:<\/p>\n
\u00abY el que sea sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza haya sido derramado el aceite de la unci\u00f3n y que haya sido consagrado para llevar las vestiduras, no descubrir\u00e1 su cabeza dejando suelto el pelo ni rasgar\u00e1 sus vestiduras en se\u00f1al de luto, ni se acercar\u00e1 a ning\u00fan muerto, ni aun por su padre o por su madre deber\u00e1 hacerse impuro; no saldr\u00e1 del santuario ni profanar\u00e1 el santuario de su Dios, porque la consagraci\u00f3n del aceite de la unci\u00f3n de su Dios est\u00e1 sobre \u00e9l; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esta es la primera menci\u00f3n del sumo sacerdote. Como sacerdote ungido por Dios, deb\u00eda permanecer separado para el Se\u00f1or. Ten\u00eda que utilizar la corona en la cual estaban inscriptas las palabras \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb. Como un recordatorio continuo de quien era, a qui\u00e9n pertenec\u00eda y a qui\u00e9n serv\u00eda. <\/p>\n
No deb\u00eda rasgar sus ropas santas. No deb\u00eda ser una persona violenta. En el juicio de Jes\u00fas se quebrant\u00f3 la ley cuando el sumo sacerdote, en una reacci\u00f3n emocional, rasg\u00f3 sus vestiduras (Mateo 26:65). El sumo sacerdote tampoco podr\u00eda asistir al funeral de su padre o madre. El aceite de la unci\u00f3n hab\u00eda sido derramado sobre \u00e9l y, por raz\u00f3n de su posici\u00f3n, deb\u00eda estar totalmente consagrado a Dios y separado del pecado. <\/p>\n
En el caso del Se\u00f1or Jesucristo, el aceite de la unci\u00f3n hab\u00eda sido derramado sobre El, que hab\u00eda venido a cumplir la voluntad de Su Padre, llegando incluso hasta la muerte. Y El requiere precisamente tal dedicaci\u00f3n por parte de Sus seguidores. Y los vers\u00edculos 13 al 15 a\u00f1aden:<\/p>\n
\u00abTomar\u00e1 por mujer a una virgen. De \u00e9stas no tomar\u00e1: viuda, divorciada o violada o prostituta, sino que tomar\u00e1 por mujer a una virgen de su propio pueblo, para que no rebaje a su descendencia entre su pueblo; porque yo soy el Se\u00f1or que lo santifico, consagrado.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n su esposa deb\u00eda estar a la altura de su posici\u00f3n en el santo oficio del sacerdocio. Vemos aqu\u00ed con quienes no podr\u00eda casarse. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 16 al 21, que comentan el Tema de las<\/p>\n
\u00abEntonces habl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a Aar\u00f3n y dile: Ning\u00fan hombre de tu descendencia, por todas sus generaciones, que tenga alg\u00fan defecto f\u00edsico se acercar\u00e1 para ofrecer el alimento de su Dios. Porque ninguno que tenga defecto se acercar\u00e1: ni ciego, ni cojo, ni uno que tenga el rostro desfigurado, o extremidad deformada, ni hombre que tenga pie quebrado o mano quebrada, ni jorobado, ni enano, ni uno que tenga defecto en un ojo, o sarna, o erupciones en la piel, ni castrado. Ning\u00fan hombre de la descendencia del sacerdote Aar\u00f3n que tenga defecto se acercar\u00e1 para ofrecer las ofrendas que se queman del SE\u00d1OR; porque tiene defecto no se acercar\u00e1 para ofrecer el alimento de su Dios.\u00bb<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 era esto as\u00ed? As\u00ed como ning\u00fan sacrificio pod\u00eda ser ofrecido si ten\u00eda un defecto, por la misma raz\u00f3n ning\u00fan sacerdote podr\u00eda servir en la tienda de reuni\u00f3n si tuviese un defecto f\u00edsico. Tanto la ofrenda como el que la presentaba representaban a Cristo y en El, no hab\u00eda defecto, ni en Su persona ni en Su obra. Cristo es el Sumo Sacerdote perfecto. No solo no tiene defecto sino m\u00e1s bien atractivo, gloria y excelencia. Finalmente, leamos los vers\u00edculos 22 y 23:<\/p>\n
\u00abPodr\u00e1 comer el alimento de su Dios, tanto de las cosas sant\u00edsimas como de las sagradas, s\u00f3lo que no ha de entrar hasta el velo o acercarse al altar, porque tiene defecto, para que no profane mis santuarios; porque yo soy el Se\u00f1or que los he consagrado.\u00bb<\/p>\n
Aunque aquellos que tuviesen alg\u00fan defecto no pudiesen servir, no estaban excluidos de la mesa del Se\u00f1or. Dios hab\u00eda provisto para ellos, lo cual contrastaba con el tratamiento que el mundo pagana ofrec\u00eda a los que no eran aptos. <\/p>\n
(Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n espiritual para nosotros. Hay muchos creyentes que tienen alg\u00fan serio impedimento, ya sea f\u00edsico, moral, \u00e9tico o espiritual que les apartar\u00eda de ciertas formas de servicio. Pero sin embargo, son santos consagrados genuinamente a Dios que tienen, en todos los aspectos, los derechos y privilegios de los creyentes.) Pasemos ahora a<\/p>\n
Tema: contin\u00faa la ley de pureza personal de los sacerdotes.<\/p>\n
1. Profanaci\u00f3n del sacerdocio debido a enfermedad, dieta y los muertos, vv. 1-16.<\/p>\n
2. Criterios para evaluar las ofrendas tra\u00eddas por el pueblo, vv. 17-33.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 y 2, que comienzan a hablar de la<\/p>\n
\u00abHabl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Di a Aar\u00f3n y a sus hijos que tengan cuidado con las cosas sagradas que los hijos de Israel me consagran, para que no profanen mi santo nombre; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Ten\u00eda que haber una separaci\u00f3n entre lo sagrado y lo secular. Aar\u00f3n no deber\u00eda llevarse las cosas de la tienda de reuni\u00f3n a su casa. La lecci\u00f3n para nosotros es que no debemos tratar los asuntos sagrados y santos de Dios, tanto los revelados como los que no alcanzamos a comprender, como si fueran Temas comunes o vulgares. Dice el vers\u00edculo 3: <\/p>\n
\u00abDiles: Si alguno de entre vuestros descendientes en todas vuestras generaciones, se acerca a las cosas sagradas que los hijos de Israel consagran al Se\u00f1or, estando impuro, esa persona ser\u00e1 eliminada de mi presencia. Yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
El sacerdote no deber\u00eda ocuparse de su oficio en una forma descuidada o negligente. Si de esta forma actuase, Dios exig\u00eda que fuera apartada del sacerdocio. Hay una aplicaci\u00f3n espiritual para el creyente de hoy. Dijo San Pablo en 1 Corintios 11.31, 32, Si nos examin\u00e1ramos bien a nosotros mismos, el Se\u00f1or no tendr\u00eda que castigarnos, aunque si el Se\u00f1or nos castiga es para que aprendamos y no seamos condenados con los que son del mundo. <\/p>\n
Dios procedi\u00f3 a enumerar todas las formas de impureza que descalificar\u00edan a un sacerdote para ejercer su funci\u00f3n sacerdotal. Leamos los vers\u00edculos 4 al 9:<\/p>\n
\u00abNing\u00fan var\u00f3n de los descendientes de Aar\u00f3n que sea leproso, o que tenga flujo, podr\u00e1 comer de las cosas sagradas hasta que sea limpio. Y si alguno toca alguna cosa contaminada por un cad\u00e1ver, o si toca a un hombre que tiene una emisi\u00f3n seminal, si alguno toca ciertos animales por los cuales se pueda contaminar, o a cualquier hombre que lo contamine, cualquiera que sea su impureza, la persona que toque a cualquiera de \u00e9stos quedar\u00e1 impura hasta el atardecer; no comer\u00e1 de las cosas sagradas a menos que haya lavado su cuerpo con agua. Cuando el sol se ponga quedar\u00e1 limpio, y despu\u00e9s comer\u00e1 de las cosas sagradas, porque son su alimento. No comer\u00e1 animal que muera o sea despedazado por fieras, contamin\u00e1ndose por ello; yo soy el Se\u00f1or. Guardar\u00e1n, pues, mi ordenanza para que no se carguen de pecado por faltar a ella, y mueran porque lo profanen; yo soy el Se\u00f1or que los he consagrado.\u00bb<\/p>\n
Los sacerdotes deb\u00edan ser santos en sus relaciones en sus hogares, en sus contactos sociales o comerciales, y en cualquier contacto con el mundo. Hab\u00edan sido apartados como santos y consagrados al Se\u00f1or. Deb\u00edan ser un ejemplo para otros. Algunas de las advertencias mencionadas eran iguales a las expresadas para todo el pueblo. El sacerdote no ten\u00eda privilegios especiales. Tanto la impureza del hombre com\u00fan como la de los sacerdotes ten\u00eda que ser ceremonialmente limpiada. La vida privada del sacerdote deb\u00eda equipararse a su oficio y servicio p\u00fablico. <\/p>\n
\u00abNing\u00fan extra\u00f1o comer\u00e1 cosa sagrada; ni hu\u00e9sped del sacerdote, ni jornalero comer\u00e1n cosa sagrada.\u00bb<\/p>\n
El sacerdote deb\u00eda preservar el car\u00e1cter santo de la tienda de reuni\u00f3n excluyendo a los extranjeros. Solo los hijos de Dios podr\u00edan adorarle. Y dicen los vers\u00edculos 11 al 13:<\/p>\n
\u00abPero si un sacerdote compra con su dinero un esclavo como propiedad suya, \u00e9ste s\u00ed puede comer de ella, y tambi\u00e9n los nacidos en su casa podr\u00e1n comer de su alimento. Y si la hija del sacerdote se casa con un extra\u00f1o, ella no comer\u00e1 de la ofrenda de las cosas sagradas, las que se dan a los sacerdotes. Pero si la hija del sacerdote queda viuda o se divorcia, y no tiene hijo y regresa a la casa de su padre como en su juventud, podr\u00e1 comer del alimento de su padre; pero ning\u00fan extra\u00f1o comer\u00e1 de \u00e9l.\u00bb<\/p>\n
Solo los nacidos en casa del sacerdote podr\u00edan comer de su alimento. Leamos los vers\u00edculos 14 al 16:<\/p>\n
\u00abY si un hombre come inadvertidamente cosa sagrada, entonces a\u00f1adir\u00e1 a ella una quinta parte y restituir\u00e1 la cosa sagrada al sacerdote. No profanar\u00e1n las cosas sagradas que los hijos de Israel ofrecen al Se\u00f1or, caus\u00e1ndoles as\u00ed sufrir castigo por la culpa al comer sus cosas sagradas; porque yo soy el Se\u00f1or que los he consagrado.\u00bb<\/p>\n
La ignorancia de la ley no era una excusa. Y la custodia del lugar santo fue una responsabilidad a\u00f1adida a los sacerdotes. (Recordemos que el mundo incr\u00e9dulo forma su opini\u00f3n de la iglesia a partir de sus miembros. Recordemos la advertencia del Se\u00f1or en Mateo 18:7, Ay de aquel que haga pecar a los dem\u00e1s.) <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 17-20, que comentan los<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a Aar\u00f3n y a sus hijos y a todos los hijos de Israel, y diles: Cualquier hombre de la casa de Israel o de los forasteros en Israel, que presente su ofrenda, ya sea como cumplimiento de una promesa o como ofrenda voluntaria, las cuales presenta al Se\u00f1or como holocausto, para que os sea aceptada, \u00e9sta debe ser macho sin defecto del ganado, de los corderos o de las cabras. Lo que tenga defecto, no ofrecer\u00e9is, porque no os ser\u00e1 aceptado.\u00bb<\/p>\n
La secci\u00f3n contiene normas y reglas para que la gente trajese sus ofrendas, reglas que deb\u00edan ser puestas en vigor por los sacerdotes. No se permit\u00edan ofrendas con defectos porque \u00e9stas se\u00f1alaban a Cristo. Leamos los vers\u00edculos 21 al 28:<\/p>\n
\u00abCuando alguno ofrezca sacrificio de ofrenda de paz al Se\u00f1or para cumplir un voto especial o como ofrenda voluntaria, del ganado o del reba\u00f1o, tiene que ser sin defecto para ser aceptado; no habr\u00e1 imperfecci\u00f3n en \u00e9l. Los que est\u00e9n ciegos, quebrados, mutilados, o con llagas purulentas, sarna o erupciones en la piel, no los ofrecer\u00e9is al Se\u00f1or, ni har\u00e9is de ellos una ofrenda quemada sobre el altar al Se\u00f1or. En cuanto al buey o carnero que tenga un miembro deformado o atrofiado, podr\u00e9is presentarlo como ofrenda voluntaria, pero por cumplimiento de una promesa no ser\u00e1 aceptado. Tambi\u00e9n cualquier animal con sus test\u00edculos magullados, aplastados, rasgados o cortados, no lo ofrecer\u00e9is al Se\u00f1or ni lo sacrificar\u00e9is en vuestra tierra; tampoco aceptar\u00e9is tales animales de mano de un extranjero por ofrenda como alimento para vuestro Dios; porque su corrupci\u00f3n est\u00e1 en ellos, tienen defecto y no os ser\u00e1n aceptados. Y habl\u00f3 el Se\u00f1or a Mois\u00e9s, diciendo: Cuando nazca un ternero, un cordero o un cabrito, quedar\u00e1 siete d\u00edas con su madre, y desde el octavo d\u00eda en adelante ser\u00e1 aceptable como sacrificio de ofrenda quemada al Se\u00f1or. Mas, ya sea vaca u oveja, no matar\u00e9is a ella y a su cr\u00eda en el mismo d\u00eda.\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed una lista de los defectos que provocar\u00edan el rechazo de una ofrenda. La edad del animal, 7 d\u00edas, indicaba un ciclo completo. En el punto de los animales sin defecto para las ofrendas, los israelitas fracasaron y Dios, a trav\u00e9s de los profetas, les denunci\u00f3 por ello, como podemos comprobar en Malaqu\u00edas 1:6-14. Leamos los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abY cuando ofrezc\u00e1is sacrificio de acci\u00f3n de gracias al Se\u00f1or, lo sacrificar\u00e9is de manera que se\u00e1is aceptados. Lo comer\u00e9is en el mismo d\u00eda, no dejar\u00e9is nada de \u00e9l para la ma\u00f1ana siguiente; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
La ofrenda ser\u00eda libre. Este tipo de ofrenda deb\u00eda simbolizar al Padre, que entreg\u00f3 a Su hijo por amor, y al Hijo que vino sabiendo que despu\u00e9s del sufrimiento tendr\u00eda gozo y alegr\u00eda, como dice Hebreos 12:2. La ofrenda deb\u00eda ser comida en el mismo d\u00eda, para no permitir la m\u00e1s leve posibilidad de corrupci\u00f3n. Leamos finalmente los vers\u00edculos 31 al 33:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed, pues, guardar\u00e9is mis mandamientos y los cumplir\u00e9is; yo soy el Se\u00f1or. No profanar\u00e9is mi santo nombre, sino que ser\u00e9 santificado entre los hijos de Israel; yo soy el Se\u00f1or que os he consagrado, que os saqu\u00e9 de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios; yo soy el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aquel pueblo hab\u00eda sido llamado a ser un testigo de Dios, sirvi\u00e9ndole como naci\u00f3n. Su nombre ten\u00eda que estar presente en cada acto de adoraci\u00f3n. (No hab\u00edan sido llamados a ser testigos hasta los confines de la tierra, como t\u00fa y yo hemos sido llamados.) <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l deb\u00eda ser la motivaci\u00f3n de su obediencia? El Dr. Bonar enumer\u00f3 5 razones, resumidas en las siguientes declaraciones de Dios:<\/p>\n
1. \u00abYo soy el Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
2. \u00abYo ser\u00e9 santificado entre los israelitas\u00bb<\/p>\n
3. \u00abYo soy el Se\u00f1or que os he consagrado\u00bb<\/p>\n
4. \u00abYo soy el Se\u00f1or que os saqu\u00e9 de Egipto\u00bb<\/p>\n
5. \u00abYo soy vuestro Dios\u00bb<\/p>\n
En la tercera frase, \u00abYo soy el Se\u00f1or que os he consagrado\u00bb destacamos que el creyente hoy tiene libertad, lo cual no significa libertinaje. La santidad y justicia de Dios deben mantenerse celosamente en nuestra adoraci\u00f3n.<\/p>\n
En la cuarta frase, \u00abYo soy el Se\u00f1or que os saqu\u00e9 de Egipto\u00bb destacamos que Dios te ha salvado por Su gracia y misericordia, y no con la idea de imponerte una tarea proporcional. Entonces, no ser\u00eda gracia. La gracia no exige un pago. El verdadero creyente no servir\u00e1 a Dios por obligaci\u00f3n, sino por amor. <\/p>\n
Y ante la quinta y \u00faltima frase, \u00abYo soy vuestro Dios\u00bb te pregunto: \u00bfes El tu Dios? Si lo es, t\u00fa le representas. El mundo est\u00e1 leyendo sobre El, en ti. La gente no est\u00e1 realmente leyendo la Biblia en la actualidad. Est\u00e1 leyendo tu vida y la m\u00eda. \u00bfQu\u00e9 estar\u00e1n leyendo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 21-22 Tema: La ley de la pureza personal de los sacerdotes. Desde el cap\u00edtulo 11 hasta el 20, hemos estado estudiando la ley dirigida al pueblo. Ahora veremos la ley referida concretamente a la pureza personal de los sacerdotes. Esta se encuentra detallada en los cap\u00edtulos 21 y 22. Tambi\u00e9n encontraremos que ciertas partes … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 21-22\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}