En nuestro programa anterior est\u00e1bamos considerando el ministerio de Juan el Bautista ya hab\u00edamos le\u00eddo parte de su discurso, llamando a la gente a arrepentirse de sus pecados y a producir en su vida frutos que demostrasen que hab\u00edan establecido una relaci\u00f3n con Dios. Continuemos leyendo aquel mensaje p\u00fablico en el vers\u00edculo 9, que dice lo siguiente: <\/p>\n
\u00abAdem\u00e1s, el hacha ya est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles; por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto se corta y se echa al fuego.\u00bb<\/p>\n
En los d\u00edas de Juan, los \u00e1rboles que no produc\u00edan fruto eran considerados in\u00fatiles y se cortaban, para ser utilizados como le\u00f1a. El mensaje de aquel profeta era realmente en\u00e9rgico. Juan nunca comunic\u00f3 el mensaje del amor redentor de Dios, porque no hab\u00eda sido llamado para transmitir esa clase de mensaje, sino m\u00e1s bien un mensaje de juicio inminente. Tenemos que reconocer que \u00e9sta tambi\u00e9n es una de las facetas del mensaje de Dios para nuestro tiempo. En el pasado, la naci\u00f3n de Israel no hab\u00eda sido productiva, como Dios hab\u00eda esperado, y el juicio ser\u00eda para ellos una realidad. Juan le estaba diciendo a aquel pueblo que si no produc\u00edan fruto, el hacha estaba lista para cortar de ra\u00edz a los \u00e1rboles. En la actualidad, el Se\u00f1or Jesucristo le est\u00e1 diciendo lo mismo a la iglesia. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 10 y 11:<\/p>\n
\u00abLa gente le preguntaba, diciendo: Entonces, \u00bfqu\u00e9 haremos? Respondiendo, les dec\u00eda: El que tiene dos t\u00fanicas, d\u00e9 al que no tiene; y el que tiene qu\u00e9 comer, haga lo mismo.\u00bb<\/p>\n
Juan les estaba diciendo a los israelitas, con un lenguaje comprensible y sencillo, que estaban viviendo para s\u00ed mismos, sin intentar compartir lo que ten\u00edan con los necesitados.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00abVinieron tambi\u00e9n unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, \u00bfqu\u00e9 haremos? \u00c9l les dijo: No exij\u00e1is m\u00e1s de lo que os est\u00e1 ordenado.\u00bb<\/p>\n
Los publicanos eran los recaudadores de impuestos, muy conocidos por su codicia. Sin embargo, se dirigieron a Juan y le preguntaron: \u00bfQu\u00e9 haremos? Tambi\u00e9n y en su momento, se dirigir\u00edan al Se\u00f1or. Leamos el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros, \u00bfqu\u00e9 haremos? Les dijo: No hag\u00e1is extorsi\u00f3n a nadie, ni calumni\u00e9is; y contentaos con vuestro salario.\u00bb<\/p>\n
El mensaje que Juan transmiti\u00f3 a aquellas personas de diferentes clases y condiciones sociales, fue pr\u00e1ctico. Es que cada persona, no importa su preparaci\u00f3n, profesi\u00f3n u ocupaci\u00f3n revela su fe cristiana y su car\u00e1cter cristiano, por la manera en que se comporta y desempe\u00f1a en su profesi\u00f3n. Como bien dijera el Se\u00f1or a Sus disc\u00edpulos, \u00abPor sus frutos les conocer\u00e9is\u00bb. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 al 17:<\/p>\n
\u00abComo el pueblo estaba a la expectativa, pregunt\u00e1ndose todos en sus corazones si acaso Juan ser\u00eda el Cristo, respondi\u00f3 Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua, pero viene uno m\u00e1s poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; \u00e9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego. Trae la pala en la mano para limpiar el trigo y separarlo de la paja. Recoger\u00e1 el trigo en su granero y quemar\u00e1 la paja en fuego que nunca se apagar\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Juan aclar\u00f3 que su mensaje no era el mensaje final. El estaba preparando el camino para Aquel que habr\u00eda de venir.<\/p>\n
Juan bautiz\u00f3 con agua. Y Jes\u00fas ha estado bautizando con el Esp\u00edritu Santo por m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os, hasta este momento. El tambi\u00e9n bautizar\u00e1 con fuego en Su segunda venida. El fuego nos habla de juicio.<\/p>\n
Algunos creen que \u00e9sta es una referencia al D\u00eda de Pentecost\u00e9s, cuando vino el Esp\u00edritu Santo y tuvo lugar la aparici\u00f3n de lenguas de fuego sobre las cabezas de los que se encontraban reunidos. Sin embargo, es importante observar que en Hechos 2:3, la expresi\u00f3n utilizada fue: \u00ablenguas como de fuego\u00bb, indicando m\u00e1s bien una comparaci\u00f3n. <\/p>\n
La venida del Esp\u00edritu Santo no fue el cumplimiento del bautismo de fuego. Ese bautismo ocurrir\u00e1 en la segunda venida del Se\u00f1or.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 19 y 20: <\/p>\n
\u00abEntonces Herodes, el tetrarca, era reprendido por Juan a causa de Herod\u00edas, mujer de Felipe su hermano, y por todas las maldades que Herodes hab\u00eda hecho. Sobre todas ellas a\u00f1adi\u00f3 adem\u00e1s esta: encerr\u00f3 a Juan en la c\u00e1rcel.\u00bb<\/p>\n
Juan hab\u00eda reprendido p\u00fablicamente a Herodes por que \u00e9ste se hab\u00eda casado con Herod\u00edas, mujer de su hermano Felipe. Herod\u00edas se hab\u00eda enfurecido por ello y hab\u00eda pedido que Juan fuese encarcelado. Herodes cumpli\u00f3 sus deseos y Juan fue arrestado y detenido en la c\u00e1rcel. <\/p>\n
A continuaci\u00f3n, leamos los vers\u00edculos 21 y 22, que nos describen el<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambi\u00e9n Jes\u00fas fue bautizado y, mientras oraba, el cielo se abri\u00f3 y descendi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo sobre \u00e9l en forma corporal, como paloma; y vino una voz del cielo que dec\u00eda: T\u00fa eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.\u00bb<\/p>\n
Lucas no estaba tratando de guardar aqu\u00ed un orden cronol\u00f3gico de los eventos. Si as\u00ed fuese, no habr\u00eda registrado el bautismo de Jes\u00fas antes del arresto de Juan el Bautista. <\/p>\n
En el bautismo de Jes\u00fas, revel\u00f3 la Trinidad. El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre Jes\u00fas, que tambi\u00e9n es un miembro del la Trinidad, y el Padre Celestial habl\u00f3 desde el cielo. <\/p>\n
El resto de este cap\u00edtulo 3 de Lucas trata sobre la<\/p>\n
Y no la de Jos\u00e9. La de Jos\u00e9 se encuentra incluida en el Evangelio de Mateo. La genealog\u00eda de Mateo comenz\u00f3 con Abraham, descendiendo hasta llegar al Se\u00f1or Jesucristo, a trav\u00e9s de David y de Salom\u00f3n. El t\u00edtulo legal al trono lleg\u00f3 por medio de Jos\u00e9. <\/p>\n
La genealog\u00eda de Lucas era diferente. Fue presentada en el orden inverso al de Mateo. Lucas se remont\u00f3 hasta David y luego retrocedi\u00f3 hasta llegar a Ad\u00e1n. Lucas registr\u00f3 la historia de Mar\u00eda y \u00e9sta es claramente su genealog\u00eda. La sangre real de David tambi\u00e9n corr\u00eda por sus venas y el t\u00edtulo al trono de David por razones de sangre se transmiti\u00f3 a trav\u00e9s de ella. <\/p>\n
Observaremos dos detalles sobre esta genealog\u00eda. En primer lugar, Lucas aclar\u00f3 que Jos\u00e9 no era el padre del Se\u00f1or Jesucristo. Leamos el vers\u00edculo 23:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas, al comenzar su ministerio, era como de treinta a\u00f1os, hijo, seg\u00fan se cre\u00eda, de Jos\u00e9 hijo de El\u00ed\u00bb<\/p>\n
La palabra correspondiente a \u00abhijo\u00bb utilizada en esta genealog\u00eda no se encuentra en los mejores manuscritos. Jos\u00e9 no era hijo de Eli. La palabra \u00abhijo\u00bb fue agregada para indicar el linaje a trav\u00e9s del padre (o sea, del hombre), que era el cabeza de familia. En otras palabras, la genealog\u00eda est\u00e1 preparada de acuerdo con el nombre de los hombres. En Mateo, donde la genealog\u00eda se present\u00f3 a trav\u00e9s de Jos\u00e9, se indic\u00f3 que Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9. <\/p>\n
En segundo lugar, observemos lo que dice el vers\u00edculo 31:<\/p>\n
\u00abhijo de Melea, hijo de Main\u00e1n, hijo de Matata, hijo de Nat\u00e1n,\u00bb<\/p>\n
Mateo traz\u00f3 la l\u00ednea de descendencia de Cristo a trav\u00e9s del hijo de David, es decir, de Salom\u00f3n. Esa era la l\u00ednea real. Y Lucas traz\u00f3 la descendencia de Cristo a trav\u00e9s de otro hijo de David, es decir, de Nat\u00e1n. Mar\u00eda ten\u00eda en sus venas la sangre de David; Jesucristo era el hijo de David.<\/p>\n
Lucas revel\u00f3 a Jesucristo como el Hijo del hombre y el Salvador del mundo. Su l\u00ednea de descendencia no se detuvo con Abraham, sino que se remont\u00f3 hasta Ad\u00e1n, quien fue el primer \u00abhijo\u00bb de Dios, o sea, el hijo de Dios creado. Pero \u00e9ste cay\u00f3 de su elevada posici\u00f3n cuando pec\u00f3. Jesucristo, el \u00faltimo Ad\u00e1n y el Hijo de Dios, ha venido para conducir a la humanidad nuevamente a una relaci\u00f3n con Dios, la que Ad\u00e1n antiguamente ten\u00eda y perdi\u00f3. Esta relaci\u00f3n se logra por medio de la fe en el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
Este cap\u00edtulo incluye la prueba por la que pas\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas; Su regreso a Galilea y Nazareth y el rechazo a Su persona en su ciudad; tambi\u00e9n incluye su visita a Capernaum y la continuaci\u00f3n de Su ministerio.<\/p>\n
Como hombre, Jes\u00fas fue tentado por Satan\u00e1s. Eran tentaciones humanas, como aquellas con las que todos nos enfrentamos, y cubren todo el espectro de las tentaciones humanas. Pueden dividirse en 3 partes.<\/p>\n
(1) Transformar a las piedras en pan para satisfacer las necesidades del cuerpo. El pan es el sustento b\u00e1sico de la vida. El cuerpo necesita el pan y Jes\u00fas estaba padeciendo hambre. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda de malo en haber realizado ese milagro? El utilizar Su gran poder para atender a sus propias necesidades habr\u00eda sido ego\u00edsta. El ten\u00eda que demostrar la verdad de un gran principio: \u00abNo solo de pan vivir\u00e1 el hombre\u00bb. Esto es contrario al pensamiento de esta \u00e9poca de materialismo puro y duro, que vive solamente para satisfacer los caprichos del cuerpo. El hombre de la sociedad secular de nuestro tiempo mantiene aun vigente la antigua frase de los gladiadores romanos: \u00abComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u00bb. En lo que se refiere al ser humano, \u00e9se es el fin de todo. El ego\u00edsmo es la maldici\u00f3n de una sociedad materialista sin convicciones ni creencias firmes. Al enfrentar esta tentaci\u00f3n, nuestro Se\u00f1or rebati\u00f3 la filosof\u00eda popular del mundo.<\/p>\n
(2) Las naciones del mundo hacen derivar su poder de la fuerza bruta y de la intriga pol\u00edtica. La guerra es una forma de vida. El odio y el temor son como el l\u00e1tigo que fustiga a las turbas. Todo ello es sat\u00e1nico en su origen y Satan\u00e1s ofrece los reinos del mundo bajo estas condiciones. Por ello, los seres humanos tienen que cambiar para poder entrar en el reino de Dios. Recordemos lo que Jes\u00fas le dijo a un maestro de la ley en Juan 3:3, Te aseguro que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios. La declaraci\u00f3n de Jes\u00fas en aquella prueba denotaba una finalidad: \u00abAl Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y solo a \u00e9l servir\u00e1s\u00bb. Y a\u00f1os m\u00e1s tarde el ap\u00f3stol Pablo dir\u00eda en 2 Corintios 10:3-5, Es cierto que somos humanos, pero no luchamos como los hombres de este mundo. \u00a0Las armas que usamos no son las del mundo, sino que son poder de Dios capaz de destruir fortalezas. Y as\u00ed destruimos las acusaciones \u00a0y toda altaner\u00eda que pretenda impedir que se conozca a Dios. Todo pensamiento humano lo sometemos a Cristo, para que le obedezca, <\/p>\n
(3) La tentaci\u00f3n de arrojarse desde la parte alta del templo parec\u00eda un buen procedimiento para que Jes\u00fas impresionase a la multitud en cuanto a Su persona y Su misi\u00f3n. Pero Jes\u00fas no elegir\u00eda un camino f\u00e1cil para llegar al trono. El ten\u00eda que llevar la corona de espinas, antes de llevar sobre su cabeza una corona de rey. Stifler lo resumi\u00f3 en pocas palabras cuando dijo: \u00abHay dos maneras de despreciar a Dios; una es ignorando Su poder y la otra, presumiendo de \u00e9l. Ambas formas son pecado. (Es f\u00e1cil quedarse sin hacer nada y luego, con palabras huecas pronunciar frases piadosas diciendo, por ejemplo, que como Dios provee a los gorriones, se ocupar\u00e1 de que tengamos lo necesario para vivir. Pero Dios ha dicho: \u00abCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan\u00bb. As\u00ed tambi\u00e9n, el misionero que va a un pa\u00eds extranjero, tendr\u00e1 que estudiar y aprender el idioma y despu\u00e9s, por supuesto, Dios le ayudar\u00e1. Recordemos que somos compa\u00f1eros asociados de Dios para una tarea, y no t\u00edteres.) <\/p>\n
De hecho, Jes\u00fas comenz\u00f3 sus actividades p\u00fablicas en la ciudad donde se hab\u00eda criado, en Nazareth, donde fue rechazado y de la cual fue expulsado. Fue en aquella sinagoga donde anunci\u00f3 el cumplimiento de la profec\u00eda de Isa\u00edas 61:1-2, de una manera extraordinaria.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 1 y 2, que comienzan a relatarnos<\/p>\n
\u00abJes\u00fas, lleno del Esp\u00edritu Santo, volvi\u00f3 del Jord\u00e1n y fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto por cuarenta d\u00edas, y era tentado por el diablo. No comi\u00f3 nada en aquellos d\u00edas, pasados los cuales tuvo hambre.\u00bb<\/p>\n
As\u00ed es que tenemos ante nosotros la prueba del Se\u00f1or Jesucristo. Todos los Evangelios Sin\u00f3pticos – Mateo, Marcos y Lucas -, registraron esta prueba. Juan no relat\u00f3 este incidente porque \u00e9l estaba presentando al Se\u00f1or Jes\u00fas como el Hijo de Dios, con un \u00e9nfasis en Su deidad. Los Evangelios Sin\u00f3pticos colocaron el \u00e9nfasis sobre el aspecto humano del Se\u00f1or Jes\u00fas. El fue tentado como hombre. En este Evangelio de Lucas, El fue presentado como el Hijo del Hombre. (En el cap\u00edtulo 3:38, se dice lo siguiente: hijo de En\u00f3s, hijo de Set, hijo de Ad\u00e1n, hijo de Dios. Como dijimos anteriormente, \u00e9sta era la genealog\u00eda de Mar\u00eda, que trazaba la l\u00ednea de descendencia de Cristo retrocediendo en el tiempo hasta llegar a Ad\u00e1n. El ser un hijo de Ad\u00e1n le vinculaba con el principio de la raza, de la cual nosotros somos miembros. As\u00ed que, como ser humano, El fue tentado en todos los aspectos, tal como nosotros lo somos, pero sin que hubiese pecado en El.) <\/p>\n
Hay como una temible oscuridad en cuanto a la tentaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, que constituye un tremendo enigma. Tengo que confesar que no puedo explicarlo. Intentar\u00e9 conducirte hasta los mismos l\u00edmites de este misterio, y espero que podamos aprender algo al respecto. Hab\u00eda alrededor de Jes\u00fas fuerzas del mal invisibles y ocultas. Estaba rodeado por los poderes de las tinieblas y de la destrucci\u00f3n. Fue como una lucha cuerpo a cuerpo con los problemas b\u00e1sicos de la humanidad, con todo lo que es terrenal, y El gan\u00f3 una victoria para la humanidad. El logr\u00f3 una victoria para ti y para m\u00ed. <\/p>\n
Hay varias consideraciones preliminares que tenemos que tener en mente al considerar la prueba del Se\u00f1or. Se nos dijo que El hab\u00eda sido lleno del Esp\u00edritu Santo. Como hombre, el Hijo de Dios necesitaba estar controlado por el Esp\u00edritu Santo para poder enfrentar la tentaci\u00f3n. Ni yo ni nadie puede hacer frente a las tentaciones del mundo por sus propias fuerzas. En Romanos 7:21, San Pablo nos dijo: As\u00ed que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est\u00e1 en m\u00ed. \u00bfNo has descubierto que esto es cierto? En Romanos 8:3 y 4, el ap\u00f3stol contin\u00faa diciendo: Porque Dios ha hecho lo que no pudo hacer la ley de Mois\u00e9s, que era incapaz de hacerlo a causa de la debilidad humana: Dios envi\u00f3 a su Hijo en la misma d\u00e9bil condici\u00f3n del hombre pecador y como sacrificio por el pecado, para de este modo condenar al pecado en la propia debilidad de nuestra condici\u00f3n. \u00a0Y lo hizo para que podamos cumplir lo que la ley exige, pues ya no vivimos conforme a la naturaleza del hombre pecador sino conforme al Esp\u00edritu. Y as\u00ed, San Pablo concluy\u00f3 diciendo en G\u00e1latas 5:16, Por lo tanto, digo: Vivid seg\u00fan el Esp\u00edritu y no busqu\u00e9is satisfacer vuestros malos deseos. Realmente, necesitamos al Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
En Deuteronomio 8:2, Dios les dijo a los Israelitas. Acordaos de todo el camino que el Se\u00f1or vuestro Dios os hizo recorrer en el desierto durante cuarenta a\u00f1os para humillaros y poneros a prueba, a fin de conocer vuestros pensamientos y saber si ibais a cumplir o no sus mandamientos. En otras palabras, Dios estaba probando a aquel pueblo. Dios nunca prueba a nadie con el mal. <\/p>\n
Se nos ha dicho que antes de que el Se\u00f1or fuese probado, fue llevado (Marcos dijo que fue \u00abimpulsado\u00bb) por el Esp\u00edritu Santo al desierto. En otras palabras, el Se\u00f1or no busc\u00f3 la tentaci\u00f3n. Incluso en el jard\u00edn de Getseman\u00ed or\u00f3 a Dios de esta manera: \u00abaparta de m\u00ed esta copa\u00bb. <\/p>\n
La tentaci\u00f3n del Se\u00f1or no comenz\u00f3 al final de los 40 d\u00edas; m\u00e1s bien, Lucas nos estaba diciendo que despu\u00e9s de la tentaci\u00f3n, tuvo hambre. Estuvo siendo tentado durante aquellos 40 d\u00edas. Satan\u00e1s tampoco ces\u00f3 de tentarle despu\u00e9s de la tentaci\u00f3n en el desierto. Y en el jard\u00edn de Getseman\u00ed tendr\u00eda lugar otro asalto de Satan\u00e1s. Significativamente, en el vers\u00edculo 13 de este cap\u00edtulo, Lucas nos dijo lo siguiente: Cuando acab\u00f3 toda tentaci\u00f3n el diablo, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo. <\/p>\n
Algo m\u00e1s que tenemos que entender es que, aunque muchos no lo crean, Satan\u00e1s es una persona, tal como lo afirma la Biblia. Cuando tent\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas, la Biblia dice que el Se\u00f1or se encontr\u00f3 con \u00e9l cara a cara. Tenemos que darnos cuenta de su astucia. A veces se presenta como un le\u00f3n rugiente buscando a quien devorar (como explic\u00f3 1 Pedro 5:8) y otras, como un \u00e1ngel de luz que puede enga\u00f1ar incluso a los escogidos de Dios (como afirm\u00f3 San Pablo en 2 Corintios 11:14).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el significado de la tentaci\u00f3n del Se\u00f1or? La palabra tentar tiene un significado doble. En primer lugar significa incitar o estimular para hacer el mal; o sea, seducir. Si una persona puede ser seducida para obrar mal, significa que hay algo en ella que la impulsa a ceder a la tentaci\u00f3n. No ser\u00eda una tentaci\u00f3n a menos que algo en la persona la hiciese rendirse ante ella. Sin embargo, \u00e9ste no era el caso del Se\u00f1or Jesucristo. Como nos relat\u00f3 Juan 14:30, El mismo pudo decir: Ya no hablar\u00e9 mucho con vosotros, porque viene el que manda en este mundo. \u00c9l no tiene ning\u00fan poder sobre m\u00ed. En nuestro caso, cada vez que ese enemigo se acerca a nosotros, siempre encuentra un \u00e1rea a la cual llegar y causar un da\u00f1o. Pero en el caso del Se\u00f1or, El era santo, inocente, puro y apartado de la maldad de los pecadores (Hebreos 7:26). La tentaci\u00f3n de Cristo no constituy\u00f3 una tentaci\u00f3n a hacer el mal.<\/p>\n
En segundo lugar, la palabra tentar se ha utilizado de otra manera. En G\u00e9nesis 22:1, se nos dice que Dios puso a prueba a Abraham. Tambi\u00e9n prob\u00f3 o puso a prueba a Israel durante 40 a\u00f1os en el desierto. De ah\u00ed surge la pregunta: \u00bfpudo el Se\u00f1or Jesucristo haber sucumbido? No. Cristo no pod\u00eda haber ca\u00eddo. \u00bfFue entonces aquella una tentaci\u00f3n leg\u00edtima? Fue una prueba. <\/p>\n
Y as\u00ed fue la llamada tentaci\u00f3n de Cristo. Acabamos de mencionar a Hebreos 7:26, que nos mostraba a un Jes\u00fas santo y sin maldad. Hebreos 7:25 nos muestra a un Jes\u00fas que puede salvar para siempre a los que se acercan a Dios por medio de El.<\/p>\n
El Se\u00f1or fue probado en una manera en que nosotros nunca podr\u00edamos haber sido probados. Cuando somos puestos a prueba hay siempre un punto de ruptura. Cuando lo alcanzamos, la resistencia se quiebra y desaparece la presi\u00f3n. En el caso de Jes\u00fas, la presi\u00f3n ejercida sobre El nunca ces\u00f3.<\/p>\n
La suya fue una tentaci\u00f3n tripartita: f\u00edsica, psicol\u00f3gica y espiritual. En cuanto al \u00e1mbito f\u00edsico, leamos el vers\u00edculo 3:<\/p>\n
\u00abEntonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.\u00bb<\/p>\n
El diablo no le pidi\u00f3 al Se\u00f1or que cometiese una atrocidad. El pan, como sustento b\u00e1sico para la vida, era necesario. En una ocasi\u00f3n el Se\u00f1or aliment\u00f3 a una multitud de 5.000 personas y en otra, a 4.000. En el Ed\u00e9n, Eva contempl\u00f3 al \u00e1rbol que se encontraba en medio del jard\u00edn y vio que era bueno para comer y comi\u00f3 de \u00e9l. En 1 Juan 2:16, el escritor llam\u00f3 a esa prueba los malos deseos de la naturaleza humana. El ser humano debe vivir y para ello, tiene que comer. No me refiero a las necesidades b\u00e1sicas para vivir sino a la filosof\u00eda de la mayor\u00eda hoy. El clamor de la multitud en la actualidad es \u00ab\u00bfQu\u00e9 comeremos y beberemos, y con qu\u00e9 nos vestiremos?\u00bb. Para much\u00edsima gente esa es la m\u00e1xima aspiraci\u00f3n de la vida. \u00bfNo tendr\u00e1 algo que ver con la fiebre del consumismo que vemos a nuestro alrededor? Los seres humanos mentir\u00e1n, robar\u00e1n, o vender\u00e1n lo que sea, incluso su propio cuerpo para obtener algo con lo que gratificar al cuerpo. Satan\u00e1s revel\u00f3 el bajo concepto que tiene de la humanidad, cuando, en el relato de Job 2:4 le dijo a Dios que el hombre estaba dispuesto a sacrificar todo por salvar su vida. Eso no era cierto porque Job no cedi\u00f3. Y el Se\u00f1or utiliz\u00f3 la espada del Esp\u00edritu, que es la Palabra de Dios, para vencer al diablo. Como dice el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
\u00abJes\u00fas, respondi\u00e9ndole, dijo: Escrito est\u00e1: No solo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra de Dios.\u00bb<\/p>\n
Despu\u00e9s, Satan\u00e1s prob\u00f3 al Se\u00f1or en al \u00e1mbito psicol\u00f3gico: leamos los vers\u00edculos 5-8:<\/p>\n
\u00abLuego lo llev\u00f3 el diablo a un alto monte y le mostr\u00f3 en un momento todos los reinos de la tierra. Le dijo el diablo: A ti te dar\u00e9 todo el poder de estos reinos y la gloria de ellos, porque a m\u00ed me ha sido entregada y a quien quiero la doy. Si t\u00fa, postrado, me adoras, todos ser\u00e1n tuyos. Respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Vete de m\u00ed, Satan\u00e1s, porque escrito est\u00e1: Al Se\u00f1or tu Dios adorar\u00e1s y solo a \u00e9l servir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
Esta prueba tiene que ver con lo que Juan llam\u00f3 el deseo de poseer lo que agrada a los ojos. (1 Juan 2:16). En el Ed\u00e9n, Eva mir\u00f3 al fruto del \u00e1rbol que estaba en medio del jard\u00edn, y le result\u00f3 agradable. Satan\u00e1s le mostr\u00f3 a Cristo los reinos del mundo y se los ofreci\u00f3. Los \u00abreinos del mundo\u00bb comprend\u00edan al gran Imperio Romano. Pero Cristo se estaba encaminando hacia la cruz. Fue como si Satan\u00e1s estuviese intentando evitar que El pasase por la cruz. El ap\u00f3stol Pablo dijo que el mensaje de la muerte de Cristo en la cruz parecer\u00eda una tonter\u00eda a los que van a la perdici\u00f3n. \u00bfNo era humanamente absurdo tomar el camino del sufrimiento cuando Satan\u00e1s le estaba ofreciendo una v\u00eda f\u00e1cil para llegar al trono? Realmente, no es posible intentar establecer un reino aqu\u00ed en la tierra sin el Se\u00f1or Jesucristo. Solo hay 2 soberanos: el Se\u00f1or Jes\u00fas y Satan\u00e1s. Si no tienes en cuenta al Se\u00f1or, tienes que contar con el otro. (En 1 Corintios 2:2 el ap\u00f3stol Pablo les dijo a sus lectores: Entre vosotros no quise saber de otra cosa que de Jesucristo y, m\u00e1s exactamente, de Jesucristo crucificado.)<\/p>\n
Finalmente, el Se\u00f1or fue probado en el \u00e1mbito espiritual. Leamos los vers\u00edculos 9 al 13:<\/p>\n
\u00abEntonces lo llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n, lo puso sobre el pin\u00e1culo del Templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, t\u00edrate de aqu\u00ed abajo, pues escrito est\u00e1: A sus \u00e1ngeles mandar\u00e1 acerca de ti, que te guarden; y en las manos te sostendr\u00e1n, para que no tropieces con tu pie en piedra. Respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Dicho est\u00e1: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios. Cuando acab\u00f3 toda tentaci\u00f3n el diablo, se apart\u00f3 de \u00e9l por un tiempo.\u00bb<\/p>\n
En el Ed\u00e9n, Eva dese\u00f3 el fruto del \u00e1rbol que estaba en el medio del jard\u00edn porque le dijeron que le permitir\u00eda alcanzar la sabidur\u00eda. El ap\u00f3stol Juan llam\u00f3 a esta prueba \u00abel orgullo de la vida y las riquezas\u00bb. Ten\u00eda que ver con el \u00e1rea del esp\u00edritu y la fe. Satan\u00e1s quiso que el Se\u00f1or demostrase que era el Hijo de Dios, para que la gente le aceptase. Era como desafiar a Dios, porque la fe implica esperar pacientemente en Dios y hacer Su voluntad. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 fue tentado Cristo? Para demostrar que t\u00fa y yo tenemos un Salvador en quien no hay pecado ni impureza alguna y que, por lo tanto, puede salvar a los pecadores. El demostr\u00f3 que ten\u00eda todo el poder, por ello, hay en el cielo un Hombre, un Salvador que nos comprende y puede compadecerse de nosotros. Por eso en 1 Juan 2:1 y 2, el autor escribi\u00f3 lo siguiente: Hijitos m\u00edos, os escribo estas cosas para que no comet\u00e1is pecado. Aunque si alguno comete pecado, tenemos ante el Padre un abogado, que es Jesucristo el Justo. Jesucristo se ofreci\u00f3 en sacrificio para que nuestros pecados sean perdonados; y no solo los nuestros sino los de todo el mundo. Realmente, podemos depender de Jesucristo ante todas las circunstancias de la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 3:9-4:13 En nuestro programa anterior est\u00e1bamos considerando el ministerio de Juan el Bautista ya hab\u00edamos le\u00eddo parte de su discurso, llamando a la gente a arrepentirse de sus pecados y a producir en su vida frutos que demostrasen que hab\u00edan establecido una relaci\u00f3n con Dios. Continuemos leyendo aquel mensaje p\u00fablico en el vers\u00edculo 9, … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 3:9-4:13\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}