En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado el estudio de las fiestas religiosas de los israelitas, con el S\u00e1bado o D\u00eda del Reposo, la Pascua, los Panes sin Levadura y las Primicias, o primera cosecha. Ahora continuaremos, pues, con la fiesta de las semanas o de<\/p>\n
Observemos la secuencia ordenada y cronol\u00f3gica que tenemos aqu\u00ed. La Pascua nos hablaba de que Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. El Pan sin Levadura significaba compartir las cosas de Cristo, teniendo compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n con El. Las Primicias o primeros frutos de la cosecha, se\u00f1alaban a la resurrecci\u00f3n de Cristo, primeros frutos de la vida entre los muertos. Y ahora llegamos a Pentecost\u00e9s. Leamos los vers\u00edculos 15 y 16.<\/p>\n
\u00abContar\u00e9is desde el d\u00eda que sigue al d\u00eda de reposo, desde el d\u00eda en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contar\u00e9is siete semanas completas. Contar\u00e9is cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo d\u00eda de reposo; entonces presentar\u00e9is una ofrenda de espiga tierna al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esta fiesta siempre ca\u00eda en el primer d\u00eda de la semana. Contaban 7 s\u00e1bados, o sea, 7 semanas o 49 d\u00edas. Entonces, en el d\u00eda 50, el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e9ptimo S\u00e1bado, el primer d\u00eda de la semana, era Pentecost\u00e9s. Se cumpl\u00edan 50 d\u00edas despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n al Se\u00f1or de la gavilla mecida de las primicias. <\/p>\n
La iglesia naci\u00f3 el primer d\u00eda de la semana. Y fue en el primer d\u00eda de la semana que nuestro Se\u00f1or resucit\u00f3. \u00bfNo nos dice esto algo? \u00bfNo ser\u00eda extra\u00f1o que la iglesia retrocediese y guardase el antiguo S\u00e1bado que pertenec\u00eda a la vieja creaci\u00f3n, cuando la iglesia es una nueva creaci\u00f3n? Cuando la iglesia se re\u00fane en el primer d\u00eda de la semana, estamos celebrando la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or y el d\u00eda del nacimiento de la iglesia. A esta festividad se la llama tambi\u00e9n la fiesta de las Semanas.<\/p>\n
El significado t\u00edpico y simb\u00f3lico de Pentecost\u00e9s no ha quedado librado a la especulaci\u00f3n humana. Dice el libro de Los Hechos 2:1, 4. Cuando lleg\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, estaban todos juntos en un mismo lugar. . . Todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba habilidad para expresarse. La llegada del d\u00eda de Pentecost\u00e9s significaba el cumplimiento de la fiesta expuesta en Lev\u00edtico. Indicaba la venida del Esp\u00edritu Santo para bautizar a los creyentes, uni\u00e9ndoles al cuerpo de Cristo, al nuevo organismo espiritual, y el comienzo del llamado para formar la iglesia. Como ya dijimos, Pentecost\u00e9s se\u00f1al\u00f3 el nacimiento de la iglesia.<\/p>\n
El Esp\u00edritu Santo vino 50 d\u00edas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo. Dios estaba actuando de acuerdo con Su calendario y puntualmente.<\/p>\n
Ten\u00edan que presentar una nueva ofrenda de cereal, que era una figura de la iglesia. La iglesia era algo nuevo. Cristo no dijo que nos proveer\u00eda una ropa vieja como si fuese una especie de remiendo. El vino para traernos un nuevo manto de justicia. Estar unido a Cristo es estar revestido de su justicia. As\u00ed es como Dios nos ve. <\/p>\n
Es necesario que tomemos nota de la secuencia temporal. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas, El estuvo visible por 40 d\u00edas. Despu\u00e9s, precisamente antes de ascender al cielo, les dijo a los suyos que no deb\u00edan salir de Jerusal\u00e9n, sino que tendr\u00edan que esperar por la promesa del Padre. Les dijo que ser\u00edan investidos de poder de lo alto (Lucas 24:49). En Los Hechos 1:5, les dijo: ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de pocos d\u00edas. Diez d\u00edas m\u00e1s tarde, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, el Esp\u00edritu de Dios vino sobre ellos. <\/p>\n
Volvamos a nuestro cap\u00edtulo 23 de Lev\u00edtico y leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abTraer\u00e9is de vuestras moradas dos panes para ofrenda mecida, hechos de unos cuatro kilos cada uno; ser\u00e1n de la mejor harina, amasados con levadura, como ofrenda de los primeros frutos al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
\u00bfHas observado algo sorprendente en este vers\u00edculo? Hemos dicho que la levadura representaba al principio del mal y que no deb\u00eda estar presente en las ofrendas. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la excepci\u00f3n, que simboliza, y consiste en una nueva ofrenda, en el sentido en que es una ofrenda de cereal con levadura incluida. \u00bfQu\u00e9 significa? Que el mal est\u00e1 presente en la iglesia. Esto resulta evidente para el observador m\u00e1s casual. Por tal motivo, la levadura estaba incluida en esta ofrenda. Esto nos habla de c\u00f3mo es la iglesia visible en la tierra, la iglesia que t\u00fa y yo conocemos. El mal est\u00e1 en ella. El Se\u00f1or lo supo mucho antes de que la iglesia siquiera existiese.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 18 al 20:<\/p>\n
\u00abJuntamente con el pan presentar\u00e9is siete corderos de un a\u00f1o sin defecto, un becerro del ganado y dos carneros; ser\u00e1n holocausto en honor al Se\u00f1or, junto con sus ofrendas de cereal y de vino, una ofrenda quemada como aroma agradable al Se\u00f1or. Ofrecer\u00e9is tambi\u00e9n un macho cabr\u00edo como ofrenda por el pecado y dos corderos de un a\u00f1o como sacrificio de las ofrendas de paz y reconciliaci\u00f3n. Entonces el sacerdote los mecer\u00e1 junto con el pan de los primeros frutos y los dos corderos, como ofrenda mecida delante del Se\u00f1or; ser\u00e1n cosa sagrada del Se\u00f1or para el sacerdote.\u00bb<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n deb\u00edan presentarse todas las ofrendas. Todo lo que Cristo es, y todo lo que El ha hecho ha sido traspasado a la iglesia. Los creyentes pueden recurrir a El para todo. En primer lugar, t\u00fa puedes acudir a El para recibir la salvaci\u00f3n. Luego podr\u00e1s venir a El para recibir ayuda, misericordia, simpat\u00eda y consuelo. Puedes venir a El ante todas las situaciones de la vida. As\u00ed que, en esta ocasi\u00f3n se hac\u00edan todas las ofrendas.<\/p>\n
\u00bfNo resulta interesante ver que el Se\u00f1or, a trav\u00e9s de estas figuras, nos estaba ense\u00f1ando algunas de las mayores verdades? El utilizaba im\u00e1genes, s\u00edmbolos, antes que t\u00e9rminos teol\u00f3gicos. Leamos el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abEn este mismo d\u00eda har\u00e9is tambi\u00e9n una proclamaci\u00f3n; habr\u00e9is de celebrar una reuni\u00f3n santa. No har\u00e9is ning\u00fan trabajo duro. Estatuto permanente ser\u00e1 para todas vuestras generaciones dondequiera que habit\u00e9is.\u00bb<\/p>\n
En ese d\u00eda deb\u00edan descansar e interrumpir sus propios trabajos. Esto es lo que t\u00fa y yo hemos de hacer cuando venimos a Cristo. Dice la carta de San Pablo a Tito 3:5, y nos salv\u00f3, no porque nosotros hubi\u00e9ramos hecho nada bueno, sino porque tuvo compasi\u00f3n de nosotros. Por medio del lavamiento nos ha hecho nacer de nuevo; por medio del Esp\u00edritu Santo nos ha dado nueva vida, <\/p>\n
Volvamos nuevamente a Lev\u00edtico 23 y leamos el vers\u00edculo 22:<\/p>\n
\u00abCuando llegue el tiempo de cosechar, no segar\u00e9is hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n de ella ni recoger\u00e9is el sobrante de vuestra mies; los dejar\u00e9is para el pobre y para el forastero. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
El d\u00eda santo se adaptaba a la tierra. En medio de la celebraci\u00f3n ten\u00edan que recordar al pobre y al extranjero.<\/p>\n
Este es el aspecto pr\u00e1ctico de la obra de la iglesia y de todos los creyentes en la actualidad. Hemos sido salvados por gracia, pero deber\u00edamos intentar hacer llegar la Palabra de Dios a las personas y serles de ayuda. Yo no creo que la iglesia deba comprometerse a prestar un servicio social en al cual no pueda presentar, al mismo tiempo, el testimonio del Evangelio. Debemos estar dispuestos a alimentar a la gente, identific\u00e1ndonos con ellos en su necesidad. Pero adem\u00e1s, debemos presentarles el mensaje del Evangelio, para que reciban tambi\u00e9n el alimento espiritual que su alma necesita. As\u00ed hizo Jes\u00fas, cuando aliment\u00f3 a las multitudes. Recordemos que una persona con el est\u00f3mago vac\u00edo no puede estar muy interesada en escuchar el Evangelio. El ap\u00f3stol Santiago tuvo algo que decir al respecto en 2:14-20.<\/p>\n
Esta fiesta miraba hacia una gran cosecha futura, al final de la \u00e9poca, cuando Dios obrar\u00e1 en las otras naciones de la tierra. El ap\u00f3stol Santiago en 1:18 dice: En el ejercicio de su voluntad, El nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fu\u00e9ramos las primicias de sus criaturas. La primera iglesia cristiana estaba formada por jud\u00edos, quienes eran las primicias, los primeros frutos. Pero \u00e9stos ser\u00edan seguidos por multitudes de no jud\u00edos, de muchas naciones. <\/p>\n
Leamos a continuaci\u00f3n los vers\u00edculos 23 al 25, sobre la fiesta de <\/p>\n
\u00abOtra vez el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: En el s\u00e9ptimo mes, el primer d\u00eda del mes, tendr\u00e9is d\u00eda de reposo, un memorial al son de trompetas, una reuni\u00f3n santa conmemorativa. No har\u00e9is ning\u00fan trabajo duro, pero presentar\u00e9is una ofrenda quemada en honor del Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed es importante la fecha. En el s\u00e9ptimo mes se celebraban 3 fiestas. Era una especie de mes sab\u00e1tico, as\u00ed como hab\u00eda un d\u00eda sab\u00e1tico y un a\u00f1o sab\u00e1tico. Esta fiesta marcaba el comienzo del a\u00f1o civil, as\u00ed como la Pascua marcaba el comienzo del a\u00f1o religioso. <\/p>\n
De acuerdo con N\u00fameros 10, el sonido de 2 trompetas de plata serv\u00eda para movilizar a los israelitas en el desierto. Se hac\u00edan sonar 7 veces para ponerles en marcha. En el libro de Apocalipsis se mencionan 7 trompetas que abarcan el per\u00edodo de la Gran Tribulaci\u00f3n, antes que Israel experimente su restauraci\u00f3n para el reino. (En relaci\u00f3n con esto leer\u00e9 2 pasajes B\u00edblicos. El profeta Isa\u00edas predijo en 27:13, Suceder\u00e1 tambi\u00e9n en aquel d\u00eda que se tocar\u00e1 una gran trompeta, y los que perec\u00edan en la tierra de Asiria y los desterrados en la tierra de Egipto, vendr\u00e1n y adorar\u00e1n al Se\u00f1or en el monte santo en Jerusal\u00e9n. Y en Mateo 24:31, Y El enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles con una gran trompeta y reuniran a sus escogidos de los cuatro puntos cardinales, desde un extremo de los cielos hasta el otro. )<\/p>\n
(Dice tambi\u00e9n el Salmo 89:15, \u00a1Cu\u00e1n bienaventurado es el pueblo que sabe lo que es la voz de j\u00fabilo! Andan, Se\u00f1or, a la luz de tu rostro.) Las trompetas estar\u00e1n igualmente relacionadas con el juicio futuro.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 26 al 32, que tratan sobre<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: A los diez d\u00edas de este s\u00e9ptimo mes ser\u00e1 el d\u00eda de expiaci\u00f3n; celebrar\u00e9is una reuni\u00f3n santa, y humillar\u00e9is vuestras almas y presentar\u00e9is una ofrenda quemada al Se\u00f1or. Tampoco har\u00e9is ning\u00fan trabajo en este d\u00eda, porque es d\u00eda de expiaci\u00f3n, para hacer expiaci\u00f3n por vosotros para obtener el perd\u00f3n delante del Se\u00f1or vuestro Dios. Si alguna persona no se humilla en este mismo d\u00eda, ser\u00e1 eliminada de su pueblo. Y a cualquier persona que haga trabajo alguno en este mismo d\u00eda, a esa persona la har\u00e9 desaparecer de su pueblo. No har\u00e9is, pues, trabajo alguno. Estatuto permanente que pasar\u00e1 de padres a hijos dondequiera que habit\u00e9is. Ser\u00e1 d\u00eda de completo reposo para vosotros, y humillar\u00e9is vuestras almas; a los nueve d\u00edas del mes por la tarde, de una tarde a otra tarde, guardar\u00e9is vuestro reposo.\u00bb<\/p>\n
El Gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n fue detalladamente expuesto en el cap\u00edtulo 16. Se repite 3 veces la frase \u00abHumillar\u00e9is vuestras almas\u00bb. Era un d\u00eda solemne, antes que festivo, y diferente a todos los otros.<\/p>\n
En contraste, es interesante observar que la trompeta del Jubileo se hac\u00eda sonar cada 50 a\u00f1os en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, y que denotaba alegr\u00eda y regocijo (Lev\u00edtico 25:8,9) As\u00ed tambi\u00e9n hay liberaci\u00f3n cuando se paga el precio por tu salvaci\u00f3n y la m\u00eda. Ese era el a\u00f1o del Jubileo. Debe haber sido un a\u00f1o realmente glorioso.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 33 al 36, que tratan el Tema de<\/p>\n
\u00abY el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: El d\u00eda quince de este mes s\u00e9ptimo es la fiesta de los tabern\u00e1culos; se celebrar\u00e1 en honor al Se\u00f1or por siete d\u00edas. El primer d\u00eda habr\u00e1 una reuni\u00f3n santa; no har\u00e9is ninguna clase de trabajo duro. Durante siete d\u00edas presentar\u00e9is al Se\u00f1or una ofrenda quemada. El octavo d\u00eda tendr\u00e9is una reuni\u00f3n santa, y presentar\u00e9is al Se\u00f1or una ofrenda quemada; es asamblea solemne. No har\u00e9is trabajo duro.\u00bb<\/p>\n
Esta era la tercera fiesta del s\u00e9ptimo mes, tambi\u00e9n llamada de las enramadas o de las caba\u00f1as. Era al mismo tiempo una fiesta conmemorativa y prof\u00e9tica. Segu\u00eda, por pocos d\u00edas, al Gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. Como conmemoraci\u00f3n, recordaba los d\u00edas en que los israelitas vagaron por el desierto, cuando habitaban en tiendas. Y prof\u00e9ticamente, se\u00f1alaba al tiempo en que Dios remover\u00eda totalmente su pecado y podr\u00edan habitar nuevamente, sin peligro, en la tierra prometida. Dijo el profeta Zacar\u00edas 12.10, Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n, el Esp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica, y me mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien han traspasado. Y se lamentar\u00e1n por El, como quien se lamenta por un hijo \u00fanico, y llorar\u00e1n por El, como se llora por un primog\u00e9nito. Y en este mismo libro, en 13:1, Aquel d\u00eda habr\u00e1 una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusal\u00e9n, para lavar el pecado y la impureza. Y en el profeta Miqueas 4:4, Cada uno se sentar\u00e1 bajo su parra y bajo su higuera, y no habr\u00e1 quien los atemorice, porque la boca del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos ha hablado. <\/p>\n
Volviendo a Lev\u00edtico 23. Leamos los vers\u00edculos 37 y 38:<\/p>\n
\u00abEstas son las fiestas se\u00f1aladas del Se\u00f1or en las que convocar\u00e9is reuniones santas, para presentar ofrendas quemadas al Se\u00f1or, holocaustos y ofrendas de cereal, sacrificios y ofrendas de vino, cada asunto en su propio d\u00eda, adem\u00e1s de las ofrendas de los d\u00edas de reposo del Se\u00f1or, adem\u00e1s de vuestros regalos, y adem\u00e1s de todas vuestras ofrendas prometidas y ofrendas voluntarias que deis al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Hay un \u00e9nfasis especial en los d\u00edas festivos para revelar las cosas en que Dios se deleita para el beneficio de Su pueblo.<\/p>\n
Finalmente, leamos los vers\u00edculos 39 al 44:<\/p>\n
\u00abEl d\u00eda quince del s\u00e9ptimo mes, cuando hay\u00e1is recogido el fruto de la tierra, celebrar\u00e9is la fiesta del Se\u00f1or por siete d\u00edas, con reposo en el primer d\u00eda y reposo en el octavo d\u00eda. Y el primer d\u00eda tomar\u00e9is para vosotros frutos de \u00e1rboles hermosos, hojas de palmera y ramas de \u00e1rboles frondosos, y \u00e1lamos del r\u00edo; y os alegrar\u00e9is delante del Se\u00f1or vuestro Dios por siete d\u00edas. As\u00ed la celebrar\u00e9is como fiesta al Se\u00f1or por siete d\u00edas en el a\u00f1o. Ser\u00e1 estatuto permanente que pasar\u00e1 de padres a hijos; la celebrar\u00e9is en el s\u00e9ptimo mes. Habitar\u00e9is en tabern\u00e1culos o enramadas por siete d\u00edas; todo nativo de Israel vivir\u00e1 en enramadas, para que todos vuestros descendientes sepan que yo hice habitar en enramadas a los hijos de Israel cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. As\u00ed declar\u00f3 Mois\u00e9s a los hijos de Israel las fiestas se\u00f1aladas dedicadas Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s del Gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n o del perd\u00f3n, en el que se efectuaba una plena expiaci\u00f3n y perd\u00f3n de los pecados, y se recog\u00eda la cosecha y el fruto de la tierra, se celebraba esta alegre ocasi\u00f3n. Al vivir en enramadas, recordar\u00edan su marcha por el desierto y pensar\u00edan en aquel d\u00eda futuro en que ya no morar\u00edan en enramadas, como en el desierto, sino que disfrutar\u00edan del reino. Esa era su esperanza para esta tierra.<\/p>\n
Hay un pasaje B\u00edblico que nos habla de una celebraci\u00f3n prof\u00e9tica de la cual los israelitas disfrutar\u00edan durante el reino. Nos habla de esto nuevamente el profeta Zacar\u00edas, esta vez en 14:16-18, \u00a0Despu\u00e9s de esto, los sobrevivientes de los mismos pueblos que lucharon contra Jerusal\u00e9n ir\u00e1n a\u00f1o tras a\u00f1o a adorar al Rey, el Se\u00f1or todopoderoso, y a celebrar la fiesta de las Enramadas. Y si alguna de las naciones de la tierra no va a Jerusal\u00e9n a adorar al Rey, el Se\u00f1or todopoderoso, la lluvia no caer\u00e1 en sus tierras. \u00a0Y si los egipcios no van, el Se\u00f1or los castigar\u00e1, del mismo modo que a cualquier otra naci\u00f3n que no vaya a celebrar la fiesta de las Enramadas. Te recomiendo leas igualmente el resto de este cap\u00edtulo 14 del profeta Zacar\u00edas. Y este pasaje B\u00edblico prof\u00e9tico se completa con otro, referido tambi\u00e9n a un futuro glorioso en que los israelitas y los otros pueblos, en los tiempos actuales divididos y enfrentados por crueles conflictos y guerras, disfrutar\u00e1n de la presencia de Dios en paz y concordia. Se encuentra en el \u00faltimo libro de la Biblia, el Apocalipsis 21:3, y dice lo siguiente. Entonces o\u00ed una gran voz que dec\u00eda desde el trono: He aqu\u00ed, el tabern\u00e1culo de Dios est\u00e1 entre los hombres, y El habitar\u00e1 entre ellos y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 entre ellos.<\/p>\n
La carta a los Hebreos 11 dijo que todos aquellos que as\u00ed creyeron y compartieron esta esperanza en los tiempos del Antiguo Testamento, hab\u00edan muerto en la fe, no habiendo recibido las promesas pero contempl\u00e1ndolas de lejos. Estaban convencidos de la veracidad de tales promesas y las aceptaron. <\/p>\n
Como creyentes, dir\u00e9 que esa es tambi\u00e9n nuestra esperanza y dir\u00e9 m\u00e1s aun. Es nuestra certeza. Todos aquellos que hemos recibido a Cristo como Salvador y Se\u00f1or de nuestra vida, podemos contemplar ese futuro maravilloso, viviendo ya en nuestros d\u00edas, anticipadamente, por la fe, la gozosa experiencia del cumplimiento y la culminaci\u00f3n de todas las promesas de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 23:15-44 En nuestro programa anterior hab\u00edamos comenzado el estudio de las fiestas religiosas de los israelitas, con el S\u00e1bado o D\u00eda del Reposo, la Pascua, los Panes sin Levadura y las Primicias, o primera cosecha. Ahora continuaremos, pues, con la fiesta de las semanas o de Pentecost\u00e9s Observemos la secuencia ordenada y cronol\u00f3gica que … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 23:15-44\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}