Tema: Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 2 par\u00e1bolas sobre la oraci\u00f3n, registradas s\u00f3lo en Lucas; Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a orar utilizando las par\u00e1bolas del amigo persistente y del buen padre; el Se\u00f1or fue acusado de expulsar demonios por Belceb\u00fa y \u00e9l respondi\u00f3 con la par\u00e1bola del esp\u00edritu impuro que sali\u00f3 de un hombre; Jes\u00fas dio la se\u00f1al de Jon\u00e1s y la par\u00e1bola de la l\u00e1mpara encendida; finalmente, se produjo una denuncia de los Fariseos.<\/p>\n
Vamos a leer en este cap\u00edtulo 11, los vers\u00edculos 1 al 4, que incluyen<\/p>\n
\u00abAconteci\u00f3 que estaba Jes\u00fas orando en un lugar y, cuando termin\u00f3, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como tambi\u00e9n Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos. \u00c9l les dijo: Cuando or\u00e9is, decid: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu Reino. H\u00e1gase tu voluntad, como en el cielo, as\u00ed tambi\u00e9n en la tierra. El pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy. Perd\u00f3nanos nuestros pecados, porque tambi\u00e9n nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos metas en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal.\u00bb<\/p>\n
Esta importante secci\u00f3n trata sobre la oraci\u00f3n de una forma tan completa que no podr\u00eda encontrarse en ninguna otra parte de los Evangelios. Podr\u00e1 parecer similar a otras secciones de los Evangelios aunque, de hecho, es diferente. Hay quienes creen que este pasaje constituye una inserci\u00f3n, una intrusi\u00f3n, en el relato cronol\u00f3gico del ministerio de Cristo. Es cierto que no sigue el movimiento narrativo, pero introduce muchas implicaciones interesantes.<\/p>\n
El motivo por el cual Su disc\u00edpulo quiso saber c\u00f3mo orar fue que \u00e9l vio y oy\u00f3 orar a Cristo. La costumbre del Se\u00f1or era retirarse a orar El solo. Un disc\u00edpulo acert\u00f3 a o\u00edr Su oraci\u00f3n y en su coraz\u00f3n surgi\u00f3 el deseo de orar como Cristo. En la actualidad, el Se\u00f1or Jesucristo se encuentra a la derecha de Dios intercediendo por nosotros. El es nuestro gran Intercesor. Y es a\u00fan una buena idea pedirle que nos ense\u00f1e a orar. Una petici\u00f3n apropiada ser\u00eda, entonces, \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar\u00bb.<\/p>\n
Este disc\u00edpulo no estaba simplemente preguntando c\u00f3mo orar. El Se\u00f1or hab\u00eda presentado el Serm\u00f3n del Monte, que resum\u00eda como se podr\u00eda orar. No estaba preguntando por una t\u00e9cnica, un sisTema, una forma est\u00e9tica o un ritual que se debiera seguir. No se trataba de c\u00f3mo hacerlo, sino que quer\u00eda orar como Cristo oraba. <\/p>\n
El disc\u00edpulo le pidi\u00f3 al Se\u00f1or: ens\u00e9\u00f1anos a orar, como tambi\u00e9n Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos. Esta fue una visi\u00f3n fugaz inesperada de la vida de Juan el Bautista, una especie de mirada de despedida ya que ser\u00e1 lo \u00faltimo que veremos de \u00e9l. En esta \u00faltima imagen, \u00bfqu\u00e9 vemos? Vemos a Juan como un hombre de oraci\u00f3n. \u00bfDir\u00e1n lo mismo de ti y de m\u00ed? Todos los grandes siervos de Dios han sido hombres de oraci\u00f3n. La vida est\u00e9ril de los cristianos y la falta de vida de la iglesia de nuestro tiempo son el resultado de la falta de oraci\u00f3n. Este es nuestro gran problema.<\/p>\n
En respuesta a su pedido, el Se\u00f1or present\u00f3 un ejemplo. No creo que El tuviera la intenci\u00f3n de que \u00e9ste se convirtiese en la oraci\u00f3n oficial que se oye con tanta frecuencia en las reuniones p\u00fablicas. No surgi\u00f3 para llegar a ser una forma elevada y oficial para los cultos p\u00fablicos, sino para ser una oraci\u00f3n personal, espont\u00e1nea, como la de un hijo que habla con su padre. Dios el Padre me conoce y no creo que desee que yo me d\u00e9 importancia, asuma una voz que no es natural, y utilice un lenguaje florido. Creo que El desea que al orar, sea yo mismo. Tampoco desea que emplee una gran abundancia de palabras. A muchos nos produce una cierta fatiga escuchar una exhibici\u00f3n de vocabulario, y creo que a Dios tambi\u00e9n.<\/p>\n
Examinemos, pues, algunos de los elementos de la oraci\u00f3n. La primera parte es de adoraci\u00f3n: \u00abSantificado sea ti nombre\u00bb. La frase \u00abVenga tu Reino\u00bb expresa el deseo de que la voluntad de Dios se haga en la tierra. Implica acabar con el mal e instaurar el bien. Significa que tienes el deseo que la voluntad de Dios se imponga en tu vida. Es in\u00fatil pronunciar las palabras de esta oraci\u00f3n si no tienen un significado real y personal. Esta es una oraci\u00f3n para el creyente, y no para el que no ha sido salvo. Hay una oraci\u00f3n espec\u00edfica para el no creyente, y es la siguiente: \u00ab\u00a1Oh Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed que soy pecador!\u00bb (Lucas 18:13), y que puede, incluso ser m\u00e1s simple. Dios es misericordioso y puede extender su gracia y misericordia sobre ti. No le tienes que suplicar que te salve; te salvar\u00e1 si vienes a \u00c9l. <\/p>\n
Una parte de esta oraci\u00f3n se refiere a la provisi\u00f3n f\u00edsica, en la frase \u00abEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u00bb. Y despu\u00e9s se nos dice que oremos lo siguiente: \u00abperd\u00f3nanos nuestros pecados, porque tambi\u00e9n nosotros perdonamos a todos los que nos deben\u00bb. Yo no creo estar a la altura de esa norma. Espero que t\u00fa lo est\u00e9s. \u00bfPerdonas t\u00fa a todos? Bueno, Dios quiere que perdonemos a otros. La norma para nosotros qued\u00f3 establecida en Efesios 4:32, y dice as\u00ed: Sed buenos y compasivos unos con otros, y perdonaos unos a otros como Dios os perdon\u00f3 en Cristo. <\/p>\n
Que Dios nos ayude a ser hombres y mujeres de oraci\u00f3n. Cuando pensamos en prioridades dentro de nuestras iglesias, pensamos en m\u00e1s predicadores, locales, misioneros, etc. Lo cierto es que necesitamos m\u00e1s personas que sepan como orar, llegando hasta la misma presencia de Dios. <\/p>\n
Dios no finaliz\u00f3 el Tema de la oraci\u00f3n en este cap\u00edtulo. S\u00f3lo Lucas registr\u00f3 la siguiente par\u00e1bola, que arroja una luz diferente sobre el Tema de la oraci\u00f3n. Es una par\u00e1bola de contraste. Leamos los vers\u00edculos 5 al 10<\/p>\n
\u00abLes dijo tambi\u00e9n: \u00bfQui\u00e9n de vosotros que tenga un amigo, va a \u00e9l a medianoche y le dice: Amigo, pr\u00e9stame tres panes, porque un amigo m\u00edo ha venido a m\u00ed de viaje y no tengo qu\u00e9 ofrecerle; y aqu\u00e9l, respondiendo desde adentro, le dice: No me molestes; la puerta ya est\u00e1 cerrada y mis ni\u00f1os est\u00e1n conmigo en cama. No puedo levantarme y d\u00e1rtelos? Os digo que, si no se levanta a d\u00e1rselos por ser su amigo, al menos por su importunidad se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 todo lo que necesite. Por eso os digo: Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1, porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Estimado oyente, Dios no duerme. \u00bfCrees que \u00c9l no quiere responder a tus oraciones? \u00c9l realmente desea responderlas y as\u00ed lo har\u00e1. Esto es lo que esta par\u00e1bola est\u00e1 diciendo. Es una par\u00e1bola por contraste y no por comparaci\u00f3n. No necesitas atronar con tu voz el portal del cielo ni llamar ruidosamente a sus puertas para atraer la atenci\u00f3n de Dios. El no es reacio para escucharte y responderte. En el libro del profeta Isa\u00edas 65:24, dijo: Antes que clamen, yo responder\u00e9; mientras a\u00fan est\u00e9n hablando, yo habr\u00e9 o\u00eddo. <\/p>\n
Algunos piensan que Dios, simplemente, no escucha y, por lo tanto, no responde sus oraciones. Quiz\u00e1s a\u00fan no han entendido que muchas veces \u00c9l dice que no, a lo que hayamos pedido. Nuestro problema es que no estamos preparados para asumir una respuesta negativa. Porque Dios siempre oye las oraciones de los suyos y las contesta. Y cuando la respuesta es \u00abno\u00bb se debe a que no hemos estado orando por lo que era mejor para nosotros. Con el transcurso de los a\u00f1os he aprendido que la mejor respuesta que Dios me ha concedido a muchas de mis peticiones es un \u00abno\u00bb rotundo y absoluto. <\/p>\n
Hace muchos a\u00f1os hab\u00eda estado orando por mucho tiempo y con gran ilusi\u00f3n por algo que consideraba valioso y muy importante para m\u00ed, desde el punto de vista vocacional. Cuando lleg\u00f3 el tan esperado d\u00eda, recib\u00ed el tremendo impacto de una respuesta negativa. Aquel d\u00eda, en vez de orar, me dirig\u00ed a Dios con l\u00e1grimas, expres\u00e1ndole mi desilusi\u00f3n, mi gran decepci\u00f3n porque hab\u00eda defraudado mis esperanzas. Hoy, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os me averg\u00fcenzo de aquella primera reacci\u00f3n y le he pedido perd\u00f3n por mi actitud de rebeld\u00eda e incomprensi\u00f3n. Porque realmente, Dios no me hab\u00eda dejado solo, no me hab\u00eda fallado. \u00c9l sab\u00eda lo que era mejor para m\u00ed y, m\u00e1s adelante, cuando lleg\u00f3 el momento oportuno, recib\u00ed algo much\u00edsimo mejor de lo que hab\u00eda pedido hace a\u00f1os. Y tuve que darle las gracias, no s\u00f3lo por haber respondido ahora abundantemente y positivamente, por haberme dicho al fin que \u00abs\u00ed\u00bb. Sino tambi\u00e9n le di las gracias por la primera respuesta negativa, porque si en aquel momento, me hubiera dicho que s\u00ed, mi vida vocacional habr\u00eda tenido un mal comienzo y con impredecibles resultados. <\/p>\n
Recuerda las palabras claves del vers\u00edculo 9 y 10. Pedid, y se os dar\u00e1; buscad, y hallar\u00e9is; llamad, y se os abrir\u00e1, porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir\u00e1. Pres\u00e9ntale a Dios tus peticiones y \u00c9l te dar\u00e1 lo mejor. Dice el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra? \u00bfO si le pide pescado, en lugar de pescado le dar\u00e1 una serpiente?\u00bb<\/p>\n
Pero antes de dirigirte a Dios en oraci\u00f3n, aseg\u00farate de que \u00c9l es realmente tu Padre celestial. Dice Juan 1:12, Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. El creer que el Se\u00f1or Jesucristo muri\u00f3 por ti y resucit\u00f3 para tu justificaci\u00f3n, te convierte en un hijo de Dios. Cuando conf\u00edas en Cristo como tu Salvador, eres unido por el Esp\u00edritu Santo a la iglesia, es decir, al cuerpo espiritual de Cristo. Entonces, y ya como hijo, puedes presentarte ante Dios y llamarle \u00abPadre\u00bb, con la misma naturalidad con que te presentas ante tu padre aqu\u00ed en la tierra, para hablar con \u00e9l y compartir tus problemas o necesidades. Leamos los vers\u00edculos 12 y 13, que completan esta idea:<\/p>\n
\u00ab\u00bfO si le pide un huevo, le dar\u00e1 un escorpi\u00f3n? Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan?\u00bb<\/p>\n
En aquellos d\u00edas Jes\u00fas les dijo a Sus disc\u00edpulos que pidiesen el Esp\u00edritu Santo. Por lo que s\u00e9, ellos nunca pidieron el Esp\u00edritu. M\u00e1s tarde Cristo les dir\u00eda, en Juan 20:22, Recibid el Esp\u00edritu Santo. Ellos necesitar\u00edan el Esp\u00edritu Santo durante esos d\u00edas intermedios antes de Pentecost\u00e9s. Despu\u00e9s, en el gran d\u00eda de Pentecost\u00e9s, \u00c9l vino y les bautiz\u00f3, uni\u00e9ndoles al cuerpo de creyentes, uni\u00e9ndoles a Cristo mismo. En ese d\u00eda fueron llenos del Esp\u00edritu Santo. Esa llenura, esa plenitud es algo que todos necesitamos. Por otra parte, todos los creyentes han sido bautizados para formar un solo cuerpo. Como dijo San Pablo en 1 Corintios 12:13, De la misma manera, todos nosotros, jud\u00edos o no jud\u00edos, esclavos o libres, fuimos bautizados para formar un solo cuerpo por medio de un solo Esp\u00edritu; y a todos se nos dio a beber de ese mismo Esp\u00edritu. <\/p>\n
En el pr\u00f3ximo p\u00e1rrafo veremos que<\/p>\n
Este incidente qued\u00f3 tambi\u00e9n registrado en Mateo 12:24-30 y Marcos 3:22-30. De este relato surgi\u00f3 la noci\u00f3n del llamado \u00abpecado imperdonable\u00bb. En la actualidad, no hay ning\u00fan pecado imperdonable. Leamos los vers\u00edculos 14 y 15:<\/p>\n
\u00abEstaba Jes\u00fas echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteci\u00f3 que, despu\u00e9s de salir el demonio, el mudo habl\u00f3 y la gente qued\u00f3 maravillada. Pero algunos de ellos dec\u00edan: Por Beelzeb\u00fa, pr\u00edncipe de los demonios, echa fuera los demonios.\u00bb<\/p>\n
La naturaleza convincente de los milagros de Jes\u00fas oblig\u00f3 a los Fariseos a ofrecer alguna explicaci\u00f3n. No pod\u00edan negar la existencia de los milagros cuando estaban ocurriendo delante de sus ojos. Y recurrieron a la explicaci\u00f3n m\u00e1s ruin y blasfema para intentar justificar los milagros de Jes\u00fas. No negaron que hab\u00edan tenido lugar, pero alegaron que hab\u00edan sido realizados por el poder del diablo. Leamos tambi\u00e9n los vers\u00edculos 16 al 19:<\/p>\n
\u00abOtros, para tentarlo, le ped\u00edan se\u00f1al del cielo. Pero \u00e9l, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s\u00ed mismo es asolado, y una casa dividida contra s\u00ed misma, cae. De igual manera, si Satan\u00e1s est\u00e1 dividido contra s\u00ed mismo, \u00bfc\u00f3mo permanecer\u00e1 su reino? Os digo esto ya que dec\u00eds que por Beelzeb\u00fa echo yo fuera los demonios. Si yo echo fuera los demonios por Beelzeb\u00fa, \u00bfvuestros hijos por qui\u00e9n los echan? Por tanto, ellos ser\u00e1n vuestros jueces.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed, Cristo les fue mostrando lo absurdo de sus razonamientos, culminando con la siguiente afirmaci\u00f3n del vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abPero si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros.\u00bb<\/p>\n
La frase \u00abEl reino de Dios ha llegado a vosotros\u00bb significaba que el reino estaba entre ellos, en la presencia de la persona de Jes\u00fas, que ten\u00eda las credenciales del Rey. Leamos a continuaci\u00f3n, los vers\u00edculos 21 y 22:<\/p>\n
\u00abMientras el hombre fuerte y armado guarda su palacio, en paz est\u00e1 lo que posee. Pero cuando viene otro m\u00e1s fuerte que \u00e9l y lo vence, le quita todas las armas en que confiaba y reparte el bot\u00edn.\u00bb<\/p>\n
\u00abEl hombre fuerte y armado\u00bb aqu\u00ed es Satan\u00e1s. El hombre que hab\u00eda sido pose\u00eddo por el demonio, era una evidencia de su poder. \u00abEl hombre m\u00e1s fuerte que \u00e9l\u00bb es Cristo. Y Jesucristo, m\u00e1s poderoso que Satan\u00e1s, pudo expulsar al demonio, liberando a aquel hombre. Lucas no dijo cu\u00e1ndo Cristo atac\u00f3 y venci\u00f3 a Satan\u00e1s. Quiz\u00e1s ten\u00eda en mente la experiencia de la tentaci\u00f3n, o la muerte y resurrecci\u00f3n, o tal vez la victoria final sobre Satan\u00e1s. Y Jes\u00fas, al ser el m\u00e1s fuerte, tiene derecho a repartir el bot\u00edn, que incluye a todos los que, como este hombre del cual le\u00edmos, estaban pose\u00eddos por demonios, y dejaron de pertenecer a Satan\u00e1s.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 24 al 26, que relatan la<\/p>\n
\u00abCuando el esp\u00edritu impuro sale del hombre, anda por lugares desiertos buscando reposo; pero, al no hallarlo, dice: Volver\u00e9 a mi casa, de donde sal\u00ed. Cuando llega, la halla barrida y adornada. Entonces va y toma otros siete esp\u00edritus peores que \u00e9l; y entran y viven all\u00ed, y el estado final de aquel hombre viene a ser peor que el primero.\u00bb<\/p>\n
Esta par\u00e1bola retrata la precaria posici\u00f3n de Israel y los Fariseos. La par\u00e1bola habla de un hombre con un esp\u00edritu impuro. El demonio deja al hombre y \u00e9ste siente que est\u00e1 limpio, vac\u00edo, barrido y adornado. Una reforma no es buena; si todos en el mundo dejasen de pecar ahora mismo, (suponiendo que tal cosa fuese posible) no habr\u00eda por ello m\u00e1s cristianos. Lo que se necesita no es una reforma, sino una regeneraci\u00f3n. Figurativamente hablando, Israel hab\u00eda barrido la casa limpi\u00e1ndola por medio de los ministerios de Juan el Bautista y Jes\u00fas, pero la naci\u00f3n no invitar\u00eda al Se\u00f1or Jesucristo a ocuparla. As\u00ed, esa generaci\u00f3n malvada de jud\u00edos alcanzar\u00eda un estado a\u00fan peor, tal como lo describe la par\u00e1bola. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 29 al 32, que tratan sobre<\/p>\n
\u00abApi\u00f1\u00e1ndose las multitudes, comenz\u00f3 a decir: Esta generaci\u00f3n es mala; demanda se\u00f1al, pero se\u00f1al no le ser\u00e1 dada, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s, porque as\u00ed como Jon\u00e1s fue se\u00f1al para la gente de N\u00ednive, lo ser\u00e1 tambi\u00e9n el Hijo del hombre a esta generaci\u00f3n. La reina del Sur se levantar\u00e1 en el juicio contra los hombres de esta generaci\u00f3n y los condenar\u00e1, porque ella vino desde los confines de la tierra para o\u00edr la sabidur\u00eda de Salom\u00f3n, y en este lugar hay alguien que es m\u00e1s que Salom\u00f3n. Los hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio contra esta generaci\u00f3n y la condenar\u00e1n, porque ante la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s se arrepintieron, y en este lugar hay alguien que es m\u00e1s que Jon\u00e1s.\u00bb<\/p>\n
La \u00abse\u00f1al\u00bb ser\u00eda Su propia resurrecci\u00f3n, por supuesto. Jes\u00fas les dirigi\u00f3 hacia 2 incidentes del Antiguo Testamento. El primero era el relato del profeta Jon\u00e1s. Jon\u00e1s fue aparentemente restaurado a la vida cuando se encontraba en el pez. Dios le rescat\u00f3 de la oscuridad y de la muerte, llev\u00e1ndole hacia la luz y la vida. La experiencia de Jon\u00e1s era un s\u00edmbolo de la pr\u00f3xima muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Despu\u00e9s de su milagrosa liberaci\u00f3n, los habitantes de N\u00ednive recibieron a Jon\u00e1s, escucharon su predicaci\u00f3n y se arrepintieron. Pero en cuanto a Israel, sus actos y actitud como naci\u00f3n, la colocaron en una posici\u00f3n mucho peor, porque ella no recibi\u00f3 a su Mes\u00edas y no se arrepinti\u00f3.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n leamos los vers\u00edculos 33 al 36, que tratan sobre la<\/p>\n
\u00abNadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo de una vasija, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz. La l\u00e1mpara del cuerpo es el ojo. Cuando tu ojo es bueno, tambi\u00e9n todo tu cuerpo est\u00e1 lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, tambi\u00e9n tu cuerpo est\u00e1 en tinieblas. Cuidado, pues, no sea que la luz que en ti hay no sea luz, sino tinieblas. As\u00ed que, si todo tu cuerpo est\u00e1 lleno de luz, no teniendo parte alguna de tinieblas, ser\u00e1 todo luminoso, como cuando una l\u00e1mpara te alumbra con su resplandor.\u00bb<\/p>\n
Nuestro Se\u00f1or dio una simple explicaci\u00f3n sobre el prop\u00f3sito de la l\u00e1mpara, como elemento que produce luz, con el objeto de transmitirla. La resurrecci\u00f3n de Cristo es la luz, un rayo de luz en el mundo. T\u00fa y yo estamos en un mundo limitados por el nacimiento y la muerte, encerrados entre estos 2 eventos. La resurrecci\u00f3n de Cristo es aquello que trae esperanza del exterior. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1n los seres humanos con esa luz?<\/p>\n
Para ver un objeto hay 2 cosas esenciales: luz, para hacerlo visible y los ojos, para mirarlo. La luz no tiene ninguna utilidad para el que est\u00e1 ciego. Alguien que pueda ver, pero que no tenga luz, y un ciego con una luz, est\u00e1n en la misma dificultad. La luz y el ojo son esenciales para la vista.<\/p>\n
Incluso ante la presencia de Cristo, los hombres no estaban evidentemente vi\u00e9ndole, porque para ellos fue como un obst\u00e1culo frente al que tropezaron. Ello no quiso decir que \u00c9l no era la Luz del Mundo; sino que ellos estaban ciegos.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 37 al 41:<\/p>\n
\u00abTan pronto termin\u00f3 de hablar, un fariseo le rog\u00f3 que comiera con \u00e9l; y entrando Jes\u00fas en la casa, se sent\u00f3 a la mesa. El fariseo, cuando lo vio, se extra\u00f1\u00f3 de que no se hubiera lavado antes de comer. Pero el Se\u00f1or le dijo: Vosotros los fariseos limpi\u00e1is lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro est\u00e1is llenos de rapacidad y de maldad. \u00a1Necios!, el que hizo lo de fuera, \u00bfno hizo tambi\u00e9n lo de dentro? Dad limosna de lo que ten\u00e9is, y entonces todo os ser\u00e1 limpio.\u00bb<\/p>\n
Vemos aqu\u00ed que el Se\u00f1or hab\u00eda omitido la limpieza ceremonial, que era un rito religioso. El Se\u00f1or proclam\u00f3 que la religi\u00f3n no era un asunto de detalles externos, sino una cuesti\u00f3n del coraz\u00f3n y con ello estableci\u00f3 un gran principio. Despu\u00e9s pronunci\u00f3 3 ayes o lamentaciones que ilustraron dicho principio. Leamos los vers\u00edculos 42 al 44:<\/p>\n
\u00abPero \u00a1ay de vosotros, fariseos!, que separ\u00e1is para Dios la d\u00e9cima parte de la menta, la ruda y toda hortaliza, y pas\u00e1is por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. \u00a1Ay de vosotros, fariseos!, que am\u00e1is las primeras sillas en las sinagogas y las salutaciones en las plazas.\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas!, que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan por encima no lo saben.\u00bb<\/p>\n
Ellos ten\u00edan valores falsos. El no estaba diciendo que era malo separar la d\u00e9cima parte para Dios, pero su error era lo que dejaban de hacer. Y es que dar tus bienes materiales no te convertir\u00e1 en un cristiano. Sin embargo, si amas a Cristo, contribuir\u00e1s voluntariamente con lo que quieras. Y en esto como en lo dem\u00e1s, los Fariseos eran una mala influencia. Leamos el vers\u00edculo 45:<\/p>\n
\u00abRespondiendo uno de los int\u00e9rpretes de la Ley, le dijo: Maestro, cuando dices esto, tambi\u00e9n nos ofendes a nosotros.\u00bb<\/p>\n
Cada palabra iba encajando donde correspond\u00eda. Los Fariseos estaban ocupados en los detalles externos. Y el pecado de los escribas era la falta de sinceridad, y estaban a\u00f1adiendo cosas a la Ley, haci\u00e9ndola m\u00e1s dif\u00edcil e incluso, no cumpli\u00e9ndola ellos mismos. Leamos los vers\u00edculos 46 al 52:<\/p>\n
\u00ab\u00c9l dijo: \u00a1Ay de vosotros tambi\u00e9n, int\u00e9rpretes de la Ley!, porque carg\u00e1is a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las toc\u00e1is. \u00a1Ay de vosotros, que edific\u00e1is los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres! De modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; a la verdad ellos los mataron, pero vosotros edific\u00e1is sus sepulcros. Por eso la sabidur\u00eda de Dios tambi\u00e9n dijo: Les enviar\u00e9 profetas y ap\u00f3stoles; y de ellos, a unos matar\u00e1n y a otros perseguir\u00e1n, para que se demande de esta generaci\u00f3n la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundaci\u00f3n del mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacar\u00edas, que muri\u00f3 entre el altar y el Templo; s\u00ed, os digo que ser\u00e1 demandada de esta generaci\u00f3n. \u00a1Ay de vosotros, int\u00e9rpretes de la Ley!, porque hab\u00e9is quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.\u00bb<\/p>\n
La actitud de Jes\u00fas frente a los l\u00edderes religiosos constituy\u00f3 una advertencia para todos los tiempos. Las personas recurrieron a ellos como int\u00e9rpretes de la verdad. Pero ellos colocaron el \u00e9nfasis sobre las cosas materiales antes que en el prop\u00f3sito espiritual para el cual deb\u00edan ser usadas. Y ellos mismos no estaban llevando una vida acorde con las Sagradas Escrituras. Desgraciadamente, el mayor obst\u00e1culo para la causa de Cristo hoy, es el creyente que profesa exteriormente creencias que no se corresponden con su realidad interior. Necesitamos examinar nuestras propias vidas a la luz de estos pasajes B\u00edblicos. Leamos los \u00faltimos vers\u00edculos, 53 y 54:<\/p>\n
\u00abDici\u00e9ndoles \u00e9l estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo en gran manera y a provocarlo para que hablara de muchas cosas, acech\u00e1ndolo y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle.\u00bb<\/p>\n
La situaci\u00f3n de Jes\u00fas puso en evidencia el precio que pag\u00f3 por expresar fielmente el mensaje de Dios. \u00bfOcurrir\u00eda lo mismo en la actualidad?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 11 Tema: Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 2 par\u00e1bolas sobre la oraci\u00f3n, registradas s\u00f3lo en Lucas; Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a orar utilizando las par\u00e1bolas del amigo persistente y del buen padre; el Se\u00f1or fue acusado de expulsar demonios por Belceb\u00fa y \u00e9l respondi\u00f3 con la par\u00e1bola del esp\u00edritu impuro que sali\u00f3 de un hombre; … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 11:1-54\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7947\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}