Tema: Jes\u00fas advirti\u00f3 sobre la levadura de los Fariseos; dio las par\u00e1bolas del rico necio, del regreso de una boda, y habl\u00f3 de la prueba de sus siervos a la luz de Su segunda venida; Se present\u00f3 como el que divid\u00eda a los hombres.<\/p>\n
Al llegar a este cap\u00edtulo 12, continuamos presenciando el extraordinario ministerio y actividades del Se\u00f1or. Del resumen del cap\u00edtulo, destaco que s\u00f3lo Lucas registr\u00f3 la par\u00e1bola del rico necio, que en su vida se hab\u00eda dedicado a edificar enormes graneros, pero que no hab\u00eda preparado su alma para la vida futura. En nuestra exposici\u00f3n enfatizaremos algunos elementos nuevos a\u00f1adidos al relato por Lucas.<\/p>\n
Leamos el vers\u00edculo 1, que introduce el p\u00e1rrafo titulado<\/p>\n
\u00abMientras tanto, millares de personas se hab\u00edan juntado, hasta el punto que unos a otros se atropellaban. Jes\u00fas comenz\u00f3 a decir primeramente a sus disc\u00edpulos: Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocres\u00eda\u00bb<\/p>\n
Este es el per\u00edodo de tiempo en que el ministerio de Cristo alcanz\u00f3 su m\u00e1xima repercusi\u00f3n. Le segu\u00edan grandes multitudes y realiz\u00f3 muchos milagros. Literalmente abri\u00f3 los ojos a miles de ciegos, miles de lisiados pudieron caminar y miles de mudos pudieron volver a hablar. En realidad, las multitudes eran tan grandes que resultar\u00eda imposible calcular a cu\u00e1ntas personas san\u00f3 Jes\u00fas. Se lleg\u00f3 incluso hasta el punto en que la cantidad de gente pon\u00eda en peligro su propia seguridad, oprimiendo peligrosamente a muchos que fueron, incluso pisoteados. <\/p>\n
Cristo advirti\u00f3 sobre la levadura de los Fariseos. Si la levadura simbolizase al Evangelio, como muchos piensan, \u00bfpor qu\u00e9 advertir\u00eda el Se\u00f1or a Sus disc\u00edpulos sobre la levadura de los Fariseos? La levadura representa, en realidad, al principio del mal y la levadura de los Fariseos consist\u00eda en hipocres\u00eda. Podr\u00eda decirse incluso que lo que la levadura representa, abunda mucho en la actualidad. Leamos los vers\u00edculos 2 al 5:<\/p>\n
\u00abporque nada hay encubierto que no haya de descubrirse, ni oculto que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que hab\u00e9is dicho en tinieblas, a la luz se oir\u00e1; y lo que hab\u00e9is hablado al o\u00eddo en los aposentos, se proclamar\u00e1 en las azoteas. Os digo, amigos m\u00edos: No tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, pero despu\u00e9s nada m\u00e1s pueden hacer. Os ense\u00f1ar\u00e9 a qui\u00e9n deb\u00e9is temer: Temed a aquel que, despu\u00e9s de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno. S\u00ed, os digo, a \u00e9ste temed.\u00bb<\/p>\n
En base a este principio, muchos l\u00edderes que a lo largo de la historia se destacaron por su valor ante el peligro y las mayores dificultades, han hecho suya la siguiente frase: \u00abTeme a Dios y no tendr\u00e1s que temer a nadie m\u00e1s\u00bb. Esto era exactamente lo que el Se\u00f1or estaba expresando en este pasaje. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 6 al 9.<\/p>\n
\u00ab\u00bfNo se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos est\u00e1 olvidado delante de Dios, pues aun los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No tem\u00e1is, pues; m\u00e1s val\u00e9is vosotros que muchos pajarillos. Os digo que todo aquel que me confiese delante de los hombres, tambi\u00e9n el Hijo del hombre lo confesar\u00e1 delante de los \u00e1ngeles de Dios; pero el que me niegue delante de los hombres, ser\u00e1 negado delante de los \u00e1ngeles de Dios.\u00bb<\/p>\n
El reproche p\u00fablico que el Se\u00f1or dedic\u00f3 a los l\u00edderes religiosos le convertir\u00eda, por supuesto, en el objetivo de su ira. Y sus disc\u00edpulos podr\u00edan esperar para s\u00ed mismos la misma clase de trato. El Se\u00f1or Jes\u00fas les dio palabras de consuelo y la certeza de que Dios cuidar\u00eda de ellos. Y si \u00c9l pod\u00eda apreciar la ca\u00edda de un gorri\u00f3n, era totalmente consciente de las necesidades de aquellos que ense\u00f1ar\u00edan y predicar\u00edan Su Palabra. Y en el vers\u00edculo 10 a\u00f1adi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
\u00abTodo aquel que diga alguna palabra contra el Hijo del hombre, ser\u00e1 perdonado; pero el que blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo, no ser\u00e1 perdonado.\u00bb<\/p>\n
Cuando alguien blasfema con su boca, eso no es lo que le condena, sino la actitud de su coraz\u00f3n. La blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo consiste en resistir Su obra de convicci\u00f3n en el coraz\u00f3n y la vida. Se trata de una condici\u00f3n permanente, a menos que la persona deje de resistir. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 11 y 12, que a\u00f1aden otras situaciones:<\/p>\n
\u00abCuando os traigan a las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no os preocup\u00e9is por c\u00f3mo o qu\u00e9 habr\u00e9is de responder, o qu\u00e9 habr\u00e9is de decir, porque el Esp\u00edritu Santo os ense\u00f1ar\u00e1 en la misma hora lo que deb\u00e9is decir.\u00bb<\/p>\n
\u00c9sta nunca ser\u00eda la excusa para que un maestro o un predicador perezoso descuidasen su preparaci\u00f3n ni su estudio. Era, m\u00e1s bien, la certeza para Sus propios siervos de que el Esp\u00edritu Santo, a quien \u00c9l enviar\u00eda, les dar\u00eda valor y sabidur\u00eda cuando estuviesen testificando para \u00c9l. Tenemos muchos ejemplos de esto en el libro de Los Hechos.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 13 y 14:<\/p>\n
\u00abLe dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. Pero \u00e9l le dijo: Hombre, \u00bfqui\u00e9n me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?\u00bb<\/p>\n
El Se\u00f1or se neg\u00f3 rotundamente a emitir un juicio en un caso como \u00e9ste. Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas vino a la tierra por primera vez, no vino como juez sino como Salvador. La pr\u00f3xima vez vendr\u00e1 como Juez. El Padre le ha dado todo el poder para juzgar (Juan 5:22). <\/p>\n
A ra\u00edz de este incidente, el Se\u00f1or hizo la siguiente declaraci\u00f3n, y luego pronunci\u00f3 la par\u00e1bola del rico necio. Leamos el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
\u00abY les dijo: Mirad, guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.\u00bb<\/p>\n
Este es ciertamente un vers\u00edculo apropiado para muchos cristianos en esta \u00e9poca de materialismo, concretamente de consumismo, que ocupa una parte significativa de nuestra mente y tiempo. La codicia es uno de los pecados vigentes de nuestro tiempo y que los dem\u00e1s no necesariamente pueden vernos cometer; a veces incluso nosotros no seremos conscientes de caer en \u00e9l. San Francisco de As\u00eds dijo en una ocasi\u00f3n lo siguiente: \u00abLos hombres me han confesado todo pecado conocido, excepto el pecado de la codicia\u00bb.<\/p>\n
Leamos los vers\u00edculos 16 al 21, que presentan la<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n les refiri\u00f3 una par\u00e1bola, diciendo: \u00abLa heredad de un hombre rico hab\u00eda producido mucho. Y \u00e9l pensaba dentro de s\u00ed, diciendo: \u00bfQu\u00e9 har\u00e9, porque no tengo donde guardar mis frutos?. Y dijo: Esto har\u00e9: derribar\u00e9 mis graneros y los edificar\u00e9 m\u00e1s grandes, y all\u00ed guardar\u00e9 todos mis frutos y mis bienes; y dir\u00e9 a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos a\u00f1os; descansa, come, bebe y regoc\u00edjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma, y lo que has guardado, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1?. As\u00ed es el que hace para s\u00ed tesoro y no es rico para con Dios.\u00bb<\/p>\n
Este hombre hab\u00eda acumulado todos sus tesoros en la tierra, pero no hab\u00eda atesorado ninguna realidad espiritual con valor en el cielo. El Se\u00f1or llam\u00f3 necio al protagonista de esta par\u00e1bola, pero observemos que clase de hombre parec\u00eda ser. Toda su apariencia exterior indicaba que se trataba de un buen hombre. Era un ciudadano respetuoso de la ley, con una familia normal y un buen vecino. Quedaba fuera de toda sospecha. Viv\u00eda una vida c\u00f3moda en una zona residencial de las afueras de la ciudad. Y llevaba una vida irreprochable, ajena a negocios turbios o maniobras pol\u00edticas dudosas. En fin, aqu\u00ed tenemos a un hombre correcto. Sin embargo, el Se\u00f1or le llam\u00f3 necio. \u00bfPor qu\u00e9? Porque s\u00f3lo pensaba en s\u00ed mismo: era egoc\u00e9ntrico y codicioso. <\/p>\n
Hay muchos que viven como \u00e9l. La par\u00e1bola del rico necio es uno de los p\u00e1rrafos m\u00e1s incisivos de la Palabra de Dios. La filosof\u00eda mundana no ha variado desde que los gladiadores romanos acu\u00f1aron la conocida frase \u00abcomamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u00bb Esto es lo que convierte al ser humano en un necio. Si tu vives como si esta vida es la \u00fanica realidad que existe, y vives solo para ti, y como si no hubiera nada m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, eres como aquel hombre. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 22 al 24:<\/p>\n
\u00abDijo luego a sus disc\u00edpulos: Por tanto os digo: No os angusti\u00e9is por vuestra vida, qu\u00e9 comer\u00e9is; ni por el cuerpo, qu\u00e9 vestir\u00e9is. La vida es m\u00e1s que la comida, y el cuerpo m\u00e1s que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran ni siegan; que ni tienen despensa ni granero, y Dios los alimenta. \u00bfNo val\u00e9is vosotros mucho m\u00e1s que las aves?\u00bb<\/p>\n
Por supuesto, no es malo acumular cosas. El problema con el rico necio era la codicia, que le convirti\u00f3 en un ser insaciable que no pod\u00eda dejar de adquirir bienes. Esa es la tragedia de un capitalismo sin Dios. Es contra este tipo de personas, que se pronuncian juicios muy severos para los \u00faltimos d\u00edas, que se detallan en la carta a Santiago 5:1 \u00a1O\u00edd esto, vosotros los ricos! \u00a1Llorad y gritad por las desgracias que vais a sufrir! <\/p>\n
Debi\u00e9ramos examinar nuestro coraz\u00f3n y preguntarnos: \u00ab\u00bfEstoy viviendo solo para esta vida?\u00bb El Se\u00f1or nos recomend\u00f3 observar a los p\u00e1jaros, para que aprendi\u00e9semos de ellos. Leamos los vers\u00edculos 26 y 27:<\/p>\n
\u00abPues si no pod\u00e9is ni aun lo que es menos, \u00bfpor qu\u00e9 os angusti\u00e1is por lo dem\u00e1s? Considerad los lirios, c\u00f3mo crecen: no trabajan ni hilan, pero os digo que ni aun Salom\u00f3n con toda su gloria se visti\u00f3 como uno de ellos.\u00bb<\/p>\n
Si las flores pudieran expresarse, nos dir\u00edan hoy muchas cosas acerca de cuando nos preocupamos excesiva y obsesivamente por el cuidado y apariencia de nuestro cuerpo, de nuestra ansiedad por proyectar cierta imagen con el arreglo personal, con la ropa, el perfume, etc. Con toda esta preparaci\u00f3n f\u00edsica, no podemos compararnos a la belleza de una flor. Al ver como Dios se ocupa de las flores, deber\u00edamos confiar y depender mucho m\u00e1s de \u00c9l.<\/p>\n
\u00abY si as\u00ed viste Dios la hierba que hoy est\u00e1 en el campo y ma\u00f1ana es echada al horno, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s a vosotros, hombres de poca fe?\u00bb<\/p>\n
Estas palabras no pretenden estimular la indolencia. Dios ha dado ciertas capacidades a las aves y a las flores, y desea que el ser humano utilice aquellas habilidades que el Creador le ha concedido. Pero no quiere que viva como si el ejercicio de esas capacidades fuese para \u00e9l todo en la vida. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 29 al 31:<\/p>\n
\u00abVosotros, pues, no os preocup\u00e9is por lo que hab\u00e9is de comer ni por lo que hab\u00e9is de beber, ni est\u00e9is en ansiosa inquietud, porque todas estas cosas buscan las gentes del mundo, pero vuestro Padre sabe que ten\u00e9is necesidad de ellas. Buscad, m\u00e1s bien, el reino de Dios, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas.\u00bb<\/p>\n
Vivimos en un mundo en el que el ser humano, no importa su nivel econ\u00f3mico o de vida, se encuentra inmerso en una variedad de actividades comerciales, lo cual es una necesidad l\u00f3gica tanto para el individuo como para la sociedad y forma parte del progreso de los pueblos. El problema es que el trabajo se transforme en actividad obsesiva y febril, que el texto le\u00eddo llama \u00abansiosa inquietud\u00bb y el ser humano se olvide que hay un Dios en el cielo, y que los seres de la tierra tienen un alma eterna. Leamos los vers\u00edculos 32 al 34:<\/p>\n
\u00abNo tem\u00e1is, manada peque\u00f1a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el Reino. Vended lo que pose\u00e9is y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladr\u00f3n no llega ni polilla destruye, porque donde est\u00e1 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Todos los seres humanos se encontrar\u00e1n un d\u00eda ante la presencia de Dios, y ante la eternidad, despojados de todas las cosas que ocuparon y preocuparon su vida en la tierra. Habr\u00e1 muchos como el rico de la par\u00e1bola, que vivieron en este mundo sin Dios, y murieron sin \u00c9l. <\/p>\n
Ahora encontraremos 2 par\u00e1bolas relacionadas con el retorno de Cristo. Leamos los vers\u00edculos 35 al 40, que tratan sobre la<\/p>\n
\u00abEstad preparados y tened vuestras l\u00e1mparas encendidas; sed semejantes a hombres que aguardan a que su se\u00f1or regrese de las bodas, para que, cuando llegue y llame, le abran en seguida. Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su se\u00f1or, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que har\u00e1 que se sienten a la mesa y vendr\u00e1 a servirles. Y aunque venga a la segunda vigilia o a la tercera vigilia, si los halla velando, bienaventurados son aquellos siervos. Pero sabed esto, que si supiera el padre de familia a qu\u00e9 hora el ladr\u00f3n hab\u00eda de llegar, velar\u00eda ciertamente y no lo dejar\u00eda entrar en su casa. Vosotros, pues, tambi\u00e9n, estad preparados, porque a la hora que no pens\u00e9is el Hijo del hombre vendr\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Aunque esta par\u00e1bola se aplica principalmente a Israel y a la segunda venida de Cristo para establecer Su reino sobre la tierra, el principio se aplica a la iglesia, que espera ser recogida por su Se\u00f1or.<\/p>\n
En el oriente, el novio ten\u00eda una cena de bodas con sus amigos y luego se dirig\u00eda a buscar a su novia, a la casa de ella. Se esperaba que los siervos del novio estuviesen vestidos como para trabajar y tuviesen sus l\u00e1mparas encendidas para la procesi\u00f3n de regreso. La actitud del creyente ante el retorno de Cristo debe ser de disponibilidad, de estar preparado, haciendo todo lo que pueda por \u00c9l y viviendo con la expectativa de Su regreso. <\/p>\n
Cuando la figura cambia del \u00abnovio\u00bb al \u00abladr\u00f3n\u00bb, es para enfatizar el elemento de la aparici\u00f3n inesperada. San Pablo utiliz\u00f3 la misma figura de lenguaje, hablando sobre la segunda venida de Cristo en 1 Tesalonicenses 5:2, que dice as\u00ed: Sab\u00e9is muy bien que el d\u00eda del regreso del Se\u00f1or llegar\u00e1 cuando menos se espere, como llega un ladr\u00f3n en la noche. Sin embargo, Jes\u00fas no llegar\u00e1 como un \u00abladr\u00f3n\u00bb para la iglesia, que saldr\u00e1 a recibirle en al aire.<\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 42 y 43 que nos hablan sobre<\/p>\n
\u00abDijo el Se\u00f1or: \u00bfQui\u00e9n es el mayordomo fiel y prudente al cual su se\u00f1or pondr\u00e1 sobre su casa para que a tiempo les d\u00e9 su raci\u00f3n? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su se\u00f1or venga, lo halle haciendo as\u00ed.\u00bb<\/p>\n
Esta es una de las par\u00e1bolas destacadas por su ense\u00f1anza sobre nuestra responsabilidad a la luz de la venida del Se\u00f1or. Nuevamente, la par\u00e1bola est\u00e1 dirigida principalmente a Israel. Pero el principio se aplica a nosotros como creyentes, que esperamos Su venida para recogernos. Muchas personas creen que el Se\u00f1or vendr\u00e1 pronto, as\u00ed que se encuentran esperando en vez de estar trabajando. Deber\u00edamos estar trabajando como si el Se\u00f1or no fuese a regresar a la tierra hasta dentro de mucho tiempo. Dejemos de ocuparnos de teor\u00edas que tratan de fijar una fecha para Su venida y dediqu\u00e9monos, m\u00e1s bien, a prepararnos. La bendita y feliz esperanza es la venida de Cristo y debi\u00e9ramos estar activamente implicados en reunir el \u00abajuar\u00bb, consistente en las obras que en aquel d\u00eda futuro podremos dejar a Sus pies. Continuemos leyendo los vers\u00edculos 44 al 46:<\/p>\n
\u00abEn verdad os digo que lo pondr\u00e1 sobre todos sus bienes. Pero si aquel siervo dice en su coraz\u00f3n: Mi se\u00f1or tarda en venir, y comienza a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y a beber y a embriagarse, vendr\u00e1 el se\u00f1or de aquel siervo en d\u00eda que \u00e9ste no espera y a la hora que no sabe, y lo castigar\u00e1 duramente y lo pondr\u00e1 con los infieles.\u00bb<\/p>\n
Esta par\u00e1bola ense\u00f1a 2 lecciones importantes: El escepticismo acerca de que el Se\u00f1or vendr\u00e1 otra vez produce: (1) Abusos en el ejercicio de la autoridad y (2) Pereza en la conducta. Tenemos que vivir con la expectativa de Su regreso. Debi\u00e9ramos vivir como si el Se\u00f1or fuese a aparecer dentro de unos momentos, y tuvi\u00e9ramos que dar cuenta de nuestra vida. La verdad es que tendremos que rendirle cuentas en aquel d\u00eda futuro, cuando el venga. <\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 47 y 48:<\/p>\n
\u00abAquel siervo que, conociendo la voluntad de su se\u00f1or, no se prepar\u00f3 ni hizo conforme a su voluntad, recibir\u00e1 muchos azotes. Pero el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado poco, porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar\u00e1, y al que mucho se le haya confiado, m\u00e1s se le pedir\u00e1.\u00bb<\/p>\n
Puede que el Se\u00f1or no venga hoy, ni ma\u00f1ana, pero vendr\u00e1. Nuestra tendencia natural es dejar correr las cosas, porque \u00c9l a\u00fan no ha aparecido. Nos parece que podemos evadirnos de ciertas responsabilidades, pero en realidad no es as\u00ed. En aquel d\u00eda, cuando Jes\u00fas venga, seremos juzgados. Dice 2 Corintios 5:10, Porque todos tenemos que presentarnos ante el tribunal de Cristo para que cada uno reciba lo que le corresponda, seg\u00fan lo bueno o lo malo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo. Nosotros, los cristianos, estaremos ante el tribunal de Cristo. Nuestro juicio no determinar\u00e1 si seremos salvos o no. \u00c9l nos juzgar\u00e1 para determinar si seremos dignos de recibir premios o no y adem\u00e1s habr\u00e1 diversos grados de recompensa para el creyente. <\/p>\n
Leamos los vers\u00edculo 49 al 53, del p\u00e1rrafo final, titulado<\/p>\n
\u00abFuego vine a echar en la tierra. \u00bfY qu\u00e9 quiero, si ya se ha encendido? De un bautismo tengo que ser bautizado. \u00a1Y c\u00f3mo me angustio hasta que se cumpla! \u00bfPens\u00e1is que he venido para traer paz a la tierra? Os digo: no, sino enemistad. De aqu\u00ed en adelante, cinco en una familia estar\u00e1n divididos, tres contra dos y dos contra tres; estar\u00e1 dividido el padre contra el hijo y el hijo contra el padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra.\u00bb<\/p>\n
El ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas quiz\u00e1 signifique ser mal entendido aun por la propia familia. A la larga, el ministerio de Jes\u00fas no traer\u00eda paz, sino disensi\u00f3n, pues algunos aceptar\u00edan su mensaje y otros no. Su ministerio ser\u00eda como un fuego que devora (v. 49) y Jes\u00fas anhelaba ver el cumplimiento del prop\u00f3sito de Su ministerio. Su vida y muerte ser\u00edan la base para juzgar a Israel. Ese juicio, como el fuego, purificar\u00eda a la naci\u00f3n. El bautismo de que habl\u00f3 se refer\u00eda a su muerte, de la que dijo que se cumplir\u00eda (v. 50). La misi\u00f3n de Jes\u00fas realmente termin\u00f3 produciendo la clase de divisiones de que habl\u00f3 aqu\u00ed (vv. 52-53). En la actualidad, los creyentes jud\u00edos todav\u00eda son excluidos de sus familias y amigos, y a veces, los no jud\u00edos tambi\u00e9n. Pero el ser disc\u00edpulo implica estar dispuesto a sufrir tales problemas.<\/p>\n
Finalmente, leamos los vers\u00edculos 54 al 56:<\/p>\n
\u00abDec\u00eda tambi\u00e9n a la multitud: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego dec\u00eds: Agua viene, y as\u00ed sucede. Y cuando sopla el viento del sur, dec\u00eds: Har\u00e1 calor, y lo hace. \u00a1Hip\u00f3critas! Sab\u00e9is distinguir el aspecto del cielo y de la tierra, \u00bfy c\u00f3mo no distingu\u00eds este tiempo?\u00bb<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a las personas que ten\u00edan que ser sensibles para distinguir lo que ve\u00edan. Aunque hab\u00edan estado observando su ministerio, no eran capaces de determinar que El era realmente el Mes\u00edas. Ellos pod\u00edan distinguir, sin problemas, las se\u00f1ales naturales (como las nubes, los vientos) pero no pod\u00edan discernir las se\u00f1ales espirituales. Deb\u00edan entender lo que estaba ocurriendo justo en medio de ellos, en su propio tiempo, en su momento hist\u00f3rico \u00fanico; el Rey les estaba ofreciendo el reino. Dios estaba tan cerca de ellos, \u00a1y ellos tan lejos de \u00c9l! <\/p>\n
Estimado oyente, espero que t\u00fa s\u00ed seas consciente del tiempo en que vives, de Su Presencia muy cerca de ti, y de Su Palabra que te habla personalmente, porque te ama y quiere hacerte suyo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 12 Tema: Jes\u00fas advirti\u00f3 sobre la levadura de los Fariseos; dio las par\u00e1bolas del rico necio, del regreso de una boda, y habl\u00f3 de la prueba de sus siervos a la luz de Su segunda venida; Se present\u00f3 como el que divid\u00eda a los hombres. Al llegar a este cap\u00edtulo 12, continuamos presenciando el … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 12:1-59\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7948","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7948","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7948"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7948\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7948"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7948"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7948"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}