El cap\u00edtulo 2 es el registro hist\u00f3rico del nacimiento de Jes\u00fas, unido a la relaci\u00f3n hist\u00f3rica del gobierno romano. La simple nota hist\u00f3rica de la visita de los pastores est\u00e1 ligada al relato sublime de las huestes celestiales.<\/p>\n
Jes\u00fas fue llevado al templo cuando ten\u00eda 8 d\u00edas de edad para ser circuncidado de acuerdo con la ley de Mois\u00e9s. Dijo el ap\u00f3stol Pablo en G\u00e1latas 4:4, 5. \u00a0Pero cuando se cumpli\u00f3 el tiempo, Dios envi\u00f3 a su Hijo, que naci\u00f3 de una mujer, sometido a la ley de Mois\u00e9s, \u00a0para dar libertad a los que est\u00e1bamos bajo esa ley, para que Dios nos recibiera como a hijos. Como resultado de la visita a Jerusal\u00e9n, tenemos las canciones de Sime\u00f3n y de Ana.<\/p>\n
El \u00fanico incidente aislado de la ni\u00f1ez de Jes\u00fas est\u00e1 registrado por Lucas para que sepamos que Jes\u00fas tuvo una infancia normal. Veamos el vers\u00edculo 52, que expone lo siguiente:<\/p>\n
(1) Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda (el aspecto mental)<\/p>\n
(2) Jes\u00fas crec\u00eda en estatura (aspecto f\u00edsico)<\/p>\n
(3) Jes\u00fas crec\u00eda en favor ante Dios y los hombres (aspecto espiritual)<\/p>\n
Antes de examinar el texto, es necesario que consideremos algo del material de los antecedentes. Recordemos que el Evangelio de Lucas tiene un car\u00e1cter hist\u00f3rico y ha sido escrito especialmente para los griegos y las personas intelectuales. Tambi\u00e9n tuvo un gran prop\u00f3sito espiritual, que consist\u00eda en presentar al Hijo de Dios. Neander, un gran personaje destacado por su santidad personal, afirm\u00f3 lo siguiente: \u00abLas tres grandes naciones hist\u00f3ricas tuvieron que contribuir, cada una de ellas en su manera propia y peculiar, a fin de preparar el suelo para la siembra del Cristianismo; los jud\u00edos, por parte del elemento religioso; los griegos, por parte de la ciencia y el arte; los romanos, los due\u00f1os del mundo, por parte del elemento pol\u00edtico\u00bb. A\u00f1adimos el hecho de que cada uno de los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, fue dirigido a un sector particular de la humanidad. Mateo fue escrito para los jud\u00edos, Marcos para los romanos, y Lucas para los griegos.<\/p>\n
El Dr. Gregory escribi\u00f3: \u00abLos griegos se distinguen claramente de las otras razas hist\u00f3ricas por ciertas caracter\u00edsticas notables. Ellos eran, en al mundo antiguo, los representantes de la raz\u00f3n y la humanidad. Se ve\u00edan a s\u00ed mismos como responsables de la misi\u00f3n de perfeccionar a los hombres\u00bb. Eran los cosmopolitas de esa \u00e9poca. Crearon sus dioses a la semejanza de los seres humanos, as\u00ed como a su propia semejanza y, en consecuencia, vincularon una mundanalidad y un descreimiento religioso total a la cultura humana.<\/p>\n
San Pablo fue la persona apropiada para ir a Atenas e instruir a los griegos sobre su altar dedicado al \u00abDIOS NO CONOCIDO\u00bb. Lucas, un no jud\u00edo, acompa\u00f1\u00f3 a San Pablo en su viaje.<\/p>\n
Evidentemente, la misi\u00f3n universal de los griegos fue as\u00ed una parte de la preparaci\u00f3n para la llegada del Se\u00f1or Jesucristo al mundo. Oblig\u00f3 a los intelectuales de aquel tiempo a sentir y reconocer la insuficiencia de la raz\u00f3n humana (incluso en su desarrollo m\u00e1s perfeccionado) para lograr la liberaci\u00f3n y perfecci\u00f3n de la humanidad. Les dej\u00f3 esperando y deseando la aparici\u00f3n de alguien que pudiese llevar a cabo esa tarea.<\/p>\n
El idioma griego se convirti\u00f3 en un veh\u00edculo para difundir la Palabra de Dios. El Evangelio fue comunicado al mundo en ese idioma. Dios utiliz\u00f3 a Alejandro Magno para hacerlo posible.<\/p>\n
Howson dijo de Alejandro Magno: \u00abRecogi\u00f3 las mallas de las redes de la civilizaci\u00f3n, que yac\u00edan en desorden sobre las playas asi\u00e1ticas, y las extendi\u00f3 por el resto de los pa\u00edses que \u00e9l atraves\u00f3 en sus prodigiosas campa\u00f1as. El este y el oeste se unieron repentinamente. Pueblos que estaban separados, se unieron bajo un gobierno com\u00fan. Se edificaron nuevas ciudades, como centros de la vida pol\u00edtica. Se abrieron nuevas l\u00edneas de comunicaci\u00f3n, como canales de actividades comerciales. La nueva cultura penetr\u00f3 en las cordilleras de Pisidia y Licaonia. Los r\u00edos Tigris y Eufrates se convirtieron en r\u00edos griegos. El idioma de Atenas fue escuchado entre las colonias jud\u00edas de Babilonia; y una Babilonia griega fue edificada en Egipto por el conquistador, y llamada por su nombre.\u00bb Fue la ciudad de Alejandr\u00eda, que aun conserva su nombre.<\/p>\n
Recordemos estos antecedentes al considerar el nacimiento del Se\u00f1or Jesucristo. Leamos entonces los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 en aquellos d\u00edas que se promulg\u00f3 un edicto de parte de Augusto C\u00e9sar, que todo el mundo fuera empadronado. Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria.\u00bb<\/p>\n
Al leer la frase de que \u00abtodo el mundo fuera empadronado\u00bb, alguien podr\u00eda pensar que se refer\u00eda literalmente a todos los pa\u00edses del mundo. La palabra griega para \u00abmundo\u00bb, oikoumene, significa \u00abtierra habitada\u00bb y se refer\u00eda al mundo civilizado de aquella \u00e9poca. (Algunas tribus salvajes del norte de Europa no estuvieron incluidas en aquel censo, aunque a Cesar Augusto le habr\u00eda encantado imponerles las contribuciones correspondientes, su hubiese podido llegar hasta ellos.)<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era Cesar Augusto? Era el hijo adoptivo de Julio C\u00e9sar. Realmente, su nombre era Octavio y adopt\u00f3 el nombre de C\u00e9sar, a lo cual ten\u00eda derecho. Y Augusto no era un nombre sino un t\u00edtulo. Cuando el senado le present\u00f3 para su consideraci\u00f3n algunos t\u00edtulos como rey, emperador, o dictador, no qued\u00f3 satisfecho. En cambio, eligi\u00f3 el t\u00edtulo de Augusto, que ten\u00eda un significado religioso, lo cual fue un intento de deificarse a s\u00ed mismo. <\/p>\n
El que Lucas mencionase a C\u00e9sar Augusto no fue accidental. Este hombre firm\u00f3 una ley de impuestos que afect\u00f3 a todo el mundo de aquella \u00e9poca. Necesitaba dinero para formar un ej\u00e9rcito que controlase su vasto imperio, y para poder llevar el mismo una vida de lujo. Observemos la referencia hist\u00f3rica de Lucas de que este censo fue primero hecho siendo Cirenio gobernador de Siria. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 3 al 7:<\/p>\n
\u00abE iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad.Tambi\u00e9n Jos\u00e9 subi\u00f3 de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n, por cuanto era de la casa y familia de David, para ser empadronado con Mar\u00eda su mujer, desposada con \u00e9l, la cual estaba encinta. Aconteci\u00f3 que estando ellos all\u00ed a ella le lleg\u00f3 el tiempo de dar a luz. Y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito, y lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en el mes\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Jos\u00e9 y Mar\u00eda salieron de Nazaret en Galilea y se dirigieron a Bel\u00e9n, la ciudad de David, en Judea. Jos\u00e9 tom\u00f3 esta decisi\u00f3n porque \u00e9l era descendiente de David. \u00bfY por qu\u00e9 fue Mar\u00eda a Bel\u00e9n? Porque ella tambi\u00e9n era descendiente de David.<\/p>\n
No puedo menos que sentir cierta emoci\u00f3n cuando leo este pasaje B\u00edblico sencillo e hist\u00f3ricamente preciso, que contiene en s\u00ed mismo una gran verdad espiritual. C\u00e9sar Augusto estaba intentando convertirse a s\u00ed mismo en un dios, y quer\u00eda ser reconocido y adorado como tal. Hab\u00eda firmado una ley de impuestos que hab\u00eda obligado a un hombre y a una mujer, campesinos residentes en Nazareth, a viajar a Bel\u00e9n para inscribirse all\u00ed. \u00a1Y pensar que aquella mujer llevaba en su vientre al hijo de Dios! Aquellos esfuerzos de C\u00e9sar Augusto de divinizarse a s\u00ed mismo fracasar\u00edan y actualmente, nadie le venera. Pero aquel ni\u00f1o que estaba en el vientre de Mar\u00eda es hoy adorado por muchos de nosotros, que le reconocemos como nuestro Salvador.<\/p>\n
C\u00e9sar Augusto fue simplemente un instrumento en las manos de Dios para cumplir la profec\u00eda. Dijo el profeta Miqueas 5:2, Pero t\u00fa, Bel\u00e9n Efrata, tan peque\u00f1a entre las familias de Jud\u00e1, de ti ha de salir el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel; sus or\u00edgenes se remontan al inicio de los tiempos, a los d\u00edas de la eternidad. Esta fue realmente una profec\u00eda notable.<\/p>\n
Todo lo que sucedi\u00f3 fue dispuesto por Dios. Si alguien hubiese tratado de disuadir al Cesar de su proyecto, o de limitar sus efectos para evitar que las mujeres embarazadas tuviesen que viajar, estoy seguro que el C\u00e9sar hubiera insistido en la validez de dicha ley, pensando en los beneficios econ\u00f3micos que beneficiar\u00edan a sus ej\u00e9rcitos, y en su bienestar personal. Bueno, todo aquello pas\u00f3 y ya no existe, incluido el C\u00e9sar. <\/p>\n
En este pasaje, Lucas se interesa por los peque\u00f1os detalles humanos, al contarnos que Mar\u00eda le puso al ni\u00f1o pa\u00f1ales. Al ver el Hijo de Dios envuelto en pa\u00f1ales, vemos cuan perfectamente humano era Dios manifestado en un cuerpo f\u00edsico.<\/p>\n
Leamos ahora el vers\u00edculo 8, que inicia el relato de<\/p>\n
\u00abHab\u00eda pastores en la misma regi\u00f3n, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su reba\u00f1o.\u00bb<\/p>\n
Mucha gente se pregunta, \u00bfcu\u00e1ndo naci\u00f3 Jes\u00fas? No pudo haber sido en pleno invierno, pues en ese caso, los pastores no habr\u00edan estado toda la noche cuidando sus ovejas. Pero la fecha de Su nacimiento es irrelevante, as\u00ed como lo es el d\u00eda en que fue crucificado. La Biblia no nos dice cuando naci\u00f3; lo importante es el hecho de que naci\u00f3. Tampoco nos revela la Biblia cuando exactamente fue crucificado, porque lo realmente importante es que El muri\u00f3 por nuestros pecados. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 9-11:<\/p>\n
\u00abY se les present\u00f3 un \u00e1ngel del Se\u00f1or y la gloria del Se\u00f1or los rode\u00f3 de resplandor, y tuvieron gran temor. Pero el \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is, porque yo os doy nuevas de gran gozo, que ser\u00e1 para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n
Resulta maravilloso ver a un ni\u00f1o que llega al mundo, y nuestro coraz\u00f3n se conmueve ante \u00e9l; sentimos como una corriente de simpat\u00eda hacia \u00e9l ni\u00f1o. Esa fue la manera en que Dios entr\u00f3 en el mundo. El podr\u00eda haber llegado tal como vendr\u00e1 a la tierra por segunda vez, con gran poder y gloria. En cambio, en esta ocasi\u00f3n vino de la forma m\u00e1s d\u00e9bil en que era posible llegar; como un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido.<\/p>\n
El no dej\u00f3 de lado Su deidad, sino Su gloria. Tendr\u00edan que haber estado presentes muchos m\u00e1s que algunos pastores y \u00e1ngeles para darle la bienvenida; toda la creaci\u00f3n tendr\u00eda que haber estado en aquel lugar. En vez de ocuparse de recaudar impuestos, el Cesar tendr\u00eda que haber estado en Bel\u00e9n para adorarle. Jesucristo podr\u00eda haberle obligado a hacerlo, pero no lo hizo as\u00ed. El dej\u00f3 de lado, no Su deidad, pero Sus prerrogativas de la deidad, al venir como un ni\u00f1o peque\u00f1o. Leamos el vers\u00edculo 12:<\/p>\n
\u00abEsto os servir\u00e1 de se\u00f1al: hallar\u00e9is al ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales, acostado en un pesebre.\u00bb<\/p>\n
El Evangelista Lucas estaba enfatizando nuevamente Su humanidad, al destacar que vino como un ser humano. Y por ello, puede compadecerse de nuestras debilidades. <\/p>\n
Dios lo sabe todo sobre la humanidad. Te conoce a ti y me conoce a m\u00ed. Nos comprende por haber venido a este mundo como un ser humano. Esto tambi\u00e9n significa que nosotros podemos saber algo sobre Dios, porque El mismo asumi\u00f3 nuestra condici\u00f3n humana. <\/p>\n
La escena experiment\u00f3 un brusco cambio. Leamos los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abRepentinamente apareci\u00f3 con el \u00e1ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios y dec\u00edan: \u00a1Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!.\u00bb<\/p>\n
Esta traducci\u00f3n del vers\u00edculo 14, nos puede dejar una impresi\u00f3n err\u00f3nea. Seg\u00fan la traducci\u00f3n m\u00e1s correcta, los \u00e1ngeles dijeron: \u00abPaz a los hombres de buena voluntad\u00bb o, m\u00e1s bien, \u00abPaz entre los hombres en quienes El se complace\u00bb. Los \u00e1ngeles no proclamaron lo que algunos afirman a veces, que hay paz en la tierra, confundiendo sus propios deseos con la realidad. Recordemos lo que dijo el profeta Isa\u00edas 48:22, No hay paz para los malvados, dice el Se\u00f1or. Es que vivimos en un mundo donde reina la maldad, en un mundo dominado por Satan\u00e1s, el enemigo de Dios y, en consecuencia, no hay paz. Sin embargo, hay paz para los seres humanos de buena voluntad. Si t\u00fa eres uno de aquellos que ha venido a Cristo para recibirle como tu Salvador, puedes conocer la paz de Dios. Como dijo San Pablo en Romanos 5:1, Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Cuando Cristo vino a este mundo por primera vez, \u00e9sta fue la clase de paz que El trajo. En Su futura segunda venida vendr\u00e1 como el Pr\u00edncipe de Paz; en aquel momento acabar\u00e1 con la injusticia y la rebeli\u00f3n de la tierra. Establecer\u00e1 la paz en el mundo. Pero hasta que El venga otra vez, no habr\u00e1 paz en esta tierra. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00abSucedi\u00f3 que cuando los \u00e1ngeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Bel\u00e9n, y veamos esto que ha sucedido y que el Se\u00f1or nos ha manifestado. Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a Mar\u00eda y a Jos\u00e9, y al ni\u00f1o acostado en el pesebre.\u00bb<\/p>\n
Los pastores se apresuraron a ir a Bel\u00e9n. All\u00ed encontraron a Mar\u00eda, Jos\u00e9 y al ni\u00f1o Jes\u00fas. Probablemente fueron los primeros en visitar al reci\u00e9n nacido ya que, seg\u00fan el Evangelio de Mateo, los sabios del oriente no llegaron hasta mucho m\u00e1s tarde. De hecho, cuando los sabios finalmente encontraron al Se\u00f1or Jes\u00fas, El estaba viviendo en una casa y ya hab\u00edan pasado muchos meses. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 17 al 20:<\/p>\n
\u00abAl verlo, dieron a conocer lo que se les hab\u00eda dicho acerca del ni\u00f1o. Todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les dec\u00edan. Pero Mar\u00eda guardaba todas estas cosas, medit\u00e1ndolas en su coraz\u00f3n. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que hab\u00edan o\u00eddo y visto, como se les hab\u00eda dicho.\u00bb<\/p>\n
Mar\u00eda reflexionaba acerca de muchas cosas en su coraz\u00f3n, como solo una madre podr\u00eda hacerlo. Debido al peligro que acechaba Su vida, Mar\u00eda y Jos\u00e9 llevaron al ni\u00f1o a Egipto por un tiempo, y regresaron posteriormente a Nazareth. <\/p>\n
Ya que El hab\u00eda venido a formar parte de la familia humana y, teniendo en cuenta que hab\u00eda nacido bajo la ley de Mois\u00e9s, se someti\u00f3 a la ley. Veamos lo que nos dicen los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abCumplidos los ocho d\u00edas para circuncidar al ni\u00f1o, le pusieron por nombre Jes\u00fas, el cual le hab\u00eda sido puesto por el \u00e1ngel antes que fuera concebido. Cuando se cumplieron los d\u00edas de la purificaci\u00f3n de ellos conforme a la Ley de Mois\u00e9s, lo trajeron a Jerusal\u00e9n para presentarlo al Se\u00f1or\u00bb<\/p>\n
Seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s, despu\u00e9s del nacimiento de un ni\u00f1o, una mujer era considerada impura durante 40 d\u00edas. Mar\u00eda, como una pecadora m\u00e1s, como todos los seres humanos, tuvo que traer un sacrificio al Se\u00f1or. Como ella misma hab\u00eda dicho, necesitaba un Salvador. Dicen, adem\u00e1s, los vers\u00edculos 23 y 24: <\/p>\n
\u00abcomo est\u00e1 escrito en la Ley del Se\u00f1or: Todo var\u00f3n que abra la matriz ser\u00e1 llamado santo al Se\u00f1or, y para ofrecer conforme a lo que se dice en la Ley del Se\u00f1or: Un par de t\u00f3rtolas o dos palominos.\u00bb<\/p>\n
Mar\u00eda y Jos\u00e9 ofrecieron t\u00f3rtolas como sacrificio, lo cual pon\u00eda en evidencia su pobreza. El sacrificio fue ofrecido a favor de Mar\u00eda y no del ni\u00f1o. Por lo que sabemos, El nunca ofreci\u00f3 un sacrificio.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 25 al 28, que nos relatan los<\/p>\n
\u00abHab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre llamado Sime\u00f3n. Este hombre, justo y piadoso, esperaba la restauraci\u00f3n de Israel; y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l. Y le hab\u00eda sido revelado por el Esp\u00edritu Santo que no ver\u00eda la muerte antes que viera al Ungido del Se\u00f1or. Movido por el Esp\u00edritu, vino al Templo. Cuando los padres del ni\u00f1o Jes\u00fas lo trajeron al Templo para hacer por \u00e9l conforme al rito de la Ley, \u00e9l lo tom\u00f3 en sus brazos y bendijo a Dios\u00bb<\/p>\n
Como hemos le\u00eddo, hab\u00eda un hombre llamado Sime\u00f3n que, por el Esp\u00edritu Santo, estaba en el templo cuando Jes\u00fas fue llevado all\u00ed para ser presentado, de acuerdo con las disposiciones de la ley de Mois\u00e9s. Dios le hab\u00eda prometido a Sime\u00f3n que \u00e9l ver\u00eda la salvaci\u00f3n de Dios. \u00bfY qu\u00e9 vio \u00e9l? Vio a un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido. Es que la salvaci\u00f3n es una persona y no algo que t\u00fa haces. La salvaci\u00f3n es, pues, una persona, y esa Persona es el Se\u00f1or Jesucristo. O le tienes a El, o no le tienes. O conf\u00edas en El o, por el contrario, no conf\u00edas en El. \u00bfPodr\u00edas decir hoy que le tienes?<\/p>\n
Ahora tenemos aqu\u00ed otra composici\u00f3n po\u00e9tica, y Sime\u00f3n iba a interpretar la canci\u00f3n. Para terminar nuestro programa de hoy, leamos una parte de ella en los vers\u00edculos 29 y 30:<\/p>\n
\u00abdiciendo: Ahora, Se\u00f1or, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n,\u00bb<\/p>\n
Esta fue una afirmaci\u00f3n extraordinaria que proced\u00eda de un hombre que ten\u00eda una perspectiva limitada de la vida, en el sentido que estaba limitado a un \u00e1rea geogr\u00e1fica determinada. Sin embargo, \u00e9l vio a Aquel que iba a ser el Salvador del mundo. Esta es para m\u00ed una de las cosas m\u00e1s sorprendentes de la Palabra de Dios, especialmente del Nuevo Testamento. Aunque esa Palabra de Dios fue dirigida a cierto pueblo, en realidad ha sido dirigida a todo el mundo. Ninguna otra religi\u00f3n tuvo ese alcance universal. Seguramente observar\u00e1s que las religiones del mundo han estado generalmente identificadas con un pueblo en particular, o centralizadas en una determinada raza o naci\u00f3n. Pero el Cristianismo, desde sus comienzos, ha sido dirigido a todos los pueblos, a todas las personas de cualquier parte del mundo. <\/p>\n
Acabamos de leer que Sime\u00f3n vio por s\u00ed mismo la salvaci\u00f3n, es decir que vio a Jesucristo. Tuvo una experiencia personal de encuentro con El. Hoy decimos lo mismo de todos aquellos que, como pecadores reconocen su necesidad de un Salvador y aceptan, personalmente, la salvaci\u00f3n que Dios ofrece a todos los que creen en Cristo. \u00bfNo querr\u00edas ser tu tambi\u00e9n, uno de ellos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 2:1-30 El cap\u00edtulo 2 es el registro hist\u00f3rico del nacimiento de Jes\u00fas, unido a la relaci\u00f3n hist\u00f3rica del gobierno romano. La simple nota hist\u00f3rica de la visita de los pastores est\u00e1 ligada al relato sublime de las huestes celestiales. Jes\u00fas fue llevado al templo cuando ten\u00eda 8 d\u00edas de edad para ser circuncidado de … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 2:1-30\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}