Tema: La ley relativa a la tierra prometida; el A\u00f1o Sab\u00e1tico; el A\u00f1o del Jubileo; le redenci\u00f3n o rescate de la propiedad y de las personas.<\/p>\n
El sisTema legal de Mois\u00e9s no se dirig\u00eda \u00fanicamente al pueblo de Israel sino que se refer\u00eda particularmente a la tierra de Palestina. Esta realidad est\u00e1 enfatizada en este cap\u00edtulo. Las leyes aqu\u00ed presentadas no podr\u00edan ser puestas en vigor hasta que Israel entrase en la tierra de Cana\u00e1n. No pod\u00edan ser adaptadas al desierto. Vemos una constante y casi mon\u00f3tona repetici\u00f3n de la palabra tierra, en frases como, por ejemplo: \u00abcuando entr\u00e9is en la tierra\u00bb, \u00abLa tierra guardar\u00e1 reposo\u00bb, y \u00abproclamar\u00e9is libertad en la tierra\u00bb. Esta \u00faltima frase se repite 10 veces. Todo en este cap\u00edtulo est\u00e1 sujeto a la tierra que Dios dio a Israel. La econom\u00eda mosaica estaba dirigida hacia los israelitas, un pueblo peculiar, y a una tierra espec\u00edfica, que era Palestina. Adem\u00e1s, iba dirigida a un pueblo implicado en la agricultura. <\/p>\n
Uno no puede leer Lev\u00edtico, ni el resto de la Biblia, sin observar la repetici\u00f3n del n\u00famero 7. Era el n\u00famero utilizado para denotar lo completo, lo perfecto. No quiere decir perfecci\u00f3n en cada caso o detalle. Hay una conexi\u00f3n definida de todas las citas del n\u00famero 7 en Lev\u00edtico, con el n\u00famero 7 en el Apocalipsis. Ambos libros lo utilizan en una forma estructural. El tiempo estaba dividido en per\u00edodos de 7 en el calendario civil y en el ceremonial. Leemos sobre el s\u00e9ptimo d\u00eda, la s\u00e9ptima semana, el s\u00e9ptimo mes, el s\u00e9ptimo a\u00f1o. El calendario est\u00e1 adaptado a los per\u00edodos sab\u00e1ticos de tiempo y el c\u00f3digo Lev\u00edtico funcionaba con un mecanismo de 7 ciclos. Esto ocurre nuevamente en el Apocalipsis.<\/p>\n
Dios descans\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda, no porque estuviese cansado sino porque hab\u00eda completado la creaci\u00f3n en 6 d\u00edas y ya no le quedaba nada por crear. El S\u00e1bado fue hecho la unidad b\u00e1sica para medir el tiempo y entonces, a partir del S\u00e1bado, se fueron desarrollando unidades de medida del tiempo.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n presentar\u00e9, de este cap\u00edtulo 25, un breve <\/p>\n
1. El A\u00f1o Sab\u00e1tico, vv. 1-7.<\/p>\n
2. El A\u00f1o del Jubileo, vv. 8-24.<\/p>\n
3. La Redenci\u00f3n de la Propiedad, vv. 25-34.<\/p>\n
4. La Redenci\u00f3n de las Personas, vv. 35-55.<\/p>\n
Leamos en primer lugar el vers\u00edculo 1, para entrar en el Tema de<\/p>\n
\u00abEntonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed, diciendo:\u00bb<\/p>\n
Observemos que la escena vuelve al Monte Sina\u00ed, pero las normas entrar\u00edan en vigor cuando los israelitas llegaran a la tierra de Cana\u00e1n. Recordemos que en Lev\u00edtico 1:1 vimos a Dios hablar desde la tienda de reuni\u00f3n. Leamos el vers\u00edculo 2:<\/p>\n
\u00abHabla a los hijos de Israel, y diles: Cuando entr\u00e9is a la tierra que yo os dar\u00e9, la tierra guardar\u00e1 reposo en honor al Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Esto era sorprendente. Hab\u00eda un S\u00e1bado o reposo para la tierra, as\u00ed como para el ser humano. El s\u00e9ptimo d\u00eda era para el hombre, y el s\u00e9ptimo a\u00f1o para la tierra. <\/p>\n
El s\u00e9ptimo d\u00eda se proyectaba hacia la creaci\u00f3n, cuando Dios repos\u00f3 de sus trabajos, porque hab\u00eda completado Su obra de la creaci\u00f3n. Sabbath significa reposo, y en su significado final se refiere al reposo de la redenci\u00f3n. Dice la carta a los Hebreos 4:9-11, \u00a0De manera que todav\u00eda queda un reposo sagrado para el pueblo de Dios; \u00a0porque el que entra en ese reposo de Dios, reposa de su trabajo, as\u00ed como Dios repos\u00f3 del suyo. \u00a0Debemos, pues, esforzarnos por entrar en ese reposo, para que nadie siga el ejemplo de aquellos que no creyeron. El \u00abreposo\u00bb en estos vers\u00edculos significa literalmente \u00abel cumplimiento del Sabbath\u00bb<\/p>\n
En estos d\u00edas actuales y ante los conocimientos de la agricultura cient\u00edfica, es evidente que dejar la tierra sin cultivar en el s\u00e9ptimo a\u00f1o era bueno para la tierra. Era tambi\u00e9n un descanso para aquellos que araban la tierra, aunque pudieran desempe\u00f1ar otras ocupaciones necesarias. El A\u00f1o Sab\u00e1tico para la tierra ten\u00eda por objeto liberar al israelita de la codicia. De hecho, el quebrantar esta norma sobre el A\u00f1o Sab\u00e1tico hizo que Israel fuese llevado a soportar, por 70 a\u00f1os, la cautividad de Babilonia (2 Cr\u00f3nicas 36:21). Hab\u00edan fallado en guardar 70 a\u00f1os sab\u00e1ticos durante un per\u00edodo de 490 a\u00f1os; en consecuencia, tuvieron que pasar por 70 a\u00f1os de cautividad.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 y 4:<\/p>\n
\u00abSeis a\u00f1os sembrar\u00e1s la tierra, seis a\u00f1os podar\u00e1s tu vi\u00f1a y recoger\u00e1s sus frutos, pero el s\u00e9ptimo a\u00f1o la tierra tendr\u00e1 completo descanso, un reposo en honor Se\u00f1or; no sembrar\u00e1s tu campo ni podar\u00e1s tu vi\u00f1a.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed se aclara perfectamente que el A\u00f1o Sab\u00e1tico estaba relacionado con la tierra. (Ten\u00edan que sembrar sus campos y podar sus vi\u00f1as por 6 a\u00f1os y el s\u00e9ptimo a\u00f1o, no sembrar\u00edan ni podar\u00edan. Hay una maldici\u00f3n sobre la tierra, as\u00ed como sobre el ser humano, y es por medio del sudor de su frente que \u00e9l obtiene el pan de la tierra. En un d\u00eda futuro, la maldici\u00f3n ser\u00e1 quitada de la creaci\u00f3n (Romanos 8:20-22 e Isa\u00edas 35:1 y 2)<\/p>\n
(Realmente, el A\u00f1o Sab\u00e1tico fue un buen principio agr\u00edcola para el bien de la tierra. Evidentemente Dios, como Creador, conoce lo que es mejor para el cultivo de la tierra.)<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 5 al 7:<\/p>\n
\u00abLo que nazca espont\u00e1neamente despu\u00e9s de tu cosecha no lo segar\u00e1s, y las uvas de los sarmientos de tu vi\u00f1edo no recoger\u00e1s; la tierra tendr\u00e1 un a\u00f1o de reposo completo. Y el fruto del reposo de la tierra os servir\u00e1 de alimento: a ti, a tus siervos, a tus siervas, a tu jornalero y al extranjero, a los que residen contigo. Tambi\u00e9n a tu ganado y a los animales que est\u00e1n en tu tierra todas sus cosechas les servir\u00e1n de alimento.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje muestra que las necesidades f\u00edsicas de la gente estaban cubiertas durante el A\u00f1o Sab\u00e1tico. La tierra era tan productiva que no era necesario sembrar cada a\u00f1o. En el valle del R\u00edo \u00c9ufrates, en los d\u00edas de Abraham, no era necesario sembrar nada en absoluto y el grano crec\u00eda sin cultivar la tierra. En Israel el suelo produc\u00eda lo suficiente para suplir las necesidades del propietario, sus sirvientes y trabajadores extranjeros. Incluso el ganado pod\u00eda sobrevivir y probablemente engordar pastando en terrenos sin cultivar. Dios se preocup\u00f3 del cuidado del ser humano y de los animales, de los israelitas y extranjeros, ricos y pobres, durante el a\u00f1o de reposo de la tierra. A todos se les provey\u00f3 lo suficiente para comer. Sin embargo, no pod\u00edan cosechar nada para comercializarlo. <\/p>\n
Dios estaba ense\u00f1ando a los israelitas varias lecciones. El nunca permiti\u00f3 que ninguno de ellos monopolizara la tierra, de manera que nadie se preocupara por los necesitados. Dios estaba protegiendo a la tierra y a los pobres al mismo tiempo. Tambi\u00e9n les estaba ense\u00f1ando que la tierra estaba bajo maldici\u00f3n por causa del pecado, pero que llegar\u00eda un tiempo en el que la tierra producir\u00eda fruto en abundancia.<\/p>\n
En la actualidad existe preocupaci\u00f3n por la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica y la incapacidad de la tierra, en vastas zonas del mundo, para producir alimentos suficientes para la poblaci\u00f3n. Cuando la maldici\u00f3n sea removida, esta tierra producir\u00e1 en una forma nunca vista, desde la ca\u00edda del ser humano. Dios es el proveedor para todas las necesidades humanas. Dios es el due\u00f1o de esta tierra.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 8, que comienza a hablar del<\/p>\n
\u00abContar\u00e1s tambi\u00e9n siete semanas de a\u00f1os para ti, es decir, siete a\u00f1os multiplicados por siete, para que tengas el tiempo de siete semanas de a\u00f1os, es decir, cuarenta y nueve a\u00f1os.\u00bb<\/p>\n
Vemos que contin\u00faa el proceso de los m\u00faltiplos de 7. Se contaban 7 A\u00f1os Sab\u00e1ticos, lo cual daba un total de 49 a\u00f1os. El a\u00f1o siguiente, es decir en el 50, era separado como A\u00f1o del Jubileo. El A\u00f1o del Jubileo era una continuaci\u00f3n de la continua evoluci\u00f3n del calendario. Era la mayor unidad de tiempo, de 50 a\u00f1os. Continuemos leyendo el vers\u00edculo 9:<\/p>\n
\u00abEntonces tocar\u00e1s fuertemente el cuerno de carnero el d\u00e9cimo d\u00eda del s\u00e9ptimo mes; en el d\u00eda del perd\u00f3n o la expiaci\u00f3n tocar\u00e9is el cuerno por toda la tierra.\u00bb<\/p>\n
Este era el punto culminante de toda la estructura sab\u00e1tica de la naci\u00f3n. (Era el llamado SHeNATH HAYOBBEL, el A\u00f1o del Jubileo.) En muchos aspectos era el per\u00edodo m\u00e1s esperado y alegre de la econom\u00eda y sociedad mosaica. <\/p>\n
(Despu\u00e9s de que Israel estuviese establecido en la tierra, es dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo el sonido de una trompeta podr\u00eda ser escuchado desde Dan, en el extremo norte, hasta Beersheba, en el extremo sur. Ser\u00eda razonable concluir que en zonas muy pobladas habr\u00eda varios toques simult\u00e1neos del cuerno de carnero para anunciar el A\u00f1o del Jubileo. Creo que el anuncio comenzar\u00eda en la tienda de reuni\u00f3n o en el Templo y despu\u00e9s, habr\u00eda una persona situada lo suficientemente lejos como para o\u00edrlo y as\u00ed, sucesivamente, la nota de la trompeta ser\u00eda transmitida hasta llegar a todo el pa\u00eds.) Continuemos leyendo el vers\u00edculo 10:<\/p>\n
\u00abAs\u00ed consagrar\u00e9is el quincuag\u00e9simo a\u00f1o y proclamar\u00e9is libertad por toda la tierra para sus habitantes. Ser\u00e1 de jubileo, de liberaci\u00f3n, para vosotros, y cada uno de vosotros volver\u00e1 a su posesi\u00f3n, y cada uno de vosotros volver\u00e1 a su familia.\u00bb<\/p>\n
En aquellos tiempos la gente pod\u00eda hipotecar su tierra por 50 a\u00f1os, pero en el A\u00f1o del Jubileo esa tierra volver\u00eda a su propietario original o a sus descendientes. De esa manera Dios protegi\u00f3 al propietario, para que \u00e9ste no perdiese su tierra.<\/p>\n
Si un ser humano se hubiese vendido a s\u00ed mismo como esclavo, cuando sonase la trompeta, saldr\u00eda en libertad.<\/p>\n
As\u00ed es como nosotros somos liberados en la actualidad. La palabra griega para trompeta es kerux y el verbo kerusso significa proclamar o anunciar. El A\u00f1o del Jubileo puede compararse con esta \u00e9poca en que opera la gracia de Dios, cuando el Evangelio es predicado a los esclavos del pecado y cautivos de Satan\u00e1s. Dijo San Pablo en Romanos 6, 17, 18 y 23, Pero, gracias a Dios, vosotros, que antes erais esclavos del pecado, hab\u00e9is obedecido de coraz\u00f3n a la forma de ense\u00f1anza que hab\u00e9is recibido.\u00a0Una vez libres de la esclavitud del pecado hab\u00e9is entrado al servicio de una vida de justicia. El pago que da el pecado es la muerte, pero el don de Dios es vida eterna en uni\u00f3n con Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or. Y en Juan 8:32 y 36, el Se\u00f1or Jesucristo dijo: y conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres. As\u00ed que, si el Hijo os hace libres, ser\u00e9is realmente libres. <\/p>\n
Al ver que en el A\u00f1o del Jubileo todo recobraba su libertad y se cancelaban las hipotecas, recordemos que cuando uno viene a Jesucristo, la cuesti\u00f3n del pecado queda arreglada, porque El pag\u00f3 el castigo. Todo ha quedado solucionado y la persona queda en libertad. San Pablo a\u00f1adi\u00f3, en Romanos 6:22, Ahora, en cambio, libres de la esclavitud del pecado hab\u00e9is entrado al servicio de Dios. Y el provechoso resultado de esto es vuestra santificaci\u00f3n, y finalmente la vida eterna. Y el mismo escritor dijo en G\u00e1latas 5:1, Cristo nos liber\u00f3 para que seamos libres. Por lo tanto manteneos firmes en esa libertad y no os somet\u00e1is otra vez al yugo de la esclavitud. <\/p>\n
En relaci\u00f3n con esta idea, resulta interesante escuchar las palabras de nuestro Se\u00f1or en la sinagoga de Nazareth, en el relato de Lucas 4:17-21, que dice: Le dieron el libro del profeta Isa\u00edas, y abriendo el libro, hall\u00f3 el lugar donde estaba escrito: El Esp\u00edritu del Se\u00f1or esta sobre mi, porque me ha ungido para anunciar el evangelio a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos, y la recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos; para proclamar el a\u00f1o favorable del Se\u00f1or. Cerrando el libro, lo devolvi\u00f3 al asistente y se sent\u00f3; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en El.<\/p>\n
Volvamos a Lev\u00edtico 25 y leamos los vers\u00edculos 11 al 24:<\/p>\n
\u00abTendr\u00e9is el a\u00f1o 50 como a\u00f1o de jubileo: no sembrar\u00e9is, ni segar\u00e9is lo que nazca espont\u00e1neamente, ni vendimiar\u00e9is sus vi\u00f1as sin podar. Porque es jubileo, os ser\u00e1 un a\u00f1o santo. De lo que produzca el campo, comer\u00e9is. En este a\u00f1o de jubileo cada uno de vosotros volver\u00e1 a su propia posesi\u00f3n. Asimismo, si vend\u00e9is algo a vuestro pr\u00f3jimo, o compr\u00e1is algo de la mano de vuestro pr\u00f3jimo, no os hag\u00e1is mal uno a otro. Conforme al n\u00famero de a\u00f1os despu\u00e9s del jubileo, comprar\u00e1s de tu pr\u00f3jimo, y \u00e9l te vender\u00e1 conforme al n\u00famero de a\u00f1os de cosecha. Si son muchos los a\u00f1os, aumentar\u00e1s su precio, y si son pocos los a\u00f1os, disminuir\u00e1s su precio; porque es un n\u00famero de cosechas lo que te est\u00e1 vendiendo. As\u00ed que no os hag\u00e1is mal uno a otro, sino sed reverentes con vuestro Dios; porque yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. Cumplir\u00e9is, pues, mis estatutos y guardar\u00e9is mis juicios, para ejecutarlos, para que habit\u00e9is seguros en la tierra. Entonces la tierra dar\u00e1 su fruto, comer\u00e9is hasta que os saci\u00e9is y habitar\u00e9is en ella con seguridad. Pero si dec\u00eds: \u00bfQu\u00e9 vamos a comer el s\u00e9ptimo a\u00f1o si no sembramos ni recogemos nuestras cosechas?, yo entonces os enviar\u00e9 mi bendici\u00f3n en el sexto a\u00f1o, de modo que producir\u00e1 fruto para tres a\u00f1os. Cuando est\u00e9is sembrando en el octavo a\u00f1o, todav\u00eda podr\u00e9is comer del grano almacenado, comiendo de \u00e9ste hasta el noveno a\u00f1o cuando venga la cosecha. Adem\u00e1s, la tierra no se vender\u00e1 en forma permanente, pues la tierra es m\u00eda; porque vosotros sois s\u00f3lo forasteros y peregrinos para conmigo. As\u00ed que de toda tierra de vuestra posesi\u00f3n otorgar\u00e9is a la tierra el derecho de ser vuelta a comprar por sus due\u00f1os anteriores.\u00bb<\/p>\n
Esta secci\u00f3n explica que toda propiedad y posesiones deb\u00edan volver al propietario original. Esto evitaba que un individuo o grupo adquiriese en posesi\u00f3n la mayor parte de la tierra mientras que el resto se empobrec\u00eda. Esta ley tend\u00eda a lograr un equilibrio social. El plan de Dios dispon\u00eda que El retuviera la propiedad y los israelitas la pose\u00edan a perpetuidad. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 25 al 27, sobre el Tema,<\/p>\n
\u00abSi uno de tus hermanos llega a ser tan pobre que tiene que vender parte de su posesi\u00f3n, su pariente m\u00e1s cercano vendr\u00e1 y podr\u00e1 rescatar lo que su hermano haya vendido. Y en caso de que un hombre no tenga alguien que pueda rescatar su propiedad, pero consiga los medios suficientes para rescatarla por s\u00ed mismo, entonces computar\u00e1 los a\u00f1os desde la venta y devolver\u00e1 el resto al hombre a quien hab\u00eda vendido la tierra, y as\u00ed volver\u00e1 a su posesi\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Pasaba mucho tiempo entre un A\u00f1o del Jubileo y el siguiente. Si un hombre hubiese perdido su propiedad poco despu\u00e9s de un jubileo, exist\u00eda la posibilidad de que no estuviese vivo para disfrutarla cuando llegase el pr\u00f3ximo jubileo. As\u00ed que Dios hizo las previsiones que hemos le\u00eddo para la recuperaci\u00f3n de la tierra. Veremos esta ley del pariente-redentor en el libro de Rut. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 28 al 34:<\/p>\n
\u00abPero si no ha hallado medios suficientes para recobrarla por s\u00ed mismo, entonces lo que ha vendido permanecer\u00e1 en manos del comprador hasta el a\u00f1o de jubileo; pero en el jubileo la propiedad ser\u00e1 liberada, y el vendedor volver\u00e1 a tomar posesi\u00f3n de ella. Si un hombre vende una casa de vivienda en una ciudad amurallada, su derecho a volver a comprarla es v\u00e1lido hasta que se cumpla un a\u00f1o de su venta; su derecho de redenci\u00f3n dura todo un a\u00f1o. Pero si no se la redimen en el espacio de un a\u00f1o, la casa que est\u00e1 en la ciudad amurallada pasar\u00e1 para siempre a su comprador y a sus descendientes; no ser\u00e1 liberada en el jubileo. Mas las casas de las aldeas que no tienen muro alrededor, ser\u00e1n consideradas como campo abierto; podr\u00e1n ser rescatadas, y ser\u00e1n recuperadas en el jubileo. En cuanto a las ciudades de los levitas, ellos tienen un derecho permanente de redenci\u00f3n para volver a comprar las casas de las ciudades que son propiedad suya. As\u00ed que lo que pertenece a los levitas se puede redimir, y una casa de su propiedad vendida en la ciudad es recuperada en el jubileo, porque las casas de las ciudades de los levitas son propiedad suya entre los hijos de Israel. Pero las tierras de pastoreo de sus ciudades no se vender\u00e1n porque son propiedad suya para siempre.\u00bb<\/p>\n
Estas fueron leyes para viviendas y casas en propiedad. La depreciaci\u00f3n se tomaba en consideraci\u00f3n. Y hab\u00eda diferentes reglas para los Levitas.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 35 al 46, que desarrollan el Tema de la<\/p>\n
\u00abEn caso de que un hermano tuyo empobrezca y sus medios para contigo decaigan, t\u00fa lo sustentar\u00e1s como a un extranjero o peregrino, para que viva contigo. No tomes inter\u00e9s y ni le quites nada sobre los pr\u00e9stamos que la hagas, mas teme a tu Dios, para que tu hermano viva contigo. No le dar\u00e1s tu dinero a inter\u00e9s, ni aumentes el precio de los alimentos que le des. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios, que os saqu\u00e9 de la tierra de Egipto para daros la tierra de Cana\u00e1n y para ser vuestro Dios. Y si un compatriota tuyo llega a ser tan pobre para contigo que se vende a ti, no lo someter\u00e1s a trabajo de esclavo. Estar\u00e1 contigo como un trabajador, como si fuera un peregrino; \u00e9l servir\u00e1 contigo hasta el a\u00f1o de jubileo. Entonces saldr\u00e1 libre de ti, \u00e9l y sus hijos con \u00e9l, y volver\u00e1 a su familia, para que pueda regresar a la propiedad de sus padres. Porque ellos son mis siervos, los cuales saqu\u00e9 de la tierra de Egipto; no ser\u00e1n vendidos en venta de esclavos. No le trates con crueldad, m\u00e1s bien, teme a tu Dios. En cuanto a los esclavos y esclavas que puedes tener de las naciones paganas que os rodean, de ellos podr\u00e9is adquirir esclavos y esclavas. Tambi\u00e9n podr\u00e9is adquirirlos de los hijos de los extranjeros que residen con vosotros, y de sus familias que est\u00e1n con vosotros, que hayan sido engendradas en vuestra tierra; \u00e9stos tambi\u00e9n pueden ser posesi\u00f3n vuestra. Aun podr\u00e9is dejarlos en herencia a vuestros hijos despu\u00e9s de vosotros, como posesi\u00f3n; os podr\u00e9is servir de ellos como esclavos para siempre. Pero en cuanto a vuestros hermanos, los hijos de Israel, no os dominar\u00e9is ni os tratar\u00e9is unos a otros con crueldad.\u00bb<\/p>\n
Dios puso en claro que nadie deb\u00eda aprovecharse de los menos favorecidos. Finalmente leamos los vers\u00edculos 47 al 55:<\/p>\n
\u00abSi aumentan los bienes del extranjero o del peregrino que mora contigo, y si empobrece tu hermano que est\u00e1 con \u00e9l, y se vende al extranjero que mora contigo, o se vende a los descendientes de la familia de un extranjero, \u00e9l tendr\u00e1 derecho de redenci\u00f3n, o que se compre su libertad despu\u00e9s de ser vendido; uno de sus hermanos podr\u00e1 redimirlo; o su t\u00edo o el hijo de su t\u00edo podr\u00e1n rescatarle; o un pariente cercano de su familia podr\u00e1 redimirlo; o si prospera, \u00e9l mismo podr\u00e1 redimirse o rescatarse. Entonces \u00e9l, con su comprador, calcular\u00e1 desde el a\u00f1o en que se vendi\u00f3 a \u00e9l hasta el a\u00f1o de jubileo, y el precio de su venta corresponder\u00e1 al n\u00famero de a\u00f1os. Los d\u00edas que haya trabajado con \u00e9l se calcular\u00e1n seg\u00fan la paga que se da a los trabajadores. Si a\u00fan le quedan muchos a\u00f1os, devolver\u00e1 parte de su precio de compra en proporci\u00f3n a esos a\u00f1os para su propia redenci\u00f3n o rescate; y si quedan pocos a\u00f1os hasta el a\u00f1o de jubileo, as\u00ed los calcular\u00e1 con \u00e9l. En proporci\u00f3n a los a\u00f1os devolver\u00e1 la cantidad de su redenci\u00f3n. Se le tratar\u00e1 como quien trabaja a sueldo a\u00f1o por a\u00f1o; no permitas que se le trate con crueldad. Aunque no sea redimido por estos medios, todav\u00eda saldr\u00e1 libre en el a\u00f1o de jubileo, \u00e9l y sus hijos con \u00e9l. Pues los hijos de Israel son mis siervos; siervos m\u00edos son, a quienes saqu\u00e9 de la tierra de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios.\u00bb<\/p>\n
Esta era la aplicaci\u00f3n de la ley de la liberaci\u00f3n o el Jubileo a la persona que, como dec\u00eda el vers\u00edculo 10, no solo hab\u00eda perdido su propiedad pero tambi\u00e9n hab\u00eda tenido que venderse a s\u00ed misma. Pero pod\u00eda beneficiarse de los servicios de un pariente-redentor, si hab\u00eda alguien dispuesto y capaz de liberarla antes del A\u00f1o del Jubileo. <\/p>\n
T\u00fa y yo tenemos un Pariente-Redentor. El es rico; sin embargo, por amor de nosotros estuvo dispuesto a hacerse pobre, viniendo a esta tierra para poder derramar Su propia sangre y as\u00ed redimirnos. Y no solo nos ha redimido como personas, sino que ha pagado el precio por esta tierra maldecida, que ser\u00e1 redimida de su maldici\u00f3n actual. La ley del pariente-redentor se\u00f1alaba, pues, a nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que es nuestro Redentor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lev\u00edtico 25 Tema: La ley relativa a la tierra prometida; el A\u00f1o Sab\u00e1tico; el A\u00f1o del Jubileo; le redenci\u00f3n o rescate de la propiedad y de las personas. El sisTema legal de Mois\u00e9s no se dirig\u00eda \u00fanicamente al pueblo de Israel sino que se refer\u00eda particularmente a la tierra de Palestina. Esta realidad est\u00e1 enfatizada … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lev\u00edtico 25:1-55\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}