En la introducci\u00f3n a este cap\u00edtulo dijimos que la respuesta de Jes\u00fas a los Fariseos era una gran par\u00e1bola, habitualmente identificada como 3 par\u00e1bolas; la de la oveja perdida, la de la moneda perdida y la del hijo pr\u00f3digo, que son como 3 partes de una par\u00e1bola extensa, como 3 fotograf\u00edas en un mismo marco, o como un tr\u00edptico.<\/p>\n
Vamos a leer los vers\u00edculos 3 al 7, que exponen la<\/p>\n
\u00abEntonces \u00e9l les refiri\u00f3 esta par\u00e1bola, diciendo: \u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, si tiene cien ovejas y se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdi\u00f3, hasta encontrarla? Cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros gozoso, y al llegar a casa re\u00fane a sus amigos y vecinos, y les dice: Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se hab\u00eda perdido. Os digo que as\u00ed habr\u00e1 m\u00e1s gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.\u00bb<\/p>\n
Esta es la primera figura del tr\u00edptico. El pastor de esta par\u00e1bola es el gran Pastor, Jesucristo. Nosotros somos las ovejas. El ten\u00eda 100 ovejas y una de ellas se perdi\u00f3. Francamente, comenzar con 100 ovejas y terminar con 99, era un porcentaje bastante bueno. Sin embargo, este Pastor no se conformaba con solo 99 ovejas. Cuando una de ellas se perdi\u00f3, sali\u00f3 a buscarla. Cuando la encontr\u00f3, la puso sobre Sus hombros, que era el lugar y s\u00edmbolo de la fuerza. \u00c9l era y es capaz de salvar para siempre. El sumo sacerdote de los israelitas usaba un efod, que era un ornamento que llevaba sobre su t\u00fanica. En las hombreras del efod iban adheridas 2 piedras de cornalina. En cada una de ellas estaban grabados los nombres de las 12 tribus de Israel, 6 nombres en cada una. De esa manera, el sumo sacerdote llevaba simb\u00f3licamente a los israelitas sobre sus hombros. As\u00ed tambi\u00e9n, nuestro Gran Sumo Sacerdote nos lleva sobre Sus hombros, y no nos perderemos. Cuando el pastor comenz\u00f3 con 100 ovejas, llegar\u00e1 al final con esas 100 ovejas. Esta par\u00e1bola es una figura del Se\u00f1or Jesucristo que busca a aquellos que le pertenecen. <\/p>\n
Leamos ahora los vers\u00edculos 8 al 10, que explican la<\/p>\n
\u00ab\u00bfO qu\u00e9 mujer que tiene diez dracmas, si pierde una dracma, no enciende la l\u00e1mpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla? Y cuando la encuentra, re\u00fane a sus amigas y vecinas, y les dice: Gozaos conmigo, porque he encontrado la dracma que hab\u00eda perdido. As\u00ed os digo que hay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.\u00bb<\/p>\n
Esta es la segunda figura del tr\u00edptico. La moneda era una dracma, moneda griega de plata, que solo se menciona aqu\u00ed en el Nuevo Testamento y que equival\u00eda aproximadamente a la paga de un d\u00eda. Esta moneda era probablemente parte de una hilera de monedas que formaban una cabecera, que indicaba que la mujer estaba casada. Perder una parte de esa cabecera era como perder una piedra de un anillo de bodas. La mujer ilustra la obra del Esp\u00edritu Santo cuyo ministerio es asegurarse de que cada uno de los que pertenecen al novio (o sea, a Jesucristo), estar\u00e1 presente en la boda. Cada moneda estar\u00e1 en su lugar. Cada una de ellas es valiosa para El.<\/p>\n
Llegamos ahora al p\u00e1rrafo que expone <\/p>\n
Como he mencionado anteriormente, Lucas era un m\u00e9dico, un historiador y un artista. \u00c9l es el que registr\u00f3 algunas par\u00e1bolas pronunciadas por el Se\u00f1or que no se encuentran en los otros Evangelios. Leamos el vers\u00edculo 11:<\/p>\n
\u00abTambi\u00e9n dijo: Un hombre ten\u00eda dos hijos\u00bb<\/p>\n
El artista comenz\u00f3 a pintar el \u00faltimo plano en el lienzo. Yo veo a \u00e9ste como un hermoso hogar, porque representar\u00eda a la casa del Padre, el Padre celestial. Un hogar que tiene todas las comodidades y que ofrece todas las satisfacciones y todo el amor que jam\u00e1s haya existido en un hogar. El \u00abhombre\u00bb aqu\u00ed mencionado es Dios el Padre. Y este Padre ten\u00eda 2 hijos. Ten\u00eda m\u00e1s hijos, pero es que estos son representativos de los dem\u00e1s. Uno de estos muchachos fue llamado el mayor y el otro, el menor. As\u00ed que ya tenemos a los protagonistas principales de este maravilloso hogar: el Padre y Sus dos hijos.<\/p>\n
Observemos ahora que el Se\u00f1or a\u00f1adi\u00f3 para nosotros m\u00e1s detalles a esta imagen. Leamos los vers\u00edculos 12 y 13:<\/p>\n
\u00aby el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde. Y les reparti\u00f3 los bienes. No muchos d\u00edas despu\u00e9s, junt\u00e1ndolo todo, el hijo menor se fue lejos a una provincia apartada, y all\u00ed desperdici\u00f3 sus bienes viviendo desenfrenadamente.\u00bb<\/p>\n
Y as\u00ed sucedi\u00f3, que en este hogar feliz donde hab\u00eda de todo lo que en este mundo podr\u00eda desear el coraz\u00f3n de un hombre, amor, alegr\u00eda, compa\u00f1erismo, comodidades, el hijo menor hizo algo extra\u00f1o. Quiz\u00e1s dijo: \u00abEstoy cansado de la disciplina. Ya no me gusta estar aqu\u00ed. Me gustar\u00eda desplegar mis alas. He mirado estos pastos, y los pastos de otros campos me parecen mucho m\u00e1s verdes\u00bb. Yo no s\u00e9 por qu\u00e9, pero esto es cierto. Pero para ti y para m\u00ed, los pastos del otro campo siempre parecen m\u00e1s verdes. Desde su hogar, aquel muchacho mir\u00f3 hacia el exterior y dijo: \u00abSi solamente pudiera salir fuera, irme lejos, solo, ser\u00eda maravilloso\u00bb. Ya no le agradaba quedarse en casa, quiz\u00e1s ri\u00f1\u00f3 con su padre y perdi\u00f3 la relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo que ten\u00eda con \u00e9l. Su padre le entreg\u00f3 la parte que le correspond\u00eda y el joven sali\u00f3 con sus bolsillos llenos de dinero, dinero por el cual no hab\u00eda trabajado, riquezas que \u00e9l no hab\u00eda conseguido por s\u00ed mismo. Todo lo que hab\u00eda recibido, le hab\u00eda sido facilitado por su padre. No lo hab\u00eda obtenido por su capacidad, por ser m\u00e1s inteligente o por haber trabajado duramente. El dinero que se llevaba se deb\u00eda a que ten\u00eda un padre muy generoso. Y as\u00ed fue que el muchacho se march\u00f3 a un pa\u00eds lejano. <\/p>\n
Ahora la escena cambia y tenemos que colocar otra imagen, que se encuentra en un pa\u00eds distante. Este joven supo lo que la gente entiende por \u00abpasarlo bien\u00bb. Teniendo dinero, recorri\u00f3 todos los lugares de diversi\u00f3n y tuvo amigos dispuestos a acompa\u00f1arle en todo momento. Por un tiempo, vivi\u00f3 a tope todos los placeres del pecado. El Se\u00f1or no nos dio detalles de lo que hizo, pero podemos imaginarlos. Y as\u00ed fue su vida mientras le dur\u00f3 el dinero. Sin embargo, un d\u00eda se dio cuenta de que el capital se hab\u00eda consumido. Leamos el vers\u00edculo 14:<\/p>\n
\u00abCuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia y comenz\u00f3 \u00e9l a pasar necesidad.\u00bb<\/p>\n
No solo se encontr\u00f3 \u00e9l en una mala situaci\u00f3n financiera sino que el pa\u00eds estaba atravesando una gran crisis econ\u00f3mica. Y en el pa\u00eds donde el pens\u00f3 que los pastos eran m\u00e1s verdes, vio como \u00e9stos se secaban. La gente sufr\u00eda de hambre y \u00e9l no supo qu\u00e9 hacer. Lo cierto es que no se atrevi\u00f3 a regresar a su casa. No deb\u00eda haber tenido temor de volver, pero lo tuvo. Y este muchacho ya no pod\u00eda caer m\u00e1s bajo. En su desesperaci\u00f3n y en un principio no se habr\u00e1 imaginado que llegar\u00eda hacer lo que ning\u00fan jud\u00edo habr\u00eda hecho a menos que tocase fondo. Empez\u00f3 a buscar trabajo e intent\u00f3 recurrir a aquellos amigos que parec\u00edan dispuestos a prestarle ayuda en los momentos dif\u00edciles. Aquellos que \u00e9l hab\u00eda invitado a banquetes, corriendo con todos los gastos de las diversiones compartidas. Les manifest\u00f3 que lo estaba pasando muy mal y les pidi\u00f3 si le pod\u00edan sacar del apuro o conseguirle un trabajo. Y despu\u00e9s de recorrer toda su lista de amigos, fue encontrando todas las puertas cerradas y el rechazo de todos, llegando a la conclusi\u00f3n de que no ten\u00eda amigos verdaderos en ese pa\u00eds lejano.<\/p>\n
Continuemos leyendo los vers\u00edculos 15 y 16:<\/p>\n
\u00abEntonces fue y se arrim\u00f3 a uno de los ciudadanos de aquella tierra, el cual lo envi\u00f3 a su hacienda para que apacentara cerdos. Deseaba llenar su vientre de las algarrobas que com\u00edan los cerdos, pero nadie le daba.\u00bb<\/p>\n
Imagino que alg\u00fan d\u00eda termin\u00f3 vagando por las afueras de la ciudad y vio a un hombre criando cerdos en un lugar f\u00e1cilmente identificable por el olor nauseabundo que desped\u00eda. Y le pidi\u00f3 trabajo. Supongo que el hombre le habr\u00e1 respondido. \u00abEsta bien, pero yo no puedo pagarle. Ud. ya sabe las dificultades que estamos pasando. Pero, si Ud. puede con los cerdos, al menos podr\u00eda comer aqu\u00ed\u00bb. Cuando el Se\u00f1or dijo que el joven deseaba llenar su est\u00f3mago de las algarrobas que com\u00edan los cerdos, pero nadie se las daba, los israelitas que le escuchaban, tanto Fariseos como recaudadores que aquel d\u00eda estaban escuchando esta par\u00e1bola, no habr\u00e1n podido evitar una mueca de repugnancia, porque un hebreo no pod\u00eda caer m\u00e1s bajo que eso. Porque, para empezar, como jud\u00edo no pod\u00eda tener nada que ver con los cerdos, de cuyo contacto quedaba excluido por la ley de Mois\u00e9s. Pero rebajarse a estar viviendo con ellos, era horrible e inconcebible. Esta es la figura que pintamos ahora, ya en colores muy oscuros. Realmente, hab\u00eda tocado fondo.<\/p>\n
Alguien dir\u00eda inmediatamente. \u00abEste es un pecador que se va a salvar\u00bb. Pero esta no es la imagen que refleja esta historia. Este no era un pecador que necesitaba la salvaci\u00f3n. Cuando este joven estaba en su hogar viviendo con su padre y disfrutando de aquella relaci\u00f3n familiar de compa\u00f1erismo, era un hijo en la casa y no hab\u00eda ninguna duda de ello. Cuando se fue al pa\u00eds lejano y estuvo all\u00ed despilfarrando su dinero, era a\u00fan el hijo. Esa realidad nunca se cuestion\u00f3. Y cuando cay\u00f3 tan bajo que lleg\u00f3 a tocar fondo y estuvo viviendo entre los cerdos, era el mismo hijo, aunque si t\u00fa o yo hubi\u00e9ramos estado a cierta distancia mirando al grupo de cerdos, no lo hubi\u00e9ramos podido diferenciar de uno de ellos. En esta historia que el Se\u00f1or cont\u00f3 nunca hubo dudas acerca de si este joven era o no el hijo extraviado de la casa de su padre. Fue el hijo, durante toda aquella aventura.<\/p>\n
Alguien podr\u00eda decir: \u00ab\u00e9ste no es el Evangelio\u00bb. Si, \u00e9ste tambi\u00e9n es el Evangelio. Y yo mantengo ese punto de vista, hace muchos a\u00f1os estuve varios d\u00edas escuchando a un predicador. Una noche expuso esta par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, y ese fue el d\u00eda en que yo mismo pas\u00e9 adelante y recib\u00ed a Cristo como Salvador. \u00bfC\u00f3mo voy a pensar que el Evangelio no est\u00e1 presentado aqu\u00ed?<\/p>\n
Sin embargo, debemos entender cual es el \u00e9nfasis principal de la historia. La par\u00e1bola no explica c\u00f3mo un pecador se salva, pero revela el coraz\u00f3n de un Padre que, no s\u00f3lo salvar\u00e1 a un pecador, sino que tambi\u00e9n recoger\u00e1 en su hogar a un hijo que pec\u00f3.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la imagen oscura de esta historia, es hora de que veamos algunos colores brillantes que el Se\u00f1or incluy\u00f3 en esta historia. Primero hemos visto el plano oscuro. Pero ahora, sobre ese fondo oscuro del pecado del joven, all\u00ed en la pocilga, fuera de toda relaci\u00f3n con su padre, el Se\u00f1or comenz\u00f3 a pintar los planos coloridos y brillantes. Leamos el vers\u00edculo 17:<\/p>\n
\u00abVolviendo en s\u00ed, dijo: \u00a1Cu\u00e1ntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu\u00ed perezco de hambre!\u00bb<\/p>\n
Observemos la frase \u00abvolvi\u00f3 en s\u00ed\u00bb. El pecado produce un efecto terrible en nosotros. Nos hace ver el mundo desde un punto de vista falso. Nos hace vernos a nosotros mismos bajo una luz err\u00f3nea. Nos hace ver los placeres de este mundo en una perspectiva equivocada y cuando estamos bajo la influencia del pecado no vemos correctamente. Cuando este muchacho estaba en su hogar, miraba hacia fuera, en direcci\u00f3n al pa\u00eds lejano, todo le parec\u00eda muy bueno, pues los pastos eran tan verdes y las diversiones tan atractivas. Pero al fin, volvi\u00f3 en s\u00ed. Y lo primero que hizo fue razonar. Comenz\u00f3 a usar su inteligencia. Habr\u00e1 dicho algo as\u00ed: \u00abyo soy un hijo de mi padre, y aqu\u00ed me encuentro en un pa\u00eds lejano, viviendo en una pocilga con los cerdos. Y en casa de mi padre, los trabajadores viven mejor que yo, que soy el hijo\u00bb. Cuando comenz\u00f3 a pensar de esa manera, todo pareci\u00f3 cobrar sentido y empez\u00f3 a actuar como un ser inteligente. Leamos los vers\u00edculos 18 y 19: <\/p>\n
\u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros.\u00bb<\/p>\n
Aqu\u00ed llegamos a una imagen brillante, que era la de un hogar maravilloso, la casa de su padre. El Se\u00f1or les dir\u00eda un d\u00eda a Sus disc\u00edpulos que en la casa de Su Padre hab\u00eda muchos lugares donde vivir. Y ahora imagino que veo la casa, en el fondo del la imagen. Y veo a un padre mirando por la ventana hacia fuera. Desde que su hijo se fue, hab\u00eda estado all\u00ed, en su puesto de observaci\u00f3n, en la ventana. \u00bfY sabes por qu\u00e9 hab\u00eda estado all\u00ed cada d\u00eda? Porque el sab\u00eda que un d\u00eda ver\u00eda a su hijo recorrer penosamente el camino, regresando al hogar.<\/p>\n
Alguien podr\u00eda preguntar, \u00ab\u00bfcree Ud. que, una vez salvo, uno ser\u00e1 siempre salvo? Respondo que s\u00ed. Y otro preguntar\u00eda, \u00ab\u00bfcree Ud. que un cristiano puede caer en el pecado?\u00bb. Respondo tambi\u00e9n afirmativamente. Y una \u00faltima pregunta. \u00ab\u00bfPuede un cristiano permanecer en el pecado?\u00bb. Y respondo que no. Porque en la casa del Padre, \u00c9l est\u00e1 vigilando, sabiendo que sus hijos regresar\u00e1n al hogar. Sabe que ellos no resistir\u00e1n mucho tiempo en la pocilga, porque no tienen la naturaleza de un cerdo. Tienen la naturaleza de hijos. Tienen la naturaleza divina, y no ser\u00e1n felices en ning\u00fan lugar, excepto en la casa del Padre, que es el lugar donde est\u00e1 su coraz\u00f3n y sus afectos. Y cada un de ellos que pueda haberse ido a un pa\u00eds lejano, y haya ido a parar a una pocilga, no importa cu\u00e1n sucio y maloliente est\u00e9, si era realmente un hijo, alg\u00fan d\u00eda dir\u00e1, \u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre\u00bb. Hasta ahora, despu\u00e9s de unos miles de a\u00f1os de historia registrada, nunca un cerdo ha sentido deseos de salir de la pocilga, que es su medio natural y donde se encuentra c\u00f3modo: porque est\u00e1 en su casa. <\/p>\n
Y el relato nos indica que el hijo inici\u00f3 el viaje de regreso. Leamos el vers\u00edculo 20:<\/p>\n
\u00abEntonces se levant\u00f3 y fue a su padre. Cuando a\u00fan estaba lejos, lo vio su padre y fue movido a misericordia, y corri\u00f3 y se ech\u00f3 sobre su cuello y lo bes\u00f3.\u00bb<\/p>\n
Quiz\u00e1s alguien pens\u00f3 que yo estaba exagerando cuando dije que el padre hab\u00eda estado mirando por la ventana todos los d\u00edas. Pero vemos que efectivamente fue as\u00ed. Seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s un padre ten\u00eda derecho a traer a un hijo desobediente ante los ancianos, quienes le aplicar\u00edan el m\u00e1s severo de los castigos. Y si no, el padre ten\u00eda otras formas de castigarle, de humillarle y expulsarle. Pero el padre hizo algo sorprendente. Para los oyentes del Se\u00f1or en esta par\u00e1bola, ya habr\u00eda causado una fuerte impresi\u00f3n imaginarse al hijo revolc\u00e1ndose entre los cerdos. Pero ahora la sorpresa habr\u00e1 hecho que todos parpadeasen asombrados. Porque ahora ve\u00edan una imagen totalmente inesperada e incre\u00edble. \u00bfC\u00f3mo era posible que el padre le recibiese de esa manera y se dispusiese a introducirle en la casa, sin hacer algo, sin castigarle? \u00bfY con ese aspecto? La ropa hecha jirones y con el olor de la pocilga. Pero acabamos de leer como le abraz\u00f3 y le bes\u00f3. Dice el vers\u00edculo 21:<\/p>\n
\u00abEl hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo.\u00bb<\/p>\n
\u00a1Cuantas veces en el largo camino de regreso habr\u00e1 repetido esa frase! Y ahora, el padre le interrumpi\u00f3 y no le dej\u00f3 seguir. Dicen los vers\u00edculos 22 al 24:<\/p>\n
\u00abPero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido y vestidle; y poned un anillo en su dedo y calzado en sus pies. Traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta, porque este mi hijo muerto era y ha revivido; se hab\u00eda perdido y es hallado. Y comenzaron a regocijarse.\u00bb<\/p>\n
Si t\u00fa eres un hijo de Dios, no puedes pecar y eludir las consecuencias. El hijo pr\u00f3digo no pod\u00eda celebrar una fiesta de verdad, como esta, en el pa\u00eds lejano. Las fiestas que hab\u00eda celebrado a su manera terminaron conduci\u00e9ndole a una pocilga. No pudo disfrutar de aquella vida y ya vimos que lleg\u00f3 el d\u00eda en que resolvi\u00f3 regresar. Y al llegar confes\u00f3 su pecado. Recordemos que 1 Juan 1:9, dice lo siguiente: Si confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Esa es la manera en que un hijo que ha pecado recupera su relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n con su padre y su lugar en la casa. En efecto, el \u00fanico camino de retorno pasa por la confesi\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfHas observado que todo lo que el padre iba a hacer por su hijo? Dijo: \u00abtraed el mejor vestido\u00bb Era ropa nueva que se pondr\u00eda despu\u00e9s de lavarse. Acabamos de leer en 1 Juan acerca de la confesi\u00f3n, el perd\u00f3n y la limpieza. Es que el Se\u00f1or nos limpia. Aquel que un d\u00eda tom\u00f3 la toalla y comenz\u00f3 a lavar los pies de sus disc\u00edpulos, es el que limpiar\u00e1 a uno de Sus hijos que regresa a Su presencia. El que hab\u00eda estado en el pa\u00eds lejano, ciertamente necesitaba limpieza. El vestido nuevo representa a la justicia de Cristo que como un manto cubre al creyente, despu\u00e9s de que \u00e9ste ha sido limpiado. Y el anillo era la insignia de un hijo adulto con todos los derechos que le correspond\u00edan. Hab\u00eda sido restaurado a su posici\u00f3n original. No se le hab\u00eda arrebatado nada. Hab\u00eda recuperado su lugar en la casa del padre. <\/p>\n
Ahora mismo, Cristo est\u00e1 a la derecha de Dios. En su cintura est\u00e1 a\u00fan su toalla del servicio para uno de los suyos que ha ensuciado sus pies o sus manos en un pa\u00eds lejano. Hemos le\u00eddo que si confesamos nuestros pecados, podemos confiar en que \u00c9l es justo, y que nos perdonar\u00e1 los pecados, y nos limpiar\u00e1 de toda maldad. Pero tenemos que venir a \u00c9l como vino el hijo pr\u00f3digo, diciendo \u00abPadre, he pecado y ya no merezco llamarme tu hijo. Tr\u00e1tame como a uno de tus trabajadores\u00bb. Y el Padre responder\u00e1: \u00abNunca ser\u00e1s uno de mis trabajadores. T\u00fa eres mi hijo. Te limpiar\u00e9 y te perdonar\u00e9. Te restaurar\u00e9 al lugar del compa\u00f1erismo, a la comuni\u00f3n y a una vida \u00fatil\u00bb. Es que un hijo, es un hijo para siempre. <\/p>\n
Pero en esta historia hab\u00eda otro hijo pr\u00f3digo. Leamos los vers\u00edculos 25 al 28: <\/p>\n
\u00abEl hijo mayor estaba en el campo. Al regresar, cerca ya de la casa, oy\u00f3 la m\u00fasica y las danzas; y llamando a uno de los criados le pregunt\u00f3 qu\u00e9 era aquello. El criado le dijo: Tu hermano ha regresado y tu padre ha hecho matar el becerro cebado por haberlo recibido bueno y sano. Entonces se enoj\u00f3 y no quer\u00eda entrar. Sali\u00f3 por tanto su padre, y le rogaba que entrara.\u00bb<\/p>\n
Este muchacho quejoso parec\u00eda el verdadero hijo pr\u00f3digo. Se enfad\u00f3 cuando oy\u00f3 que su hermano hab\u00eda regresado y se hab\u00eda organizado una fiesta en su honor. Se neg\u00f3 a asistir a la celebraci\u00f3n y tuvo que salir su padre para rogarle que asistiera al banquete. Finalmente, leamos los vers\u00edculos 29 al 32:<\/p>\n
\u00abPero \u00e9l, respondiendo, dijo al padre: Tantos a\u00f1os hace que te sirvo, no habi\u00e9ndote desobedecido jam\u00e1s, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con prostitutas, has hecho matar para \u00e9l el becerro cebado. \u00c9l entonces le dijo: Hijo, t\u00fa siempre est\u00e1s conmigo y todas mis cosas son tuyas. Pero era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano estaba muerto y ha revivido; se hab\u00eda perdido y ha sido hallado.\u00bb<\/p>\n
Hay muchos cristianos que est\u00e1n viviendo en un pa\u00eds lejano como el de esta par\u00e1bola. Han sido bendecidos con todas las bendiciones espirituales, pero est\u00e1n viviendo en la pobreza, porque no han tomado posesi\u00f3n de esas bendiciones. Dios dice: \u00abSon todas vuestras; todo lo que yo tengo os pertenece, tomadlo\u00bb Nuestro Padre celestial es rico en bendiciones espirituales que nos pertenecen a nosotros. Pero \u00c9l no nos las va a imponer. Nosotros tenemos que extender nuestras manos y tomarlas. La historia termin\u00f3 con el hermano mayor, que no disfrutaba de una relaci\u00f3n de compa\u00f1erismo con su padre. Sin embargo, el Padre, dej\u00f3 bien abierta la puerta de la comuni\u00f3n. <\/p>\n
Alguien dijo que hab\u00eda un tercer hijo en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Hemos visto al hijo m\u00e1s joven, que quebrant\u00f3 el coraz\u00f3n de su padre, y al hijo mayor que no ten\u00eda con \u00e9l una relaci\u00f3n de comuni\u00f3n. El tercer Hijo era el que pronunci\u00f3 la par\u00e1bola, Jesucristo, el Hijo de Dios. El es el hijo ideal, sin pecado. El vino a un pa\u00eds lejano, no para evadirse sino para cumplir la voluntad de Su Padre. No tuvo una vida de desenfreno sino de servicio, sacrificio y muerte. No era un hijo pr\u00f3digo, sino el pr\u00edncipe de Paz, que derram\u00f3 Su sangre por los pecados del mundo. No fue un hijo obstinado sino dispuesto voluntariamente para el sacrificio. Y dijo, en Juan 1:12: Mas a todos los que le recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios. <\/p>\n
Si t\u00fa eres el hijo que se fue al pa\u00eds distante, puedes regresar al Padre confes\u00e1ndole tus pecados. O quiz\u00e1s seas como el hermano mayor, que estaba fuera de una relaci\u00f3n \u00edntima con su padre. No ten\u00eda amor ni inter\u00e9s por su hermano. Pens\u00f3 que estaba sirviendo a Dios, porque no hab\u00eda quebrantado las normas, como su hermano. Pero nunca hab\u00eda disfrutado de una fiesta con sus amigos. El Padre le hab\u00eda dicho: \u00abTodas mis cosas son tuyas\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso en tener un padre as\u00ed!<\/p>\n
Amigo oyente, si nunca has confiado en Jesucristo como tu Salvador, no est\u00e1s en la casa del Padre. Solo puedes convertirte en un hijo colocando tu fe y confianza en Jesucristo, quien muri\u00f3 por ti. Si aceptas a Cristo y vienes a \u00c9l, Dios ser\u00e1 verdaderamente tu Padre y nunca te tirar\u00e1 por la borda, como popularmente se dice. Si en alguna ocasi\u00f3n le dejas, y un d\u00eda regresas, te estar\u00e1 esperando para rodearte con Sus brazos. \u00bfNo crees que vale la pena tener un Padre as\u00ed?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lucas 15:3-32 En la introducci\u00f3n a este cap\u00edtulo dijimos que la respuesta de Jes\u00fas a los Fariseos era una gran par\u00e1bola, habitualmente identificada como 3 par\u00e1bolas; la de la oveja perdida, la de la moneda perdida y la del hijo pr\u00f3digo, que son como 3 partes de una par\u00e1bola extensa, como 3 fotograf\u00edas en un … Continuar leyendo \u00abEstudio b\u00edblico de Lucas 15:3-32\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7951"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7951\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}